中国古代思想试题

十九在外
除却穿衣吃饭，无伦物矣(指人伦物理) 作者强调天理与人欲
B ……非衣饭之外，更有所谓种种绝与 是对立关系
百姓不相同者也
明朝中期，景德镇陶瓷业有官窑58 民营手工业占据全社
C 座，民窑二三百座，一部分宫廷所用 会手工业生产的主导
瓷器的烧制由民窑完成
地位
16世纪中期至17世纪中期，美洲和日 中国商品拥有广阔的
中国古代思想试题
评卷人 得分
一、单选题
1．服饰作为一种社会符号反映不同时期的社会状况。如商的“威严庄
重”，周的“秩序井然”，唐朝的“丰满华丽”，宋朝的“理性美”，元朝
的“粗壮豪放”等。这里的周的“秩序井然”，唐朝的“丰满华丽”，宋朝
的“理性美”，折射出的历史现象分别是( )
A．分封制、文化繁荣、商业兴盛
D 本生产的白银合计38000吨；最终流入 海外市场
中国的白银7000或10000吨。
【考点】古代中国手工业的发展；古代中国商业的发展；宋明理学
【解析】A项史实可看出安徽人大部分在外乡，其积蓄大部分由外部
得来，而结论与此相反，故A项错误；B项史实强调穿衣吃饭为最基
本的人伦，学者不能脱离基本的物质生活空谈伦理道德，而结论与
其变化的根源是( )
A．西学东渐的影响
B．文化中心的南移
C．经济重心的转移
D．政治中心东迁
【考点】古代中国的经济重心南移；宋明理学；历史地图型选择题
（精选）
【解析】明清进步思潮与西方学说无关，故A项错误；文化中心的南
移是伴随着经济重心的南移而进行的，不是根源，故B项错误；经济
重心南移，南方经济商品经济发达，于是，在传统经济之外出现了
16．《太平经》称：“天者，乃道之真，道之纲，道之信，道之所因缘
而行也。地者，乃德之长，德之纪，德之所因缘而止也。”该书明显
依托了古代一位思想家的思想，他是( )
A．孔子
B．孟子
C．老子
D．墨
子
【考点】春秋战国时期的百家争鸣
【答案】C
17．荀子是战国时期的著名思想家，他广泛吸收各学派思想的精华。下
④黄宗羲倡用“天下之法”取代“一人之法”
A．①②④
B．①②③
C．②③④
D．
①②③④
【考点】汉到元政治制度的演变；古代中国商业的发展；宋明理学；
明清之际的儒学思想；古代中国的文学成就；民族工业的产生和初
步发展；新文化运动；孙中山的三民主义
【解析】从《临安志》“坊市”信息可以判断是宋代，宋代坊市界限被
打破，朱熹、陆九渊是宋明时期力学代表，故①正确；从《四明
以说明全国，故A项错误；据材料中“专以妇持门户……绮罗盈府
寺。代子求官，为夫诉讼。”可知该地妇女在社会中的作用活跃，这
与正统的思想不符，从思想层面而言构成了对理学纲常名教的冲
击，故B项正确；材料未涉及商品买卖或政治腐败问题，故C.D项错
误。
【答案】B
6．宋代出现了一股嗜古之风，影响到了艺术趣味、学术研究、社会生
【答案】A
13．中国古代有许多关于“法治”的名言，如《管子·明法解》“治国使众
莫如法，禁淫止暴莫如刑。威不两措，政不二门，以法治国。”现代
社会的“法治”是指法律至上，法律对政府权力及对人民具有普遍的
约束力，政府与人民要共同尊重和遵守法律。下列各项中对上述两
种“法治”的理解正确的是( )
A．前者是“人治”，后者是“民治” B．两者在本质上是相同的
衢，绮罗盈府寺。代子求官，为夫诉讼。”这段记述能够反应当时在
邺下地区( )
A．妇女成为了社会的中坚力量
B．儒家纲常名教地位的动
摇
C．手工业和商品经济的繁荣
D．政治腐败中央集权遭到
削弱
【考点】中国传统文化主流思想的演变；文献史料型选择题（精选）
【解析】在中国古代男子占主导地位，且材料仅述及邺下一地，不足
A．儒家
B．法家
C．墨家
D．道
家
【考点】春秋战国时期的百家争鸣
【答案】B
11．六虱指的是危害国家的六事。《商君书·靳令》指出，礼乐、诗
书、修善孝弟、诚信贞廉、仁义、非兵羞战为“六虱”。这反映了秦
国当时( )
A．儒家思想没有市场
B．法家思想倍受冷落
C．道家思想成为主流
D．墨家思想渐趋没落
【考点】春秋战国时期的百家争鸣；商鞅变法
A．孔子
B．墨子
C．韩非
D．老
子
【考点】春秋战国时期的百家争鸣
【答案】C
22．金开诚先生在《漫画清高》中说：在中国特有的历史文化心理
中，“清高”是一种与世俗的价值取向相悖离的思想和行为。据此，
下列人物中不属于“清高”的是( )
A．商鞅
B．屈原
C．贾谊
D．郑
燮
【考点】春秋战国时期的百家争鸣；汉代儒学成为正统思想
【考点】春秋战国时期的百家争鸣
【答案】C
9．西周社会的运转，所依靠的是两项权力原则：刑和礼。礼的应用范
围只限于贵族，刑的应用范围是普通百姓。针对这种现象，春秋战
国时期，有学者认为社会没有阶层高下之分，在法律和君主面前人
人地位都一样，该学者所属的学派是( )
A．法家
B．墨家
C．儒家
D．道
家
【考点】春秋战国时期的百家争鸣
【解析】从材料“清高”是一种与世俗的价值取向相悖离的思想和行
此相反，故B项错误；C项史实只涉及景德镇，不能代表整个社会手
工业的状况，以偏概全，故C项错误；D项由史实的数据可得当时中
国的商品大量出口，结论正确，故D项正确。
【答案】D
5．南北朝时期的颜之推(529——595年)在其《颜氏家训·治家》中记
述：“邺下风俗，专以妇持门户。争讼曲直，造请逢迎。车乘填街
C．“制天命而用之”
D．“民为贵，社稷次之，君
为轻”
【考点】春秋战国时期的百家争鸣
【答案】D
19．春秋战国时期的某学派代表人物认为：万物是没有界限和差别
的，“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小”。该学派是( )
A．儒家
B．道家
C．法家
D．墨
家
【考点】春秋战国时期的百家争鸣
【答案】B
20．“采菊东篱下，悠然见南山”、“少无适俗韵，性本爱丘山”、“久在
成于秦朝，罢黜百家是汉武帝时期，商业兴盛无法反映宋朝社会
的“理性美”，故C项错误；周实施宗法分封制，形成等级系列，规范
了社会行为，其服饰 “秩序井然”，唐代国家富强，经济发展，其服
饰“华丽丰满”，宋代理学盛行，行为内敛、不尚奢华，其服饰也出
现一种“理性美”，故D项正确。
【答案】D
2．下表是不同时期浙江地方志及部分目录，下列选项与该地方志所列
开拓的倾向，也可称为内敛，故A项正确；理学在尤其是朱熹之后虽
被统治者所接收，但影响波及到社会各方面，则是后来朝代，尤其
是成为科举考试内容之后的事情，故B项错误；材料所述“嗜古之
风”与商品经济无关，故C项错误；宋代中央集权强化，但文官地位
很高，不至于导致文人疏离现实，故D项错误。
【答案】A
7．《孟子·公孙丑上》曰：无羞恶之心，非人也。下列思想言论，与材
史实处于同一时期的是( )
① 《临安志》 皇宫、太庙、禁军、科举、坊市
② 《四明志》 职官考(府州官员)、学校考(本路蒙古
学)
③ 《山阴志》 选举、学堂、新军、警察
④ 《绍兴志》 名人篇：蔡元培、鲁迅、秋瑾、竺可
桢
①朱熹强调格物致知，陆九渊主张发明本心
②“东方的莎士比亚”关汉卿撰写《窦娥冤》
③张謇提倡实业立宪、孙中山阐发三民主义
质是维护君主专制，而后者的本质是民主政治，故B项错误；很显然
前者不主张法律面前人人平等，故C项错误。
【答案】A
14．“强调情感与理性的合理调节，以取得社会存在和个体身心的均衡
稳定：不需要外在神灵的膜拜、非理性的狂热激情或追求超世的拯
救，在此岸中达到济世救民和自我实现。”下列思想与上述评论最相
符的是( )
法家的主张，故D项错误。
【答案】B
15．法家将君主的治国比喻为驾车：“势者，君之舆；威者，君之策；
臣者，君之马；民者，君之轮……臣顺则马良，民和则轮利。”法家
治国思想追求( )
A．君民一心，同舟共济
B．君权至上，驭臣有术
C．经济发展，交通先行
D．顺其自然，无为而治
【考点】春秋战国时期的百家争鸣
【答案】B
列各项中，属于荀子提出的主张是( )
A．“弱者道之用”
B．“民为贵，社稷次之，君
为轻”
C．“天行有常”、“制天命而用之” D．“不期修古，不法常可”
【考点】春秋战国时期的百家争鸣
【答案】C
18．孟子是战国时期儒家学派的重要代表，下列属于孟子言论的是
( )
A．“兼相爱、交相利”
B．“不期修古，不法常可”
新经济因素，思想方面的新变化反映了经济方面的新变化，故C项正
确；政治中心东迁与思想方面的变化没有关系，故D项错误。
【答案】C
4．史学研究中非常注重史论结合，论从史出。以下史实和结论之间逻
辑关系正确的是( )
史实
结论
大抵徽俗，人十三(十分之三)在邑，十 徽商重视买田置地，
A 七在天下；其所积蓄，则十一在内， 扩大再生产
C．两者都主张法律面前人人平等
D．前者是“民治”，后者
是“法治”
【考点】春秋战国时期的百家争鸣
【解析】《管子·明法解》阐述的法治思想属于法家思想，这里的法
治实际上是维护君主专制的工具，而现代社会的“法治”是指法律至
上，政府与人民要共同尊重和遵守法律，这是民主社会的象征，因