高一历史宋明理学练习题及答案
《第3课 宋明理学》(同步训练)高中历史必修3_人教版_2024-2025学年
《第3课宋明理学》同步训练(答案在后面)一、单项选择题（本大题有16小题，每小题3分，共48分）1、下列关于宋明理学的说法，不正确的是：A、宋明理学是儒家思想的一种新发展，强调“格物致知”B、程朱理学主张“心即理”，认为“万物皆备于我心”C、陆王心学强调“知行合一”，认为道德行为是从内心发出的D、宋明理学对后世的政治、文化产生了深远影响2、下列关于宋明理学发展阶段的特点，表述错误的是：A、北宋时期，理学最初是由程颢、程颐提出的，强调“理”的客观性B、南宋时期，朱熹发展了理学，进一步强调“理”的权威性和实用性C、明代中期，心学成为主流，王阳明提出“知行合一”D、清代，理学式微，儒家思想逐渐向经世致用转变3、下列关于程朱理学的核心观点，错误的是（）A. “天理”是宇宙万物的本原B. “格物致知”主张通过观察事物来认识“天理”C. “存天理，灭人欲”强调道德修养的重要性D. “心即理”是王阳明心学的核心观点4、下列关于宋明理学的说法，正确的是（）A. 宋明理学只重视道德修养，忽视知识学习B. 宋明理学的形成与佛教、道教等宗教思想的传入无关C. 宋明理学的代表人物有程颐、程颢、朱熹等D. 宋明理学的兴起与发展完全得益于儒家思想自身的内在发展5、以下哪位思想家是宋明理学的主要代表人物之一，并提出了“理”作为宇宙本体的理论？A、王安石B、朱熹C、王守仁D、李贽6、宋明理学中的“存天理，灭人欲”概念是由谁提出的？A、程颐B、程颢C、张载D、邵雍7、题干：以下关于“宋明理学”的描述，不正确的一项是（）。
A.理学强调“格物致知”，强调通过对事物的认识来达到对理的追求。
B.理学认为儒家思想是最高道德准则，是人心向善的根源。
C.理学认为宇宙本原是理，道德伦理也是由理构成的，所以道德伦理具有永恒性。
D.宋明理学形成于北宋，发展于南宋，兴盛于明代。
8、题干：以下哪位思想家对宋明理学的形成影响较大？（）A.韩愈B.朱熹C.程颐D.范仲淹9、题干：朱熹在《四书章句集注》中，对《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四书进行了注解和阐述，这一行为在宋代哲学史上具有什么重要意义？A. 丰富了宋明理学的内涵B. 促进了儒学的复兴C. 开创了宋明理学的新阶段D. 为后世儒家学者提供了学习典范 10、题干：以下哪一项不是宋明理学的主要思想？A. 天理与人欲的关系B. 理气二元论C. 性命论D. 格物致知11、宋明理学中，哪位思想家提出了“存天理，灭人欲”的命题？A、程颢B、程颐C、朱熹D、陆九渊12、宋明理学中的“心学”代表人物是？A、程颢B、程颐C、陆九渊D、朱熹13、《宋明理学》一书中，关于朱熹的理气论，以下哪项描述是正确的？A. 理为实体，气为理的显现B. 气为实体，理为气的表现C. 理和气都是实体，彼此平等D. 理为气之本体，气因理而存在14、明代思想家王阳明提出的“心学”思想，以下哪项不是其核心观点？A. 知行合一是心学的核心B. 反对程朱理学的格物致知C. 认为心是万物本源D. 提倡“即心即物”15、【题干】宋明理学中，提出“天理”是宇宙万物的本源，这一观点的学者是：A. 朱熹B. 陆九渊C. 张载D. 王阳明16、【题干】宋明理学中，强调“知行合一”，认为“知”与“行”不可分割的学者是：A. 朱熹B. 陆九渊C. 王阳明D. 张载二、非选择题（本大题有4小题，每小题13分，共52分）第一题题目：阅读材料并回答问题：材料一宋明理学是中国封建社会后期盛行的一种思想体系。
历史必修ⅲ人民版1.3宋明理学练习.
三宋明理学一、选择题1.魏晋时期,儒学统治地位进一步被削弱的直接原因是()。
A.佛教和道教的广泛传播B.人们难以接受理学观念C.察举制度逐渐走向衰败D.陆王心学脱离社会实际解析:魏晋时期新思潮流行,尤其是道教和佛教的广泛传播,直接冲击着儒家思想作为核心价值观念的地位,故A项符合题意。
答案:A2.南宋时期,我国古代著名理学家程颢和程颐的思想主张之一是()。
A.把人与天地的本原合而为一B.准确表达理学的基本宗旨和精神C.率先提出了儒家的“道统”思想D.认为“仁”是修养的最高境界解析:程颢和程颐认为天理的核心和修养的最高境界都是“仁”,故D项符合题意;A项是周敦颐的基本观点,B项是张载的思想主张,C项是唐代韩愈的主要观点。
答案:D3.南宋朱熹说:“三纲五常,礼之大体,三代相继,皆因之而不能变。
”其思想()。
A.主旨在于维护社会和谐发展B.体现了封建伦理道德观念C.与封建专制制度建立相适应D.反映了对儒学的批判继承解析:朱熹认为“三纲五常”“因之而不能变”,说明他强调等级名分等封建伦理道德观念的永恒性,故B项符合题意。
答案:B4.王守仁宣扬“心外无物,心外无理”,下列诗词中能体现这一意境的是()。
A.野旷天低树,江清月近人B.还似旧时游上苑,车如流水马如龙C.结庐在人境,而无车马喧D.江流天地外,山色有无中解析:“结庐在人境,而无车马喧”体现了内心反省的意境,与“心外无物,心外无理”具有内在一致性,故C项符合题意;A、B、D三项均与王守仁宣扬的观点没有关系。
答案:C5.(2011·上海单科)理学家王守仁提出“致良知”说。
这里的“良知”是指()。
A.人心固有的是非善恶标准B.圣人独有的是非道德标准C.通过学习获得的良好知识D.存在于外部世界的规律解析:王守仁是明代心学的集大成者,认为人人都有良知且与生俱来,而“致良知”的目的就是遏止伪善流行,故A项符合题意;B项与王守仁“愚夫愚妇与圣人同”的观点相悖,C项与程朱理学“格物致知”的主张直接相关,D项与宋明理学的主要观点没有关系。
新高中历史 专题一 三 宋明理学同步练习 人民版必修3
第3课宋明理学基础巩固1．魏晋南北朝时期，儒学地位发生严重动摇。
直接原因是( ) A．儒学已经不再适应封建统治的需要B．佛教和道教迅速传播C．儒学放弃了自己“仁”“礼”等基本主张D．魏晋南北朝的统治者都是佛教信徒答案 B2．右图说的是宋代福建学者杨时和游酢向程颢、程颐拜师求教的故事。
其求教内容最有可能是( )A．救国治国之术B．“天理”C．“知行合一”D．“经世致用”答案 B3．“未有天地之先，毕竟也只有理，有此理，便有此天地。
若无此理，便亦无天地……有理便有气，流行发育万物。
”说这段话的应该是( ) A．朱熹 B．孟子 C．董仲舒 D．荀子答案 A4．右图见于今江西流坑董氏祠堂，围绕此图所发表的议论正确的是( )①伦理道德是古代家族教育的根本②理学对基层社会有着较强的影响力③反映了理学的虚伪性和欺骗性④理学对民族思想人格的塑造曾起过积极作用A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④答案 B解析本题考查宋明理学。
理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显了人性的庄严，故④正确；再根据图中的“名家”，可推断①②正确；③在材料中没有反映。
排除③，选B项。
5．古代某学者曾在白鹿洞书院讲学，后人赞之为：“反躬践实，穷理致知，传二程而分流；讲学授徒，著书立说，配十哲之永馨。
”此人应是( ) A．孟子 B．董仲舒 C．朱熹 D．李贽答案 C解析本题考查提取有效信息的能力。
关键信息是“穷理致知”“传二程”，据此可判断应为朱熹。
6．钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。
”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是( ) A．“仁”是道德价值的终极源泉B．通过“格物”获得知识C．“三纲五常”是道的价值内涵D．“正君心”才能天下平答案 B解析程朱理学的“格物致知”，意在强调通过对一物的探究，获得一物的道理、知识，明显带有科学性，故选B项。
2021-2022年高中历史 第3课《宋明理学》练习 新人教版必修3(含解析)
2021-2022年高中历史第3课《宋明理学》练习新人教版必修3（含解析）1．山西恒山悬空寺是国内现存的唯一一座佛、道、儒三教合一的独特寺庙。
它修建在悬崖峭壁间，迄今已有1 400多年的历史。
儒、道、佛三教合一的趋势出现于 ( )。
A．西汉 B．东汉 C．南北朝 D．隋朝解析本题考查学生再认再现历史知识的能力。
魏晋南北朝时期，儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展；佛教吸收儒学精神，渐趋中国本土化；道教也受到儒学影响，主张“贵儒”又“尊道”，“三教合一”趋势由此开始。
答案C2．在感动中国十大人物颁奖活动中，对季羡林先生的颁奖词是这样写的：“一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。
”这一评价主要体现了哪家的思想 ( )。
A．法家 B．道家 C．儒家 D．墨家解析本题考查学生的分析理解能力。
儒家思想注重气节、品德，主张人具有仁、义、礼、智等美德，但被后天欲望所蒙蔽，应当宠辱不惊，消除欲望。
答案C3．“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。
未有天理人欲夹杂者。
学者须要于此体认省察之。
”提出这一主张的中国古代思想家是( )。
A．董仲舒 B．程颢 C．朱熹 D．王阳明解析根据材料中“存天理，灭人欲”等主张，可以判断出这一主张是南宋著名理学家朱熹的思想。
答案C4．宋代，儒学家开始从一个新的角度来论证伦理纲常。
这个新的角度是( )。
A．三纲五常 B．以法治国C．万物本原 D．抗衡佛教解析根据所学知识，A、B、D三项说法不符题意。
A项三纲五常最早源于孔子，西汉董仲舒时将其发展完善；B项是法家的主张；D项北宋时儒学吸收佛教、道教的思想形成新儒学即理学。
本题选C项，北宋儒学家开始从一个新的角度来论证伦理纲常，提出世界的本原是“理”。
答案C5．“无善无恶心之体，有善有恶意之动。
知善知恶是良知，为善去恶是格物。
”这句话应出自( )。
A．董仲舒 B．朱熹 C．王阳明 D．李贽解析材料大意是：心本来是没有善没有恶的，有善有恶是每个人的思想在活动的缘故。
高中历史宋明理学习题及答案
高中历史宋明理学习题及答案与先秦、汉唐儒学不同，宋明理学的一个突出特点就是其思辨性。
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高中历史宋明理学习题1.下列叙述不符合魏晋南北朝时期儒学、佛教、道教发展情况的是A.儒学以它顽强的生命力，吸收了佛教和道教的精神，有了新的发展B.儒学家提出“三教合归儒”的主张，即：“三教合一”C.道教受儒学影响，提出既“贵儒”，又“尊道”D.佛教也吸收了儒学的精神，渐趋中国本土化2. 下列哪位人物不是宋代理学的代表人物3.朱熹提出“存天理，灭人欲”。
其中“天理”是指A.天体运行法则B.社会发展规律C.封建的道德规范和等级秩序D.“天人感应”的理论4.朱熹提出“存天理，灭人欲”。
认为人欲是一切罪恶的根源，其实质是A.构建理学思想体系B.维护封建等级制度C.强调“理”是万物之源D.反对民主启蒙患想5.宋代理学提出“存天理、灭人欲”，由此导致的社会行为现象是A.知识分子埋头科举不问政事B.封建的伦理道德行为规范形成C.早期民主启蒙思想在潜滋暗长D.农民起义受到社会的广泛谴责6.下列关于宋明理学的评述，正确的是①理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的②南宋的朱熹是理学发展的集大成者③王阳明创立“心学”使理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变④理学和心学成为明清两代的官方哲学A. ①②③④B. ①③④C. ②③④D. ①②③7.在继承的发展孔子“仁”的思想方面，下列说法不正确的是A.程颢、程颐认为：“仁是与万物俱生的”、“有了仁，就有了礼、义、智、信”B.朱熹把人间的伦理道德和理气论结合起来，认为仁、义、礼、智等道德标准也是天理的反映、C.王阳明主张要“亲吾之父以及人之父，以及天下人之父”;要“视天下为一家，中国犹一人”D.“欲求仙者，要当以忠孝、和顺、仁信为本，若德行不修，而但务方术，皆不得长生也”8.魏晋南北朝时期儒学面临严重挑战的主要原因是①佛教盛行②道教在民间的传播③儒学本身存在的问题和缺陷④人们不能接受“理学”观念A. ①②③B. ①②④C. ①③④D. ①②③④9.三国两晋南北朝时期，儒家思想受到严重的挑战，但最终保留传统主流思想的地位，主要是因为A. 历代统治者“独尊儒术”B. 儒家思想内含有的“兼容”精神C. 南北朝时期强调“贵儒”D. 唐朝皇帝奉行“三教并行”政策10.唐代儒家经典标准的读本是A.《六经》B.《春秋繁露》C.《五经正义》D.《四书章句集注》11.程颢与其弟程颐同为宋代儒家学派的主要代表人物，世称“二程”。
高三历史一轮复习练习卷：宋明理学
高三历史一轮复习练习卷：宋明理学一、1.有学者以为：宋朝实行自在、开放的政策，大大激起了中国的发明肉体和进取肉体，在政治、经济、文明、思想等方面都发明出了许多新东西，使中国文明出现了飞跃性的提高。
可以说明以上结论的是〔〕A. 分化相权、增强皇权B. 经济重心南移C. 儒学走向思辨化D. 文人画的成就最为突出2.«朱子语类»载：〝未有天地之先，毕竟也只是理，有此理，便有此天地。
假定无此理，便亦无天地。
〞朱熹强调的〝理〞是〔〕A. 逾越时空的肉体实体B. 伦理品德的基本准那么C. 君权神授的思想来源D. 追求幸福的物质愿望3.有日本学者指出，朱子学体系的主要构成具有鲜明的古希腊哲学中的自然学性质；李約瑟以为，朱熹的理气二元论像是依照爱因斯坦的实际而架构出的世界观。
据此可知，朱子学〔〕A. 正确提醒了宇宙的本原B. 具有朴素唯心主义思想C. 包括着自然迷信的理念D. 与西方迷信具有分歧性4.中国现代某学者评论道：〝不顾人情，视斯民饮食男女之欲，为人生所不能无的，都以为毫无价值而缺乏恤。
〞此评论针对的是〔〕A. 〝人之性恶〞B. 〝三纲五常〞C. 〝欲壑难填〞D. 〝存天理，灭人欲〞5.王阳明在«传习录»中提到：〝夫学贵得之心。
求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也……求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也。
〞该思想意在〔〕A. 宣扬〝知行合一〞B. 否认孔子思想C. 支持〝格物致知〞D. 强调主体看法6.酉官父姆之丧，称丁忧。
洪武八年〔1375年〕，诏百官闻父母丧，不待报即可奔丧，并解职守制三年；匿不举哀或不离任者，过时那么发配为民；守制期满再起用时还要停止考核。
丁忧时如任务需求，皇帝可以〝夺情〞令其继续任职。
这些规则〔〕A. 表达了明代政治与伦理相结合B. 增强了政府对官吏的严厉考核C. 说明忠孝观念主导了官僚思想D. 说明皇权凌驾于政府权利之上7.宋明时期官方自愿组织制定了许多品德条约、互助条约，旨在劝诱人心向善，广数化而厚习俗，其中具有代表性的是王守仁制定的«南赣乡约»。
高考宋明理学专题训练及答案
高考宋明理学专题训练及答案高考宋明理学专题训练：选择题1.下图中的三人从右至左分别是老子、释迦牟尼、孔子。
三人于一图之中，正在辩经论道。
画面中，释氏坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。
唐宋时期中国人对待外来文明，一向可谓兼容并蓄。
当儒家思想受到佛道两教冲击时，当时儒学大师的态度是()A.放弃儒学B.创造一种新思潮C.平等对待儒、佛、道三教D.以儒为本，吸收道、佛思想加以完善解析结合唐宋时期儒学复兴运动的有关知识可知D项最佳。
答案D2.“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子;眉先生，胡后生，后生长于先生。
”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。
对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是()A.朱熹建立了系统的心学理论B.朱熹继承和发展了儒家学说C.朱熹对儒家学说的贡献比孔子大D.朱熹的学说更科学解析高考要求学生根据试题要求，自主选择和综合运用多种相关学科知识及基本技能解决问题，适当体现学科渗透，即考查学生对知识的应用能力。
本题以对联中双关联的形式考查学生对儒家思想发展历程的理解。
朱熹是南宋儒学大师，正是在继承儒家学说的基础上系统地阐释了“理学”思想，是对儒学思想的极大发展。
答案B3.冯友兰在《中国哲学简史》中称朱熹是“新儒学”的代表。
这个“新”在思想上具体表现在()A.“天人感应”和“大一统”B.“水能载舟，亦能覆舟”C.“民为贵hellip;hellip;君为轻”D.把天理与人性有机结合解析A、B、C、D四项分别为董仲舒、荀子、孟子和朱熹的思想观点。
朱熹将天理与人性有机结合，形成了新儒学体系。
答案D4.斯宾诺莎的法律思想是建立在人性论基础之上的。
他认为，社会之所以需要法律，是为了约束人们，使之听从理性的指导，而人并不是生来就能听从理性指挥的，因此，法律是人类本性的需要。
以下中国古代先贤的思想与之有相似之处的是()A.朱熹 B.董仲舒 C.李贽 D.王夫之解析朱熹强调存天理，灭人欲，要求人们放弃私欲，服从天理。
高中历史人教版必修3第3课宋明理学作业Word版含解析
课后训练基础巩固1．唐宋时期，“三教合一”的潮流弥漫到社会生活的各个领域。
其中的“一”应指（）A．理学B．佛教C．道教D．法家教派2．下列关于宋代理学的叙述不正确的是（）A．是宋代出现的新儒学体系B．儒学从佛、道之中汲取了有益的东西，完成了更为理论化、思辨化的过程C．集大成者是朱熹，他在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔子和孟子D．是儒、道、佛、法四家融合的产物3．“二程”是北宋时期理学的代表人物。
下列不属于他们的思想主张的是（）A．“天理”是万物的本原B．“人伦者，天理也”C．通过内心反省“致良知”，强调“知行合一”D．提出“格物致知”的认识论4．中国服饰在不同历史时期特征各异，其中战国的“清新”、宋朝的“理性美”特色很明显。
这折射出的历史现象分别是（）A．“百家争鸣”、民主政治B．“罢黜百家”、理学盛行C．“百家争鸣”、经世致用D．“百家争鸣”、理学盛行5．朱熹的父亲朱松曾请人算命，卜者说：“富也只如此，贵也只如此，生个小孩儿，便是孔夫子。
”这个传说有可能是后人附会的，但有人说把朱熹比做“孔夫子”是有一定道理的，这是因为（）A．朱熹是教育家，也被奉为“圣人”B．朱熹的为人处世、思想品德类似于孔子C．朱熹是理学的集大成者，对儒学的贡献极大D．由于朱熹的努力，儒学成为封建社会的主流思想6．冯友兰《中国哲学简史》中称朱熹是“新儒家”的代表。
这个“新”在思想上具体表现在（）A．“天人感应”和“大一统”B．“水则载舟，水则覆舟”C．“民为贵，社稷次之，君为轻”D．把天理人性有机结合，“存天理，灭人欲”7．下图是朱熹讲学布道的云根书院。
朱熹在此讲学中最可能出现的言论观点是（）A．“宇宙便是吾心，吾心即是真理”B．学以致圣的修养关键在于“致良知”C．“心外无物”“心外无理”D．倡导三纲五常8．下列不符合陆王心学的是（）A．“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”B．“发明本心”以求“理”C．求“理”就是进行内心反省D．“理”要到身体以外的事物上去寻找能力提升9．有人在网上发表了《程朱理学流毒无穷》一文，认为中国悲哀的原因在于出现了朱熹和“二程”，以下说法不正确的是（）A．评论着眼于“二程”和朱熹维护封建统治秩序，压抑人的个性发展B．此说法有失偏颇和浅薄，没有去辩证地客观评价C．这种观点是正确的，程朱理学没有任何进步之处D．我们应该批判地继承程朱理学思想10．“知是心之体，心自然会知。
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高一历史宋明理学练习题及答案
第十三单元第2讲宋明理学及明清之际活跃的儒家思想 [课时作业] 命题报告考查点难易度简单中档稍难程朱理学 1、2、
3 4 11 陆王心学 5 李贽及其思想 6 7 三大进步思想家 10 9 8、12
一、选择题 1.有人问程颐：“寡妇贫苦无依，能不能再嫁？”他断然回答：“绝对不能。
有人怕冻死饿死，才用饥寒作借口。
饿死事小，失节事大。
”这种蔑视他人幸福的观念源于理学提倡的 ( ) A.为天地立心，为生民立命 B.道不行，百世无善治 C.存天理，灭人欲 D.良知良能，愚夫愚妇与圣人同解析：本题考查分析理解能力。
程颐的观点是“饿死事小，失节事大”，在“ 大节”面前，人的私欲应该忽视，所谓的大节即“天理”，故选C。
答案：C 2.中国传统文化提倡“忠、孝、节、义”，这些思想中的进步成分至今仍然影响着炎黄子孙。
这些思想主要来自于儒家思想中的 ( )
A.“仁政”学说
B.“天人感应”学说
C.理学思想
D.“经世致用”思想解析：本题考查学生理解能力。
理学认为人性本来与天理一致，具有仁、义、礼、智、信等美德。
这与题干要求一致，选C。
答案：C 3.朱熹说：“……天得之(理)而为天，地得之(理)而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性；……其张之为三纲，其纪之为五常……”他主要是 ( ) A.从统治者的角度阐述封建伦理道德 B.阐述了自然界的法则 C.阐述了君主专制的道理 D.为了规范人与人
之间的人际关系解析：本题考查学生阅读、理解能力。
朱熹认为所谓的理就是儒家的三纲五常，这明显是从封建统治者的角度论述封建伦理道德，选A。
答案：A 4.(20 10•宿迁模拟 )明朝天顺年间，山西的一个正五品官员刘�娶了一个再婚的老婆，在重视贞节的当时是违背道德规范的，因此被人检举了，一直告到了京城。
就这么一件小事，就引得明英宗亲自干预，下令将刘�逮捕来京城，下狱审讯，最后将刘�削职为民。
这里的“道德规范”应是 ( ) A.民族气节 B.宋明理学 C.克己复礼 D.依法治国解析：本题考查学生分析、理解能力。
宋明理学强调“存天理，灭人欲”，娶再婚老婆的做法是违背这一规范的，理学明确反对寡妇再嫁，认为这不符合“天理”。
答案：B 5.在今天的台北有一风景区――阳明山，它以前叫草山，蒋
介石到台湾后，由于崇拜明代思想家王阳明，所以改名阳明山。
王阳明是 ( ) A.理学的集大成者 B.心学的集大成者 C.三教合一的集大成者 D.首先向正统思想发起挑战者解析：本题考查学生分析能力。
材料以阳明山的来历为切入点考查王阳明的思想成就，独具特色，王阳明是心学的代表人物，选B。
答案：B 6.明清时期产生了一批具有民主思想的进步思想家，他们的思想反映了一定的时代要求，这个“时代”指 ( ) ①资本主义萌芽时代②封建制度衰落时代③资本主义形成发展时代④封建制度高度发展时代 A.①②④ B.①②③④ C.①② D.①②③ 解析：本题考查学生分析能力。
明清时期是中国封建社会的衰落时期，同时也是资本主义萌芽产生并缓慢发展时期，③④明显错误，选C。
答案：C 7.李贽曾说自己“为县令博士，即与县令、提学触，为太学博士，即与祭酒、司法触”。
主要反映的是李贽 ( ) A.博学多才引起了各级官僚的妒忌 B.对正统思想的挑战导致了统治阶级不满 C.从县令博士做到太学博士，仕途辉煌 D.与各级官吏接触并结下了深厚的友谊解析：本题考查学生理解能力。
“触”即抵触、不和。
这是因为李贽极力反对封建正统思想，引起了统治阶级的不满，选B。
答案：B 8.明末清初的进步思想家王夫之、顾炎武、黄宗羲提出的进步思想的实质是( ) A.彻底否定儒学 B.对孔孟个人和理学的否定 C.摆脱理学僵化模式的束缚 D.建立资产阶级的思想体系解析：本题考查学生理解能力。
他们批判儒学主要是为了摆脱理学僵化模式，并不是否定儒学。
同时，由于资本主义萌芽发展不充分，不可能建立完整的资产阶级思想体系。
答案：C 9.(2010•粤西北九校一模)温家宝总理曾公开一封私人信件(见右图)，高度评价明清时期黄宗羲(1610～1695)的学术思想“我喜读黄宗羲的著作，在于这位学问家的许多思想有着朴素的科学性和民主性……”。
温家宝总理称赞黄宗羲思想具有民主性，其原因之一是黄宗羲 ( ) A.主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法” B.提倡人性，反对神性 C.批判程朱理学，提倡个性自由和男女平等 D.批判孔子及其儒家思想的正统地位解析：本题考查学生分析、理解能力。
本题解答的关键是理解民主的含义。
民主就是在一定的阶级范围内，按照平等和少数服从多数原则来共同管理国家事
务的国家制度。
民主与专制是相互对立的两个历史概念。
因此，A
项最符合题意。
答案：A 10.无数儒家先哲曾留下若干睿智的言论。
下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的一组是 ( ) 甲：“亲
吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“视天下为一家，中国犹一人。
” 乙：“工、商皆民生之本。
”“天下为主，君为客。
” 丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。
” 丁：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉。
” A.朱熹、王夫之、顾炎武、
黄宗羲 B.程颐、朱熹、李贽、黄宗羲 C.王夫之、程颢、王阳明、顾炎武 D.王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武解析：本题考查学生识记、分析能力。
甲是王阳明、乙是黄宗羲、丙是董仲舒、丁是顾炎武，选D 。
答案：D 二、非选择题 11.阅读下列材料：材料1：朱熹说：“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理”。
材料2：“心之本体，原是个天理，原无非理；良知是天理之昭明灵觉处，故良知即天理。
” “知是心之本体，心自然会知。
见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。
” ――王守仁《传习录》材
料3：王阳明同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？”王阳明答道：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看
此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。
”王
阳明曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱，由此他认识到
“破山中贼易，破心中贼难”“心即理”“知行合一”“致良知为
圣人教人第一义”。
请回答： (1)材料1反映了朱熹怎样的观点？
在朱熹看来，认识事物的根本目的是什么？ (2)材料2反映了王阳明怎样的观点？材料3中王阳明对“花”与“人心”关系的解释，反
映了他怎样的哲学观点？王阳明思想的突出特点是什么？ (3)结合
材料和所学知识归纳程朱理学与陆王心学有何主要相同之处？解析：本题考查学生阅读、理解能力。
第(1)问把材料信息与教材内容
结合起来回答。
第(2)问利用材料并联系教材中关于王阳明的内容回答。
第(3)问应主要从内容及实质两方面分析。
答案：(1)格物致知。
“穷理”。
(2)通过内心反省以“致良知”。
唯心主义观点。
其特点是认识到天理就在自己心中，无需外求，只要克服私欲，恢复良知
就能成为圣贤。
(3)都承认“理”的存在，实质都是用以儒家的纲常伦理来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求。
12.(2010•
泰州模拟)阅读下列材料：人物言论概括其主要思想主张夫私者，人之心也。
人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣有生之初，人各自私也，人各自利也……向使无君，人各得自私也，人各得自利也
人之有私，固情之所不能免……世之君子必曰，“有公而无私”，此后代之美言，非先王之圣训请回答： (1)完成上述表格。
(2)据材
料归纳李贽、黄宗羲、顾炎武三位思想家对人性认识的共同点。
(3)结合时代背景，分析上述认识产生的社会根源。
(4)上述认识对我国经济思想的变化产生了怎样的影响？解析：本题考查学生识记、归纳、理解能力。
第(1)问结合教材内容归纳即可。
第(2) 问注意三人
言论的核心。
第(3)问应考虑商品经济发展引起人们观念的变化。
第(4)问“私欲”、商品经济使人们对工商业有更高的评价。
答案：(1)李贽：指出孔子不是天生的圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯
的理论；是非标准依照时代的变化而变化，反对以孔子的是非为标准；批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。
黄宗羲：对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制
是天下之大害；提出“天下为主，君为客”的民主思想。
顾炎武：形成经世致用思想，主张到实践中寻求真知，力求解决国计民生的现实问题。
(2)都肯定人的私欲。
(3)明清时期，商品经济获得了迅
速发展，私有财产的观念日益深入人心。
(4)肯定人的私欲，使人们对能够使人迅速发财致富的工商业有了更加积极的认识，产生了
“工商皆本”的思想。