第五章 性别、婚姻与家庭 PPT
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性别社会化是指个体在特定的社会环境中，学习、内化自己 所属文化规定的性别角色的过程，是贯彻个体的一生的性 别认同过程。
二、性别社会化
区别对待：就是社会根据个体不同的生理性别，按照不同性别 的社会期望和规范来教育、影响和塑造她（他）
二、性别社会化
同一性别模仿：就是个体在成长过程中，因社会舆论和教育 导向的影响，往往有意识或无意识地把自己崇拜的同一生 理性别的人作为学习和模仿的对象。
三、性别不平等
性别不平等：是指男女在群体、集体和社会中的地位、权力 和声望的差距。
1.性别不平等的主要表现 显性与隐形 公共领域：工作领域、政治领域以及教育场域中。 私人领域：性别的不平等主要表现在家庭中的性别分工以及
由性别分工导致的不平等。
三、性别不平等
2.性别不平等的理论解释 （1）功能主义理论：认为社会是一个由相互联系的部分组成
一、婚姻及其意义
1.婚姻首先是男女两性的生理结合 2.婚姻不仅具有自然属性，更重要的还是具有社会
属性 ❖ 禁止兄妹婚姻 ❖ 禁忌是父母之女婚姻 ❖ 禁忌是表亲婚姻
二、择偶
1.择偶的标准和模式 第一、同类匹配 第二、资源交换 第三、男女有别 第四、择偶梯度
第三节 家庭
一、家庭的内涵 首先、家庭以婚姻为基础 其次、建立在婚姻关系基础上的血缘关系、是判断家庭的第二个
的系统，系统的平衡有助于社会的有效运行、而性别角色差 异对于社会的稳定和整合有积极功能 （2）冲突论 （3）女性主义理论 自由女性主义、马克思女性主义、激进女性主义
第二节 婚姻
一、婚姻及其意义
婚姻是指成年男女双方按照习俗、伦理、法律等规定结为夫 妻的一种制度，体现着社会成员的自然属性和社会属性的 统一。
《三个原始部落的性别气质》
• 批判了生物决定论，揭示了文化在塑造性别角色与性别气质中 的重要作用，挑战了传统的女性气质和男性气质的神话。社会 性别只是一种符号，一种在不同社会、文化圈中，乃至不同场 合变化发展的符号：阿拉佩什部落的男人和女人的行为就像人 们想象中的女人们的行为；蒙杜古莫落的男人和女人们的行为 就像人们想象中男人们的行为；而昌布里部落，男人们的行为 就像现在人们想象中的女人一样敏感、爱美、羞怯，而女人们 则像想象中的男人一样，勇敢、独立，对配偶不盲目崇拜。
西蒙娜·德·波伏娃
• 人并不是生来就是女 人，而是逐Hale Waihona Puke Baidu变成了 一个女人的……正是 社会化的整个过程产 生了这种东西……我 们称之为女性气质。 ——Simone de Beauvoir
大家应该也有点累了，稍作休息
大家有疑问的，可以询问和交流
性别角色刻板印象的内涵
1、外表形象：如女性娇小优雅，男性高大宽肩
第四节 中国社会的婚姻与家庭
一、当代中国社会婚姻家庭的变迁 1.家庭职能的变化 2.家庭结构的变化 3.家庭关系的变化 4.婚姻家庭观念的变化 5.离婚率的变化 6.性、婚姻、家庭和生育的分离
离婚
电影《失恋33天》里，有一句经典台词是这样的：“我们 那个年代的人，对待婚姻就像冰箱，坏了就反复地修，总想 着把冰箱修好。不像你们现在的年轻人，坏了就总想换掉。”
印象中的女性特质
• 细腻、温柔、 体贴、 贤惠
• 重感情,易掉眼泪 • 思考周到 • 会持家,顾小孩 • 较节俭、勤劳 • 较柔弱 • 穿裙子
角色行为
女性的角色行为
男性的角色行为
4、职业分工
男性的职业：
• 工程师、医生、工人、科学家……
女性的职业：
• 老师、护士、秘书、服务员
二、性别社会化
标准 第三、家庭成员共同生活是家庭存在的第三个条件
二、家庭结构
1.核心家庭 2.主干家庭 3.联合家庭 4.几种新的家庭结构 一是单亲家庭 二是单身家庭 三是丁克家庭 四是空巢家庭 五是隔代家庭 六是同居家庭 七是同性恋家庭
三、家庭的功能
1.经济功能 2.教化功能 3.情感功能 4.保障功能 5.生育和性行为的功能
1930年--《新几内亚儿童的成长》
1930年 《马努阿的社会组织》
1932年--（一个印地安部落的文化变迁）
玛格丽特·米德 (Margaret Mead,
1934年 《海岛人的亲属关系》
1901年12月16日1978年11月15日)，
1935年【1963】--《三个原始部落的性别与气质》
美国女人类学家 1937年【1961】--（原始社会之间的合作与竞争）
小巧、弱不禁风、亭亭玉立、美 丽、温柔、害羞、细心、感情细 腻、爱哭、重视家庭
=
高大、风度翩翩、强
= 壮、豪放、侠肝义胆、
独立、自主、勇敢、 冒险、进取和重事业
2、人格特性：如女性情绪化，男性自信
印象中的男性特质
• 大胆、勇敢、正义 感
• 神经大条,不掉眼泪 • 思考不周到 • 赚钱养家 • 保护女孩子 • 穿裤子
1940年 《社会变革与文化指令》
1942年--《巴里岛人的特质》(与贝特森合著)
1942年《美国见闻》
1942年 《自觉问题的人类学论据》
1942年《一位人类学家观察美国》
1949年-（两性之间：变迁世界中的性研究） 1964年--（文化革命中的延续性） 1965年--《家》 1969年--《波里尼西亚文化不稳定的疑义》 1970年--《文化与承诺》 1972年--《自传—黑梅果之冬：我的早年岁月》 1975年--《未来的重思》
第五章 性别、婚姻与家庭
思考
1、用你可以想到的一、两个词语 来形容一下你心目中的男性和女 性。
2、请你分别说出二、三种男性从事的职 业和女性从事的职业。
第一节 性别的社会建构 一、性与性别的含义
性是生物学术语，是指与生俱来的男女生理特征 性别是指与男性和女性相关的社会与心理特征
1928年[1975年]--《萨摩亚人的成年》
二、性别社会化
区别对待：就是社会根据个体不同的生理性别，按照不同性别 的社会期望和规范来教育、影响和塑造她（他）
二、性别社会化
同一性别模仿：就是个体在成长过程中，因社会舆论和教育 导向的影响，往往有意识或无意识地把自己崇拜的同一生 理性别的人作为学习和模仿的对象。
三、性别不平等
性别不平等：是指男女在群体、集体和社会中的地位、权力 和声望的差距。
1.性别不平等的主要表现 显性与隐形 公共领域：工作领域、政治领域以及教育场域中。 私人领域：性别的不平等主要表现在家庭中的性别分工以及
由性别分工导致的不平等。
三、性别不平等
2.性别不平等的理论解释 （1）功能主义理论：认为社会是一个由相互联系的部分组成
一、婚姻及其意义
1.婚姻首先是男女两性的生理结合 2.婚姻不仅具有自然属性，更重要的还是具有社会
属性 ❖ 禁止兄妹婚姻 ❖ 禁忌是父母之女婚姻 ❖ 禁忌是表亲婚姻
二、择偶
1.择偶的标准和模式 第一、同类匹配 第二、资源交换 第三、男女有别 第四、择偶梯度
第三节 家庭
一、家庭的内涵 首先、家庭以婚姻为基础 其次、建立在婚姻关系基础上的血缘关系、是判断家庭的第二个
的系统，系统的平衡有助于社会的有效运行、而性别角色差 异对于社会的稳定和整合有积极功能 （2）冲突论 （3）女性主义理论 自由女性主义、马克思女性主义、激进女性主义
第二节 婚姻
一、婚姻及其意义
婚姻是指成年男女双方按照习俗、伦理、法律等规定结为夫 妻的一种制度，体现着社会成员的自然属性和社会属性的 统一。
《三个原始部落的性别气质》
• 批判了生物决定论，揭示了文化在塑造性别角色与性别气质中 的重要作用，挑战了传统的女性气质和男性气质的神话。社会 性别只是一种符号，一种在不同社会、文化圈中，乃至不同场 合变化发展的符号：阿拉佩什部落的男人和女人的行为就像人 们想象中的女人们的行为；蒙杜古莫落的男人和女人们的行为 就像人们想象中男人们的行为；而昌布里部落，男人们的行为 就像现在人们想象中的女人一样敏感、爱美、羞怯，而女人们 则像想象中的男人一样，勇敢、独立，对配偶不盲目崇拜。
西蒙娜·德·波伏娃
• 人并不是生来就是女 人，而是逐Hale Waihona Puke Baidu变成了 一个女人的……正是 社会化的整个过程产 生了这种东西……我 们称之为女性气质。 ——Simone de Beauvoir
大家应该也有点累了，稍作休息
大家有疑问的，可以询问和交流
性别角色刻板印象的内涵
1、外表形象：如女性娇小优雅，男性高大宽肩
第四节 中国社会的婚姻与家庭
一、当代中国社会婚姻家庭的变迁 1.家庭职能的变化 2.家庭结构的变化 3.家庭关系的变化 4.婚姻家庭观念的变化 5.离婚率的变化 6.性、婚姻、家庭和生育的分离
离婚
电影《失恋33天》里，有一句经典台词是这样的：“我们 那个年代的人，对待婚姻就像冰箱，坏了就反复地修，总想 着把冰箱修好。不像你们现在的年轻人，坏了就总想换掉。”
印象中的女性特质
• 细腻、温柔、 体贴、 贤惠
• 重感情,易掉眼泪 • 思考周到 • 会持家,顾小孩 • 较节俭、勤劳 • 较柔弱 • 穿裙子
角色行为
女性的角色行为
男性的角色行为
4、职业分工
男性的职业：
• 工程师、医生、工人、科学家……
女性的职业：
• 老师、护士、秘书、服务员
二、性别社会化
标准 第三、家庭成员共同生活是家庭存在的第三个条件
二、家庭结构
1.核心家庭 2.主干家庭 3.联合家庭 4.几种新的家庭结构 一是单亲家庭 二是单身家庭 三是丁克家庭 四是空巢家庭 五是隔代家庭 六是同居家庭 七是同性恋家庭
三、家庭的功能
1.经济功能 2.教化功能 3.情感功能 4.保障功能 5.生育和性行为的功能
1930年--《新几内亚儿童的成长》
1930年 《马努阿的社会组织》
1932年--（一个印地安部落的文化变迁）
玛格丽特·米德 (Margaret Mead,
1934年 《海岛人的亲属关系》
1901年12月16日1978年11月15日)，
1935年【1963】--《三个原始部落的性别与气质》
美国女人类学家 1937年【1961】--（原始社会之间的合作与竞争）
小巧、弱不禁风、亭亭玉立、美 丽、温柔、害羞、细心、感情细 腻、爱哭、重视家庭
=
高大、风度翩翩、强
= 壮、豪放、侠肝义胆、
独立、自主、勇敢、 冒险、进取和重事业
2、人格特性：如女性情绪化，男性自信
印象中的男性特质
• 大胆、勇敢、正义 感
• 神经大条,不掉眼泪 • 思考不周到 • 赚钱养家 • 保护女孩子 • 穿裤子
1940年 《社会变革与文化指令》
1942年--《巴里岛人的特质》(与贝特森合著)
1942年《美国见闻》
1942年 《自觉问题的人类学论据》
1942年《一位人类学家观察美国》
1949年-（两性之间：变迁世界中的性研究） 1964年--（文化革命中的延续性） 1965年--《家》 1969年--《波里尼西亚文化不稳定的疑义》 1970年--《文化与承诺》 1972年--《自传—黑梅果之冬：我的早年岁月》 1975年--《未来的重思》
第五章 性别、婚姻与家庭
思考
1、用你可以想到的一、两个词语 来形容一下你心目中的男性和女 性。
2、请你分别说出二、三种男性从事的职 业和女性从事的职业。
第一节 性别的社会建构 一、性与性别的含义
性是生物学术语，是指与生俱来的男女生理特征 性别是指与男性和女性相关的社会与心理特征
1928年[1975年]--《萨摩亚人的成年》