当众拥抱你的敌人_第27章 坚守自己做人的道德
当众拥抱你的敌人_第75章 锲而不舍是成功的法则
“只要功夫深，铁棒磨成针。
”我们只有抱着锲而不舍的精神迎难而上，用意志和智慧去克服一个又一个前进路上的困难，才能到达成功的彼岸，这是把事情做成功的不二法则。
我们每个人都想把自己想做的事情做成功。
但是，有的人只是将美好的意愿放在脑子里想。
殊不知，实现梦想需要付出艰辛的代价，需要朝着心中既定的目标锲而不舍地刻苦追求。
中华历史几千年，因执着专一而终成大气者大有人在，明代卓越的医药家李时珍就是其中的一位。
李时珍出生在一个世代行医的家庭，他父亲是当地很有名望的名医。
父亲的熏陶为李时珍打下了良好的医学基础。
然而，明朝科举盛行，医生的职业并不被看好，因此他父亲期盼自己的儿子能够科考题名，光宗耀祖。
虽然李时珍14岁就考上了秀才，但他对科考并无兴趣，后来三科次考均未中。
从此，李时珍不再把心思放在自己并不喜欢的科举考试上，而是沉下心来钻研医学，决心在医学上有所建树。
经过长期的医疗实践，李时珍医治好了不少疑难杂症，积累了大量的诊治经验，年方而立便远近闻名。
他33岁时，曾被楚王请去掌管王府的良医所，后又被推荐到京城太医院任职，但终因看不惯官场污秽，不久便托病辞职回家。
回到家乡后，李时珍觉得自己所读的大量医药着作均有瑕疵，有的分类杂乱，有的内容不全，还有不少药物根本就没有记载。
由此他突发奇想，觉得有必要对药物书籍进行整理和补充。
这个念头一冒出来，就再也压不下去，成为他为之终生奋斗的目标。
经过反复衡量后，他决心在宋代唐慎微编的《汪类本草》的基础上，重新编着一本完善的药物学着作。
编着一本完善的药物着作，这事说起来不容易，做起来就更难。
其时，李时珍已经是名医，仅凭医术就远近闻名，大可不必去做这件劳神费力的事情。
可是李时珍不这么想，他认为这是造福天下的大事，虽然困难重重，但一定要做，且一定要做好。
为了编着这本医药着作，李时珍不辞劳苦，饱尝艰辛，足迹踏遍了河南、江西、江苏、安徽等地。
每到一处，他都放下架子甘当小学生，虚心向当地药农和其他人请教。
道家哲学,道德经全文及译文繁体字范文
前言擡頭仰望星空，星河燦爛明月其中；再觀蒼穹，日出東方而落西方；觀人之道，衆人各有所歸；觀天之道，行事盡其善美。
幽幽兮，深邃兮。
夫何故？萬物都有自己的歸宿，衆生都有自己的本命。
宇宙從何處而來？我們的生命又從何處而來？萬物是由誰在主宰？何謂真理？真理在何處？對于這種全人類的大智慧，必然是大智慧者才能解決的。
能夠解決如此高深問題的人，那絕對不是一般人；能夠解決如此高深問題的人，悟道能力絕對的強于常人。
甚幸有喜，就在中國的大地上，就有這樣一位大智慧者，他就是大哲學家——老子。
老子者，楚苦縣厲鄉曲仁裏人也。
姓李氏，名耳，字聃。
周守藏室之史也。
老子是道家文化的開創人，是道法自然哲學的祖師。
老子的修道境界是明心見性。
老子所著之書之所以叫《道德經》是因爲闡明了自然規律人之道的運作，是一部世出世間法的經典。
只有通達了世出世間法，境界達到了明心見性或明心悟性即可明白《道德經》所闡述的大道內理，即可行事經其時間磨煉而不磨滅。
萬物是由本原所産生的，本原就是“心性”，所以叫“心性之道”。
從本原所産生出來的這一切就叫“相”，所以叫“相之道”。
把本原和從本原所産生出來的相用一個字來統稱就叫作“道”。
而德是指在返璞歸真的大道上運作，能夠堅定不移的在歸真返璞的大道上運作就是“德”。
而經是指萬物之靈所寫的著作，並能夠經其時間磨煉而不磨滅。
其實《道德經》並非是老子的個人主義思想。
以心性之道觀之，老子述而不作；以相之道觀之，老子很有智慧，大思想家，或大哲學家。
心性之道：老子本質與衆不同，苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。
境界從感悟修到漸悟，從漸悟再修到明悟，從明悟然後又修到了明心悟性，從明心悟性最後修到了明心見性，通達了世出世間法，精通大道內理。
老子者，心神複歸于大道，本命複歸于大道。
在大道中觀察大道內理，以自己的表達方式進行闡述就成了《道德經》。
相之道：老子見多識廣所以知識豐富，然後用自己的思想創造了一套哲學體系，創造出了自己的思想主義，《道德經》是老子如何所認爲。
道德经全文及译文27155
前言抬头仰望星空，星河灿烂明月其中;再观苍穹，日出东方而落西方；观人之道，众人各有所归;观天之道，行事尽其善美。
幽幽兮,深邃兮。
夫何故?万物都有自己的归宿，众生都有自己的本命。
宇宙从何处而来？我们的生命又从何处而来?万物是由谁在主宰？何谓真理？真理在何处？对于这种全人类的大智慧，必然是大智慧者才能解决的.能够解决如此高深问题的人，那绝对不是一般人；能够解决如此高深问题的人,悟道能力绝对的强于常人.甚幸有喜,就在中国的大地上，就有这样一位大智慧者，他就是大哲学家——老子.老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。
姓李氏，名耳，字聃。
周守藏室之史也。
老子是道家文化的开创人,是道法自然哲学的祖师。
老子的修道境界是明心见性.老子所著之书之所以叫《道德经》是因为阐明了自然规律人之道的运作，是一部世出世间法的经典。
只有通达了世出世间法，境界达到了明心见性或明心悟性即可明白《道德经》所阐述的大道内理，即可行事经其时间磨炼而不磨灭。
万物是由本原所产生的，本原就是“心性”,所以叫“心性之道”.从本原所产生出来的这一切就叫“相”，所以叫“相之道”。
把本原和从本原所产生出来的相用一个字来统称就叫作“道”。
而德是指在返璞归真的大道上运作,能够坚定不移的在归真返璞的大道上运作就是“德”。
而经是指万物之灵所写的著作，并能够经其时间磨炼而不磨灭。
其实《道德经》并非是老子的个人主义思想。
以心性之道观之,老子述而不作；以相之道观之，老子很有智慧,大思想家，或大哲学家。
心性之道:老子本质与众不同,苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤,空乏其身。
境界从感悟修到渐悟，从渐悟再修到明悟，从明悟然后又修到了明心悟性，从明心悟性最后修到了明心见性,通达了世出世间法,精通大道内理。
老子者,心神复归于大道,本命复归于大道.在大道中观察大道内理，以自己的表达方式进行阐述就成了《道德经》。
相之道：老子见多识广所以知识丰富，然后用自己的思想创造了一套哲学体系，创造出了自己的思想主义，《道德经》是老子如何所认为.心性之道为真？还是相之道为真？孰知道？若老子曰：“日出东方而落西方。
当众拥抱你的敌人_第81章 打破现状,获取新的人生
打破现状不像我们想象的那样艰难，只要你敢于尝试，只需要一个小小的决定，也许你的人生就有不一样的色彩。
可以这样说：几乎每一天，我们都生存在压力与繁琐之中，也许会平庸地度过一生。
生活往往很难都是多姿多彩的，大多数时候每天都一样，生命的疲惫有时候很让人绝望。
但是，还是不要恐惧生命、厌恶生活，试试换一个方式来生活、来体味生命，也许你会有不同的体验、不同的想法，你的人生也会五彩斑斓起来。
一个平凡的上班族麦克·英泰尔，在他37岁那年做了一个疯狂的决定，放弃他薪水优越的记者工作，把身上仅有的3万多美元捐给街角的流浪汉，只带了干净的内衣裤，由阳光明媚的加州，靠搭便车与陌生人的仁慈，横穿美国。
他的目的地是美国东海岸北卡罗来纳州的恐怖角。
这只是他精神快崩溃时做的一个仓促决定。
某个午后他忽然哭了，因为他问了自己一个问题：如果有人通知我今天死期到了，我会后悔吗？答案竟是那么的肯定。
虽然他有好工作，有美丽的同居女友，亲友和快乐，但他发现自己这辈子从来没有下过什么赌注，顺利的人生从没有高峰或谷底。
他为自己懦弱的上半生而哭。
一念之间，他选择了北卡罗来纳州的恐怖角作为最终目的，借以象征也征服生命中所有恐惧的决心。
他检讨自己，很诚实地为自己的恐惧开出一张清单：打小时候他就怕保姆、怕由5差、怕鸟、怕猫、怕蛇、怕蝙蝠、怕黑暗，怕大海、怕飞、怕城市、怕荒野、怕热闹又孤独、怕精神崩溃……他无所不怕，却似乎“英勇”地当了记者。
这个懦弱的37岁男人上路前竟还接到老奶奶的纸条：“你一定会在路上被强暴。
”但他成功了，4000多英里路，78顿餐，仰赖82个陌生人的仁慈。
没有接受过任何金钱的馈赠，在雷雨交加中睡在潮湿的睡袋里，也有几个像公路分尸案杀手或抢匪的家伙使他心惊胆战；在游民之家靠打工换取住宿；住过几个破碎家庭；碰到过患有精神疾病的好心人，他终于来到恐怖角，接到女友寄给他的提款卡（他看见那个包裹时恨不得跳上柜台拥抱邮局职员）。
他不是为了证明金钱无用，只是用这种正常人难以忍受的艰辛旅程来使自己面对所有恐惧。
当众拥抱你的敌人_第113章 不能掌控他人,但可掌控自己
一个连自己都无法改变的人，怎能轻言去改变他人，又何谈改变国家与世界？成功者自有成功者的特点，就是善于改变自己，善于同不同领域、不同特点的人接触，而且很会变通。
我们周围有很多独立的个体，之所以这么说，是因为我们无法用自己的意志去操控他人的行为。
古代帝王用自己的意志愚弄臣民尚且会遭受灭顶之灾，更何况无权无势的普通人呢？古往今来，怨天尤人者比比皆是。
对于成功的人，我们看到的只是上天的护佑，却从不关注他们身后的汗水和沧桑；失败了，就大骂老天不公，造化弄人，也不体察自己的付出和努力。
有时候会有人不乏天真地想，如果再给我一次机会，我一定会取得像爱因斯坦一样的成就，获得像比尔·盖茨一样的财富，赢得像潘基文一样的地位…可是天下没有免费的午餐，没有付出就不会有回报。
你相信神灵护佑，可你能够改变失败的命运吗？没有人轻轻松松的一句话就可以让自己的同伴按照自己的想法行事。
每个人都是一个独立的个体，每个人都有自己的独立思想，每个人都有追求自己理想的权利，不是你的怎会由你摆布。
可是我们可以改变自己，他人是客观的，我们自己是主观的，主观服从于客观似乎很合乎逻辑，至少这是为人处世的良方。
改变自己，就可以适应环境，就可以达成共识，就可以赢得支持和信任，就可以取得成功。
被美国着名作家奥格·曼狄诺称之为“世界上最伟大的推销员”的推销大师——原一平就是善于改变自己适应环境的典型。
原一平，只有1.45米的矮个子，本是一家保险公司的推销员，虽然每天都在勤奋地工作，但收入仍少得可怜，为了省钱，他甚至不吃午餐、不搭电车。
最艰难的时候曾经因为拖欠房租被迫在公园的长椅上睡了两个多月。
一天，原一平来到一座寺庙，拜见住持。
寒暄之后，他便滔滔不绝地向住持介绍起投保的好处来。
住持很有耐心地听他把话讲完，然后平静地说：“听完你的介绍之后，丝毫引不起我投保的意愿。
”原一平愣住了。
住持接着又说：“人与人之间，像这样相对而坐的时候，一定要具备一种强烈吸引对方的魅力，如果你做不到这一点，将来就没什么前途可言了。
当众拥抱你的敌人_第90章 坚强面对才是唯一出路
当危险到来的时刻，流泪和躲避都是没有用处的，只有坚强面对才是唯一出路。
人生中最大的冒险就是不冒风险，畏首畏尾只会让自己的人生不断倒退。
俗话说：“不经历风雨，就见不着彩虹。
”一个人越是畏首畏尾，不敢冒风险，其风险就会越大；越是敢于冒风险，他的风险率反而越低，成功率自然越高。
从前，有一个农夫，他有很大的一块地。
在播种的季节，有人问他：“你种了麦子吗？”农夫回答说：“没有，我担心天不下雨。
”那人又问：“那你种了棉花吗？”农夫回答说：“也没有，我害怕虫子把棉花吃掉。
”最后，那人又问：“那你打算种点什么呢？”农夫说：“什么也不种，我要确保安全。
”到了收获的季节，当别人都满载而归的时候，农夫的地里还是一片荒芜。
据说，很多水陆两栖的小动物都是后天自己学会游泳的，而非天生。
本来，小鸡也可以在水中生活的，可是，小鸡的祖先不敢冒风险。
有一次，小鸡看到伙伴们都在水里戏水，也很想和它们一起玩，但它自己不会游泳，它就问小猪：“小猪，我可以游泳吗？”小猪说：“那可不行，学游泳可不是闹着玩的，弄不好会有危险，还是不学为好。
”小鸡听了，转身就走。
看到小鸡要走，小鸭问：“怎么又不学了？”小鸡说：“我怕被淹死。
”小鸭说：“不会的，你看我们这么多学游泳的，不都没出事嘛，来，我教你。
”小鸡听小鸭这么一说，又想学了。
刚要下水，被小狗看见了，小狗说：“学游泳有什么用，要是出了事可就晚了，不会游泳的多着呢，又有什么大关系。
”小鸡一听，就又不学了。
于是从此鸡就不会游泳。
转眼到了第二年，那个夏天雨下得很大，大雨冲进了小鸡的房子，小鸡不会游泳，眼看着有危险，小鸭正巧游过这里，就把小鸡救了出来。
小鸭对小鸡说：“这回你尝到的不是会游泳的危险，而是不会游泳的危险。
”现实生活中有很多这样的人，总是害怕做事时会遇到各种各样的风险，于是就什么都不做，到头来既没有了生存的技能，也没了生存的本钱。
他们害怕受苦和悲伤，结果自然是遇到了更大的痛苦与悲伤。
毕竟，苦难并不会因为你的躲避而错过你。
当众拥抱你的敌人_第69章 有志者事竞成
人之所以是人，重要的在于志气，就是自强不息的精神。
人可以穷点，志却不能短。
越是贫穷，越应该立志，使自己摆脱贫穷。
近年来，走在大城市的大街上或天桥上，总能见到几个青年学生模样的男女，低着头跪立于街头，地上书写着几行大字：“我太饿了，好几个月都没找到工作了，你们行行好吧。
”等等诸如此类的话。
乍一看，确实可怜之极。
俗话说：“男儿膝下有黄金。
”不到万不得已，谁愿意当街下跪。
做人谁不图个面子呢？树活一张皮，人活一张脸。
如果不是穷困到了极点，这种事谁干得出来？因此，过路的人明明知这些人之中有不少是骗子，但还是一个接一个地伸出了援助之手。
这世上，善良的人毕竟占多数。
偶尔见了几回这种情景倒也没什么，但见多了，心里就不是滋味了。
四肢健全，年纪轻轻，居然一天又一天下跪。
这对于繁华的都市来说也未免太煞风景了吧。
人之所以是人，重要的在于志气，就是自强不息的精神。
拿破仑的父亲是一个极高傲但却极其穷困的科西嘉贵族。
他把拿破仑送进了一个在布列讷的贵族学校，在这里与他往来的都是一些在他面前极力夸耀自己富有，而讥讽他穷苦的同学。
这种一致讥讽他的行为虽然引起了他的愤怒，而他却只能一筹莫展，屈服在强势之下。
后来实在受不住了，拿破仑写信给父亲，说道：“为了忍受这些外国孩子的嘲笑，我实在疲于解释我的贫困了，他们唯一高于我的便是金钱，至于说到高尚的思想，他们是远在我之下的。
难道我应当在这些富有、高傲的人面前卑微下去吗？”“我们没有钱，但是你必须在那里读书。
”这是他父亲的回答，因此他便忍受了5年的痛苦。
但是每一种嘲笑，每一种欺侮，每一种轻视的态度，都使他增加了决心，发誓要做给他们看看，他确实是高于他们的。
他是如何做的呢？这当然不是一件容易的事，他一点也不空口自夸，他只心里暗暗计划，决定利用这些没有头脑却傲慢的人作为桥梁，去使自已得到技能、富有、名誉。
等他到了部队时，看见他的同伴正在用多余的时间追求女人和赌博。
而他那不受人喜欢的矮小体格使他决定改变方针，用埋头读书的方法，去努力和他们竞争。
当众拥抱你的敌人_第99章 勇敢地亮出最好的自己
命运赐予我们不同的角色，与其怨天尤人，自暴自弃，还不如全力以赴，亮出最好的自己。
玛丽是一个10岁的小姑娘，她从小就希望自己能成为一名出色的演员。
这不，机会来了，学校准备排练一部叫《圣诞前夜》的短剧。
玛丽热情地去报了名，对此她的家人都表示了支持。
定角色那天，玛丽回到家后，径直去了自己的卧室，她的脸上没有了以前的笑容，眉头紧锁，嘴唇紧闭。
家里人见状很是担心，便都跟了进去。
“你被选上了吗？”哥哥小心翼翼地问。
“是的。
”玛丽的声音极细，那两个字简直是从牙缝里挤出来的。
“那你为什么不高兴呢？”父亲问。
“因为我的角色！这部短剧只有4个人物，父亲、母亲、女儿、儿子。
”玛丽说。
“你的角色是什么？”父亲接着问。
“他们让我演一只狗！”玛丽说完，用被子蒙住了头。
家里人只好默默地退出了她的房间。
晚饭后，父亲和玛丽谈了很久，但他们没有透露谈话的内容。
除父亲外，全家人都很奇怪玛丽为什么没有退出排练，因为她们认为演一只狗没什么好排练的。
但是，玛丽却练得很认真，很投人，她还用自己的零花钱买了一对护膝，据说这样她在舞台上爬时，膝盖就不会痛了。
玛丽还告诉家里人，她的动物角色名叫“拉拉”。
演出那天，玛丽的家人早早地到了剧场。
当灯光转暗时，演出正式开始了。
最先出场的是“父亲”，他在舞台正中的摇椅上坐下后，就大声召集家人出来讨论圣诞节的意义。
接着“母亲”出场，她优雅地面对观众坐下。
然后是一脸幸福的“女儿”和“儿子”，他俩分别跪坐在“父亲”两侧的地板上，然后把头倚在“父亲”的大腿上，眼睛却看着慈祥的“母亲”，“这是多么和睦、快乐的一家人啊！”观众们想。
在这一家人热烈的讨论声中，玛丽穿着一套黄色的、毛茸茸的狗道具，手脚并用地爬进场。
然而，这不是简单地爬，“拉拉（玛丽）”蹦蹦跳跳、摇头摆尾地跑进客厅，她先在小地毯上伸了个懒腰，然后用可爱的小鼻子嗅嗅男主人的脚尖，又抬起前脚朝两位小主人做了一个滑稽的动作，才在壁炉前趴下来，并开始呼呼大睡，一连串动作，惟妙惟肖。
道德经全文及译文27209
前言抬头仰望星空，星河灿烂明月其中；再观苍穹，日出东方而落西方；观人之道,众人各有所归；观天之道，行事尽其善美。
幽幽兮,深邃兮。
夫何故？万物都有自己的归宿,众生都有自己的本命。
宇宙从何处而来？我们的生命又从何处而来？万物是由谁在主宰？何谓真理?真理在何处？对于这种全人类的大智慧，必然是大智慧者才能解决的。
能够解决如此高深问题的人，那绝对不是一般人；能够解决如此高深问题的人,悟道能力绝对的强于常人。
甚幸有喜，就在中国的大地上，就有这样一位大智慧者，他就是大哲学家——老子。
老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。
姓李氏,名耳,字聃。
周守藏室之史也.老子是道家文化的开创人,是道法自然哲学的祖师。
老子的修道境界是明心见性。
老子所著之书之所以叫《道德经》是因为阐明了自然规律人之道的运作,是一部世出世间法的经典。
只有通达了世出世间法，境界达到了明心见性或明心悟性即可明白《道德经》所阐述的大道内理，即可行事经其时间磨炼而不磨灭。
万物是由本原所产生的，本原就是“心性”,所以叫“心性之道”.从本原所产生出来的这一切就叫“相”，所以叫“相之道”。
把本原和从本原所产生出来的相用一个字来统称就叫作“道”。
而德是指在返璞归真的大道上运作，能够坚定不移的在归真返璞的大道上运作就是“德”.而经是指万物之灵所写的著作,并能够经其时间磨炼而不磨灭.其实《道德经》并非是老子的个人主义思想。
以心性之道观之,老子述而不作;以相之道观之,老子很有智慧，大思想家,或大哲学家。
心性之道：老子本质与众不同,苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤,空乏其身.境界从感悟修到渐悟，从渐悟再修到明悟，从明悟然后又修到了明心悟性，从明心悟性最后修到了明心见性，通达了世出世间法，精通大道内理。
老子者，心神复归于大道，本命复归于大道。
在大道中观察大道内理,以自己的表达方式进行阐述就成了《道德经》.相之道：老子见多识广所以知识丰富，然后用自己的思想创造了一套哲学体系,创造出了自己的思想主义，《道德经》是老子如何所认为。
当众拥抱你的敌人_第50章 学会自己关爱自己
自己爱自己，这是光荣而不是羞耻。
它不是夜郎自大的无知和狭隘，而是对生命本身的崇尚和珍重。
自己爱自己可以让你的生命更加美满和健康，让你的灵魂更为自由和强壮。
从小到大所受的教育之中，我们所接受的几乎全是要热爱集体、关心别人的观念，但却很少有人提到要关爱自己。
我们也许都有这样的感觉，一提到爱自己，好像这个人就自私自利。
那么，关爱自己是不是自私自利呢？关爱自己的实质是什么呢？关爱自己不是爱慕虚荣，在别人面前争面子，更不是狭隘的自私自利和贪图安乐，而是一种自我实现的价值感。
如果一个人真正地爱自己，就是要真心实意地认定自己有价值，并要通过艰苦努力的行动来实现自己的价值，活出自己的风采。
一个生长在孤儿院中的男孩，觉得连自己的父母都不肯要他，自己一定是没有可爱之处。
他悲观地问院长：“像我这样没有人要的孩子，活着究竟有什么意思呢？”然而院长并没有直接回答他的问题，而是对他说：“过几天你就会明白了。
”这使得男孩感到十分困惑。
几天后，院长交给男孩一块石头，并对他说：“明天早上，你拿这块石头到市场去卖，但不是真卖，记住，不论别人出多少钱，绝对不能卖。
”男孩心存疑惑的想：“一块石头，还能卖钱吗？”第二天，男孩蹲在市场角落，意外地有几个人要向他买那块石头，而且价钱越出越高。
回到孤儿院，男孩兴奋地向院长报告，院长并没有感到奇怪，而是要他明天拿到黄金市场去叫卖。
第二天，在黄金市场上，竞有人出比昨天高10倍的价钱要买那块石头。
第三天，院长又叫男孩把石头拿到宝石市场上去展示。
结果，石头的身价又涨了10倍，更是由于男孩怎么都不卖，竟然被买石头的人认为这是稀世的珍宝。
男孩兴冲冲地捧着石头回到孤儿院，将这一切禀报院长。
院长对男孩缓缓地说：“生命的价值就像这块石头一样，在不同的环境下就会有不同的意义。
一块不起眼的石头，因为你珍爱而不轻易抛售，从而提升了它的价值，被别人说成是稀世珍宝。
而你自己其实就像这块石头一样，只要自己看重自己，自我珍爱，生命的价值就会得到提升。
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无论你从事何种职业，你不但要在自己的职业中做出成绩来，还要在自己做事的过程中建立自己高尚的品格。
也许你不会相信，但的确是事实。
坚守自己做人的道德，这种投资的价值要远远大于任何能以金钱衡量的货币资本。
道德高尚的人，所有的大门都会向他敞开。
无论他走到哪里都会畅行无阻，大受欢迎。
某年夏天，一家外商独资企业要招聘1名技术人员，待遇十分优厚。
月工资5000元，工资奖金除外，每年还可以到大洋彼岸旅游一次。
自然而然，报考者蜂拥而至。
这样优厚的条件让高工也忍不住参加了角逐。
考场里十分闷热，但对于高工来说这些考题都是非常简单。
但当他做到第二张考卷的时候，两道令他头疼的问题摆在了面前：“您所在的企业或曾任职过的企业经营成功的诀窍是什么？技术秘密是什么？”这道题对于高工来说并不困难。
可高工手中的笔却始终高悬着，捏来攥去，迟迟落不下笔。
多年的职业道德在约束着他，厂里的数百名职工还在惨淡经营，他想怎能为了自己的饭碗而砸大家的饭碗呢？他良好的职业操守促使他毅然挥笔在考卷上写下4个大字：“无可奉告。
”高工拖着沉重的步子向家里移动着，进门后妻子一再追问，他才道出了答题的苦衷。
全家人默默无语。
正当高工连日奔波，另谋职业之际，外商独资企业竟然发来了录用通知。
高工技压群雄，白卷夺冠，众议纷纷，成为小城一大新闻。
原来外商是用这道题来考查一个人的职业操守和道德品质的。
如果高工跨过了道德这一步，那谁还敢用他呢？一个人，无论面对多大的利益，多么难以抵制的诱惑，千万不可出卖自己的人格。
如果一个人过分地追逐名利，将会败坏他的才能，毁灭他的品格，使他做出违背良心的事情来。
无论你从事何种职业，你不但要在自己的职业中做出成绩来，还要在自己做事的过程中建立自己高尚的品格。
无论你现在是在做一个律师、一个医生、一个商人、一个职员、一个农夫、一个议员，或者是一个政治家，你都要记住：你是在做一个不出卖自己人格的人，一个具有正直品格的人。
只有这样，你的人生才能有重大的意义，才能取得惊人的成就。
你才能成为一个受大众欢迎，并被大众所尊敬的人。