古代汉语名词解释33760教案资料
1.《说文解字》东汉许慎著，共15卷，后世简称《说文》。
是我国最早的一部通过分析字形探求本意的文字学著作，第一部系统完备的字典。
收字9353个，重文1163个，根据形体结构分为540部首，每字先列小篆，后进行说解，先释字义，后说形体结构，有些还注明字音。
其确立了六书理论，制定了按部首编排字书的体例，对古形音义的研究有重要价值，还记载了古代丰富的文化资料。
2.说文四大家清代是对《说文》的研究达到了鼎盛时期，其中对《说文》进行全面研究的四大家及其作品是：段玉裁的《说文解字注》、桂馥的《说文解字义证》、王筠的《说文句读》和《说文释例》、朱峻声的《说文通训定声》。
其中，前三位文字学家及作品都是注疏《说文》的，旨在探索、阐发许慎的原意，以阐明字的本义为目的，紧扣许书，为许声张，代许立言；而朱俊声则专从假借和引申来研究《说文》，他打破了许慎的540部首的顺序，按照古韵18部排列，全书分为说文、通训、定声三部分，另辟稀径。
3.许叔重许叔重即许慎，许慎字叔重，东汉著名经学家，文字学家，语言学家，中国文字学的开拓者。
有“字圣”之称，有“五金无双许叔重”之誉。
历经21年写成《说文解字》，15卷，收字9353个，重文1163个，按540个部首排列。
是我国第一部通过分析字形探求本义的文字学著作，推究六经之义，十分紧密，是研究上古语言汉字文化的重要资料。
另著有《五金异义》、《淮南鸿烈解诂》等书现已失传。
4.《经传释词》清代学者王引之所著，成书于嘉庆年间，是一本着重研究先秦和汉代经传中虚词特殊用法的著作。
全书共释虚词160个，以单音虚词为主；在编排上用音序法中的古声母排列法，按36字母编次；采用因声求义的方法，不限形体；该书在虚词的特殊用法上，引证丰富，解说详备，有不少好的见解。
5.《尔雅》《尔雅》成书于战国末年，全书分19篇，是我国第一部通释词义的训诂专著。
该书是春秋战国时期词语和名物的释义汇编，是用当代通用的语言来解释古语词和方言词。
其首创了按词的义类编排词汇的体例，后来的“雅书”都仿照这个体例；是一部故训汇编，保存了很多先秦古训，为阅读古树和研究汉语词义演变史提供了重要资料。
历来对其评价很高，被纳入《十三经》中，但其释义采用多义单词，解释某些词语意义往往是不明确的。
6.《方言》西汉扬雄所著，全称《輶轩使者绝代语释别国方言》，共13卷，是我国第一部汉语方言学专著。
该书用当代通用的语词来解释当代或前代的方言词；从词的地域性来研究汉语词义，对词的解释更精细；在以通语释方言的同时还注重以今语释古语，从词的时代性来研究汉语词汇的演变；使用“转语”记载了某些方言同义词的语音联系，为方音研究、古音研究和语源研究提供了重要的资料；采用田野调查法，为研究汉代词汇语音提供了资料。
7.《释名》东汉刘熙著，8卷27篇，是我国第一部语源学专著。
该书用音同音近的词来解释事物得名的由来；全书的名物语词都采用声训来解释，这为因声求义开辟了道路，促进了古代韵书的产生；记录了很多汉代通用的字，不侧重文言语词而侧重于日常生活名物类，涉及范围广泛，其中有些解释很精当。
但是，解释错了的占据多数，此外，这部书对研究汉代的词汇、语音和社会文化生活都有重要的参考价值。
8.六书六书是研究汉字结构的理论，是后人研究大量汉字后得出的制造汉字的六种方法。
“六书”说法最早见于《周礼地官保氏》，具体内容最初见于班固、郑众、许慎三家的解说，清代以后“六书”理论一般采用许慎的名称和班固的次序，即：象形、指事、会意、形声、转注、假借。
一般认为前四种是造字之法，后两种是用字之法。
尽管六书理论也有缺陷，并不适用于所有的汉字，但其影响深远，至今仍是权威的理论，是古代文字学的一种理论体系。
形声字的结构中表示意义类别的部分叫做形符，表示读音的部分叫做声符。
例如桃字，形符是木，声符是兆。
10.四体二用“四体二用”说是指以清代戴震为首的文字学家不同意班固笼统地把“六书”视为同一层次的“造字之本”，他们认为六书中仅象形、指事、会意、形声这四书与汉字形体结构有关，可以视为汉字的构造原则，而转注、假借只是用字之法。
虽然江声、朱俊声等文字学家对“转注”这一概念存在着分歧，但戴震的“四体二用”说对班固的说法做了修正，符合实际，为后来大多数人所接收。
11.段玉裁段玉裁是清代文字训诂学家、经学家（字若膺，号懋堂）。
段玉裁曾师事戴震，研究文字训诂音韵之学。
其一生最重要的学术成就在语言文字学，成果集中于《说文解字注》一书中。
其学术价值主要表现为：阐发了《说文》的体例，对《说文》的训释进行了形音义关系的综合考察，说明词义的引申、假借和变迁等发展规律，注意辨析同义词之间的细微差别，纠正了以往的讹误。
该书是说文四大家作品中成就最高的。
另外他还写了一部《六书音韵表》，分古韵为17部，提出了一系列古音学原理，在古韵学上是一部划时代的著作。
12.偏义复词偏义复词是用两个单音的近义词或反义词作为词素组成的，其中一个词素的本来意义成为这个复音词的意义，另一个词素只是作为陪衬。
例如：今有一人，入人园圃，窃其桃李。
中的“园圃”就是一个偏义复词，种树的地方叫园，而种菜的地方叫圃，这里只有“园”起作用，“圃”字无义。
13.连绵字是由两个音节连缀表示一个意义而不可分割的单纯复音词，它只有一个语素。
例如：倜傥、徘徊、蒹葭等。
大多数连绵字在语音上是双声或叠韵的，如忸怩是双声，逍遥是叠韵的；当然也有既是双声又是叠韵的如辗转，还有非双声叠韵的如扶摇，这部分字比较少。
14.双声叠韵双声叠韵是汉语音韵学的一个术语。
双声是指两个字的声母相同，叠韵是指两个字的韵相同，如现汉中葱翠是双声，因为葱cong和翠cui的声母都是c;苍凉是叠韵，因为苍cang和凉liang的韵都是ang,韵头不同也算叠韵，如光芒guang,mang都是ang韵等。
15.浑言析言浑言是指一对或一组同义词所共有的含义，析言是指一对或一组同义词中每个词所特有的含义。
其实浑言、析言便是我们所称的泛指、特指，段玉裁称泛指为浑言，特指为析言。
例如：恭、敬，恭着重在外貌，敬着重在内心。
而二字连用则不再区别“不忘恭敬，民之主也”一般来说这类词连用时是泛指，对举时是特指。
16.本义所谓词的本义是指词的本来意义。
词在更早时期可能有别的更原始的意义，但是我们已无从考证，我们这里所说的词的本义是古籍文献上有记载的能够通过字形推断出来的原始意义。
例如引的本义是开弓。
17.引申义词的引申义是从本义引申发展出来的意义，是某词产生了新的意义之后，并不排斥原来的意义。
词义引申的方式有直接引申和间接引申两种方式。
如发本义为把箭射出去，引申为出发，发出，再引申为开启，启发。
☆直接引申，是直接从本义引申出来的意义，如月本义是月亮据其周期圆缺把从朔至晦称为一月，因此产生了表时间的意义。
☆间接引申，是从直接引申再引申，即所谓展转为他训☆，如朝本义是早晨，引申为朝见的朝，由朝见的朝再引申为朝廷，由朝廷在引申为朝代。
18.词义的更替就不再是指小腿了。
19.古今字古代汉语中同一个词或同一个语素因时间先后而产生的义同而形不同的一组字，产生在前的叫古字，产生在后的叫今字。
例如昏的本义是黄昏，古代的婚礼在黄昏时举行，所以引申为婚姻的昏，后来写作婚分担昏的一个职能，昏与婚便成了古今字。
古字与今字虽然形体不同但大多数古今字有形体上的联系，如莫—暮、取—娶。
20.异体字异体字是指两个或两个以上形体结构不同或者结构部件位置不同而读音、意义完全相同的字，它们在任何情况下都可以互相替代。
如：泪—涙、线（綫）—缐。
21.繁简字繁简字指繁体字和简体字。
语言中的同一个词，用两个或两个以上的汉子来记录它，其中书写笔画多的叫繁体字，书写笔画少的叫简体字。
笔画多少是二者的区别。
这里所说的繁简字是有特定含义的。
简体字特指1956年《汉字简化方案》所颁布的简体字，繁体字特指与简体字相应的繁写楷书字体。
如鄧—邓、當—当。
22.假借字古人将假借字、通假字通称为假借字，今人将无本字的称为假借字，有本字的称为通假字。
假借字是指由于“本无其字，依声托事”而产生的，是本来没有这个字，靠借用音同或音近的字来代表此字的意义，被假借后的字与原来的本字没有意义上的联系。
如借用本义为“燃烧”的“然”，来记录表示“如此，这样”意思的指示代词。
23.通假字古汉语书面语中，借用一个音同或音近的字来代替另一个字的现象。
其中这个借用的音同、音近的字便是通假字，而这个被代替的字一般称之为本字。
通假字与本字之间没有意义上的联系。
如誓—逝、伯—霸、早—蚤。
24.古音通假古音通假就是古代汉语书面语言里同音或音近的字的通用和假借。
语言里的词是音义的结合物，古人在记录语言里某个词的时候，往往用声音相同或相近的字来书写，两个字形体不同，意义不同，只是由于声音相同或相近，便用互相替代使用，被代替的字叫本字，替代的字叫借字。
如用跳蚤的蚤来代替早晨的早，则蚤是借字，早是本字。
25.部首部首，许慎东汉许慎首创。
他在《说文解字说文解字》中把形旁相同的字归在一起，称为部，每部把共同所从的形旁字列在开头，这个字就称为部首，所以部首本身也是独立的汉字。
如木、杜、李等字都属木部，木就是部首。
540个部首是文字学原则的部首，对于分析汉字的形体结构、探求词的本义有好处但是不便于检字。
明代梅膺祚《字汇》，按照汉字里边后的形体，把部首减少为214部，检字变得方便。
汉字部首可以分为两类：一类是以《说文》为代表的文字学原则的部首，部首标志着该部字的本义所属的意义范畴；一类是检字法原则的部首，如明代梅膺柞《字汇》、《康熙字典》等。
在检字上，检字法原则的部首更为方便，但难免丧失《说文》部首原有的作用。
26.判断句判断句是以名词或名词性的词组为谓语，表示判断的。
古代汉语判断句最突出的特点是一般不用判断动词是而是借用其他词来帮助判断。
古代最典型的、最常见的判断句形式是“...者，...也”和“..，...也”如：臣之所好者，道也。
城北徐公，齐国之美丽者也。
27.叙述句叙述句是以动词为谓语、叙述人或事物的行动变化的。
在古代汉语里，叙述句的结构一般和现代汉语没有什么不同。
如：冬，晋文公卒。
郑人使我掌其北门之管。
28.否定句非，可以是动词，如无，也可以是代词如莫。
如：朽木不可雕也。
己所不欲，勿施于人。
29.疑问句在古代汉语里，句子一般须有疑问词的帮助，方能发出疑问。
有时候用疑问代词，有时候用疑问语气词，有时候是二者都用。
如：其谁曰不然？则将焉用彼相矣？孰为父子？子见夫子乎？30.被动句被动句是就主语和谓语之间的关系来说的，主语是谓语动词所表示的动作行为的接受者，即受事者，这种句子叫做被动句。
被动句的谓语动词都是及物动词，因为只有及物动词才有受动的对象。
被动句又可按照有没有特定的被动形式而分为两大类：意念上的被动句、有语法标志的被动句：于字句、为字句、见字句、被字句。
古代汉语重点知识名词解释
名词解释1.韵文：指有韵的文章，有完全的韵文，也有不完全的韵文。
2.平水韵：隋朝陆法言的《切韵》分为206 韵，过于细，唐代规定相近的韵可以同用。
南宋平水刘渊，将同用的韵合并，成107 韵，后人渐为106 韵，被成为平水韵，一般叫“诗韵”。
3.平仄：近体诗最重要的格律因素，在诗和韵文中构成一种高低长短相互交替的节奏，即所谓的“声律”。
阴平、阳平是平声，上声、去声、入声为仄声。
古代的入声现在转入其他三声中。
4.粘5.对6.拗救：诗人对于拗句，往往用“救”，就是一个句子该用平声的地方用了仄声，则在本句或者对句的适当位置，把该用仄声的字改用平声，以便补救。
合起来叫作拗救。
7.对仗：诗歌特别是近体诗中，句法结构相同的语句相为对仗，这是正格。
另外又一种情况，只要求字面相对即词类相同，不要求句法结构相同。
对仗一般平仄相对。
同类的词相对是工对。
8.流水对：对仗中的特殊类型。
相对的两句之间的关系不是对立的，而是一个意思连贯下来，也就是说出句与对句不是两句话，而是一句话。
如“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”。
9.借对：对仗中的特殊类型。
一个词有两种以上的意义，诗人在诗中用的是甲义，但是同时借用它的乙义或丙义，来与令一词相对。
如“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻”。
取“寻常”本为“平常”之意，但又为古代测量单位，借对数目。
填空1.押韵分为三种：①句句押韵。
②隔句押韵。
一般是奇句不押韵，偶句押韵。
如《诗经》③交韵。
奇句与奇句押韵，偶句与偶句押韵2.姚鼐《古文辞类篹》把文章分为十三类。
3.《诗经》是赋的远源，《楚辞》是赋的近源。
主要特点铺陈事物。
4.明代徐师曾《文体明辨》分赋为古赋、俳赋、律赋、文赋四种。
①汉代为古赋，又称辞赋。
一般较长，多用问答体的形式，韵文中夹杂散文，句式以四六言为主。
②六朝赋是俳赋，又叫骈赋。
篇幅短小，用韵。
骈偶、用典，实际为押韵的骈体文。
③律赋，是唐宋时代科举考试所采用的一种试体赋。
押韵严格限制，由考官命题，出八个韵字，规定八类韵脚，所以说八韵律赋。
古代汉语考试名词解释
古代汉语考试名词解释古代汉语、考试名词解释1、六书，即象形、指事、会意、形声、转注、假借，是古人对汉字的形体构造与使用规律所作的理论总结。
象形的主要特点是字形像它所表达的事物之形，是以简单的线条把事物的轮廓或具有特征的部分描画出来。
如：目、舟、鸟、手、网。
指事的主要特点是用记号指出事物的特点。
如：亦、寸、本、刃、上。
会意的主要特点是组合两个以上的形体来表示一个新的意义。
如：从、北、莫、休、明。
形声的主要特点是由意符（也叫形符）和声符两部分组成，意符表示意义范畴，声符表示读音。
如：吐、忙、胡、破、故。
关于转注，学术界看法还不一致。
一般认为，它的主要特点是字形同部，字义同源。
如：考与老，呻与吟，讽与诵，空与窍，谀与谄，忧与愁等。
它不是一种造字方法，而是一种释义条例。
假借的主要特点是有词无字，借用音同或音近的字来表示。
如：“然”是“燃”的古字，本义是燃烧，后假借为代词“然”；“新”是“薪”的古字，本义是砍柴，后假借为新旧之“新”；“莫”是“暮”的古字，后假借为无定代词；“其”是“箕”的古字，本义是簸箕，后假借为代词；“而”本义是胡须，后假借为连词。
2、在古代汉语中，某些词可以按照一定的语言习惯灵活运用，在句中临时改变它的基本功能，而使其具有另一类词的功能。
这就叫做词类活用。
3、夏历：我国以建寅之月为岁首的历法，始于夏代，故称夏历。
从汉武帝太初元年（公元前104年）直到清末一直沿用。
今天所谓旧历，也指夏历。
4、行中书省：简称“省”或“行省”，是始于元代的一级行政区划单位。
“行中书省”的意思是中书省的行署。
本来是临时设的，后来成为固定的行政区划。
5、二千石：汉代对郡守的通称。
因汉代郡守的俸禄为二千石，故称。
6、谥号：古代帝王、诸侯、高官大臣死后，朝廷按照封建社会的道德标准，根据他们的生平行为给予一个称号，称为“谥”或“谥号”。
一些有名望的学者死后，其门人或亲友往往也为其加谥号。
7闰月：阴历、一年实际上不到一个太阳年，约三年相差一个月，为解决阴阳历的矛盾，历法上需置闰，即三年闰一个月，五年闰两个月，十九年闰七个月。
古代汉语 名词解释
古代汉语名词解释一、音韵学1、发展历史：①上古音：指周秦两汉魏晋南北朝时期的语音，以《诗经》音系为代表，明清学者称之为“古音”，并把研究这一时期语音状况的学科叫做古音学；②中古音：指隋唐宋时期的语音，以《切韵》音系为代表，明清学者称之为“今音”，并把研究这一时期语音状况的学科叫做今音学；③近古音：指元明清时期的语音，以《中原音韵》音系为代表。
④现代音：指现代的语音，以现代普通话音系（即北京音系）为代表。
2、反切：反切是一种传统的、较为科学的注音方法，也是我国古代使用得最为广泛的注音法。
反切是用两个汉字配合起来为另一个汉字注音的方法。
构成反切的两个汉字，第一个叫做反切上字，第二个叫做反切下字，被注音的字叫做被切字。
取反切上字的声母，取反切下字的韵母和声调，作为被切字的韵母和声调。
二者相拼，就拼出了被切字的音。
如“攀，普班切”、“张，照帮切”。
3、双声、叠韵：双声，即两个字的声母相同，如“参差”“仿佛”“蜘蛛”；叠韵，即两个字的韵母相同，如“苍茫”“蹉跎”“彷徨”。
古代连绵词多是由双声叠韵构成的。
反切，就是运用双声叠韵原理创造出来的注音方法。
即反切上字与被切字双声，反切下字与被切字叠韵。
如“渴，苦曷切”，反切上字“苦”与被切字“渴”双声，反切下字“曷”与被切字“渴”叠韵。
4、字母：传统音韵学里，声母称为声，又叫做“纽”、“声纽”。
把具有双声关系的反切上字加以归纳，就可以得出反切上字的类别。
每一类反切上字代表一个声母，从同类汉字中选出一个汉字作代表，作该声母的标目字。
这类标目字就是字母。
如《广韵》，表示[t]的声母反切上字有“端”、“德”、“冬”等，从中选取“端”字作代表。
这样，[t]声母就成为“端”母了。
字母又称“母”。
唐末和尚守温首先提出三十字母。
到了宋代，音韵学者又在此基础上增补成三十六字母。
（★三十六字母：帮滂并明、非敷奉微、端透定泥、知彻澄娘、精清从心邪、照穿床审禅、见溪群疑、影喻晓霞、来日）5、五音、七音：是早期音韵学著作队声纽进行归纳分析时所用的术语。
古代汉语名词解释
古代汉语名词解释古代汉语名词解释1.隶变：隶变是汉字发展史上的一个里程碑，标志着古汉字演变成现代汉字的起点。
在隶变中，中国文字由小篆转变为隶书。
隶变是中国文字发展上一个重要的转折点，结束了古文字的阶段。
2.异体字：指读音、意义相同，但字形不同的汉字。
3.通假字：“通假”就是“通用、借代”的意思，即用读音相同或者相近的字代替本字。
4.古今字：古今字是指文献中记录同一个词项而不同时代使用了不同字符的“历时同词异字”现象。
5.六书：象形，指事，会意，形声，转注，假借6.《尔雅》：是辞书之祖。
收集了比较丰富的古代汉语词汇。
还是中国古代的典籍——经《十三经》的一种，是中国传统文化的核心组成部分。
是研究上古同音义词的重要著作，它是我国最早的词典，作者不可考，多认为是古代小学家们逐渐集录而成的，大约开始编撰于战国中后期，至汉代形成现代所见的规模，共收录上古时期的词语4300多个。
按词语的内容归类分卷，共分19卷，如释天，释地，释言7.《说文解字》：简称《说文》，东汉许慎编，成书于汉和帝永元十二年（公元100年），全书共分15卷（1——14卷为本文，15卷为叙）。
是我国第一部分析字形、说解本义、辨识音读的字典，也是我国古代最重要的文字训诂著作之一。
作者总结了汉字构造的“六书”理论，首创部首排检法，所收9353个汉字（另有重文1163个），依据540个部首分部排列，通过分析字形探求字的本义8.本义：指一个词的最初含义。
9.引申义：由本义引申出来的意义叫引申义。
10.偏义复词：古文中，两个意义相关或相反的词连起来，当作一个词使用，在特定语境中，实际只取其中一个词的意义，另一个只起作陪衬音节的作用，这类词就叫偏义复词。
11.联绵词：指两个音节连缀成义而不能拆开的词。
12.词类活用：某些词可以按照一定的语言习惯灵活运用，在句中临时改变它的基本功能。
13.被动句：被动句是表示被动意义的句子，是指主语与谓语之间的关系是被动关系。
古代汉语重点复习资料(最新)
古代汉语重点复习资料一、古汉重点——名词解释1.反切法：用两个汉字来给一个汉字注音，上字取声母，下字取韵母与声调。
2.叶音法：为读诗歌押韵临时改变一个字的读音注音，如“筹”。
3.同义副词：有两个意义相关或相近语素组成的合成词，例如“恭敬”。
4.偏义复词：有两个意义相关或相反的语素组成词语，只偏于其中一个语素的意义，另一语素只作为陪衬，他的此意究竟偏落哪个词素只有联系上下文意进行分析才能做出正确判断，例如“得失”。
5.同义词：两个或两个以上的词有一个或几个意义相同，但在其他意义风格特征，感情色彩以及用法上存在着细微的差别，例如“颈”和“项”。
6.词的本义：简单说就是指词本来的意义，即词的基本的最早产生的意义，我们现在所谈史前所见到的最早的古代书面语所体现出来的`词的本来意义。
7.四体二用：清代语言学家戴震分析汉字“六书”得出的结论，认为汉字六书中，象形，会意，指事，形声四种为造字法，转注，假借两种为用字法，这叫做“四体二用”。
8.古今字：指某一个词在不同的时代，先后所使用的形体不同的字，先出者为古字，后出者为今字。
9.异体字：指通行于同一时代的音同义同而形不同的字。
10.同音替代的繁简字：有些简化字与繁体字之间本来在意义上毫不相干或显然有别，只因音同而合并，例如“云”和“雲”。
11.古今同形词：有些简化字典古书中某个字字型相同，但读音和意义都不相同，简化字仅与它同形。
二、古汉重点——简答1.古今词义的演变①古用今废词，是指在汉语历史上被淘汰，已经失了交集作用，随旧事物的消亡而消失的词。
②古今义用词，多为基本词汇，古今意义和用法基本相同，如马，牛，山，水等，但个别词义所指仍有细微差别，如“坐、雷”。
③古今异义词，有的词义完全不同，如“抢”古义“撞”，今义“争夺”，有的同中有异，如“劝”古义“鼓励”，今义“劝说”。
2.古今词义的差异⑴古今词义范围的差异①词义范围扩大。
如“菜”，古义专指蔬菜，今义兼指肉类。
古代汉语2最新名词解释
古代汉语最新名词解释1、韵例:就是关于用韵的格律:在韵文中什么地方用韵，什么地方不用韵和怎样用韵。
2、韵部：古韵学家把古代韵文押韵的字分成类，每类叫一个韵部。
3、叶音:也称叶韵。
南北朝以后的人读前人的韵文感到不押韵，就临时改变其中一些押韵的字的读音，使韵脚和谐。
这是由于不懂古今语音不同所致，是错误的。
4、古音通假:古代汉语书面语言里同音或音近的字的通用和假借。
或本有其字，或本无其字，借用同音近音字表示，两个字本来形体不同，意义不同。
如“蚤起”，“ 蚤” 通“ 早”。
5、三十六字母:音韵学术语。
字母是古代用来标记声母的代表字，三十六字母，大致反映了唐宋时代汉语声母系统的情况，按发音部位分为牙音、舌音、唇音、齿音、喉音五类，称为“五音”。
三十六字母是见溪群疑等。
6、连绵字:两个字联缀在一起不能分开来讲的双音节词。
从语言的角度来讲，就是“连绵词”。
连绵字可以分为三类：双声字、叠韵字、非双声叠韵字。
有人把“叠字”（或称重言）也列入连绵字之内。
7、传：训诂学术语。
指解释经义的一种体式。
8、注：训诂学术语。
是一种解释经书词句意义，兼及订正衍讹的训诂体式。
9、笺：训诂学术语。
补充、申发旧注原意，间抒己见的一种体式。
此名源自东汉郑玄所作的《毛诗笺》。
郑玄解《诗》依据毛传，从而引申生发，更下己意，故名之曰“笺” 后人注书，。
或宗主一家，并博引诸书以证之，亦称为“笺” 。
10、疏：训诂学术语。
指疏通旧注并加以引申发挥的一种体式。
“疏”之名源于南北朝时讲论佛家的经典，当时称为“义疏”。
唐时，“疏” 也称为“正义”，“正义”也就是厘正、阐发前人的义疏。
11、衍文:校勘学术语，简称“衍”，也叫“衍字”。
用来指明古籍中多出了文字的现象。
12、脱文:校勘学术语，简称“脱”，也叫“脱字”。
用来指明古籍中脱落了文字的现象。
2222黄老学说是中国战国时的哲学、政治思想流派。
尊传说中的黄帝和老子为创始人，故名。
始于战国盛于西汉，黄老学派以道家为主并兼采阴阳、儒、法、墨等诸家观点而成。
古代汉语知识点
古代汉语知识点一、名词解释1、注音材料：包括古代文献中的直音、读若、反切等注音材料。
（1）直音：用同音字注音。
（2）读若：通过比况的方法用读音相近或相同的字注音。
（3）反切：用两个汉字来给一个汉字注音，其基本原理是：切上字与被切字声母相同，切下字与被切字的韵母和声调相同。
2、声训材料：声训是用读音相同或相近的字词去解释词语的一种训诂方法。
声训材料在一定程度上能反映当时的语音情况，可以作为我们研究古音的参考材料。
3、五音：最早见于《玉篇。
五音声论》。
是按发音部位的不同把声母分为五类，即唇音、舌音、齿音、牙音、喉音。
4、七音：是由沈括在《梦溪笔谈》中最早提出的。
在五音的基础上再分出半舌音、半齿音两类，就成了“七音”。
5、阴声韵、阳声韵、入声韵：音韵学上依照韵尾的不同，将古韵分为阴声韵、阳声韵、入声韵三类。
（1）阴声韵指无韵尾或以元音作韵尾的韵。
（2）阳声韵指以鼻辅音n/m/g收尾的韵。
（3）入声韵指以塞因p/t/k收尾的韵。
6、叶韵：把古诗中不和谐的地方改成他们认为和谐的读音，这就是“叶韵”，也称“协韵”。
7、读破：也叫“破读”，是古代一种改变字或词的读音以区别不同意义或词性的方法，主要是改变声调，且多数是把原来的非去声字变读为去声字。
8、三平调（下三连）：属于平平脚句型——五言的句式为（）仄仄仄平平，七言的句式为（）平平仄仄仄平平，即诗句的最后三个字都是平声字。
是写格律诗的大忌。
是决不允许出现的。
但在写古体诗时，却有意多出现，以示与格律诗相区别。
9、犯孤平：属于仄平脚句型——五言句式为（）平平仄仄平，七言句式为（）仄仄平平仄仄平。
孤平指以上两个句式的诗句中除韵脚之外只有一个平声字的声病。
由于“一三五不论，二四六分明”的变通原则，前面的两种格式容易犯孤平。
10、流水对：同一联中的两句话，从形式看是两句话，但意思并不互相对立，实际上是一整句话分开成两句来说。
也就是这两句话在理解时应该是如同流水般一气贯穿下来。
古代汉语名词解释（2）
古代汉语名词解释（2）⼀、名词解释（古书注解）1、类型①传：解说经⽂字词句并阐明经义。
②笺：有补充与订正传的意思，⼀⽅⾯对传中简略隐晦的地⽅加以阐明，另⼀⽅⾯，把不同于传的意见提出，使可识别。
③集解：將各家的解说汇集在⼀起或者兼采诸家之说对经传进⾏通释都叫做集解。
④疏：不仅解释正⽂，⽽且还给前⼈的注解做注解。
疏即义疏，，疏通其义的意思，或稱作“义注、正义、疏义”等，简称“疏”。
⑤正义：得名于“解释经传⽽得其正义”，与“疏”名异实同。
⼀般把官修的“疏”称作“正义”。
⑥章句：即离章辨句。
除解释字词句外，还要说明句意及全章⼤意，指出全篇的题旨，分析篇章结构等2、术语如字：它表⽰在这特定的上下⽂⾥，这个字要按照它本来的读⾳读。
犹：注解术语，该术语往往⽤近义词作注，或者是⽤引申义解释本义。
相当于现代的“等于说、相当于”。
⽈、为、谓之：注解术语，主要⽤来解释词义，还可以区分同义词或近义词之间的细微差异谓：注解术语，主要⽤来解释词义，其后的话语往往⽤来说明前⾯的词语所指的范围或⽐喻、影射的事物。
貌、之貌：注解术语，⼀般⽤在动词或形容词后⾯，说明被释词是表⽰某种性质或状态的形容词。
相当于现代“……的样⼦”。
之⾔、之为⾔：注解术语，⽤读⾳相同或相近的词来作注释。
读为、读⽈：注解术语，常⽤于以本字来解释假借字。
读若、读如：注解术语，主要⽤来作注⾳，有时也可以⽤本字来说明假借字混⾔，析⾔；当作当为或作、或为：校勘术语，常⽤来说明不同版本的异⽂。
当作、当为：校勘术语，⼀般⽤来纠正古书中的误字。
衍⽂：也叫“衍、衍字”，校勘术语，指古书在传抄或刻印过程中误增加的字。
脱⽂：也叫“脱、夺字”，校勘术语，指古书在传抄或刻印过程中误脱落的⽂字。
⼆、字词解释1、天下皆知美之为美，斯恶已：丑2、故有⽆相⽣，难易相成：存；成就；相⽣：互相依存3、长短相形，⾼下相倾：表现，显现；倾斜，等于说依靠4、⾳声相和，前后相随：⾳：和声；声：单⾳和：和协5、处⽆为之事：⾏……之事；顺其⾃然，⽆为⽽治6、万物作焉⽽不辞：兴起；不⼲预7、⽣⽽不有，为⽽不恃：据为私有；依靠⽽获取8、三⼗辐共⼀毂：车的辐条；车轮中⼼有圆孔的圆⽊9、埏埴以为器：以⼟和泥，揉和；黏⼟；⽤⽔和黏⼟10、凿户牖以为室：房门；窗⼦11、故有之以为利，⽆之以为⽤：实利12、天之道其犹张⼸欤：规律；把弦安在⼸上13、⾼者抑之，下者举之：把弦压低；把弦升⾼14、有馀者损之，不⾜者补之：减少15、损不⾜以奉有馀：供养16、孰能有馀以奉天下，唯有道者：有德的⼈17、是以圣⼈为⽽不恃，功成⽽不处，其不欲见贤邪！：居功；表现出18、⼩国寡民：使动，使⼩，使寡19、使有什伯之器⽽不⽤⼗倍；通“百”，百倍；21、虽有甲兵，⽆所陈之陈列22、使民复结绳⽽⽤之。
古代汉语名词解释
古代汉语名词解释1、六书：是汉代人对古文字构成规则的概括和归纳，包括象形、指事、会意、形声、转注、假借。
2、象形：是通过描摹词所概括的客观实体来表达词义的造字法。
3、指事：是用指示性符号来表现词所概括的客观事物或抽象概念造字法。
4、会意：是组合两个或两个以上表意符号以表达新义的造字法。
5、形声：是以声符表示词的读音、形符表示词义范畴的造字法。
6、假借：是利用字的同音关系，借用别的词的书写形式以记录新词的用字法。
7、古用今废词：是指词汇在新陈代谢中被历史抛弃了的词。
古今通用词：是指在汉语史上生命力很强的、一直流传至今仍活跃在口语或书面语里的词。
9、词的本义：就是词的本来的意义，是指与该词书写形式相应并有文献参证的最古的意义。
10、词的引申义：就是由本义直接或间接引伸出来的意义。
11、假借义：是从音同音近字的假借而产生的意义。
12、单音词：是一个音节代表一个词，在书面语里是一个汉字记录一个词。
13、复音词：具有两个或几个音节的词就是复音词。
14、同义复词：由两个意义相同或相近的词素构成，其意义是一个词素的意义为主，另一个词素起辅助作用。
15、偏义复词：是由两个意义相反或相互对举的词素组合而成，其中一个词素的意义成为该复合词的意义，另一个词素只起陪衬作用。
16、单纯复音词：从音节上说，它属于复音，而就结构上说，它又是具有一个词素的单纯词。
17、合成复音词：由两个或几个词素按照一定的构词方式组合而成的复音词。
18、词类活用：在古汉语中，某些词在特定的语言环境中又可以灵活运用，临时改变它的基本功能，在句中充当其它类词。
词的这种临时的灵活运用，就叫做词类活用。
19、名词活用为动词：古代汉语当表示同某事物或方位处所等有关的行为变化时，常常使用表示这一事物、方位处所的名词来表示，这就是名词活用为动词。
20、形容词活用为动词：把表示某种性状的形容词按动词的语法规则使用，并表示与该性状相关的行为变化，这就是形容词活用为动词。
自学考试专题：古代汉语教案
一、教案基本信息1. 课题名称：古代汉语教案2. 课题所属学科：自学考试专题3. 课题课时：5课时4. 教学目标：（1）了解古代汉语的基本概念和特点；（2）掌握古代汉语的常用词汇和语法规则；（3）提高学生阅读和理解古代文献的能力。
二、教学内容1. 古代汉语的基本概念：（1）古代汉语的定义；（2）古代汉语的发展历程；（3）古代汉语的特点。
2. 古代汉语的词汇：（1）古代汉语的常用词汇；（2）古代汉语词汇的构成；（3）古代汉语词汇的演变。
3. 古代汉语的语法：（1）古代汉语的语法结构；（2）古代汉语的语法规则；（3）古代汉语的句式。
三、教学过程1. 课前准备：（1）教师准备相关古代汉语资料；（2）学生预习相关内容。
2. 课堂讲解：（1）教师讲解古代汉语的基本概念、词汇和语法；（2）学生认真听讲，记录重点内容。
3. 课堂互动：（1）教师提问，学生回答；（2）学生之间互相讨论，加深理解。
4. 课后巩固：（1）教师布置相关作业；（2）学生按时完成作业，巩固所学知识。
四、教学评价1. 课堂表现评价：（1）学生参与度；（2）学生回答问题准确性；（3）学生课堂表现积极性。
2. 作业评价：（1）学生作业完成情况；（2）学生作业质量；（3）学生作业改正态度。
3. 期末考试评价：（1）学生古代汉语知识掌握程度；（2）学生阅读和理解古代文献能力；（3）学生运用古代汉语解决问题能力。
五、教学资源1. 教材：古代汉语教材；2. 参考资料：古代汉语词典、古代文献；3. 教学工具：黑板、多媒体设备。
六、教学策略1. 案例分析：选取典型的古代汉语文献案例，分析其语言特点和用法。
引导学生通过案例学习古代汉语的语法和词汇。
2. 对比学习：将古代汉语与现代汉语进行对比，突出两者之间的差异。
帮助学生通过对比理解古代汉语的特殊性。
3. 情景模拟：创造古代汉语使用的场景，如模拟古代生活会话。
增强学生对古代汉语实际应用的理解和感受。
4. 文化导入：介绍古代汉语背后的文化背景和历史情境。