智者学派与苏格拉底观点的异同共32页

第3讲智者学派与苏格拉底复件PCXX0615SSUF

过狭窄的家庭领域，‘升入’政治领域”。P.31
o 出身： o 父母双方结尾公民的人；规模的限制；
o 认同： o 在谋生方面，他们本质上是个人主义者 o 在完善生活与人性实现方面，是“社群主义者”。P.34 o “同胞”：同类人或平等人。
2012年秋季
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2012年秋季
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简短的讨论
o 你怎么看苏格拉底的这句名言——
o 认识你自己。
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1、希腊城邦的社会结构特点
o 爱琴文明受到西亚文明和埃及文明影响；但不同的是：没有出现神庙垄断经济和祭祀左右政治的局面；
模仿任何其他的人的。我
们的制度之所以被称为民
主政治，是因为政权是在
全体公民手中，而不是在
少数人手中。“
伯里克利时期：前495-前429年。
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“他根本没有事务”
o ”在我们这里，每一个人所关心的，不仅是他自己的事务，而且也关心国家的事务，就是那些最忙于他们自己事务的人，对
居住关系而聚合在一起的部落；而是追求美好生活与理想的政体。 o 但同时，这样一种理想政体的达至，又是通过个体实现的。 o 那么，个体参与政治的方式就显得格外重要。
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城邦的公民参与
以公众集会广场为中心的新的社会空间；
还包括着市场、剧场、议政厅等。
派（“存在”）
o 作为转折的智者学派： o 开辟了由自然哲学向苏格拉底、柏拉图和亚里士多德哲学转变的道路，

3.第三讲智者学派与苏格拉底

二、苏格拉底之死
• 苏格拉底（Socrates；前469年—前399年）
大法卫国《苏世格纪拉雅底克之路死易》 18 -
• 苏格拉底把杯子举到胸口，平静地说：分手的时候到了，我将死，你们活下来，是谁的选择好，只有天知道。说毕，一口喝干了毒酒。
•
• 苏格拉底的申辩（参见：《柏拉图全集》第一卷（1-32页））：
• 人学转向
– 苏格拉底对自然哲学和智者学派这两种极端立
场都抱着批评的态度。自然哲学只关心外物，
不关心人自身；智者运动破坏了道德和国家的
基础。
– 苏格拉底的人生哲学：人是能动的而非被动的，
应本着自己的良心和理智去活动，把追求善和
美德作为人生在世的目的。
四、精神助产术
精神助产术示例
• 美诺:美德究竟是从教诲获得,还是从实践中获得? • 苏格拉底:对不起,我连你所谓“美德”究竟是什么, 都不知道,怎能回答“如何”获得美德问题呢?你能回答“美德”是什么吗? • 美:回答这个问题并不困难。男人的美德是管理国家,女人的美德是管理家务,„„不管男女老少、奴隶还是自由人,都各有不同的美德。 • 苏:我问的是“美德”是什么,你回答的却是各种不同的美德。 • 美:美德是支配人类的力量。
柏拉图对苏格拉底的评价
• 柏拉图曾经说：“我觉得自己非常幸运，因为我生为雅典人，而不是蛮族；生为自由人，而不是奴隶习。”
参考书目
1.柏拉图：《申辩篇》（《柏拉图全集》第1 卷：P1-32.）
本讲思考题
• 1.何谓“认识你自己”？结合苏格拉底的 “自知其无知”谈谈你的看法。 • 2.何谓“精神助产术”？苏格拉底的精神助产术有何意义？ • 3.何谓“美德即知识”？结合苏格拉底的观点谈谈美德与知识的关系。

第三讲智者派与苏格拉底

（二）“认识你自己”
1.与自然主义，与智者的关系 2.“认识你自己”命题的涵义 3、命题的意义。（1）重新激发对真理的追求。
（2）第一个把哲学从天上拉回人间。
（三）德性（arete）即知识
1.命题的含义。“善”：自然的“善”；
人的“善”——德性（ arete ） “知识即德性，无知即罪恶” “无人有意作恶”（人性本善）
“我要诉你们是准杀了我，我离去之后，惩罚立
即就会降临到你们头上，将有更多的控告者控告你们;迄今我一直限制着他们，他们还年轻，不会站在你们一边，他们的危险更大。你们如果认为靠杀人就能阻止人们指责你们的邪恶生活，那就错了。”
“苏格拉底的预言到了证实，他的朋友弄得稚典不得安宁。尽管他投留下任何著作、教条，更不要说什么参学体系，但是，他大大推动了希腊哲学史上最伟大的运动，这一运动至今尚未结束。”
“他把哲学从天上召唤下来，把它安置在城市中，引进家家户户，使它成为探究生活和道德、善与恶所必须的学问。” —— 西塞罗
存在论的转向：
由宇宙论转向人类中心论（与认识论的转向同时存在）
哲学主题：
是否存在普遍有效性的道德和政治理念
主要内容
一、智者运动
（一）智者的含义（二）智者运动的含义（三）智者运动形成的原因（四）智者的方法和思想特点（五）智者批判精神的原则（六）智者的代表人物及代表观点（七）智者运动的意义
“什么是勇敢” “什么是节制” “什么是正义”
“什么是德性”
“什么是美” 以《大希庇亚篇》 “什么是美”为例
苏格拉底的哲学活动有深刻的本体论、认识论和方法论的意义。在某种意义上说，苏格拉底所提出的“是什么”的问题，为整个西方哲学史确定了基本的方向。

智者学派与苏格拉底观点的异同

• 阅读课文P100第一二段，结合材料，思考：
• 为什么公元前5世纪中叶会产生人文精神？（或者为什么产生智者运动？）
• 材料一智者派的产生是城邦政治生活的需要。在城邦制度、特别是民主制度下，人民能直接参与政治事务， „„ 如在雅典任何公民均可通过公众集会发挥他的政治影响。民主政治发展，公民参政的实际需要 ——孙道天：《古希腊历史遗产》 • 材料二城邦是各种商品的集散地，不同行业和不同地区之间贸易活动频繁。有些拥有天然良港的沿海城邦，在工商业和农业方面发展到了较高水平。„„希腊人在此基础上施展才华，创造出富含民主意识与科学精神的城邦文化。 ——人民版历史必修一P104 工商业的繁荣
苏格拉底的智慧
苏格拉底是雅典人，是人类思想史上具有极高名望的人物之一。
马克思称他为 “哲学的创造者”、“智慧”的化身。 ____________________ ______
德尔菲神谕说他是全希腊最富有智慧的人。 ________________ 人的道德哲学。主要研究 _______ ______
认识人与社会
认识自己
斯多亚学派
人与自然、在人类历史上第一次论证了天人与人的人人生而赋人权，人生而平等这一西方平等人文主义的核心理论。关系
•
本知识点归纳为三个“第一次”
•
•
角度2 从智者学派和苏格拉底的主张和地位角度突破【示范2】► 阅读下列材料，回答问题。材料一 “人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”。 “至于神，我既不知道他们的存在，也不知道他们像什么东西，有许多东西是我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的。” ——普罗塔戈拉材料二 “你，我的朋友，伟大、强盛而且智慧的城市雅典的一个公民，像你这样只注意金钱名位，而不注意智慧、真理和改进你的心灵，你不觉得羞耻吗？” 材料三 “美德即知识”。 (1)材料一体现了古希腊哪一学派的思想？请简要概括其思想主张。

29智者学派和苏格拉底的思想(解析版)

易错易混点29、智者学派和苏格拉底的思想错因归纳：对智者学派和苏格拉底的思想在内容、影响、地位方面的认识区分不清。

释疑解惑1. （2011 •全国新课标文综・27）苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们……我要让你们知道,要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。

”这段话表明苏格拉底（）A.维护公民生存权利 B •捍卫思想自由原则C.抗议雅典司法不公 D .反对贵族专权暴政【答案】B【解析】苏格拉底的本意是强调思想自由而不是公民生存权利，A项排除；C项与题干材料本意不符；苏格拉底反对极端民主政治，D项不符合史实。

故选B项。

2. （2016 •新课标全国川卷文综•32）古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句老实话，我憎恨所有的神。

”该剧深受雅典人的喜爱。

这反映出当时雅典人A. 宗教意识淡薄C.注重物质生活•反对神灵崇拜•强调人的价值【答案】D【解析】雅典人喜爱悲剧《被缚的普罗米修斯》，并不能说明雅典人宗教意识淡薄，故A项错误；悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的就是神话故事，因此不能反映当时雅典人反对神灵崇拜，故B项错误；材料反映雅典人喜爱悲剧《被缚的普罗米修斯》，属于精神享受，故C项错误；根据“为人类盗取火种”、“我憎恨所有的神”可以看出作者反对神、重视人，具有人文精神，而这受到雅典人的喜爱，说明当时的雅典人更强调人的价值，故D项正确。

模拟突破1•“尽管流于诡辩，但重要的是，……拓展了哲学的领域，使其不仅包括物理学和形而上学，还包括伦理学和政治学。

正如罗马时代的西塞罗所言，……’把哲学从天国带到人间’。

”文中省略处应为（）。

A. 智者学派B •苏格拉底C.康德D .伏尔泰【答案】A【解析】注意题干中的关键信息“尽管流于诡辩”、“把哲学从天国带到人间”即可判断。

智者学派与苏格拉底观点的异同32页文档

智者学派与苏格拉底观点的异同
46、法律有权打破平静。——马·格林 47、在一千磅法律里，没有一盎司仁爱。— —英国
48、法律一多，公正就少。——托·富勒 49、犯罪总是以惩罚相补偿；只有处罚才能使犯罪得到偿还。— —达雷尔
50、弱者比强者更能得到法律的保护。—— 威·厄尔
谢谢
11、越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓 12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰 13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子 14、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。——歌德 15、最具挑战性的挑战莫过于提升自我。——迈克尔·F·斯特利

苏格拉底和智者学派的异同详解

思文：
国际关系：殖民扩张与掠夺；东方从属于西方
霸权争夺日趋激烈，英国确立霸权
西方人文精神的起源及其发展起源：公元前5C中叶以后，
西方人文精神
古希腊的人文思想
发展：14至17C——文艺复兴运动
成熟：17、18C——启蒙运动
第2 课
人性的复苏
中世纪（约395年—1500年），有一千多年的历史，在这一千多年中，欧洲社会发展十分缓慢状态，经济、文化乏善可陈。一般的历史学家对欧洲中世纪评价不高，称为‚黑暗的中世纪‛。在中世纪政教合一的体制下人性受到极大的压抑。教会极端蔑视人性，认为人生下来就是有罪的，肮脏的，下贱的。人的一生就是为赎罪而活着，除此以外没有任何意义。在中世纪，艺术是被用来歌颂神的。人甚至是没有资格被表现的。神学的各种传统观念：尘世服从天国；今生服从来世；君权服从教权；哲学服从神学；理性服从信仰。
小结
资本主义萌芽文艺复兴
意大利
薄伽丘前期
彼特拉克
但丁
后期英国
达· 芬奇
米开朗琪罗拉斐尔莎士比亚
发现自我
发现世界
地理大发现 ——哥伦布发现美洲新大陆自然科学的兴起
提升自我——思想启蒙运动
中国人向来就没有争到做‘人’的资格，至多不过是奴隶，到现在还如此。 --鲁迅
“世界”的被发现指的是15世纪末的新航路的开辟； “人”的被发现指的是14至17世纪的文艺复兴运动；
——哥白尼发表了“日心说” ……
三. 与上帝直接对话
1.马丁·路德倡导德国宗教改革。亦是基督教路德宗的创立人。他反对赎罪券，主张思想自由。提出最有力的论点是‚基督教的最终权威是《圣经》而非教皇‛。《九十五条论纲》 2.新教：路德教派（教随国定，因信称义;简化仪式）

苏格拉底和智者思想有何异同

苏格拉底和智者思想有何异同？相同点：①都以人和人类社会为探索的主题；②都强调理性；否认绝对权威。

强调人的价值，注重人、人性，体现人文主义精神不同点：智者学派强调个人的作用,忽视社会道德，追求功利；苏格拉底强调道德对人的作用，认为人生的最高目标是追求正义和真理。

孔子与苏格拉底思想的比较：相同点：都关注人，人与社会，因此都具有早期人文主义色彩。

不同：孔子从君主统治出发，根本上是压制了人的个性发展。

苏格拉底强调人在社会中的地位权利责任,有利于个性发展，有利于民主政治的发展。

促进60-80年代世界向多极化发展的因素：①美苏实力开始走向衰落②西欧一体化实力大增，在各领域与每日竞争③日本战后抓住机遇，经济快速发展，80年代后形成美日欧三足鼎立④不结盟运动，第三世界联合反霸权，冲击了两极格局⑤改革开放的中国在世界政治舞台上影响提高苏格拉底和智者思想有何异同？相同点：①都以人和人类社会为探索的主题；②都强调理性；否认绝对权威。