《史记·司马相如列传》原文及翻译
《史记·司马相如列传》原文及翻译
司马相如者，蜀郡成都人也，字长卿。少时好读书，学击剑，故其亲名之曰犬子。相如既学，慕蔺相如之为人，更名相如。以赀为郎，事孝景帝，为武骑常侍，非其好也。会景帝不好辞赋，是时梁孝王来朝，从游说之士齐人邹阳、淮阴枚乘、吴庄忌夫子之徒，相如见而说之，因病免，客游梁。梁孝王令与诸生同舍，相如得与诸生游士居数岁，乃著《子虚之赋》。会梁孝王卒，相如归，而家贫，无以自业。素与临邛令王吉相善，吉曰：“长卿久宦游不遂，而来过我。”于是相如往，舍都亭。临邛令缪①为恭敬，日往朝相如。相如初尚见之，后称病，使从者谢吉，吉愈益谨肃。临邛中多富人，而卓王孙家僮八百人，程郑亦数百人，二人乃相谓曰：“令有贵客，为具召之。”并召令。令既至，卓氏客以百数。至日中，谒司马长卿，长卿谢病不能往，临邛令不敢尝食，自往迎相如。相如不得已，强往，一坐尽倾。酒酣，临邛令前奏琴曰：“窃闻长卿好之，愿以自娱。”相如辞谢，为鼓一再行。是时卓王孙有女文君新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。相如之临邛，从车骑，雍容闲雅甚都；及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。家居徒四壁立。卓王孙大怒曰：“女至不材，我不忍杀，不分一钱也。”人或谓王孙，王孙终不听。文君久之不乐，曰：“长卿第俱如临邛，从昆弟假贷犹足为生，何至自苦如此！”相如与俱之临邛，尽卖其车骑，买一酒舍酤酒，而令文君当垆。相如身自着犊鼻裈②，与保庸杂作，涤器于市中。卓王孙闻而耻之，为杜门不出。昆弟诸公更谓王孙曰：“有一男两女，所不足者非财也。今文君已失身于司马长卿，长卿故倦游，虽贫，其人材足依也，且又令客，独奈何相辱如此！”卓王孙不得已，分予文君僮百人，钱百万，及其嫁时衣被财物。文君乃与相如归成都，买田宅，为富人。 （选自《史记·司马相如列传》，有删改）
【注】①缪(miù)：假装。②裈（kūn）：裤子。
译文：
司马相如是蜀郡成都人，字长卿。他少年时喜欢读书，也学习剑术，所以他父母给他取名犬子。司马相如完成学业后，很仰慕蔺相如的为人，就改名相如。最初，他凭借家中富有的资财而被授予郎官之职，侍卫孝景帝，做了武骑常侍，但这并非他的爱好。正赶上汉景帝不喜欢辞赋，这时粱孝王前来京城朝见景帝，跟他来的善于游说的人，有齐人邹阳、淮阴人枚乘、吴人庄忌先生等。相如见到这些人就喜欢上了，就借生病为由辞掉官职，旅居粱国。粱孝王让相如这些读书人一同居住，相如才有机会与读书人和游说之士相处了好几年，于是写了《子虚赋》。
逢粱孝王去世，相如返回成都，然而家境贫寒，没有可以用来维持自己生活的职业。相如一向同临邛县令王吉相处得很好，王吉说：“长卿，你长期离乡在外，求官任职，不太顺心，就来我这里看看吧。”于是，相如前往临邛，住在城内的一座亭子里。临邛县令佯装恭敬，天天都来拜访相如。最初，相如还是以礼相见。后来，他就谎称有病，让随从去拒绝王吉的拜访。然而，王吉却更加谨慎恭敬。临邛县里富人多，如卓王孙家就有家奴八百人，程郑家也有数百人。二人相互商量说：“县令有贵客，我们备办酒席，请请他。”一并把县令也请来。当县令到了卓家后，卓家的客人已经上百了。到了中午，去请司马长卿，长卿却推辞有病，不肯前来。临邛令见相如没来，不敢进食，还亲自前去迎接相如。相如不得已，勉强来到卓家，满座的客人无不惊羡他的风采。酒兴正浓时，临邛县令走上前去，把琴放到相如面前，说：“我听说长卿特别喜欢弹琴，希望聆听一曲，以助欢乐。”相如辞谢一番，便弹奏了一两支曲子。这时，卓王孙有个女儿叫文君，刚守寡不久，很喜欢音乐，所以相如佯装与县令相互敬重，而用琴声暗自诱发她的爱慕之情。相如来临邛时，车马跟随其后，仪表堂堂，文静典雅，甚为大方。待到卓王孙家喝酒、弹奏琴曲时，卓文君从门缝里偷偷看他，心中高兴，特别喜欢他，又怕配不上他。宴会完毕，相如就派人以重金赏赐文君的侍者，以此向她转达倾慕之情。于是，卓文君乘夜逃出家门，私奔相如，相如便同文君急忙赶回成都。进家所见，空无一物，只有四面墙壁立在那里。卓王孙得知女儿私奔之事，大怒道：“女儿极不成材，我不忍心伤害她，但也不分给她一文钱。”有的人劝说卓王孙，但他始终不肯听。过了好长一段时间，文君感到不快乐，说：“长卿，只要你同我一起去临邛，向兄弟们借贷也完全可以维持生活，何至于让自己困苦到这个样子！”相如就同文君来到临邛，把自己的车马全部卖掉，买下一家酒店，做卖酒生意。并且让文君站在垆前卖酒，而自己穿起犊鼻裤，与雇工们一起操作忙活，在闹市中洗涤酒器。卓王孙听到这件事后，感到很耻辱，因此闭门不出。一些兄弟和长辈交相劝说卓王孙，说：“你有一个儿子两个女儿，家中所缺少的不是钱财。如今，文君已经成了司马长卿的妻子，长卿本来也已厌倦了离家奔波的生涯，虽然贫穷，但他确实是个人才，完全可以依靠。况且他又是县令的贵客，为什么偏偏让他们受这样的委屈！”卓王孙不得已，只好分给文君家奴一百人，钱一百万，以及她出嫁时的衣服被褥和各种财物。文君就同相如回到成都，买了田地房屋，成为富有的人家。
廉颇蔺相如列传原文及翻译
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廉颇蔺相如列传
原文：
司马迂廉颇者，赵之良将也。赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻于诸侯。
蔺( l i n )相如者，赵人也．为赵宦者令缪贤舍人。
赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗(wei)赵王书，愿以十五城请易璧。赵王与大将军廉颇诸大臣谋：欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺；欲勿予，即患秦兵之来。计未定，求人可使报秦者，未得。
宦者令缪贤曰：“臣舍人蔺相如可使。”王问：“何以知之?”对曰：“臣尝有罪，窃计欲亡走燕。臣舍人相如止臣日：‘君何以知燕王?’臣语曰，臣尝从大王与燕王会境上，燕王私握臣手曰，‘愿结友’，以此知之，故欲往。相如谓臣日：
‘夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势必不敢留君，而束君归赵矣。君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。’臣从其计，大王亦幸赦臣。臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。”
于是王召见，问蔺相如曰：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不(f ou)?”相如曰：“秦强而赵弱，不可不许。”王曰：“取吾璧，不予我城，奈何?”相如日：“秦以城求璧，而赵不许，曲在赵：赵予璧，而秦不予赵城，曲在秦。均之二策，宁许以负秦曲。”王曰：“谁可使者?”相如曰：“王必无人，臣愿奉璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。
秦王坐章台见相如。相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请指示王。”王授璧。
相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰：‘秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得。’议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎?且以—璧之故逆强秦之欢，不可。于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。何者?严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨，得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣!”
廉颇蔺相如列传原文及翻译 2
*作品编号：DG13485201600078972981*
创作者： 玫霸*
廉颇蔺相如列传
1、廉颇者，赵之良将也。
译文：廉颇是赵国优秀的将领。
2、赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻于诸侯。
译文：赵惠文王十六年，廉颇担任赵国的大将，攻打齐国，大败齐军，夺取了阳晋，拜官做上卿。廉颇以他的勇猛善战而于诸侯各国闻名。
3、蔺相如者，赵人也。为赵宦者令缪贤舍人。
译文：蔺相如是赵国人，是赵国宦官头目缪贤的门客。
4、赵惠文王时，得楚和氏璧。
译文：赵惠文王时，赵国得到楚国的和氏璧。
5、秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。
译文：秦昭王听说这件事，派人送给赵王一封信，说愿意用十五座城给赵国，请求换取和氏璧。
6、赵王与大将军廉颇诸大臣谋：欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺；欲勿予，即患秦兵之来。
译文：赵王跟大将军廉颇及许多大臣商量：想把这块宝玉给秦国，又怕得不到秦国的城，白白被欺骗；想不给，又担心秦兵打过来。
7、计未定，求人可使报秦者，未得。
译文：主意拿不定，想找个可以派遣去回复秦国的人，又找不到。
8、宦者令缪贤曰：“臣舍人蔺相如可使。”
译文：宦官头目缪贤说：“我的门客蔺相如可以出使。”
9、王问：“何以知之？”对曰：“臣尝有罪，窃计欲亡走燕。臣舍人相如止臣曰：‘君何以知燕王？’
译文：赵王问：“您根据什么知道他可以出使呢？”缪贤回答说：“我曾经犯有罪过，私下打算要逃到燕国去。我的门客蔺相如阻拦我说：‘您凭什么知道燕王（会收留您）？’
10、臣语曰，臣尝从大王与燕王会境上，燕王私握臣手曰，‘愿结友’，以此知之，故欲往。
译文：我告诉他，我曾跟随大王在边境与燕王相会，燕王私下握着我的手说‘愿意交个朋友’，凭这个了解他，所以打算去他那里。
11、相如谓臣曰：‘夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。
高中语文 司马相如列传第五十七素材 苏教版选修
1 司马相如列传第五十七
王延海 译注
【说明】此文是西汉著名文学家司马相如的传记。作者采用“以文传人”（章学诚《文史通义·诗教下》）的写法，简练地记述了相如一生游粱、娶文君、通西南夷等几件事，而与此有关的文和赋却全文收录，“连篇累牍，不厌其繁”（李景星《史记评议》），计有《子虚赋》、《上林赋》、《喻巴蜀檄》、《难蜀父老》、《上书谏猎》、《哀二世赋》、《大人赋》、《封禅文》等八篇，文字之多，远超司马迁自己的记述，足见作者“特爱其文赋”（茅坤《史记钞》），“心折长卿之至”（牛运震《史记评注》）。
司马迁通过这些文赋，写出了汉代辞赋大师司马相如穷困潦倒的境遇，表现传主对中国封建社会的盛世——汉武帝时代的显赫声威的感受，他既赞美大一统和中央集权的思想，铺排宫室苑囿的华美和富饶，显示中国人民创造物质文明的伟大才智与功绩，又主张戒奢持俭，防微杜渐，并婉谏超世成仙之谬，让读者看到了封建盛世之下一个知识分子的矛盾心情。
司马迁对相如及其文赋的评价，皆寓于相如的文章之中，他肯定《子虚赋》、《上林赋》倡言节俭的主旨，高度评价相如作品的讽谏作用与《诗经》无异，反映了作者重视作品教化作用的文学观念。实际上相如文赋的思想都是司马迁赞成的思想，他不过是借传主之文来反映自己的思想罢了，正所谓“驱相如之文以为己文，而不露其痕迹”（李景星《史记评议》）。这也正是这部《史记》中最长最奇之作的高超艺术手法的一个突出例子。
文章中记述司马相如与卓文君婚恋的故事，写得宛转浓丽，极富新奇的故事情趣，颇似生动的小说，所以清人吴见思在其《史记论文》里，称其为“唐人传奇小说之祖”。它给后世文学艺术作品的创作，提供了极好的范例和原始的素材。
司马相如是蜀郡成都人，字长卿。他少年时喜欢读书，也学习剑术，所以他父母给他取名犬子。司马相如完成学业后，很仰慕蔺相如的为人，就改名相如。最初，他凭借家中富有的资财而被授予郎官之职，侍卫孝景帝，做了武骑常侍，但这并非他的爱好。正赶上汉景帝不喜欢辞赋，这时粱孝王前来京城朝见景帝，跟他来的善于游说的人，有齐郡人邹阳、淮阴人枚乘、吴县人庄忌先生等。相如见到这些人就喜欢上了，因此就借生病为由辞掉官职，旅居粱国。粱孝王让相如这些读书人一同居住，相如才有机会与读书人和游说之士相处了好几年，于是写了《子虚赋》。
《史记》卷一百一十七 司马相如列传第五十七（9）
《史记》卷一百一十七 司马相如列传第五十七（9）
“道尽涂殚，回车而还。招摇乎襄羊，【索隐】：消摇乎襄羊。郭璞曰“襄羊犹仿佯。”降集乎北纮，【集解】：郭璞曰：“纮，维也。北方之纮曰委羽。”率乎直指，闇乎反乡。“道尽涂殚，回车而还。招摇乎襄羊，降集乎北纮，率乎直指，闇乎反乡。蹶石，历封峦，过乂鹊，望露寒，【集解】：徐广曰：“乂音支。”骃案：汉书音义曰“皆甘泉宫左右观名也”。下棠梨，【集解】：汉书音义曰：“宫名也，在云阳县东南三十里。”息宜春，【正义】：括地志云：“宜春宫在雍州万年县西南三十里。”西驰宣曲，濯鹢牛首，【集解】：汉书音义曰：“宣曲，宫名，在昆明池西。牛首，池名，在上林苑西头。”登龙台，【集解】：汉书音义曰：“观名，在丰水西北近渭。”掩细柳，【正义】：郭云：“观名，在昆明南柳市。”观士大夫之勤略，钧獠者之所得获。【集解】：徐广曰：“钧，一作‘诊’也。”徒车之所辚轹，【正义】：辚，践也。轹，辗也。乘骑之所蹂若，集解徐广曰：“蹂音人久反。”人民之所蹈騃，与其穷极倦，【集解】：徐广曰：“音剧。”惊惮慴伏，不被创刃而死者，佗佗籍籍，填阬满谷，揜平弥泽。
“於是乎游戏懈怠，置酒乎昊天之台，【索隐】：张揖云：“台高上干皓天也。”张乐乎轇輵之宇；【集解】：徐广曰：“輵音葛。”【索隐】：郭璞云：“言旷远深貌也。”撞千石之钟，立万石之钜；建翠华之旗，树灵鼍之鼓。【集解】：郭璞曰：“木贯鼓中，加羽葆其上，所谓树鼓。”奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌，集解汉书音义曰：“葛天氏，古帝王号也。吕氏春秋曰‘葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌’。”【索隐】：张揖曰：“葛天氏，三皇君号也。吕氏春秋云‘其乐三人持牛尾，投足以歌。八阕：一曰载人，二曰玄鸟，三曰遂草木，四曰奋五穀，五曰敬天常，六曰建帝功，七曰依地德，八曰总禽兽之极’。”千人唱，万人和，山陵为之震动，【集解】：徐广曰：“一作‘勋’。”川谷为之荡波。巴俞宋蔡，淮南于遮，【集解】：郭璞曰：“巴西阆中有俞水，獠人居其上，皆刚勇好舞，汉高募取以平三秦。後使乐府习之，因名巴俞舞也。”汉书音义曰：“于遮，歌曲名。”【索隐】：郭璞曰：“巴西阆中有俞水，獠人居其上，好舞。初，高祖募取以平三秦，後使乐人习之，因名巴俞舞也。”张揖曰：“礼乐记曰‘宋音宴女溺志’。蔡人讴，员三人。楚词云‘吴谣蔡讴’。淮南鼓，员四人，于遮曲是其意也。”文成颠歌，【集解】：郭璞曰：“未闻也。”【索隐】：郭璞云：“未闻。”文颖曰：“文成，辽西县名，其县人善歌。颠，益州颠县，其人能作西南夷歌。颠即滇也。”族举递奏，【集解】：徐广曰：“举，一作‘居’。”金鼓迭起，铿鎗铛剸，洞心骇耳。【集解】：郭璞曰：“铛剸，鼓音。”荆吴郑卫之声，韶濩武象之乐，阴淫案衍之音，鄢郢缤纷，激楚结风，【集解】：郭璞曰：“激楚，歌曲也。列女传曰‘听激楚之遗风’也。”【索隐】：文颖曰：“激，冲激，急风也。结风，回风，回亦急风也。楚地风气既自漂疾，然歌乐者犹复依激结之急风以为节，其乐促迅哀切也。”俳优侏儒，狄鞮之倡，【集解】：徐广曰：“韦昭云狄鞮，地名，在河内，出善倡者。”所以娱耳目而乐心意者，丽靡烂漫於前，【索隐】：郭璞云：“言恣其观也。列女传曰‘桀造烂漫之乐’。”靡曼美色於後。【索隐】：张揖曰：“靡，细；曼，泽也。韩子‘曼服皓齿’。”
新高考文言文练习题《史记》司马相如
高三语文复习之文言文部分 编写人:高三语文组 班级：________________ 姓名：________________
独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。——王维
司马相如者，蜀郡成都人也，字长卿。少时好读书，学击剑；慕蔺相如之为人，更名相如。事孝景帝，为武骑常侍，非其好也。会景帝不好辞赋，是时梁孝王来朝，从游说之士邹阳、枚乘之徒，相如见而说之，因病免，客游梁.梁孝王令与诸生同舍，相如得与诸生游士居数岁，乃著子虚之赋。会梁孝王卒，相如归，而家贫，无以自业。素与临令王吉相善，吉曰：“长卿久宦游不遂，而来过我。”于是相如往，舍都亭，上．读《子虚赋》而善之，乃召问相如。相如曰：“有是。然此乃诸侯之事，未足观也。请为天子游猎赋，赋成奏之。”上许，令尚书给笔札。相如以“子虚”，虚言也，为楚称；“乌有先生”者，乌有此事也，为齐难；“无是公”者，无是人也，明天子之义.故空藉此三人为辞，以推天子诸侯之苑囿．．。其卒章归之于节俭，因以风谏；奏之天子，天子大说，以为郎。相如为郎数岁，会唐蒙使略通夜郎西焚中，发巴蜀吏卒千人，郡又多为发转漕．．万余人，巴蜀民大惊恐。上闻之，乃使相如责唐蒙，因喻告巴蜀民以非上意。相如还报唐蒙已略通夜郎因通西南夷道发巴蜀卒作者数万人治道二岁道不成士卒多物故费以巨万计蜀民及汉用事者多言其不便。是时邛、筰之君长闻南夷与汉通，得赏赐多，多欲愿为内臣妾，请吏，比南夷。天子问相如，相如曰：“邛、筰近蜀，道亦易通；秦时尝通为郡县，至汉兴而罢；今诚复通，为置郡县，愈于南夷。”天子以为然，乃拜相如为中郎将，建节．往使。司马长卿便略定西夷，环、筰之君皆请为内臣。通零关道，还报天子，天子大说。其后人有上书言相如使时受金，失官。居岁余，复召为郎。相如口吃而善著书，其进仕宦，未尝肯与公卿国家之事，称病闲居。
(选自《史记·司马相如列传》)
《史记·司马相如列传》原文及翻译
2016
1 / 33 《史记·司马相如列传》原文及翻译
篇一：2016届吉林省模拟语文试题 word版
2016届吉林省东北师范大学附属中学高三上学期第二次模拟语文试题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
“历史”一词的建构实际上包含着四个层次：一是真实的历史，二是记录的历史，三是传播的历史，四是接受的历史。
“真实的历史”是指曾经发生过的历史事件和已经逝去的历史人物。“真实的历史”具有两大特点：一是唯一性，二是不可重复性。
“记录的历史”是历史学家根据当事人与旁观者的口述、回忆、文字记录下来的历史，比如。当事人与旁观者的口述和回忆可靠吗？当事人的口述一般来说是可信的，但是，当事人的口述与回忆有时也会存在问题。比如记忆本身的多寡、误记、有意掩盖和无意选择等；而且，当事人只是历史事件的部分经历者，任何当事人都不可能知道历史的全貌，不可能了解历史事件的全过程。至于历史事件发生的独特背景、原因，更难为每一位当事人所知晓。这样，当事人的口述和“真实的历史”之间已经有了误差。如果若干或者一批当事人回忆一个复杂的历史事件，差别会更大。旁观者呢？当事者迷旁观者清吗？有时候恰恰是当事者清旁观者迷。因为当事者知道事件的真相，知道事件的全过程。旁观者只凭自己的见闻了解历史事件，而获得见闻的
2016
2 / 33 五官常常会欺骗我们。并非所有眼见都是真实，并非所有耳闻都是真实。
史学家书写“记录的历史”，必然要对自己依据的文献进行选择，没有选择的历史记录是不存在的。这不仅因为历史事件的本身太复杂、太庞杂，历史文献太复杂、太庞杂，没有选择就无法记写，更由于史学家书写历史的本身必然受到种种制约，这种制约包括政治倾向、价值判断、逻辑鉴别、文艺修养、心理倾向、个人好恶等等，这些因素都会影响到史学家对历史事件和历史人物记载的详略和褒贬。
课文《窦娥冤》的典故原文翻译
典故“卓文君当垆”原文及翻译
典故“卓文君当垆”出自《史记司马相如列传》。原文附录如下：
相如之临邛，从车骑，雍容间雅甚都；及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。家居徒四壁立。卓王孙大怒曰：“女至不材，我不忍杀，不分一钱也。”人或谓王孙，王孙终不听。文君久之不乐，曰：“长卿第俱如临邛，从昆弟假贷犹足为生，何至自苦如此！”相如与俱之临邛，尽卖其车骑，买一酒舍酤酒，而令文君当炉。相如身自著犊鼻裈，与保庸杂作，涤器於市中。卓王孙闻而耻之，为杜门不出。昆弟诸公更谓王孙曰：“有一男两女，所不足者非财也。今文君已失身於司马长卿，长卿故倦游，虽贫，其人材足依也，且又令客，独柰何相辱如此！”卓王孙不得已，分予文君僮百人，钱百万，及其嫁时衣被财物。文君乃与相如归成都，买田宅，为富人。
翻译：
蔺相如带着车队去到邛崃县。他仪表堂堂，文雅大方。他到卓家饮酒，拨弄琴弦。（美妙的音乐吸引住卓文君）她从门缝里偷偷看相如，心里高兴，喜欢上了他，又担心相如不懂得自己的心情。宴会散去，相如派人拿很多金银贿赂卓文君的侍从，托侍从传达相如倾慕之情。（这正合卓文君心意），于是她连夜逃出家门，私奔相如。相如便与文君坐上车马赶回成都。相如家很穷，只有四面墙壁立在那里。卓王孙（知道女儿私奔的事后），大发雷霆：“女儿太不成材，我虽然不忍心杀掉她，但是不会给她一分钱。”有的人劝说卓王孙，但他始终不肯听从劝告。过了好长一段时间，文君心中有些不高兴，对相如说：“长卿，只要你同我一起去邛崃，向兄弟们借贷些钱还是可以满足生活所需的，何至于让自己困苦到这个地步呢！” 相如就同文君一起去到邛崃，把自己的车马全部卖掉，投资购买一家酒店，做起卖酒生意。并且让文君站在安放酒坛的土墩前卖酒应对顾客。相如自己套上犊鼻裤短围裙，与雇请的工人们一起干杂活，在闹市中洗涤酒器。卓王孙听到这件事后，为他们做的事情感到很羞耻，因此闭门不出。卓文君的兄弟和几个年长的更相劝说卓王孙说：“你有一个儿子两个女儿，家中不缺少钱财。如今，文君做司马长卿的妻子已成事实。长卿本来就厌倦了交游奔波的生活，他虽然贫穷，但是确实是一个人才，是完全可以依靠的。更何况他又是县令的贵客，难道非要这样辱没他吗？”卓王孙不得已，分给文君家奴一百人，钱一百万，以及她出嫁时的衣服被褥等财物。文君就同相如又回到成都，购置田地房屋，成为富裕的人家。
中考课外文言文大全
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文言文作为中国传统文化的重要组成部分，其宏伟的思想和优美的语言给我们带来了无穷的启迪和感悟。在中考中，文言文也是考查的重点之一。为了帮助同学们更好地准备中考，下面为大家整理了一些常见的中考课外文言文，希望对大家有所帮助。
1.《孟子·尽心上》
孟子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”语有不周，其何错乎？思则有不周焉，言之有不周焉。春秋者，万物之始发也；寒暑者，万物之所以息也。曩者予视夫春秋之后，至底涉大川，以为春秋吾友也。今而视之，其抱布裋栖冬鳞鳞然乎？是不以为后凋也已矣。以为自然乎！是不以为后凋也已矣。至于言寒暑者，是人之所同知也，独未有言之也。犬马知食之恶者皆曰之，独未有言寒暑者。
【翻译】孟子说：“只有在寒冷的时候，才知道松柏之后凋谢。”这种言语有何不周之处？思考的时候有不周之处，言论表达的时候也有不周之处。春天和秋天，是万物的生长和休养的时候。曾经我观察春秋之后，一直到大河边，以为春秋是我的朋友。如今再去观察，它拥抱着布被，在冬天栖息呈鳞次栉比的样子。这还能说是它后来凋谢吗？这是自然的原因吗？这还能说是它后来凋谢吗？至于说寒冷和炎热，这是人类所共同知道的，只是还未有人说出来。狗马知道食物的好坏，都可以说出来，只是还未有人说出寒冷和炎热。 【简析】这段文章出自《孟子·尽心上》，通过孟子对“岁寒，然后知松柏之后凋也。”的思考，强调了对人类思考和言辞表达的重要性。这段文章旨在告诉人们思考和言辞时要具备周全的思维和表达。
2.《庄子·外物》
庄子曰：“有物有则然，有则吾以有，无则吾以无。物无非无，至人无外。”无外，故能成其内；成其内，故能腊其外。故时穷则动，动则易，易则乐。事未尝不变，变则殆矣！
【翻译】庄子说：“有物就是有，没有物就是没有。物质不存在，至人心中也不存在。不受外界影响，所以能够修养内心；修养内心，所以能够显现于外。所以适应时势的变化，变化后易于快乐。事情从来就是在变化中，变化后若不能适应，则会陷入危险。”
司马相如者,蜀郡成都人也阅读答案与翻译
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汉宫词-青雀西飞竟未回翻译赏析
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