传统文化教学法研究

文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。这是党的十九大报

告让人最受触动的一句话。文化自信和中华优秀传统文化密切相关，我们的文化自信要建立

在传承和弘扬中华优秀传统文化，坚持创造性转化、创新性发展的基础上。

文化特别是思想文化是一个国家、一个民族的灵魂。无论哪一个国家、哪一个民族，如果不

珍惜自己的思想文化，丢掉了思想文化这个灵魂，这个国家、这个民族是立不起来的，因为

中国优秀传统文化，可以为治国理政提供有益启示，也可以为道德建设提供有益启发，我国

今天的国家治理体系，是在我国历史传承、文化传统、经济社会发展的基础上长期发展、渐

进改进、内生性演化的结果这样才能做好今天的事业，没有文明的继承和发展，没有文化的

弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现。

中华民族的传统文化博大精深，源远流长，不仅是我们中华赖以生存的基础，更是中华民族

兴旺发展的精神支柱。中国传统文化是中国数千年沉淀下来的精华，学习中国传统文化。

第一、可以增加对历史的了解、对文化的了解，扩大自己的知识面。

第二、可以培养民族自豪感和增加民族凝聚力。

第三、万物的发展都有相通之处，数千年的文化史，也是中国人数千年的思想和行为演变史，以史鉴今，可以提高我们的思想深度和广度。

当今世界，文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。文化的力量，深深熔铸在民族

的生命力、创造力和凝聚力之中。严峻的现实告诉我们，文化竞争正成为决定企业、民族和

国家命运最根本和最后的竞争。胡锦涛主席前不久在美国耶鲁大学演讲时说：“一个民族的文化，往往凝聚着这个民族对世界和生命的历史认知和现实感受，也往往积淀着这个民族最深

层的精神追求和行为准则。”文化作为人类活动的结晶，集中地反映了民族精神、民族生活和民族经验。每一部伟大的作品都来自于时代、民族、国家、人民以至整个人类进步发展的深

刻关心与思考，承载和传递着民族的血液和精髓，是特定历史时期社会生活的百科全书。“自强不息、厚德载物”、“修身、齐家、治国、平天下”、“舍生取义、杀身成仁”、“先天下之忧

而忧，后天下之乐而乐”、“父慈子孝、兄友弟恭”、“天人合一、以和为贵”等博大精深的中

华文化，正是源远流长的中华民族精神在中国历代优秀文化中的积淀与升华。中国传统文化

本身虽然不可能再度直接成为新文化，但其内在的基本文化精神却可以经过批判、改造、继承、弘扬而再度成为新的文化的生长点。

传统文化教育应当从孩子抓起，从小培养孩子们的良好道德品质。视力残疾学生因视力原因，在各个方面的能力与普通学生有明显的差别，认知能力，理解能力、接受能力等方面有很大

的不同。这些差别导致他们在学习过程中上要有不同的方法。视力残疾造成了学生在许多方

面落后于健全学生。如果长此以往下去，这些视力残疾学生就会对生活失去信心，产生自卑

心理，破罐子破摔，如果不进行干预，等他们长大成人后将给社会、家庭带来很大的负担。

他们这些问题就是我们当前急需解决的问题。如何提高这些视力残疾学生的品德修养，是我

们每一个老师所面临的问题。让每个视力残疾学生能够健康成长，走向成功是新课程的基本

理念。当然，这个健康是身心健康，拥有健全完善的人格，而这种健全人格的培养是以培养

学生高尚品德为基础的。运用传统文化教育，帮助视力残疾学生树立信心，激发他们对生活、生命的热爱，立志成为对祖国、对社会有用的人。

教学中我们选择适合学生的方法

（一）传统文化教学方法研究我们已经进行大约五年。

这些年来我们是以山东省义务教育地方课程教书《传统文化》为基础，通过教学实践我们总

结出适合视力残疾学生的传统文化内容、教学方法、学习方法。

（二）针对视力残疾学生的特点和地方课程教书《传统文化》的内容我们选择的传统文化内

容是《弟子规》，《论语》，《道德经》，唐诗宋词等作为学习材料。

（三）课题组教师把学习材料翻译成盲文，这项工作占用时间比较多。

首先我们把文档中的多音字改成盲文打字机能翻译对的文字。然后再校对，发现错误再修改。如此反复多次，最后印出适合视力残疾学生的学习材料。

（四）网上下载、老师录制声音材料让学生听。

我们借助网络的现成的传统文化音频材料，下载到学生的播放器上，让学生利用课余零碎时

间听传统文化。

我们借助网络的“喜玛拉雅”“为你诵读”“为你读诗”等，直接听网络上的音频；教师们录制

《弟子规》，《论语》，《道德经》，唐诗宋词等声音材料。老师录好音频传到微信，让学

生听。学生听到自己老师的诵读，感到特别亲切，也非常有兴趣听和学。

（五）课堂学习与课外学习相结合。

课堂上通过教师讲解让学生初步理解经典的意思。课外让以班级或者小组为单位让学生背诵。正如论语中的：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”学生之间互相

帮助，互相督促，你追我赶，学习气氛浓。

（六）教师言传身教，做学生的表率。让学生做到的，教师首先做到。身教胜于言传，“多言数穷不如守中”教师在日常生活和学习工作中时时刻刻起模范带头作用。因为潍坊盲校是寄宿制学校，学生与教师在一起的时间比与家长在一起的时间多得多，因此学生受教师的影响可

能要比家长更大。很多学生的行事为人看起来很象班主任和任课教师。

（七）校内校外相结合。利用周末和假期让学生在家背诵。一方面家长可以辅导孩子，另一

方面家长在辅导孩子的过程中思想上也受到教育，家长学生共同进步。潍坊盲童学校的学生

很多都有哥哥、姐姐，利用暑假寒假，让他们的哥哥姐姐帮助学习传统文化效果也很好，这

样也带动了他们的兄弟姐妹学习传统文化。

（八）举行经典吟诵、古诗词考级和诵读比赛等多种形式的活动，提高学生的学习兴趣。在

教学过程中我们多次举行比赛活动，对传统文化经典诵读优胜者，颁发悦读挑战标兵奖状，

并发给一定的物质奖励。

（九）定期让学生谈自己的感悟体会，谈传统文化对自己行为的影响。利用班会和传统文化

课举行主题班会，谈对传统文化的理解，谈学习传统文化后自己品德行为的改变，谈传统文

化对自己对身边人的影响等等，通过这种方式，学生之间可以互相学习，真正做到共同提高。

3.研究过程、方法及研究成果（研究过程的划分、各阶段研究的方法和主要工作情况，最后

取得的研究成果）

通过几年的传统文化学习，一二年级的孩子开始背诵《弟子规》，三年级的孩子能达到熟练

背诵《弟子规》；四到六年级的孩子能达到熟练背诵《论语》；学生们小学毕业古诗词能背

诵300多首。

学生们能把所学的传统文化知识运用到生活中，用经典指导自己的言行。教师们在处理学生

中发生问题的时候，利用经典来教育点拨，老师们感到有理有据，学生也很容易接受。

通过传统文化课学习，学生学会了学习，学会了做人。学生的思想品德好，乐于助人，尊敬

老师，孝敬长辈。学生的文化课知识的学习成绩也非常高，也就是说潍坊盲校的各科教学质

量也非常高。在全国统一组织的中考中，潍坊盲校学生的考试成绩多次取得第一名、第二名。几年来学校通过传统文化这门课的教学，学生的精神状态有了很大的改变，随之而来的学校

的整体面貌也有大的改观。来我们学校参观指导的领导和特教同仁或者其他学校的老师们，

他们觉得耳目一新，都对我们学校、对我们的学生大加赞叹。作为潍坊盲童学校的一员我感

到无比欣慰和自豪。当然潍坊盲校整体面貌好依靠是上级主管部门的重视和学校领导的方法与决策，然而学校领导提倡的以祖国传统文化作为校园文化，确确实实是改变学校面貌以及师生各方面素质的重要内容。

传统的教学方式一般是以组织教学

传统的教学方式一般是以组织教学、讲授知识、巩固知识、运用知识和检查知识来展开的。采用这样的教学方式，教师主要以纪律教育来维持教学秩序，以讲授来传授新知识，以背诵、抄写来巩固已学知识，以多做练习来运用知识，以考试测验来检查学习效果等。这样的教学方式是以知识的传授为核心，视学生为接纳知识的容器，没有突出学生实践能力和创新精神的培养，也没有突出学生学习的主体性、主动性和独立性。因此，转变教学方式势在必行。 1.探究性学习的概念及意义 “探究性学习”一词最早是1964年由美国教育学者施瓦布力图提出的,在中学教学中探究性学习是指学生通过类似于科学家科学探究活动的方式获取科学知识,并在这个过程中学会科学的方法和技能、科学的思维方式,形成科学观点和科学精神。前苏联著名教育实践家和教育理论家苏霍姆林斯基曾说:“在人的心灵深处都有一种根深蒂固的需要,这就是希望自己是一个发现者、研究者、探索者,而在儿童的精神世界中这种需要特别强烈。”教育部在2003年出版的《普通高中生物课程标准》中明确提出了倡导探究性学习的基本理念,同时也是课程改革和教学实施的理念,提高学生生物科学素养的重要途径。学生在探究性学习过程中占主体地位,教师则扮演一个引导者、组织者和建议者的角色。在探究性学习过程中学生动手动脑参与观察、调查、实验、收集分析和解读数据、推理、判断和反思等活动,既能理解、掌握和应用知识,又能发展收集和处理信息的能力、获取新知识的能力、分析解决问题的能力、交流与合作的能力,特别是培养创新精神和实践能力。由于探究性学习具有实践性、过程性、开放性、自主性的特点,在中学生物教学中实施探究性学习方式有利于学生主体意识和主体能力的形成和发展,有利于塑造学生独立的人格品质。误区一:探究性学习就是进行探究性实验。由于新教材把某些旧教材中的实验操作改为探究性活动,因此一些教师想当然地认为探究性学习就是进行探究性实验。如人教版高中

传统文化教育理念及方法

传经典承文化润童心 ——传统文化教育教学理念及方法一个语文老师和班主任的职责本分，即教书育人，传承文化。小学阶段是打基础的阶段，而文化童子功是各种基础的基础。经典所给予孩子的不仅是眼前的成绩，更是一种远行的力量。多年来，我一直孜孜不倦地坚持做一件事，就是“传经典，承文化，润童心”，我认为这是一个语文老师和班主任老师的职责所在，也是身为一个现代教育工作者的自觉的追求。经典是传统文化的精髓所在，经过漫长时光的淘沥流传至今，影响深远且常读常新。我是一名语文老师，也是可以连续、固定带班的班主任，这种优势让我能够分学段、持续不断地深入推进学生的经典诵读。在实践过程中，我将经典的泛读与精读有机结合起来，既通过每周一节的专门的国学课来系统地讲解，同时也坚持通过晨诵、午读等零散的时间带领学生通观通览，了解大义并适当背诵。在内容上，低段以《三字经》《弟子规》《千字文》等蒙学经典为主，在识文断字的同时让学生规范言行举止，浸润君子风范；中段以《唐诗三百首》《声律启蒙》《笠翁对韵》等诗词格律为主，让学生切实感受中国语言文字的音韵美、声律美；高段则以《论语》《孟子》等四书经典为主，让学生体会经典中的辞气和意味，实现与圣贤心境和情操的契合。在进度上，基本保持了每半年一部经典的速度，这样小学六年下来，学生的积累不少于10部，可以让学生打下坚实的文化童子功。

“为者常成，行者常至”。几年来，我持续开展传统文化教育教学的实践和研究，虽然有过困惑，有过踌躇，但仍然认真地坚持了下来，陆续取得了一定程度的认可：参加海淀区举办的传统文化系统培训，被评为“优秀学员”，在2016年11月海淀区“中小学中华优秀传统文化课程设计案例评选活动”中，提交的案例被评为“一等奖”；指导的《论语伴我去远行》学生情景剧在2017年曹灿杯颁奖典礼上展演，获得了与会专家的一致好评；提交的论文《趣味导向有机融入——浅谈小学语文教学渗透传统文化的策略》评为二等奖，并发表在《北京教育》上。

中国传统文化有哪些_经典阅读优秀版

《中国传统文化有哪些》阅读精选（1）：中国传统文化是中华礼貌演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。四个特征 1，世代相传。中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不一样的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。 2，民族特色。中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不一样。 3，历史悠久。有五千年的历史。 4，博大精深。博大是说中国传统文化的广度---丰富多彩，精深是说中国传统文化的深度---高深莫测。文化纵览简介仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让；琴棋书画、三百六十行、四大发明、民间禁忌、精忠报国、自然养生、竹、民谣、黄土、长江、黄河、红、月亮。十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。农家、农民起义；皇宫官府、宫庭文化、帝王学。诸子百家中国传统文化 1．道家（老子、庄子、列子；思想：道德，无为、逍遥；《南华经》《道德经》《管子》 2．儒家（孔子、《论语》、孟子、《孟子》、荀子；思想：仁、义、礼、智、信；四书：《中庸》《大学》《孟子》《论语》） 3．法家（李悝，韩非、李斯、《韩非子》思想：君主集权，以法治国） 4．墨家（墨子、《墨子》、思想：兼爱、非攻、举贤、节俭） 5．名家（邓析、惠施、公孙龙、桓团《公孙龙子》） 6．阴阳家（邹衍、五行、金木水火土） 7．纵横家（鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》）

转变传统教学理念,掌握现代教学方法

转变传统教学理念，掌握现代教学方法诏安县边城中学(实验高中) 沈瑞林摘要：本文将从教师角色、教学理念、课堂教学三个方面析谈新形势下如何转变传统教育教学观念，建立科学教学理念，应用现代教学方法，提高数学教学质量。关键词：数学教学；教学理念；教学质量。数学教学与其他学科教学一样，随着时代的进步与社会的发展，同样面临新旧教育理念的碰撞、共存与变革的问题。树立“以人为本，以学生发展为本，着眼于促进学生全面、和谐、主动地发展，致力于使每个学生获得必需的，与个性发展相适应的数学，同时获得数学素养的培养与提高，为学生的未来人生做好数学准备”的数学教学理念，应当成为一种教学诉求的需要，也应当成为在新课改背景之下，处在各种思想与理念风起云涌的时代对数学教学根本认识的一种认同与支持。这既是对数学教学有效性在思想认识层面上的一种基本又理性的要求，也是对所有从事数学教学工作的人们在理论层面的一种引导。抱着这样的想法，笔者认为：一、按新课程标准定位教师的角色新课程改革深化，为教师教学理念的转换与发展提供了良好的契机和条件。新课程对教师角色的要求是多方面的，教师原有教学理念要发生变化，还要不断地适应新的教学方法。1．新课程促使教师成为学生的促进者。在课堂教学中，应该把以教师为中心转向以学生为中心，把学生自身的发展置于教育的中心位置，为学生创设宽松的课堂气氛，为学生提供各种便利条件，为学生服务；帮助学生确定适当的学习目标和达到目标的最佳途径；指导学生形成良好的学习习惯、掌握学习策略和发展原认知能力；创设丰富的教学情境，激发学生的学习动机，培养学习兴趣，充分调动学生的学习积极性；倡导学生采用自主、合作、探究的方式学习；教师作为学习的参与者，与学生一起体验探索的艰辛，分享成功的喜悦。 2．新课程也将促使教师成为实践的研究者。新课程的出现，使教育情境中的问题增多并变得复杂，同时也增加了许多不确定因素。如：教学目标与结果的不确定性——由知识、能力、态度、情感、价值观等多元价值取向引起的；教学对象的不确定性——不用统一的规格和评价标准，进行个别教育；教学内容的不确定性——课程的综合性加大，教材、教参为教师留有极大的余地；教学方法与教学过程的不确定性——教师有较大的自主性，可灵活选择与使用教法。教学的多样性、变动性要求教师不再是教学活动的执行者，而是教学活动的决策者。要做到这一点，教师必须成为研究者。首先，教师将不再是“一桶水”，他不仅是专业知识和技能的继承者和实践者，也是专业知识的发展者。从这个意义上讲，教师必须是一个自觉的终身学习者，才能将自己的学习体验融入创造性的教育教学过程之中。其次，教师有义务也有能力对自己的教学行为进行反思、研究与改进，提出最有效的改进意见，对具有挑战性的教学情境进行研究。二、用正确的数学教学理念引领教学实践树立并坚持科学的数学教学观，引领并形成科学的数学教学理念，关注并凸显人在数学领域的认识力和发展力，准确地把握数学的核心概念，强调数学思想与方法的结合，重视数学知识体系的构建与结构化的梳理，坚定不移地在“教什么？为什么教？怎样教，教得如何？”等诸多方面进行多理性的建构性联结与行为探索。教师教学理念的转变：1.必须从偏面的知识传授转变为更关注三维（情感、态度、价

(完整版)传统文化教育心得体会3篇

传统文化教育心得体会3篇对于中国传统文化的继承、学习和借鉴,在校园文化建设上要求有一定的传统文化的特色。下面是传统文化教育心得体会，希望可以帮到大家。篇一：传统文化教育心得体会文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。我国传统文化博大精深，围绕着"和"这个核心，我们进一步明确了人际和谐的五伦关系：父子有亲、君臣有义、夫妻有别、长幼有序、朋友有信，以及"仁、义、礼、智、信"的做人行为准则。另外就是对"孝"的理解，引申开来说，对家庭里的父母亲，为人子(女)一定要尽孝道，对国家的法律法规、单位的规章制度要尽忠，对自己的工作岗位要尽责尽能。说实话，到学习之前，虽然心中对传统文化有一定的认同，但是自认为自身做得还不错，经过两次学习，才逐步领会到中国优秀传统文化对我们每个人的教育意义有多大，传统文化，尤其是《弟子规》的内容能够指导我们的言行举止、衣食住行，帮我们养成良好习惯，成为一个有素质有涵养的中国人。国学博大精深、历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业，安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是因为有如此深厚的国学文化作为支柱，这种文化一直贯穿于我们每个人的成长历程。在当今社会，物欲横流，人们急功近利，道德和良心的缺失在年轻一代中尤为突出，所以学习中华传统文化，发扬传统美德，让仁爱、孝悌重回到我们心中，让忠诚、守信应用于工作和生活中，使我们的社会安定和谐，国家兴旺发达。 "弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文"是《弟子规》的总纲领，只要我们认真去学习、去思考、去感悟，就会明白其中的许多道理。在为人处世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的判断和及时纠正自己错误的言行。凡出言，信为先;诈与妄，奚可焉?说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事说出去的话，首先要讲信用，不可以欺诈别人或者胡言乱语，话说得多，不如说得少，说话只要恰当，切题就行，不要花言巧语。尤其是作为职场中的我们。

中国传统文化经典阅读心得体会

学习《中国传统文化经典阅读》心得体会中国传统文化，是古代先贤用自身的终身感悟沉积下来的精华。对人的生存和发展具有重要意义。作为社会上最具活力的大学生，既是文化的吸收着，也是中国未来的建设者。因此；大学生学习中国传统文化，意义重大。中国传统文化是中国数千年来沉淀下来的精华，学习中国传统文化，一方面可以增加对历史的了解，丰富自己的知识面，再者也可以培养民族自豪感和增加民族的凝聚力。传统文化的继承和发展，和谐社会的创建，是社会主义现代化的要求，是实现中华民族伟大复新的需要，在这种背景下，传统文化教育既要传承中华民族悠久灿烂的文明成果，又要结合现代社会的客观情况。大学生是社会上极其特殊的一个群体，传统文化的继承和发展离不开大学生的积极参与。传统文化的内容极其丰富，为此传统文化的教育和大学生了解的方式也必然是丰富的，复杂的，不断变化的。中国传统文化博大精深，在教育人类方面具有重要意义，而大学生作为社会上最富有朝气的群体，他们对中国传统文化的认识和理解程度就显得非常重要。在进行社会主义精神文明的建设过程中，要求当代大学生具有先进的思想观念，不断地接受传统文化的教育，以增强民族自尊心和自豪感我们的传统文化将“修身”与治国平天下联系在一起。传统文化经典著作中有“古之欲明明德于天下者，必治其国，欲治其国，必齐其家；欲齐其家者，必修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，

先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。格物而后知至，知至而后诚意，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后治国，国治而后平天下”。由此可见修身是为人、为事的根本，修身不成则一事无成。当代大学生常不注意自身修养，如在公共场合大声说话，在宿舍不打扫卫生等给别人造成了很大困扰，为此大学生应从平常小事做起，修身养性。传统还注重人际关系，强调人与人的和谐相处。正如“己所不欲，勿施于人”，自己不愿意做的事情不要强加给别人，这个社会将是一个充满爱心的社会。当代大学生时有缺乏为他人着想的现象，大家同在一个寝室，却不和睦相处，经常为一些琐事斤斤计较，甚至有时还大打出手。传统经典、路还很长。自认为作为一个中国人，从小到大也算接触到不少的古典文献著作，可是真的细究起来才发现，自己知之甚少。老师讲解时，时常会抛出一些问题来让我们回答，可是如果不是读过相关书籍的话，是很难解答的，平时要有很多的积累，通过长时间的琢磨才有可能求得一知半解，相比于班上一些有一定扎实的传统文化的知识素养的同学来讲，要做的事情还有很多。经典著作并不应止步于你学习语文的那几年，在人生的不同阶段其实都可以找到属于不同阶段的中国文化经典来知道你的人生，而我们要做的是保持一颗进取的心，树立终身学习的理念，尤其是以具有传承意义的儒家、道家为主。从现代来看，中国文化在外国是很受欢迎的，很多外国学者都在

传统的体育教学方法与现代体育教学方法有哪些的差异

传统的体育教学方法与现代体育教学方法有哪些的差异体育教学方法是师生共同为实现体育教学任务或目标所采用的方式、途径、手段的总称,是体育教学中的一个重要范畴，是提高教学效益的关键所在。教学有法，教无定法，贵在得法，重在创法。传统的体育教学以学生掌握运动技术为主要目标,传统的体育教学方法是以保证基础知识、基本技能的传授为主，而现代体育教学方法则以发展学生的创新能力为出发点去全面发展学生，挖掘学生的潜力。传统的体育教学以学生掌握运动技术为主要目标，这就造成了传统的体育教学过分追求运动竞技的成分，追求运动技能学习的精确度、速度、高度、远度，教学过程总是从讲解动作要领和示范动作开始，然后再进行辅助练习、分解练习，最后进行完整练习和反复练习直至掌握动作要领。所采用的教学方法主要有讲解示范法、分解教学法、重复练习法、循环练习法、保护与帮助法等。这种教学方法忽视了学生的个体差异，忽视了对知识的理解，忽视了师生之间和生生之间的相互交流，忽视了学生学习能力的培养等，学生在学习中难以体验到运动的乐趣。传统体育教学只注重传授技术而没有考虑学生是否能接受，是否是他们兴趣的需要，是一种“灌输式”的指导者的角色。新课程赋予运动技能教学新的内涵，体育教学是一门以适量身体运动增进身体健康、增强体质、养成学生锻炼习惯、基本掌握简单运动技术、为终生体育奠定基础的必修课，不是以培养运动员、运动健

将为目的的。强调运动技能的内容要有所选择，不求面面俱到、“蜻蜓点水”，运动技能的教学要符合学生的身心发展特征，要关注学生的运动兴趣，要注意教学内容的实效性和科学性，要与学生的生活经验相联系，要重视育人功能。新课程下的运动技能教学是对传统的运动技能教学进行补充和修善，强化了探究意识，增进了师生之间和生生之间的相互交流，促进学生对知识的理解，注重学生个性化学习，重视学生学习能力的培养，学生能够在学习中体验到运动的乐趣。常用的方法有探究性学习法、合作学习法、发现学习法、自主学习法等。传统的体育教学过于死板。传统的体育课一直沿用“四段式”教学，即一节课分为开始、准备、基本、结束四个部分；传统的体育课每课必坚持列队练习。现代体育教学方法的特征 1.强调学生的创新性传统的体育教学方法是以保证基础知识、基本技能的传授为主，而现代体育教学方法则以发展学生的创新能力为出发点，这是现代体育教学方法最重要的特征。未来社会需要的是具有创新能力的人才，这就要求现代教育必须侧重于培养学生的创新能力。浓厚的创新意识能使学生产生强烈的欲望，根据已有的知识、经验，从各个方面去发展问题，寻找解决问题的方法，在不断获得成功的过程中，养成研究问题的习惯，奠定创新意识，培养创新能力。如果淡漠创新能力，就压抑了学生的思维空间，学生只会刻板地复制教师的知识，无法培养创新型人才。

中华传统文化经典诵读

中华传统文化经典诵读名句整理 1、为人子方少时。亲师友习礼仪。 2、首孝悌次见闻。知某数识某文。 3、勤有功戏无益。戒之哉宜勉励。-----《三字经》这几句已经给孩子解释了意思背起来应该不难。 4、凡是人皆须爱。天同覆地同载。只要是人都要相爱。头顶上的是同一个天脚下托的是同一个地。 5、才大者望自大。人所服非言大。才能出众的人威望自然就大。人们佩服他并不是由于他说话的声音大。 6、勿谗富勿骄贫。勿厌故勿喜新。不要巴结富人不要看不起穷人。不要讨厌故友不要只喜欢新朋友。 7、能亲仁无限好。德日进过日少。如果能亲近仁德的人就会有很多的好处道德就会一天天增进错过就会一天天的减少。8、千里之行始于足下。千里远的路程是从脚下第一步开始的。现用以说明要成就大业必须立足于当前脚踏实地干下去。 ----------《老子》 9、不入虎穴焉得虎子。不能钻进老虎窝怎么能得到小老虎。比喻不经历艰险就不能取得重大成就。-------《后汉书》10、凡事预则立无欲则废。凡是有预见就能成功没有预见就要失败。---------《礼记》 11、知无不言言无不行。知道的内容没有不说的说出来的话没

有不去做的。这就是说要毫不隐瞒的说出自己的话并坚持言行一致。---------宋.苏轼 12、学而不厌诲人不倦。作为一个学者应该是学习而不知满足教导求学的人应尽心尽力不知疲倦。--------《论语》 13、玉不琢不成器。人不学不知义。玉石不经雕琢就不可能成为有用的玉器人不学习就不懂得事理。------《礼记》 14、学然后知不足教然后知困。通过学习才会发现自己很多事物不懂通过教学才会发现自己知识贫乏。------《礼记》15、吾尝终日而思矣不知须臾之所学也。我曾经整天冥思苦想但徒劳无益还不如用心学习片刻有所得。-------《荀子》 16、逝者如斯夫不舍昼夜。逝去的时间像流水一样日夜不停的流去。劝告人们要珍惜光阴抓紧工作。---------《论语》 17、少而不学长无能也。少壮时不好好学习长大就没有本领。 --------《孔子家语》 18、少年辛苦终身事莫向光阴惰寸功。少年时多受点辛苦是关系到一辈子的事千万不要偷懒而虚度一寸光阴。-------唐.杜荀鹤

讲授法是一种传统的教学方法

讲授法是一种传统的教学方法,虽然在现代教学中,我们主张运用多种教学方法, 由于它在传播知识时具有集中、短时和高效的特点,只要运用得当可以使学生在较短时间内获得大量知识和技能,并能为进一步发展智力、培养能力打好基础。所以讲授法无论是现在还是可以预见的将来,都不会失去其存在的意义。对于我们刚刚步入教学岗位的教师来说,做好课堂讲授是教学的基本要求。讲授法存在的必要性 1、纵观全国各类各级学校，到各个学校走走看看，讲授法仍然占据着大部分课堂。只有在公开课，示范课时才有教师刻意使用其他方法。各地区教学条件、环境不同，学生知识基础、认知水平不同，短期内彻底拒绝讲授法是不可能的，也是没有必要的。 2、讲授法的优点（1）讲授法有利于在规定的时间内完成教学任务教师在教学过程中可通过科学的分析、论证，生动的描绘，有启发性的提问等，使学生在较短时间内获得较多的知识。与“探究教学法”课堂内难以完成任务，教学时间难以把握相比，讲授法显得优越得多。它容易控制教学时间，更有利于在规定的时间内完成教学任务。大科学家牛顿曾经说过，他之所以能够取得一些成功，是因为他站在了“巨人”的肩膀上，而非得让他们先去遭遇“巨人”曾经的坎坎坷坷？举个最简单的例子，爱迪生经过上千次的实验才确定用钨做灯丝比较合适。我们应该让学生知道爱迪生的这番曲折经历和实验结果，以此激励学生立志去发挖掘、研制比钨更合适的灯丝材料，但绝对没有必要让学生把爱迪生曾经做过的上千次实验再都做一遍。（2）有利于发挥教师的作用教师在教学工作中肩负着教学的计划、设计、组织、讲授、辅导、批改和考查等项责任。这些工作都与教学质量的高低相联系。不过，其中有的在课外进行，有的并不多占课堂时间。而教师的讲授则不同，它要在课堂上对学生进行知识讲析、思维启迪、思想教育、情绪感染、方法和语言的示范，因而比较集中地体现了教师的主导作用。采用这种方法，也有利于教师履行教书育人职责，针对学生实际，有的放矢地对学生进行思想品德教育。同时能够树立教师的威信，密切师生关系，使教师的言行有效地对学生施以影响。（3）可控性强讲授法的具体方式有四种：讲述、讲解、讲读、讲演。其中讲述侧重于生动形象地描绘某些事物、现象和概念，有从情绪上感染人的效果；讲演是教师就教材中的专题进行有理有据首尾连贯的论说，中间不插入或很少插入其他活动，如向学生说明、解释和论证科学概论、原理、公式和定理的时候多采用讲解的方式。讲授法可以以让教师选择不同词语陈述相同的内容，来帮助学生理解；讲授中有师生的情感交流，师生相互作用，相互强化；在讲授时教师还可以根据听课对象、设备和教材对讲授内容灵活处理。由此看出，讲授法的明显优点是教师可以控制整个教学过程，实施自己的教学内容，实现自己的教学目的。因此，大多数教师感到，讲授法比其他教学方法更容易掌握，而且安全可靠。（4）可与其他教学方法相互渗透，适用范围广讲授法作为一种传统的教学方法，至今仍被广泛使用而没有过时，不仅仅在于它容易控制教学时间，有利于学生获得正确系统的知识，还在于随着教学方法的改革，新教法不断出现的同时，讲授法也在不断地完善。不论是哪一种教学方法，都离不开教师的讲解、

中华传统文化教学计划

中华传统文化教学计划一、学情分析现在，大部分学生家长忙于自己的工作需要，对孩子的学习和生活关心不够，养成了孩子自由散漫的生活作风和学习习惯，致使学生的学习水平、生活习惯等方面差异很大。但经过一段时间的相处，我发现一部分学生对我国博大精深的传统文化有了初步的了解。在以前的学习中，学生对《三字经》、《弟子规》等的内容有了一定的学习积累，对《论语》等的内容有了初步的背诵基础，大多数学生对祖国的传统文化表现出较浓郁的兴趣。我们生在中国，长在中国，理应把传统文化致使精髓灌输课堂之中，培养学生的学习兴趣，立志继承和发扬传统文化，让学生做个堂堂正正、真正的中国人。二、教材分析本册教材包括“经典驿站”“名人长廊”“名胜佳境”“艺术乐园”四个单元。 “经典驿站”部分主要学习、了解中华民族传统原创经典，让受益于千古美文的文化滋养，培养对传统文化精髓的喜爱之情。 “名人长廊”部分主要学习和了解古代历史名人，借鉴他们为人处事的方法。本章节主要介绍了“孔子”“孟子”“晏子”“孔融”四位历史名人的故事。 “名胜佳境”：部分主要了解黄河、泰山等名胜，引导学生感受传统文化的继承，树立对待传统文化的正确态度，使其具有初步批判继承传统文化的能力。

“艺术乐园”部分引领学生步入民族文化的艺术殿堂，领略中华文化的博大精深与绚丽缤纷，增强民族自豪感和信心。本章节主要分为“歇后语”和“民谣”两个部分。我们重点学习“经典驿站”“名人长廊”这两个部分。教材基本呈现形式为：“经典回放”，“温馨点击”，“活动广角”。本教材突出了原典性、知识性、情感性、趣味性、实践性和地方特色，通过诵读、感悟、熏陶、探究、交流、合作等基本活动方式，达到提高学生综合文化素养的目的。具体体现在以下三方面： 1、坚持以人为本的原则，充分考虑到学生的年龄特点和兴趣特点，营造浓厚的探索实践氛围。 2、以提升学生素养为目的，逐步培养其良好得到人文素养，塑造其诚信向上的民族气节和人生信念。 3、注重培养学生的探究学习能力，培养其初步的探究学习能力，形成其积极的人生观和价值观。三、教学目标 1、进行爱国主义教育。 2、感受传统文化的继承，树立对待传统文化的正确态度，使其具有初步批判继承传统文化的能力。感悟继承传统文化要“取其精华、去其糟粕”的道理。 3、养成良好品德。中国的传统文化强调自强不息、以德化人，其最终目的是要培养出正直、顽强、善良、对社会有用的人。此外，在道德培养方面，中国文化强调气节，所谓"士可杀不可辱"强调情操，所

关于中国传统文化经典作文

关于中国传统文化经典作文中国，一个具有五千年历史的国家;一个具有传统文化的国家;一个具有数亿人的国家; 中国历史传统文化，经过五千年的时间长河的积累沉淀，已经是非常之多了。中国的传统文化;传统民间艺术;传统节日等，但是，我最喜欢的有两样，一是节日，二是道德。节日，这个词语对我们华夏儿女来说非常熟悉，因为一年四季都有许多的节日、例如传统节日有：春节、元宵节、重阳节等。春节是我最喜欢的节日，因为它是可以让所有的亲人团聚，也是拥有重要意义的节日。春节俗称过年。每年过年，每家每户都会吃团年饭，大街上都是人山人海，每个店铺旁边都挂满了红红的灯笼，彩旗飘扬，所有的小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人们的脸上露出幸福的微笑，眼睛里包含着浓浓的关爱之意，这时，在广场上每个人都会拿出许多的烟花、鞭炮来放。在晚上时，一起冲上深黑的天空，迸发出五颜六色的光彩，犹如彩虹般美丽。好看极了。到了晚上8点春节联欢晚会开始了，人们坐在电视前观看。春节刚过，迎来的就是中国的传统节日元宵节，在每年的正月十五，这一天人们会、吃元宵，猜灯谜。还会到公园里观礼。重阳节，是农历九月九日，对于这个中国的古老传统佳节，还让我想到了一首诗，一首对他乡兄弟思念的感情诗。那是唐朝时期王维的诗：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。每当是重阳节时，就会想起王维那种思念他乡亲人、兄弟的情景，让我也不禁地感伤起来。中国的传统节日何其之多，每一个都有故

事，述说了节日的来源。每个节日都是我们中华民族的瑰宝，它阐述了中华民族古人的智慧结晶。但是，现代又有多少人能够完整的记住这些节日了。每个人都差不多都觉得中国的节日低俗、无趣，只知道盲目的追求外国的节日。例如圣诞节、愚人节、情人节等，但是在他们心中是不是有想过，自己是不是中国人，是否能忘本。或许在他们心中已经没有心里的那份坚持，对于中国五千年文化历史的坚持，只知道一眛的效仿别人，反而舍弃了对于自己的民族来说重要的东西— 文化。当然，不是一定要抵制外国文化，只要我们能够取其精华，弃其糟耙，为自己所用，这是可以的，能够让我们借鉴他人的长处，来弥补己身的不足，让我们的传统文化变得更加完美。道德是一个底线，提醒我们做人的道理。我们人类为什么站在食物链顶端，就是我们心中有那份道德。学习争先虽重要，文明礼貌也要好。学校规定都遵守，见到老师要礼貌。同学之间相友爱，友谊小手锁的牢。爱护动物放心上，树立新风我做到。这是一首文明礼貌歌。礼貌就是中国传统文化之一。它的意义是：人与人之间和睦相处意念和行为，是言谈举止对别人的尊重与友好的体现。现代社会的各行各业之间都离不开礼貌这个词语。它代表了一个人的涵养标准，品性等。一个好的礼貌态度，留下的感觉是不一样的。在小时候，父母总是说见到人一定要叫。小时候的我天真烂漫，很听父母的话，一见到认识的人就会叫个不停，什么叔叔阿姨啊，姑父姑母啊。现在的我已经是一个高二的学生了，现在的我已经变得不爱叫人了。只有在父母的逼迫下才会开口叫人，一般的时候也就会见到熟人才叫一声，这还是老妈一直在我耳边唠叨的缘故，这是礼貌问题。要做一个有礼貌的好孩子。在学校老师教导我们要守礼貌懂知识，见到老师要问好，遇到熟人也要打招呼，要做一个乖孩子。要时刻

传统英语教学法PK现代英语教学 - 副本

传统英语教学法PK现代英语教学土门镇龙王庙河小学张静Language use in real life vs. traditional pedagogy. 传统的英语课堂教学模式过去由于受‘应试教育’的影响，课堂教学一般只重知识传授，而轻全面素质提高，只把学生看成是灌输知识的容器而未把学生当做学习的真正主人。是一钟填鸭式教学，这种教学从而抹杀了孩子们的天性和创造性。教师在传授知识上只是一味的重复重复再重复，跟读跟读在跟读，大部分老师采用的是我读一遍你读三遍的教学模式从而使学习成为被动接受、机械识记、乏味重复的过程；窒息了学生的思维和智慧，摧残了学生的兴趣和热情，导致学生主体性、能动性、独立性、创造性不断销蚀；不仅不能促进学生的发展，反而成为学生发展的阻力。其弊端主要体现在以下几方面：⑴抑制了学生的能动作用。教学作为师生的互动过程未能得到充分的落实，教师主导地位被变相地强化，这种“主导”作用下的学生主体地位形同虚设。学习成为一种没有思想的活动。 ⑵剥夺了学生的个体体验。“教育是为儿童未来生活的准备”的教育观，促使传统教育对儿童未来生活过度关照，教育日益脱离儿童的现实生活需要。学习成为一种冷漠的过程。⑶泯灭了学生的创造潜能。过分强调接受，学生成为纯粹的容器，知识的获得成为最重要的目的。学习成为一种毫无激情的活动。⑷扭曲了学生的人性人格。在知识作为最重要甚至唯一目标的教育里，学生除

了获得知识之外的各种兴趣、爱好、专长被视而不见。学习成为一种痛苦的活动。⑸异化了学习的根本目的。正因为学习成为一种没有思想、没有感情、没有主见、枯燥、单调、苦闷的活动，学生的主体性、能动性、创造性受到压抑，学习不再成为促进学生全面发展的道路，而是学生健康成长的障碍 2 、冲破“以知识为本”的观念束缚，构建“以学生发展为本”的英语教学模式。通过本次赛教，我从中学到了很多。例如：教师就单词叫单词，机械式的重复已有所改变。在叫单词的过程中穿插着游戏教学。Game 1.1：sentences and numbers .Ss follow the T to read the sentence. 1.T reads the sentences, Ss say the numbers; 2.T says the numbers, Ss say the sentences; Gam12：trick game 1.T and Ss do the gestures together; 2．T does the right gesture , Ss follow the T; T does the wrong gesture, Ss mustn’t move; Game 1.3：Magic fingers 1.Order the sentences according the key points;“C at “ shows the fingers, “mice” do the gestures; Game 2.1：Sentences Dragon 1.T says “It’s blue” 2.S1 says: “The ceiling is blue”------ S2 says “The ceiling is blue. The chair is blue”----S3 says “The ceiling is blue. The chair is blue. The

传统文化教育心得体会3篇

传统教学方式3

传统教学方式3：软件+教师最大缺陷： 1、教学内容单一——以故事这一种体裁为教学的主要内容，学生无法接触说明文体、教学和科学内容 2、教学目标单薄——依然以日常交流为主，没有以英文运用能力为终极培养目标，培养出来的人只能处于国际职场人才结构的底层传统的教学方式中，教师是课堂的主体，教师占有绝对的主动性，教师可以通过增删内容来适应不同的学生，又可以极大的提高课堂的效率，使较多的学生能够在比较短的时间内，获得大量的知识，授课效率高，传达的信息量大。通过教师对知识点的步步讲解和总结，能更清晰的使学生直面知识点，构建知识体系。在高中地理教学中，传统的教学方法有很大的适用空间，非常的适合于抽象程度高，内容复杂的知识，也非常适应现在高中地理教学课时有限，部分学生自学能力低，课业压力大，教学资源有限的情况。不过，这种教学方式往往会出现“满堂灌”，不利于学生的思考，也不利于探究能力的培养。但它的优点仍很明显，在教改中不应被完全抛弃。传统教学方式的弊端传统教学方式1：书+教师 1、教育内容单一——以故事为核心内容，即便学生能够学好，也只能限于日常交流，无法实现英文工作 2、教育手段单一——以教师讲授为主，无法全方位利用人体的听觉、视觉和其他感官，因此无法实现较好的学习效果 3、教学质量不稳定—— a)教学过程高度依赖教师，而中国合格英语教师的缺乏是全社会公认的事实 b)先进的教育理念无法一致性的贯穿教学过程始终 c)科学的教育方法无法一致性地得以贯彻实施 d)教师的口音问题无法解决，导致学生的英语口音南腔北调 4、教学互动性很差——单方面由教师讲授，泯灭了很多中国学生的学习兴趣 5、学生参与教学过程的程度很低传统教学方式2：录象带/幻灯片+教师最大缺陷： 1、教学内容单一——还是以故事为主，只能限于日常交流，无法实现英文各种

“中华传统文化教育”实施方案

“中华传统文化教育”实施方案 “中华传统文化教育”实施方案教育需要积极而有效的文化，学校教育价值最值得品味的东西就是学校所拥有的文化，以强化超功利的人文教育思想，给学生一个东方传统文化熏陶下的人格支撑、精神支撑是我校教育模式特色化创建的主导思想。正是基于这一教育理念，我校决定以“中国传统文化教育”为内容进行德育特色化学校创建活动。一、指导思想： “用文化经营学校，用理念支撑学校” 是我校的特色化学校创建的指导思想。中国有着五千年未曾中断的发展历史。在漫长的、不绝如缕的繁衍历程中，我们的祖先创造了光辉灿烂的文化，形成了本民族特有的思维方式、价值取向、审美情趣、行为模式、德行素养和社风民俗。通过开展“中国传统文化教育”，系统整合教育资源，形成德育特色模式，全面提升学校办学的核心竞争力，全方位提高育人质量。通过教育，为学生奠定文化修养的基础，未来能以健全的人格、道德和智慧投身于社会，为中国文化之发扬光大，为建构“人文和科技交汇的未来世界”做出贡献，培养名副其实的文明人、现代人、成功人。二、总体设计

以“中国传统文化导读”为主线，以人文性管理为手段，以养成教育为途径，以德育活动为载体，以“合约式”评价为终结，引导广大青少年从小树立民族自尊心、自信心、自豪感，从中国传统文化中挖掘和寻求熠熠生辉的精神瑰宝，从而继承和发扬传统的美德、良好的风范、高雅的情趣、昂扬的气概、坚韧的意志、顽强的的追求，逐步形成“明理厚德”的德育体系。三、意义（一）理论意义为贯彻落实中共中央国务院《关于进一步加强和改进学校德育工作的若干意见》、《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》、《中小学开展弘扬和培育民族精神教育实施纲要》等文件精神，进一步改进学校德育工作体系，对学生进行爱国主义、集体主义、中华民族优秀传统教育、革命传统教育等。依据心理学原理“幼儿养性，童蒙养正，少年养志，成人养德”进行传统文化教育可以提高学生的记忆力，提升学生的民族素养。民族凝聚力来自中华民族的优良传统，中华传统文化教育不仅有利于社会主义德育内容民族化，系统化和科学化体系的建设，而且有利于解放和发展社会主义社会生产力，有利于国家统一、民族团结、社会进步。（二）实践意义

传统文化经典篇目

中华传统文化经典篇目宋尚宫女论语 (1) 朱子家训 (5) 弟子规 (6) 《太上感应篇》 (7) 宋尚宫女论语宋若昭?贝州人?世以儒闻。父棻?好学?生五女。若华?若昭?若伦?若宪?若荀?皆慧美能文。若昭文词高洁?不愿归人?欲以文学名世。若华著女论语?若昭申释之。唐贞元中?诏入禁中。试文章?论经史?俱称旨。若昭以曹大家自许。帝嘉其志?称为女学士。拜内职?官尚宫?掌六宫文学?兼教诸皇子公主?皆事之以师礼。号曰宫师。立身章第一凡为女子。先学立身。立身之法。惟务清贞。清则身洁。贞则身荣。行莫回头。语莫掀唇。坐莫动膝。立莫摇裙。喜莫大笑。怒莫高声。内外各处。男女异群。莫窥外壁。莫出外庭。男非眷属。莫与通名。女非善淑。莫与相亲。立身端正。方可为人。学作章第二凡为女子。须学女工。纫麻缉苎。粗细不同。车机纺织。切勿匆匆。看蚕煮茧。晓夜相从。采桑摘柘。看雨占风。滓湿即替。寒冷须烘。取叶饲食。必得其中。取丝经纬。丈疋成工。轻纱下轴。细布入筒。绸绢苎葛。织造重重。亦可货卖。亦可自缝。刺鞋作袜。引线绣绒。缝联补缀。百事皆通。能依此语。寒冷从容。衣不愁破。家不愁穷。莫学懒妇。积小痴慵。

不贪女务。不计春冬。针线粗率。为人所攻。嫁为人妇。耻辱门风。衣裳破损。牵西遮东。遭人指点。耻笑乡中。奉劝女子。听取言终。学礼章第三凡为女子。当知礼数。女客相过。安排坐具。整顿衣裳。轻行缓步。敛手低声。请过庭户。问候通时。从头称叙。答问殷勤。轻言细语。备办茶汤。迎来递去。莫学他人。抬身不顾。接见依稀。有相欺侮。如到人家。当知女务。相见传茶。即通事故。说罢起身。再三辞去。主若相留。礼筵待遇。酒略沾唇。食无刈筯。退盏辞壶。过承推拒。莫学他人。呼汤呷醋。醉后颠狂。招人怨恶。当在家庭。少游道路。生面相逢。低头看顾。莫学他人。不知朝暮。走遍乡村。说三道四。引惹恶声。多招骂怒。辱贱门风。连累父母。损破自身。供他笑具。如此之人。有如犬鼠。早起章第四凡为女子。习以为常。五更鸡唱。起着衣裳。盥漱已了。随意梳妆。拣柴烧火。早下厨房。摩锅洗镬。煮水煎汤。随家丰俭。蒸煮食尝。安排蔬菜。炮豉舂姜。随时下料。甜淡馨香。整齐碗碟。铺设分张。三餐饱食。朝暮相当。莫学懒妇。不解思量。日高三丈。犹未离床。起来已宴。却是惭惶。未曾梳洗。突入厨房。容颜龌龊。手脚慌忙。煎茶煮饭。不及时常。又有一等。餔餟争尝。未曾炮馔。先已偷藏。丑呈乡里。辱及爷娘。被人传说。岂不羞惶。事父母章第五女子在堂。敬重爹娘。每朝早起。先问安康。寒则烘火。热则扇凉。饥则进食。渴则进汤。父母检责。不得慌忙。近前听取。早夜思量。若有不是。改过从长。父母言语。莫作寻常。遵依教训。不可强梁。若有不谙。细问无妨。父母年老。朝夕忧惶。补联鞋袜。做造衣裳。四时八节。孝养相当。父母有疾。身莫离床。衣不解带。汤药亲尝。祷告神祇。保佑安康。设有不幸。大数身亡。痛入骨髓。哭断肝肠。劬劳罔极。恩德难忘。衣裳装殓。持服居丧。安埋设祭。礼拜家堂。逢周遇忌。血泪汪汪。莫学忤逆。不敬爹娘。才出一语。使气昂昂。

转变传统教学理念掌握现代教学方法

转变传统教学理念掌握现代教学方法 Document serial number【KK89K-LLS98YT-SS8CB-SSUT-SST108】

转变传统教学理念，掌握现代教学方法诏安县边城中学(实验高中)沈瑞林摘要：本文将从教师角色、教学理念、课堂教学三个方面析谈新形势下如何转变传统教育教学观念，建立科学教学理念，应用现代教学方法，提高数学教学质量。关键词：数学教学；教学理念；教学质量。数学教学与其他学科教学一样，随着时代的进步与社会的发展，同样面临新旧教育理念的碰撞、共存与变革的问题。树立“以人为本，以学生发展为本，着眼于促进学生全面、和谐、主动地发展，致力于使每个学生获得必需的，与个性发展相适应的数学，同时获得数学素养的培养与提高，为学生的未来人生做好数学准备”的数学教学理念，应当成为一种教学诉求的需要，也应当成为在新课改背景之下，处在各种思想与理念风起云涌的时代对数学教学根本认识的一种认同与支持。这既是对数学教学有效性在思想认识层面上的一种基本又理性的要求，也是对所有从事数学教学工作的人们在理论层面的一种引导。抱着这样的想法，笔者认为：一、按新课程标准定位教师的角色新课程改革深化，为教师教学理念的转换与发展提供了良好的契机和条件。新课程对教师角色的要求是多方面的，教师原有教学理念要发生变化，还要不断地适应新的教学方法。 1．新课程促使教师成为学生的促进者。在课堂教学中，应该把以教师为中心转向以学生为中心，把学生自身的发展置于教育的中心位置，为学生创设宽松的课堂气氛，为学生提供各种便利条件，为学生服务；帮助学生确定适当的学习目标和达到目标的最佳途径；指导学生形成良好的学习习惯、掌握学习策略和发展原认知能力；创设丰富的教学情境，激发学生的学习动机，培养学习兴趣，充分调动学生的学习积极性；倡导学生采用自主、合作、探究的方式学习；教师作为学习的参与者，与学生一起体验探索的艰辛，分享成功的喜悦。 2．新课程也将促使教师成为实践的研究者。新课程的出现，使教育情境中的问题增多并变得复杂，同时也增加了许多不确定因素。如：教学目标与结果的不确定性——由知识、能力、态度、情感、价值观等多元价值取向引起的；教学对象的不确定性——不用统一的规格和评价标准，进行个别教育；教学内容的不确定性——课程的综合性加大，教材、教参为教师留有极大的余地；教学方法与教学过程的不确定性——教师有较大的自主性，可灵活选择与使用教法。教学的多样性、变动性要求教师不再是教学活动的执行者，而是教学活动的决策者。要做到这一点，教师必须成为研究者。首先，教师将不再是“一桶水”，他不仅是专业知识和技能的继承者和实践者，也是专业知识的发展者。从这个意义上讲，教师必须是一个自觉的