湄潭中学赋
湄潭县乐乐中学
497 485
通过学校领导和老师们的共同努 力下，乐乐取得了骄人的成绩！
450
468.5 466.5 453.6
求高中录取线
乐乐总平均成绩
2007年
2008年
2009年
山 青 水 秀 湄 潭 情 ， 桃 李 天 下 乐 乐 哺 ！
风 景 如 画 ， 令 人 如 痴 如 醉 ！
学校概况
湄潭县乐乐中学是经中共湄潭县委、湄潭 县人民政府批准新建的一所大型民办中学，座 落在风景秀丽的湄江河畔，位于326国道线北侧， 环境清幽，交通便利，安宁和谐，学风浓厚。 学校占地66000平方千米，建筑面积15617平方 米，体育场地24400平方米，拥有理化生实验室、 图书室。学校现有21个教学班，学生1300余人； 学校有一个开拓创新、求实务实的领导集体， 有一支年富力强，特别吃苦、特别能奉献的教 师队伍，有教师工88人，其中党员6人，中级职 称12人、县“十佳园丁”2人。学校始终坚持 “求实求新、向上向前”的教学理念，以管理 求质量，以质量求生存。
乐中骄傲 乐中荣耀
我校在继2009年全国中学生应用物理 知识竞赛中创造佳绩之后，我校2009年中 考再传喜讯。全校215人参考500分以上以 上80人，求是高级中学上线100人，占该 校统招人数的近五分之一，周昕同学以 598分的成绩名列全县第六名，蒲松松同 学以573分的成绩名列全县第十名。
乐乐中学三年中考连创辉煌
学校概况
建校4年来，学校在县委，县政府 的正确领导和教育局的正确指导与各相关部门 的大力支持下，办学成绩斐然，素质教育成果 丰硕。特别是中考，连续三年年创辉煌。09年 中考，重点中学上线100人，雄踞全县之首。 2010年6月中共湄潭县委、县政府正式授予湄潭 县乐乐中学为关爱留守儿童示范学校，并指定 学校为关爱留守儿童“代理家长”、“爱心妈 妈”培训中心。湄潭县乐乐中学将一如既往关 爱留守儿童、关心困难学生，以生为本，兢兢 业业、无私奉献，努力向黔北一流民办示范学 校奋斗！
湄潭茶诗词赋（内容）
湄潭茶诗茶词茶赋茶联第一部份浙江大学西迁湄潭办学时之《湄江吟社》诗选试新茶王季梁刘郎河洛豪爽人，买山种茶湄水滨。
才高更复嗜文艺，欲为诗社款诗神。
许分清品胜龙井，一盏定叫四壁春。
钱公喜极急折柬，净扫小阁无纤尘。
大铛小碗尽罗列，呼僮汲水燃垆薪。
寒泉才沸泻碧玉，一瓯泛绿流芳茵。
浮杯已觉风生肘，引盏更若云随身。
岂必武夷坐九曲，且效北苑来三巡。
饮罢文思得神助，满座诗意咸蓁蓁。
嗟予本是天台客，石梁采茗时经旬。
名山一别隔烟海，东南怅望迷天垠。
安得乘风返乡国，竹窗一几话松筠。
江问渔座中都是倦游人，云海相望寄此身。
梦醒何堪惊久客，诗成多为惜余春。
万山雨霁忽争奕，一室茶香共试新。
龙井清泉无恙否，西湖回首总伤神。
试新茶江问渔王露初尝一盏新，争夸博士好精神。
顿叫诗思清于水，更化愁怀和若春。
风味可能同往岁，品题何必待他人。
劝君莫起莼鲈感，三竺双湄亦比邻。
试新茶祝廉先曾闻佳茗似佳人，更喜高僧不染尘。
秀撷辩才龙井好，寒斟惠远虎溪新。
赏真应识初回味，耐久还如古逸民。
睡起一鸥甘露似，时时香透隔生春。
祝廉先舌耕久旱不生津，检校茶经也快人。
老去参军怜渴吻，近来博士喜摇唇。
窗前山好诗俱好，涧底泉新火亦新。
佳境每从清苦得，芳甘原属岁寒身。
试新茶祝廉先岭南岭北接烟尘，幸有云山寄此身。
细品一杯龙凤饼，闲邀几辈乱离人。
琴中渌水声如沸，茗上春旗色转新。
斗酒不辞千日醉，斗茶清兴更无伦。
试新茶祝廉先莫笑年来老病身，依然无处不天真。
八文偶得呕心句，三碗随消渴肺尘。
活水还须煎活火，劳薪慎勿饷劳人。
试茶亭上今何似，狐兔纵横长辣榛。
祝廉先余甘风味剧清纯，曾饷茗溪访隐沦。
谷雨芳辰桃紫笋，玉川高节伴灵筠。
眼生鱼蟹和云搅，旗动龙蛇得水伸。
安得令晖供午碗，粲花妙舌不饶人。
试新茶胡哲敷潇潇寒雨竟三春，先得龙芽信可珍。
活水名泉烹蟹眼，天香国色论佳人。
初尝清液心如醉，细嚼回甘气益醇。
何必琼酥方快意，良宵一例慰嘉宾。
试新茶胡哲敷龙井名茶何处真，武夷峰锁翠云频。
忘忧不用求护草，新绿曾经念故人。
高中语文月考试题及答案-贵州湄潭中学2013届高三第八次月考
湄潭中学高三第八次月考语文试卷第Ⅰ卷甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。
相较于传统纸质书籍，电子书终端存储量大，轻便易携。
一张小小的存储卡可以存放数万本图书，既节省空间，又节约纸张。
有的终端还可以随时随地无线上网，即时下载最新出版的书籍和报刊，读者可以打造个性化的个人图书馆。
此外，很多电子书终端还具有快速检索、语音朗读、电子词典等功能，相对于纸质书籍，可以为读者带来全新的阅读体验。
随着国内电子书市场持续升温，电子书读者也越来越多。
记者调查发现，尽管专业电子书终端的用户在不断增加，但就市场份额而言，通过手机、上网本、平板电脑、MP5、掌上游戏机等终端阅读电子书的读者仍占主流。
据了解，现在市场上大多数电子书终端价格在两千元到三千元之间，超出了许多消费者的心理承受价位，大多数消费者期望其价格能在千元以下。
其实用手机等终端阅读电子书也存在问题。
杨同学向记者表示，很多网上下载的电子书的格式手机不支持，无法阅读。
一些新出版的畅销书，网上一般也下载不到。
至于平时写论文需要的学术类参考书，电子版本基本上是没有的。
所以消费者需要一款专业阅读功能强大，又能兼顾便携性和其他日常上网等功能的电子书。
内容和终端，是电子书产业发展的两翼。
业内人士分析认为，各种阅读终端硬件一体化和功能的融合将是发展趋势，在此情况下，电子书内容资源的供应就成为电子书普及的主要推手。
在终端方面，近来苹果iPad等产品的出现使许多电子书硬件生产商倍感压力，他们担心iPad具有的iBook功能会抢占专业电子阅读器市场。
对此，上海易狄欧电子科技有限公司董事长丁辉文认为，电子书与iPad会共同推动电子阅读的发展。
iPad等多媒体阅读终端的热销，会促进电子书内容的销售，电子书内容供应将变得越来越重要。
在终端一体化的趋势下，硬件生产商除了要进一步优化终端解决方案外，还应重视内容资源的建设。
国外电子书产业非常重视内容资源平台建设，终端产品的设计强调与内容相适应，而国内往往注重终端产品功能的丰富性。
写家乡的作文：那一缕茶香
写家乡的作文：那一缕茶香导读：本文是关于写家乡的作文：那一缕茶香，希望能帮助到您！写家乡的作文：那一缕茶香564100贵州湄潭湄江中学八年级李钰我的家乡是一处风光旖旎、茶园遍布、生机勃勃的好地方——湄潭茶场。
从出生的那一刻起，我就与茶结下了不解之缘。
听外婆说，我是在茶山上跟着她长大的。
在我还没学会走路之时，外婆就每天背着我去茶园。
当外婆忙着采茶时，我就在茶行道中，沐浴着和煦的阳光，嗅着淡淡的茶香，或扶着茶蓬蹒跚学步，或在茶地里甜甜地睡觉。
从我记事儿开始，我就很崇拜外婆。
每一次看见外婆心无旁骛，双手在嫩绿的茶蓬上来回穿梭，动作干净利落，掐得那么准那么快，我心里就极其羡慕。
外婆就这样从春天掐到秋天，从今年掐到明年，从年轻掐到现在。
在家乡，外婆的采茶技术堪称一绝。
我总是反复模仿，不停练习，希望能学到外婆那样的功夫，可总是被甩得远远的。
“姜还是老的辣”，这句话说得好啊。
茶采回家后，一定要连夜加工出来，不然，色香味都会受影响。
外婆家有一个大大的梨园，仲春时节，园内繁花似锦，园外一片青翠。
梨园里建有一个制茶的小棚，一个大的灶台，一堆柴火。
那时，我专门负责给外婆添火，至今我都还能控制炒茶的火候。
外婆总喜欢在自己家里手工制茶，不愿拿到工厂加工。
她说：“自己的手工茶干净卫生，火候刚好，颜色自然也好看啦。
”当然，手工制茶工序繁多，要分杀青、一揉、一炒、再揉、再炒，最后微火烘干这六道工序。
我从小便欣赏到外婆一丝不苟的制茶艺术，她可是当年场里的“高级技术工”，不论是修枝、防虫、采茶，还是炒茶、揉茶，外婆都是精益求精，这也是她制的茶赢得市场青睐成为抢手货的原因。
每逢赶集的时候，外婆就会带着我，背着背篓去卖茶。
茶乡小镇上有专门的茶叶市场，钢架支撑的大棚有种宏大的气势。
到了那里，处处是不同形状、不同色泽、不同价格的茶叶，令人目不暇接，它们都是不加包装、不掺任何化学物质的纯正的绿色产品。
那里人山人海，有很多来自各地收购茶叶的商人和品茶者。
湄潭求是高级中学校庆赋
湄潭求是高级中学校庆赋
杨鑫（湄潭求是高级中学语文组）
岁在癸巳，素风送爽；序属金秋，丹桂飘香。
煌煌求高，地临湄江；八十砥砺，沁梦茶乡。
居黔北而根本深厚，依湄水而文思远长。
溯源庠序，萌于难罹四海；振兴黉宇，强于盛世八方。
倭寇行无耻，文军志昂扬。
千里跬步，行程二万六；意恒志坚，誓寻旭日光。
三年易址雄心在，七载办学业辉煌。
厚德载物，精心育人；光阴易逝，行健无疆。
昔者勇夫知耻而思，夫今仁者躬行以力。
当年圣贤不复在，东方剑桥美名扬。
喜看今日杏坛，西席谱写华章。
赏勤人弯佳景，恍如仙境；品金鱼池雅韵，宛若天成。
清溪流淌，碧池荡漾。
求是校训佳声远，创新理念万年长。
倡独立之精神，导自由之思想。
滋兰植蕙，三千学子聚校园；春铎秋种，二百园丁育栋梁。
宏德楼前韶华过，勤耕苑里身影忙。
鹰扬鹿宴，学子本知自强；东学西渐，猛志固守四方。
御风振翮赴南溟，是鲲鹏气度；破云摘星冲云霄，乃揽月豪情。
壮哉，求是好儿郎！
万古犹传风雅趣，八秩仍飘翰墨香。
2013年3月。
贵州省遵义市湄潭中学高二上学期期中考试 语文试题.pdf
湄潭中学2012——2013学年第一学期半期测试 高二年级语文学科试卷 命题人：任冬冬 说明：本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。
共150分。
考试时间150分钟。
第Ⅰ卷(阅读题 共70分) 甲 必考题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1～3题。
千百户制度，是一种以千户、百户等官吏为主体的藏族基层管理制度。
清雍正十年（1732年）夏，应西宁办事大臣达鼐奏请，西宁、四川、西藏派员勘定界址，三方交界之地的藏民七十九族之中近西宁者归西宁管辖，近西藏者暂隶西藏。
在归西宁管辖的四十族之内，依据族人多寡，从本族豪酋之中委任土官，令其治理地方，管辖属民。
“其族内人户，千户以上，设千户一员。
百户以上，设百户一员。
不及百户者，设百长一员……千百户之下，设散百长数名”。
可见，“千户”、“百户”的称谓与他们当初所管辖的属民户数直接相关。
这里提到的“百长”有两种：一是管辖属民不足百户的土官，《番例》称之为“管束部落之百长”；一是“散百长”，即并不具体管辖人户，而是置于千户或百户之下，协助其工作，《番例》称他们为“小百长”。
《番例》还常常提到小头目、十家长等职称，并规定：“每十户设立头目一名”，若不遵行，千百户要受到处罚。
顾名思义，“十家长”只是在十户左右的属民中产生影响。
在《番例》各条款中，十家长和小头目从未被同时提及，二者所指很可能是同一职级，只不过称谓不同而已。
《番例》在量刑时，常常把十家长或小头目与平人相提并论，说明他们的地位与平人相差无几。
《番例》在论及有关职权时，往往没有提到“散百长”或“小百长”，表明他们在诸多方面没有权威。
这样，千户、百户和管束部落的百长是千百户中的主要人物。
中央王朝通过千百户对藏族地区实施有效的统治。
千百户的职位由中央政府分封，并依据其是否管束部落分级管理，千户、百户和管束部落的百长“俱由兵部颁给号纸，准其世袭”。
其世袭传承，无疑由西宁办事大臣呈报有关材料经朝廷审批，换取相应执据，完成权力交替。
不辍吟歌在水湄——论浙大西迁遵义期间苏步青的诗词创作
·73·“既是一位精通逻辑思维的杰出数学家，又是一个擅长形象思维的出色诗人”[1]，这是王增藩在《苏步青传》中对著名数学家苏步青教授的评价。
苏步青不仅在数学研究方面取得了巨大成就，而且在古典诗词创作方面也表现出过人的学养与才华，留下了500多件诗词作品。
在浙大西迁遵义期间，虽然生活艰苦、工作繁重，仍然吟咏不断，佳作迭出。
上世纪80年代，苏步青为湄潭中学校庆题诗，其中“平生最是难忘处，扬子湄潭浙水边”一句，表达了他对在湄潭工作那段经历的深刻记忆与深厚情感。
1940年年初苏步青携家人随浙江大学师生迁到贵州遵义及湄潭，与著名生物学家罗宗洛一家合住在城南湄水桥边名朝贺寺的一所破庙里，一边担任数学系主任进行教学，一边兼任数学研究所所长，继续开展射影微分几何学等研究工作，近7年之久。
1943年2月28日，由苏步青、钱琢如等人发起，浙大在湄教师成立“湄江吟社”。
开始社员为苏步青、江问渔、王季梁、祝廉先、钱宝琮、胡哲敷、胡鸿谟7人，后来又增加了刘淦芝、郑晓沧2人，是为“湄江吟社九君子”。
不辍吟歌在水湄——论浙大西迁遵义期间苏步青的诗词创作唐燕飞（遵义师范学院人文与传媒学院，贵州遵义563006）摘要：浙大西迁遵义期间，成立“湄江吟社”进行诗词创作。
其主要成员苏步青除湄江吟社八次集会所作外，尚有不少叙事写景抒情及与亲友赠答唱和的作品。
这些诗词记叙生活境况，吟咏黔地风物；营造特殊意象，表达客居心境；运用各种手法，体现精湛诗艺，是苏步青在遵人生轨迹的真实记录，是浙大西迁文化的内容之一，为人们了解乱世时期浙大学人的内心世界提供了真实生动的文学性史料。
关键词：浙大西迁；苏步青诗词；意象；诗艺中图分类号：I206.6文献标识码：A 文章编号：1009-3583（2018）-0073-05The Incessant Poem-creating Activity in Meitan——On the Poetic creation of Su Buqing during the Period of Zhejiang UniversityMoving to the West of ZunyiTANG Yan-fei(School of Humanities and Media,Zunyi Normal University,Zunyi 563006,China)During the westward migration of Zhejiang University to Zunyi,"Mei Jiang Yin Society"was set up to create poems.SuBuqing the main member of the Society,has also written many poems about narration or lyricism or scenery,or other contents,along with his poems composed during the eight gatherings in the Mei Jiang Yin Society.All of these poems depict the living situation,or eu-logize Guizhou sceneries in Guizhou,or even create a special image,expressing the mood of visitors.Various techniques are used to em-body exquisite poetic skills,which is the true record of Su Buqing's compliance with life track and one of the contents of the culture of the westward migration of Zhejiang University.Besides,these poems also provide the real and vivid literature historical data for people to understand the inner world of Zhejiang University in the troubledtimes.westward migration of Zhejiang University;Su Bu-qing ’s poems;image;poetic skill收稿日期：2018-05-09作者简介：唐燕飞，女，贵州遵义人，遵义师范学院人文与传媒学院教授。
2018-2019学年贵州省遵义市湄潭县鱼泉镇中学高二政治期末试卷含解析
2018-2019学年贵州省遵义市湄潭县鱼泉镇中学高二政治期末试卷含解析一、选择题（共28小题，每小题2分，共56分。
在每小题的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的）1. 2010年9月7日，日方在钓鱼岛海域非法抓扣中国15名渔民和渔船，并将船长扣押至9月24日。
对此中国政府和人民表示了强烈抗议。
抗议的原因是①这一行径严重侵犯中国领土和主权②这一行径严重侵犯中国公民人权③这一行径严重干涉了我国的内政④独立自主是我国外交政策的基本目标A.①② B.①③ C.③④D.②④参考答案：A2. “少年不识愁滋味，爱上层楼。
爱上层楼，为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味，欲说还休。
欲说还休，却道天凉好个秋！”（辛弃疾）对诗中描写的少年的“愁情”与其所处的“环境”理解正确的是：A.“愁情”对“环境”起决定作用B.“愁情”是“环境”的载体C.“愁情”是“环境”的主观映象D.“愁情”是“环境”的复制参考答案：C3. 以下属于中国传统节日的有①母亲节②春节③万圣节④端午节⑤冬至⑥七夕节⑦清明⑧重阳⑨复活节⑩元宵节A．①②③⑥⑦⑧⑨⑩ B．①⑤⑥⑦⑧⑩C．②③④⑤⑥⑦ D．②④⑤⑥⑦⑧⑩参考答案：D4. 中国巨大的发展潜力形成了全球“汉语热”现象，而遍布世界五大洲的孔子学院，更是让中国的语言文化在全世界焕发出生机。
这说明()①文化交流能够增强文化影响力②文化对经济有积极的反作用③文化既是民族的，又是世界的④教育是文化传播的重要途径A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④参考答案：D5. 最近，长江中下游地区发生严重的干旱，专家认为，造成这种现象既是“天灾”，也是“人祸”。
下列对现代社会中发生的自然灾害认识正确的有①自然灾害的发生在一定程度上是人们无视规律的结果②自然灾害的发生都是客观规律作用的结果，不能避免③人们在认识和把握规律的基础上，可以降低自然灾害的危害程度④人们只要充分发挥主观能动性，就能防止自然灾害的发生A．①③ B．①④ C．②③ D．③④参考答案：A略6. “浔庐讲坛”是由国内著名文化学者登坛讲学，通过现代诠释将一些艰涩高深的传统经典变得通俗易懂。
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湄潭中学赋
徐钰（原湄潭中学语文教师，现在遵义师范学院任教）
惟民族之复兴，尤重教化；社稷之隆替，系于人文。
猗郁湄中，四方攸闻。
办学八秩，开物前民。
懋学懋德，求是求真。
湄潭人才之渊薮，黔北文教之功臣。
游公奠其基，适列强侵凌之际；竺公拓其宇，率浙大西迁之军。
斩荆棘以辟大道，履迍邅而造经纶。
身虽僻野，心忧乾坤。
祛私去懦，迪道克仁。
皆以谙亡国之恸，而欲保文化之根。
露宿草食，应变以常；绳枢瓮牖，处困而亨。
知行熠熠，文质彬彬。
院士则逾五十，蔚为教育之盛；骚雅而行四野，永葆风俗之淳。
不唯成均之幸，亦且湄潭之勋。
迨东瀛束手，浙大东归；区宇再肇，六合同春。
滋兰溉蕙，共襄盛世之伟业；遵道循义，阐扬先贤之风神。
踵事增华，桃李益众；椎轮大辂，校舍鼎新。
煌煌师道，青青子矜。
邃密群科，壮志拏云。
学海探骊，满目云帆之势；书山奋翼，盈耳雏凤之鸣。
盛矣哉！育新苗以作栋，功垂后世；广丕绩而蜚声，望寄诸君。
嗟尔髦士，尚其有闻。
歌曰：展狮山之庄穆兮，蕴湄水之淑纯，弘求是之精义兮，共湄中以永存。