浅谈写字与书法的区别与联系
写字与书法
刘文革老师在一般人看来，写字和书法是一回事，其实不然。
写字只是单纯的动作行为，不需太多的讲究，只要字迹清晰，能看懂即可。
因此，写字最高的要求只是规范、端正、整洁、美观。
可见，写字实用性是第一位的，是为了需要而书写，不一定要具有艺术性。
当然书法也要写字，写字是书法的基础，但书法高于写字。
书法是指书写汉字的艺术，即指用毛笔(现在也用硬笔)书写汉字的方法和规律。
书法主要体现的是汉字的审美功能，艺术性是第一位的，法讲究颇多。
首先，书法讲究用笔。
与写字不同，书法用笔最忌一拖而过，直来直去。
古人说“用笔须沉着，虽一点一圆之间，皆须三过其笔。
”此所谓每写好一笔一画的过程中，都有三个组成部分：起笔、行笔、收笔，前人称之为“三折法”。
1、起笔书法起笔要逆锋起笔，欲左先右，欲下先上，就是横画竖着写，竖画横着写。
2、行笔行笔要中锋行笔，即笔心在点画中运行，不能锋浮纸面，信笔而过，定要涩行。
3、收笔收笔要回锋，即下垂而上缩，右往而左收，正如古人所说“无垂不缩，无往不收”。
此外，用笔还包括提与按、中锋与侧锋、方笔与圆笔、转锋与折锋，等等。
其次，书法讲究结构的造型美。
要把一个字写得整齐、美观、大方、生动活泼、造型优美，就必须了解和掌握结构的五个要素：平稳端正、分布匀称、连贯照应、参差变化、神采飞扬。
1、平稳端正要使一个字写得平稳端正，一般来说就必须横平竖直，横竖相安，撇捺斜度长短相当，点画挑钩穿插安排得当。
2、分布匀称一个字中，点画和点画之间以及偏旁和偏旁之间存在一定的比例，书写时，注意点画、偏旁的安排要匀称适度，搭配合理。
3、连贯照应连贯照应是指各点画要彼此连贯，形成内在联系的统一整体。
这样，各种点画不能随意分散罗列，应有规则地排列。
4、参差变化点画、偏旁的参差变化，使点画有长短、轻重、收放、大小之异；偏旁有主次虚实之别，切莫平直相似，状如算子，上下方整，前后齐平。
5、神采飞扬一个字即使达到匀称、平正、连贯、参差，只是静态的。
也谈书法与写字
也谈书法与写字书法是一种书写汉字为表现对象的线条造型的独特艺术。
由于它的表现对象是汉字，所以汉字是书家创作书法的唯一形体依托。
汉字是世界上最古老的文字之一，记载着华夏和世界文明的演变历史，是祖国文化遗产中的一颗璀璨的明珠，它们都有一定的实用价值和审美价值，可以给人以美的视觉享受。
也就是说：书法和写字既有区别又有很深的必然联系。
学习书法先要学写字，这也是二者相通之处，其区别之处则在于，书法和绘画一样，它是一种艺术，需要一定的技法表现，而且是一种传统的高雅艺术，是在写字基础上的提高，既要有灵感和思想意识的内涵要求，又要有文雅隽秀和风神气质的外观形象。
我不赞同现在有些人的看法：认为书法就是书法，而脱离了写字这一根本，无本谈何末啊？据说有一位“书法家”，朋友的孩子结婚，都知道他是书法家还是某市的书协负责人，就让他写帐，结果事与愿违，错字、白字连篇不说，写得乱七八糟，别人在一旁只是撇嘴，他也感觉到别人不欣赏了，就自我解围地说：“书法和写字是两回事”。
确是如此吗？借用柳宗元的一句话：呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
学书法最基本的活动就是学写字，而写字首要的目的就是为了记事和交流感情，起码的要求是把字写得规范、整洁、清楚，使人看了乐于接受，如果把字写得杂乱无章、随心所欲，胡编乱造，读者犹如在看天书一般，无法辨认，就失去了它的本来意义和实用价值。
首先要把字写好才能上升到谈论书法的层次，否则只能是门外汉，永不得门径。
我很喜欢写字，我也教育我的孩子认真写字，起码是对看你的文章或材料的人的一种尊敬，对眼球的保护。
写字就像做事情一样，可以反映出一个人对事的认真程度，最起码的、天天用的东西都处理不好，怎么能看出对其他事的严谨态度，“一屋不扫何以扫天下”。
我是这样认为的。
书法作为艺术，和其他艺术形式一样，既来源于生活又高于生活，也就是说：书法既来源于写字——先写好字，又高于写字——有书法的艺术神韵。
写字是以传达书写内容为主,以审美为辅. 写字可服务于社会，如写论文、通知、出海报、简易文案等等，一般说来，这种字体只要写得准确、整齐、大方、美观就可以了。
论述书法与写字的关系
论述书法与写字的关系书法与写字是两个密不可分的概念，它们之间存在着紧密的联系。
书法是一种艺术形式，是通过笔墨、纸张等工具，以特定的方式表现出文字的美感和艺术价值。
而写字则是人们日常生活中的一种基本技能，是通过手写文字来表达思想和情感的一种方式。
虽然书法和写字的目的不同，但它们之间的关系却是密不可分的。
首先，书法是写字的高级形式。
写字是人们日常生活中必不可少的技能，而书法则是在此基础上的一种升华。
书法不仅要求文字的准确无误，还要求文字的美感和艺术价值。
书法家在书写文字时，不仅要注意笔画的精细和结构的合理，还要注重笔墨的运用和布局的美感。
因此，书法是写字的高级形式，是写字技能的升华和提高。
其次，书法和写字都需要掌握基本的笔画和技巧。
无论是写字还是书法，都需要掌握基本的笔画和技巧。
只有掌握了基本的笔画和技巧，才能够准确地表达出文字的形态和意义。
在书法中，不同的字体和风格都有其独特的笔画和技巧，只有掌握了这些基本的笔画和技巧，才能够写出优美的书法作品。
同样，在写字中，也需要掌握基本的笔画和技巧，才能够写出工整、美观的字体。
再次，书法和写字都需要注重练习和积累。
书法和写字都需要长时间的练习和积累。
只有经过长时间的练习和积累，才能够掌握基本的笔画和技巧，写出优美的字体和书法作品。
在书法中，书法家需要不断地练习和积累，才能够不断地提高自己的书法水平。
同样，在写字中，也需要不断地练习和积累，才能够写出工整、美观的字体。
最后，书法和写字都需要注重个性和创新。
书法和写字都需要注重个性和创新。
在书法中，书法家需要注重个性和创新，通过自己的创新和个性，来表现出自己的书法风格和特点。
同样，在写字中，也需要注重个性和创新，通过自己的创新和个性，来表现出自己的写字风格和特点。
综上所述，书法和写字是两个密不可分的概念，它们之间存在着紧密的联系。
书法是写字的高级形式，书法和写字都需要掌握基本的笔画和技巧，都需要注重练习和积累，都需要注重个性和创新。
写字与书法的区别究竟在何处？
写字与书法的区别究竟在何处？
简单的说，用笔书写汉字就叫写字，写出来的字符合书法的要求，才叫书法。
对于书法的要求主要体现在笔法、结构、章法三个方面，在笔法上，要准确表现笔画的起笔、行笔和收笔以及整体形态；在结构上，要准确、美观、精神；在章法上，要行气流畅、节奏分明、疏密得当、整体和谐等。
这些书法的要求同时也是写出“好字”的要求，“写字”只是把字写出来，而把“写字”加上“写好”的要求后，就是书法。
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书法是中国特有的一种传统艺术。
中国汉字是劳动人民创造的，开始以图画记事，经过几千年的发展，演变成了当今的文字，又因祖先发明了用毛笔书写，便产生了书法，古往今来，均以毛笔书写汉字为主，至于其他书写形式，如硬笔、指书等，其书写规律与毛笔字相比，并非迥然不同，而是基本相通。
中国书法历史悠久，书体沿革流变，书法艺术异采迷人。
从甲骨文、金文演变而为大篆、小篆、隶书，至东汉、魏、晋的草书、楷书、行书诸体，书法一直散发着独特的艺术魅力。
从象形文字到甲骨文，商周、春秋还有汉代的简帛朱墨手迹，唐楷的法度，宋人尚意，元明尚态，清代的碑帖之争等书法演进。
书法与写字
书法与写字会写汉字不等于会书法，但会书法必须先会写汉字。
汉字是由点、横、竖、撇、捺、钩、挑等基本笔画构成，只有学会和掌握这些基本笔画的写法，符合汉字书写的基本规范和要求，才能把汉字写好，也才能进入学习书法的阶段。
这就是书法与写字互为因果、相辅相成的辩证关系。
由此看出，书法与写字紧密相联，又区别明显：写字有写字的规范，书法有书法的规律。
两者的区别在于：一、一般性的写字是记录语言的符号，可以按照西汉末年刘歆的《七略》和东汉学者许慎的《说文解字》里讲的“六书”，即象形、指事、会意、形声、转注、假借中的“象形”描摹成字，用“会意”、“形声”的要求与口头语言表达相符。
而书法则是可作为书写者的一种思想情感的流露、精神风貌的表现、文化素养的反映。
二、一般性写字是人与人之间相互交往的一种普遍使用的工具，属于实用范畴。
而书法则是充当了一种使人获得文化欣赏、精神享受的艺术形式，属于艺术范畴。
三、一般性的写字规范要求比较单一，一个字基本上是一种标准写法。
而书法的表现形式则是多样的，只要不脱离汉字和传统名碑法帖的基本要求，允许一个字有多种写法，如知、无、也、成、海、声字等，行书和草书都有几十种写法，王羲之《兰亭集序》中的20个“之”的写法都不尽相同。
四、一般性的写字只需字体正确，工整清楚、笔画到位、端庄大方即可，审美标准相对较低。
而书法则同时强调墨色的浓淡枯润、线条的灵动流畅、笔力的内敛收放、字体的变化造型、布局的疏密挪让、内涵的丰富多彩，具有很高的艺术审美标准和强烈的价值取向。
五、一般性的写字不能称为作品，更不能作为艺术品进入市场进行交易（名人字是例外）。
而真正的书法作品则可以变成商品进入市场进行买卖，实现其货币价值。
总之，无论是生成基础、表现形式、内涵标准，还是意义作用、价值取向、效益结果，书法与写字都有着明显的区别。
由写字进入书法层面，有一个渐变提升的过程。
这个过程的第一步是要把字写好，这是基础和前提。
第二步是要踏踏实实苦练基本功，按照书法的要求进行刻苦练习和领会，逐步掌握其要领。
论述书法与写字的关系
论述书法与写字的关系一、引言书法与写字是中国文化中极具代表性的艺术形式，它们既相互依存又有着自己的独特属性。
本文将深入探讨书法与写字之间的关系，从而更好地理解它们在中国文化中的地位和作用。
二、书法与写字的定义与区别2.1 书法的定义书法是指用特定的笔墨、书写工具和技法，在纸、丝、布等载体上创作具有美感和艺术价值的文字艺术。
它强调书写的审美表现和艺术创作，注重笔画的造型和结构，以及文字的布局和排列。
2.2 写字的定义写字是指用特定的笔墨、书写工具和技法，在纸上记录文字信息的行为。
写字注重的是文字的准确性和清晰度，它是一种日常的书写行为，主要用于传递信息和记录事务。
2.3 书法与写字的区别书法和写字虽然在使用的工具和技法上有相似之处，但它们的目的和精神内涵有着明显的区别。
书法是一门艺术，注重笔墨的运用和形态的美感，它更注重艺术表现和审美价值；而写字则是一种常见的行为，更强调文字的功能和实用性。
三、书法和写字的关系3.1 书法是写字的升华写字是书法的基础，没有扎实的写字基础，就无法进行高级的书法创作。
书法是写字的升华和艺术化，通过书法的技法和美感，将普通的文字书写变得更加艺术化和美观。
因此，书法与写字是相互依存的关系。
3.2 书法与写字的共同点与区别书法和写字共同点在于都涉及到文字的书写和表达，但它们在目的、形式和技巧上存在一定的区别。
写字更强调字迹的清晰与准确，追求文字表达的准确性；而书法更注重笔法的变化和构图的美感，追求文字艺术上的审美价值。
四、书法和写字的互相促进4.1 书法对写字的影响书法的艺术魅力可以激发人们对文字书写的兴趣，提高写字的艺术性和美感。
通过学习书法，可以提升个人的书写水平和字迹的美观度，使写字不再仅仅只是一种功能性的行为，而是一种可以赏心悦目的艺术表达。
4.2 写字对书法的影响写字是书法创作的基础，只有通过大量的写字练习，才能熟悉字形，掌握笔法和结构，从而为书法的创作提供基础。
浅谈“书法”与“写字”
浅谈“书法”与“写字”史高鹏据史书记载，汉字的起源最早可以追溯到原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，还包括一些刻在玉器、石器等上面的符号。
紧接着的便是甲骨文了，而甲骨文中最典型的便是殷墟甲骨文。
殷墟甲骨文的发现意义非凡。
它不仅用实物证实了商王朝的存在，而且国学大师王国维用甲骨文证实了《殷本纪》的史料价值，并且在一定的程度上大大加速了对传统中国文字学的改造。
随着时间的推移，中国汉字逐渐趋于成熟，趋于完善。
汉字作为汉文化的载体，它的产生宣告了中华文明的开端，是告别蛮荒走向文明理性时代的标志。
同时，汉民族特有的文化审美心理结构也使汉字本身蕴育出独特的书法艺术。
中国书法和汉字一样历史悠久，但相比较而言，书法的产生要晚于汉字。
自甲骨文以来，书法经历了中鼎、石鼓、大篆、小篆、汉简、魏碑、楷书、行书、草书这几个发展阶段。
欧阳修曾这样感慨:“书之盛莫盛于唐，书之废莫废于今。
”在历经魏晋和唐朝之后，我国的书法更是得到了空前的发展和完善 。
尤其唐代，承继魏晋，上接五代，开一代新风，在书法发展史上，达到晋代以后的又一高峰。
此时，在真、行、草、篆、隶各体书中都出现了影响深远的书法家。
那么追根溯源，究其本质，书法与写字究竟有何区别？毋庸置疑，写字注重实用性，而书法更注重艺术性。
汉字一开始产生便极大地方便了人们的生活与交流，促进了文化发展，思想交流。
它使得中华民族几千年的文明得以延续，各种重要的信息得以保存，于此而言它更多的是实用价值；而书法则不同，书法是一种用线条通过一定的法则来表达书者内心世界和情感的艺术。
它的作用已经远远地超过了汉字本身所具有的实用价值，比它更高了一层境界，转化成为了一门艺术。
书法之“法”，其实是一种法度和法则。
书者可以尽情的创作，但一定不能脱离这个法则，否则便是乱写乱画。
说实话，乱写乱画也算是一种艺术，但却不是书法。
就拿草书大家张旭和怀素来说，他们的代表作《古诗四贴》和《自叙贴》行笔急速，线条动荡，意态狂乱，但笔法处处又不失其法度，特别规范，实乃大家手笔。
小议“写字”与“书法”
小议“写字”与“书法”提要：现代中国文化中，存在对“书法”截然不同的两种看法。
其一，认为书法就是写字；其二，认为书法与写字是两个完全不同的概念。
两种看法分别站在各自的立场认识书法，有各自理由，但是深入探究又会发现两种看法都存在片面性，对真正深入认识书法会产生障碍，因此本文从历史的、社会的和文化的角度对二者的关系进行必要的梳理，力求能够从中找到真正认识和理解书法的途径，以期借鉴于时人。
关键词：写字;书法;日常书写;行为;艺术;书法观普通人谈及“书法”，很自然地会联想到“写字”，认为“写字”就是“书法”，这里的“写字”是指一般意义上的日常书写。
但是很多学习书法的人又会认为这是两个完全不同的概念，它们之间存在很大的差异。
“写字”与“书法”是两个似乎相对独立，能够被现代国人自认为很容易区分的概念，其中关系稍加追问就会意识到没有那么简单。
它们存在着微妙的、千丝万缕的联系，这种联系直接关乎书法学习和欣赏中标准的判断问题，而且很容易被忽视，其结果不言而喻。
因此有必要对这个问题进行梳理。
一首先，从构词学上看,“写字”是动宾词，指“文字的书写行为”；书法是偏正词,指”书写行为之审美规律”。
“写字”是人们一种极为普通的日常行为，而“书法”则是“写字”这种日常行为的派生物，从这个意义上讲，“书法”也是“写字”。
“书法”一词最早见诸于春秋时期，当时“书法”一词含义简单，主要指著书立说。
如：孔子作《春秋》言孔子书法。
《左传》记载：“孔子曰：董狐之良史也，书法不隐”。
另外在《史记·孝武帝》中说：“其言命曰之书法，其所谓世俗之所知也”。
人们在长期的日常书写过程中逐渐发现蕴含其中美的元素及其审美规律，并可以利用其表达一些自己无法用日常语言表达的感觉和情感，这毫无疑问有别于普通意义的书写，于是冠之以名曰“书法”加以区别。
从“书法”这一概念内涵更新的那一刻始，就意味着“书法”观念的形成，这里所说的“书法观念”即“书法观”，指的是人们对融入审美情趣以表情达意的文字书写的理解和看法，是一种艺术观念，实践证明，书法观念的表达必须要有足够的技术保证，而书写技法训练则是得到这种保证、真正感受书法和形成书法观念的最佳方式。
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浅谈写字与书法的区别与联系
[摘要] 写字并不等于书法，书法也不是写字的简单延伸。
二者虽都以汉字为载体进行书写，但却有着鲜明的界限和本质的区别，写字着重于实用的需要，书法却是书家性情和思想的抒发，是为了满足受众审美的需求，是中国独有的一门艺术形式。
具体表现为：表现形式不同、学习要求不同、最终目的不同和美的境界不同。
不过它们之间也有内在联系，写字是书法的初始阶段，而书法是在写字基础上的艺术升华。
[关键词] 写字；书法；区别；联系
文字是信息传播的工具，书法则是一个民族文化艺术个性魅力的张扬。
在经济全球化、信息全球通时代，以文字为符号的民族信息，更多时虽然以文字展示，但在特殊情况下却是以书法即艺术的形式交流，且唯有这种情况，才能展示一个民族的悠久文化魅力。
从这个意义上说，研究文字尤其是研究书法，便更具有意义。
书法是中国文化的精粹之一，是以汉字为表现对象的造型艺术，汉字是书法创作的载体，从这一点上来说，写字与书法是没有区别的。
正是因为如此，在日常生活中，常常有人误认为写字就是书法，书法就是写字，将二者等同起来。
事实上，这是一种不正确的观点。
二者虽说都以汉字为依托进行，却有着鲜明的界限和本质的区别。
写字着重于实用的需要；书法却是书家性情和思想的抒发，是为了满足受众审美的需求，是中国独有的一门艺术形式。
本文就写字与书法二者之间的区别与联系作一些探讨。
书法之所以能成为我国特有的艺术，与我国文字的特殊性及其发展演变历程有着密不可分的关系。
要搞清楚写字与书法的联
系与区别，首先要考察的就是我国文字的发生、发展及演变的历史。
在人类历史的发展长河中，当原始先民从树上下到树下开始，由于生活范围的扩大，初始的依靠手势、动作、声音等交流与传递信息的方式已经不能满足现实生活的需要，于是，语言应运而生。
随着社会生产力的进一步发展，语言的局限性也一步步体现出来。
马宗霍在《书林藻鉴》中说语言的局限性体现在：“声不能传于异地，留于异时，于是乎文字生。
”语言可以有效的在人与人之间进行交流，加强协作，但其缺点是无法进行记录。
为适应记录生活中的一些重要的事件，结绳记事成为了最原始的记录工具。
结绳记事，据古文献《易九家言》记载：“事大，大结其绳；事小，小结其绳，之多少，随物众寡”，即根据事件的性质、规模或所涉数量的不同结系出不同的绳结。
这种方法，在最初运用的时候确实能解决一些现实问题，但随着记事与系结的增多，恐怕要想搞清楚那一个结代表那一件事就很麻烦了，所以这个办法虽简单但并不可靠。
皇帝的史官仓颉“始作书契，以代结绳”。
许慎《说文解字·序》：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，于是始作《易》八卦，以垂宪象。
及神农氏结绳为治而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。
黄帝之史仓颉，见鸟兽■之迹，知分理之可相别异也，初造书契”。
这是原始文字的萌芽，即《易·系辞下》记载的，“上古结绳而治，后世圣人易之书契”。
原始文字是以自然界的客观事物为参照对象而进行创作的，“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。
其后形声相益，即谓。