壁画PPT
概
述
莫高窟（Dunhuang Caves）俗称千佛洞，是我国著 名的十大石窟艺术中规模最大内容最丰富的石窟群,它包 括莫高窟、榆林窟和西千佛洞三处。被誉为20世纪最有 价值的文化发现、“东方卢浮宫”，坐落在河西走廊西 端的敦煌，以精美的壁画和塑像闻名于世。它始建于十 六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、 西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，现有洞窟 735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上 现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地。近代发现 的藏经洞，内有5万多件古代文物，由此衍生专门研究藏 经洞典籍和敦煌艺术的学科——敦煌学。1961年，被公 布为第一批全国重点文物保护单位之一。1987年，被列 为世界文化遗产。
敦煌藻井图案
敦 煌 莫 高 窟 窟 作 战 图
12
敦 煌 莫 高 窟 窟 雨 中 耕 作
23
敦 煌 莫 高 窟 窟 天 王 菩 萨
35
敦煌莫高窟45窟 胡商遇盗盛唐 Nhomakorabea敦 煌 莫 高 窟 壁 画
四大佛教造像
龙门 (河南洛阳) 云冈 (山西大同)
敦煌(甘肃) 麦积山(甘肃天水县东南)
敦煌壁画
大体可分为：本生故事、经变、尊像、供养人像和 图案装饰五大类。 本生故事（指佛教的创始人释迦牟尼“前生”的故事）这 种本生故事，因为来自民间，讲的都是佛的前生在生活中间的 故事，所以它尽管具有明显的宗教迷信色彩，但通过民间画工 的彩笔，特别是他们对生活的理解的审美趣味，构成了敦煌壁 画中最富有人间气息的作品之一，这种本生故事的画面上都充 满了悲惨绝望、消极厌世的气氛，看不到一点人生的欢乐，它 们所宣扬的主题就是勇于自我牺牲。）
特别是唐代的飞天,她们面型丰韵,体态婀娜多姿,临风起舞,自由自 在地轻轻飘浮于天空云彩灾害间,真是优美之极!值得注意的是飞天 的”飞”并不是靠身上的翅膀而是仅靠她们身上几条临风飞舞的 彩带,不论平驰、斜趋、仰升还是俯降都如同游鱼戏水、飞鸟当空， 显得那样自在，轻盈而以非常美妙，这是世界绘画史是最巧妙而 又优美的艺术形象之一。
敦煌254窟萨埵那太子舍身饲虎图 在一个结构严密的独幅画面 上，围绕着王太子舍 身饲虎勇于自我牺牲这个主题，批破了时间和空间的限制，使故事的主要人物反复出出， 不断深化它所要宣扬的主题。再加上它以深棕色为主调，错综着青、绿、灰黑、白等冷色， 构成了一种严肃沉重、阴森凄厉的气氛，使人看了透不过气来。象这样一种用极其残酷的 方式，以自身去喂一只饿虎的故事，显然是因宗教宣传需要而编造出来的一种宗教神化。
尊像和供养人像（指虚幻 世界的人物形象，后者完 全是现实生活中的人物， 因为他们是也钱修窟的人， 便把自己的像也画在壁上， 表示这窟内的佛、菩萨都 是由他们供养的，故称为 “供养人”。
图案装饰（也一个引人注目的艺术宝库。石窟里的窟顶、 龛座、背光、服饰和经变的边框，都是由各种各样的图案 组成的。所以进入绘满壁画的石窟就像进入了百花争艳、 五颜六色、光彩耀目、美不胜收。
经变（指佛经的图像化）这种题材在唐代的敦煌壁画中放乎完全取代了过去的本生故事
，这主要是因为充满动乱和苦难和南北朝已过去，人们正生活在太平盛世，像萨埵那太 子舍身饲虎那样 悲惨的事情已不能引起人们的兴趣，人们更希望看到佛教宣扬的死后的 天堂，即所谓的“极乐世界”的样子。 172窟西方净土 变（即宣扬佛 教的佛、菩萨 所生活的极乐 世界。在唐代 的许多西方净 土变的壁画中， 除了画中央描 绘庄严肃穆的 佛和围绕在其 周围的菩萨弟 子外，画面上 还有极其壮丽 的楼台亭榭， 欢乐的歌舞伎 乐和优美的飞 天散花等景象， 充满了欢乐的 气氛。）
敦煌莫高窟壁画
飞天
飞天是佛教八部众天神之一， 据佛经上说，她们住在风光 明媚的宝山之中，不食酒肉， 专采百花香露，散天雨花， 放百花香．每当乐鼓齐鸣开 花乱坠的佛说法的时刻她们 就出现在天空．敦煌壁画是 飞天集中的地方，在492个洞 窟中就是270多个洞窟绘有飞 天,总计有4500余身..有的身 长2.5米,也有不足5厘米的飞 天,她们大都画在洞窟内较高 的壁面,配合整窟壁画起到装 饰的作用。
述
莫高窟（Dunhuang Caves）俗称千佛洞，是我国著 名的十大石窟艺术中规模最大内容最丰富的石窟群,它包 括莫高窟、榆林窟和西千佛洞三处。被誉为20世纪最有 价值的文化发现、“东方卢浮宫”，坐落在河西走廊西 端的敦煌，以精美的壁画和塑像闻名于世。它始建于十 六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、 西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，现有洞窟 735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上 现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地。近代发现 的藏经洞，内有5万多件古代文物，由此衍生专门研究藏 经洞典籍和敦煌艺术的学科——敦煌学。1961年，被公 布为第一批全国重点文物保护单位之一。1987年，被列 为世界文化遗产。
敦煌藻井图案
敦 煌 莫 高 窟 窟 作 战 图
12
敦 煌 莫 高 窟 窟 雨 中 耕 作
23
敦 煌 莫 高 窟 窟 天 王 菩 萨
35
敦煌莫高窟45窟 胡商遇盗盛唐 Nhomakorabea敦 煌 莫 高 窟 壁 画
四大佛教造像
龙门 (河南洛阳) 云冈 (山西大同)
敦煌(甘肃) 麦积山(甘肃天水县东南)
敦煌壁画
大体可分为：本生故事、经变、尊像、供养人像和 图案装饰五大类。 本生故事（指佛教的创始人释迦牟尼“前生”的故事）这 种本生故事，因为来自民间，讲的都是佛的前生在生活中间的 故事，所以它尽管具有明显的宗教迷信色彩，但通过民间画工 的彩笔，特别是他们对生活的理解的审美趣味，构成了敦煌壁 画中最富有人间气息的作品之一，这种本生故事的画面上都充 满了悲惨绝望、消极厌世的气氛，看不到一点人生的欢乐，它 们所宣扬的主题就是勇于自我牺牲。）
特别是唐代的飞天,她们面型丰韵,体态婀娜多姿,临风起舞,自由自 在地轻轻飘浮于天空云彩灾害间,真是优美之极!值得注意的是飞天 的”飞”并不是靠身上的翅膀而是仅靠她们身上几条临风飞舞的 彩带,不论平驰、斜趋、仰升还是俯降都如同游鱼戏水、飞鸟当空， 显得那样自在，轻盈而以非常美妙，这是世界绘画史是最巧妙而 又优美的艺术形象之一。
敦煌254窟萨埵那太子舍身饲虎图 在一个结构严密的独幅画面 上，围绕着王太子舍 身饲虎勇于自我牺牲这个主题，批破了时间和空间的限制，使故事的主要人物反复出出， 不断深化它所要宣扬的主题。再加上它以深棕色为主调，错综着青、绿、灰黑、白等冷色， 构成了一种严肃沉重、阴森凄厉的气氛，使人看了透不过气来。象这样一种用极其残酷的 方式，以自身去喂一只饿虎的故事，显然是因宗教宣传需要而编造出来的一种宗教神化。
尊像和供养人像（指虚幻 世界的人物形象，后者完 全是现实生活中的人物， 因为他们是也钱修窟的人， 便把自己的像也画在壁上， 表示这窟内的佛、菩萨都 是由他们供养的，故称为 “供养人”。
图案装饰（也一个引人注目的艺术宝库。石窟里的窟顶、 龛座、背光、服饰和经变的边框，都是由各种各样的图案 组成的。所以进入绘满壁画的石窟就像进入了百花争艳、 五颜六色、光彩耀目、美不胜收。
经变（指佛经的图像化）这种题材在唐代的敦煌壁画中放乎完全取代了过去的本生故事
，这主要是因为充满动乱和苦难和南北朝已过去，人们正生活在太平盛世，像萨埵那太 子舍身饲虎那样 悲惨的事情已不能引起人们的兴趣，人们更希望看到佛教宣扬的死后的 天堂，即所谓的“极乐世界”的样子。 172窟西方净土 变（即宣扬佛 教的佛、菩萨 所生活的极乐 世界。在唐代 的许多西方净 土变的壁画中， 除了画中央描 绘庄严肃穆的 佛和围绕在其 周围的菩萨弟 子外，画面上 还有极其壮丽 的楼台亭榭， 欢乐的歌舞伎 乐和优美的飞 天散花等景象， 充满了欢乐的 气氛。）
敦煌莫高窟壁画
飞天
飞天是佛教八部众天神之一， 据佛经上说，她们住在风光 明媚的宝山之中，不食酒肉， 专采百花香露，散天雨花， 放百花香．每当乐鼓齐鸣开 花乱坠的佛说法的时刻她们 就出现在天空．敦煌壁画是 飞天集中的地方，在492个洞 窟中就是270多个洞窟绘有飞 天,总计有4500余身..有的身 长2.5米,也有不足5厘米的飞 天,她们大都画在洞窟内较高 的壁面,配合整窟壁画起到装 饰的作用。
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优秀ppt-敦煌壁画
高髻, 戴宝冠，“ 素面如玉” ， “ 长眉入鬓”。 佛弟子也由梵
僧而为 汉僧形象。
2.构图：不断创新, 打破了“ 人大于山” 、“ 水不容泛”
的格 局， 以鸟瞰式或散点式的透视， 营构了多种多样气势磅礴 的巨型经变， 开拓了意境创造的新领域。
3.色彩：渲染与叠翠相结合。
阿弥陀佛经变（初唐）
菩萨头像（盛唐）
四、鼎盛时期（唐朝后期）
1.人物造型：充分掌握了“ 骨法用笔” 的奥秘， 注意
了 骨与肉的有机结合。人物面象多为统一的条丰型，菩萨已 屏除了扭妮的体态，出现了双腿直立, 腰部微扭, 自然和谐 的姿态。
2.线形：经变画构图已经定型, 线描造型的表现力大大提
高。土红线作为人物的定型线已经成为吐蕃时期线描的特 点。
供 养 菩 萨 （ 北 魏 ）
二、经变画
利用绘画、文学等艺术形式，以浅显的通俗易懂的 形式表现深奥的佛教经典内容称之为“经变”。用绘画
的手 法来表现经典内容的叫“变相”，即经变画；用文字、
讲唱 手法表现的叫“变文”。
降 魔 变 （ 北 周 ）
三、民族传统神话
包括内含东王公、 西王母、伏羲、女娲、 青龙、白虎、朱雀、玄 武以及风雷电公等源于 道家神仙思想的内容题 材。敦煌壁画中出现的 这些道教神话的题材， 表明了外来的佛教思想 已经融合、吸收了道家 思想。
北凉
南北朝
隋朝
开创
交融
统一
唐朝 宋元以后
繁盛
衰落
佛教 东传
南北地区、中 南北统一 原与西域文化 社会安定 的融汇
社会繁荣昌盛 文人画风
佛教盛行
盛行，壁画
退出主流
绘画
一、开创时期（北凉）
1.内容：主要为佛传、本生故事及说法图等。 2.人物造型：头戴花蔓或宝冠，曲发垂肩，面相椭圆直
僧而为 汉僧形象。
2.构图：不断创新, 打破了“ 人大于山” 、“ 水不容泛”
的格 局， 以鸟瞰式或散点式的透视， 营构了多种多样气势磅礴 的巨型经变， 开拓了意境创造的新领域。
3.色彩：渲染与叠翠相结合。
阿弥陀佛经变（初唐）
菩萨头像（盛唐）
四、鼎盛时期（唐朝后期）
1.人物造型：充分掌握了“ 骨法用笔” 的奥秘， 注意
了 骨与肉的有机结合。人物面象多为统一的条丰型，菩萨已 屏除了扭妮的体态，出现了双腿直立, 腰部微扭, 自然和谐 的姿态。
2.线形：经变画构图已经定型, 线描造型的表现力大大提
高。土红线作为人物的定型线已经成为吐蕃时期线描的特 点。
供 养 菩 萨 （ 北 魏 ）
二、经变画
利用绘画、文学等艺术形式，以浅显的通俗易懂的 形式表现深奥的佛教经典内容称之为“经变”。用绘画
的手 法来表现经典内容的叫“变相”，即经变画；用文字、
讲唱 手法表现的叫“变文”。
降 魔 变 （ 北 周 ）
三、民族传统神话
包括内含东王公、 西王母、伏羲、女娲、 青龙、白虎、朱雀、玄 武以及风雷电公等源于 道家神仙思想的内容题 材。敦煌壁画中出现的 这些道教神话的题材， 表明了外来的佛教思想 已经融合、吸收了道家 思想。
北凉
南北朝
隋朝
开创
交融
统一
唐朝 宋元以后
繁盛
衰落
佛教 东传
南北地区、中 南北统一 原与西域文化 社会安定 的融汇
社会繁荣昌盛 文人画风
佛教盛行
盛行，壁画
退出主流
绘画
一、开创时期（北凉）
1.内容：主要为佛传、本生故事及说法图等。 2.人物造型：头戴花蔓或宝冠，曲发垂肩，面相椭圆直
敦煌壁画ppt美术课件
和谐统一
敦煌壁画在追求对比的同时，也注重画面的和谐统一。通过运用线条、色彩、形态等元素，形成了多样而又统一 的画面风格，给人以美的感受。
层次与透视
层次表现
敦煌壁画通过运用线条和色彩等 元素，将画面分成前景、中景和 远景三个层次，形成了画面的空 间感和深度感。
透视手法
敦煌壁画采用了平行透视法，将 画面中的物象按照近大远小的规 律进行排列，增强了画面的立体 感和真实感。
敦煌壁画
目录
• 敦煌壁画简介 • 敦煌壁画中的美术元素 • 敦煌壁画的艺术风格与技巧 • 敦煌壁画中的故事与寓意 • 敦煌壁画的保护与传承 • 敦煌壁画对现代美术的影响
01 敦煌壁画简介
敦煌壁画的起源
起源时间
敦煌壁画起源于魏晋南北朝时期 ，距今已有1700多年的历史。
起源背景
敦煌壁画是在丝绸之路繁荣和佛教 文化传播的背景下产生的，是古代 艺术家们在佛教思想盛行的环境下 创作出来的。
人物形象与服饰
人物形象
敦煌壁画中的人物形象众多，包括佛像、菩萨、罗汉、天神 等，每个形象都有其独特的性格和特点。人物形象的描绘注 重传神和表情的刻画，展现出画师们高超的造型能力。
服饰
敦煌壁画中的人物服饰华丽精美，包括各种华丽的衣裳、饰 品和佛像的背光等。服饰的描绘展示了古代中国不同阶层和 时代的风貌，也反映了古代艺术家对细节的关注和追求。
丰富绘画题材
敦煌壁画涵盖了宗教、历史、文化等多方面的内容，为现代绘画 提供了丰富的创作素材和灵感。
传承古代绘画技艺
敦煌壁画保留了古代的绘画技艺和风格，对现代画家研究古代绘 画技巧和艺术价值具有重要意义。
促进雕塑艺术发展
敦煌壁画中的浮雕、彩塑等元素，为现代雕塑艺术提供了借鉴与 启示。
敦煌壁画在追求对比的同时，也注重画面的和谐统一。通过运用线条、色彩、形态等元素，形成了多样而又统一 的画面风格，给人以美的感受。
层次与透视
层次表现
敦煌壁画通过运用线条和色彩等 元素，将画面分成前景、中景和 远景三个层次，形成了画面的空 间感和深度感。
透视手法
敦煌壁画采用了平行透视法，将 画面中的物象按照近大远小的规 律进行排列，增强了画面的立体 感和真实感。
敦煌壁画
目录
• 敦煌壁画简介 • 敦煌壁画中的美术元素 • 敦煌壁画的艺术风格与技巧 • 敦煌壁画中的故事与寓意 • 敦煌壁画的保护与传承 • 敦煌壁画对现代美术的影响
01 敦煌壁画简介
敦煌壁画的起源
起源时间
敦煌壁画起源于魏晋南北朝时期 ，距今已有1700多年的历史。
起源背景
敦煌壁画是在丝绸之路繁荣和佛教 文化传播的背景下产生的，是古代 艺术家们在佛教思想盛行的环境下 创作出来的。
人物形象与服饰
人物形象
敦煌壁画中的人物形象众多，包括佛像、菩萨、罗汉、天神 等，每个形象都有其独特的性格和特点。人物形象的描绘注 重传神和表情的刻画，展现出画师们高超的造型能力。
服饰
敦煌壁画中的人物服饰华丽精美，包括各种华丽的衣裳、饰 品和佛像的背光等。服饰的描绘展示了古代中国不同阶层和 时代的风貌，也反映了古代艺术家对细节的关注和追求。
丰富绘画题材
敦煌壁画涵盖了宗教、历史、文化等多方面的内容，为现代绘画 提供了丰富的创作素材和灵感。
传承古代绘画技艺
敦煌壁画保留了古代的绘画技艺和风格，对现代画家研究古代绘 画技巧和艺术价值具有重要意义。
促进雕塑艺术发展
敦煌壁画中的浮雕、彩塑等元素，为现代雕塑艺术提供了借鉴与 启示。
敦煌壁画欣赏ppt课件
.
西 斯 廷 教 堂 内 景 壁 画
.
震撼的写实风格
.
敦煌壁画
.
富有韵律与节奏的东方线条
.
.
学 校 体 育 馆 壁 画
校 园 围 墙 壁
.
——
文 化 的 传 承
壁 画 的 临 摹 复 制
.
——
文 化 的 传 承
壁 画 的 临 摹
.
文 化 的 传 承
——
壁
画
的
临
摹
复
制
.
文 化 的 传 承
敦煌壁画代表了北魏至元一千年来 我们中国美术的发展史。
——张大千
.
文
同学们：
化
敦煌莫高窟的艺术代表着宗教文化，反映了佛教思想及其
的
汉化过程，是研究中国社会史、佛教史、艺术史及中外文化交
传
流史的珍贵资料，是古代人民智慧的结晶。石窟艺术又是佛教
承
艺术，它反映了佛教思想及其发生、发展的过程，曲折地反映
天 飞
.
画 里 的 故 事
——
古
人
的
生
张议潮出行图 第156窟南壁 晚唐
活
.
——
画 里 的 故 事
古 人 的 生 活
.
——
文 化 的 传 煌承
艺 术 家 和 敦
.
3 3
3
——
承文
化
的
顺吉
传
临祥 摹天
承
女
元 代
绘
莫 高
画
窟
艺
第
术
窟
的
陈
传
通
.
娄千 婕手 临千 摹眼
观 音
西 斯 廷 教 堂 内 景 壁 画
.
震撼的写实风格
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敦煌壁画
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富有韵律与节奏的东方线条
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学 校 体 育 馆 壁 画
校 园 围 墙 壁
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文 化 的 传 承
壁 画 的 临 摹 复 制
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文 化 的 传 承
壁 画 的 临 摹
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文 化 的 传 承
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壁
画
的
临
摹
复
制
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文 化 的 传 承
敦煌壁画代表了北魏至元一千年来 我们中国美术的发展史。
——张大千
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文
同学们：
化
敦煌莫高窟的艺术代表着宗教文化，反映了佛教思想及其
的
汉化过程，是研究中国社会史、佛教史、艺术史及中外文化交
传
流史的珍贵资料，是古代人民智慧的结晶。石窟艺术又是佛教
承
艺术，它反映了佛教思想及其发生、发展的过程，曲折地反映
天 飞
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画 里 的 故 事
——
古
人
的
生
张议潮出行图 第156窟南壁 晚唐
活
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画 里 的 故 事
古 人 的 生 活
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——
文 化 的 传 煌承
艺 术 家 和 敦
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3 3
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——
承文
化
的
顺吉
传
临祥 摹天
承
女
元 代
绘
莫 高
画
窟
艺
第
术
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陈
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通
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娄千 婕手 临千 摹眼
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敦煌壁画五年级美术ppt课件
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欣 赏
.
欣 赏
.
作业要求：
按照提供的线描稿填上适合的复色 选择一幅壁画作品临摹，也可以 根据壁画的造型和色彩创意性地 画一张壁画
.
我国古代壁画是人类文化艺术的瑰宝， 怎样才能让壁画保煌壁画吗？
.
敦 煌 莫 高 窟
丝绸之路上的佛教圣地——敦煌莫高窟：莫高 窟位于甘肃省的敦煌县。石窟从南至北1600多 米，是我国最丰富的石窟艺术群。
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《 鹿 王 本 生 图 》
北魏壁画（局部）（九色鹿的故事）
.
.
《 东 王 公 》
西魏壁画（局部）（狩猎图）
.
敦煌壁画
.
飞天
乘象入胎
.
十一面观音 女 供 养 人
维摩诘经变·维摩诘
.
菩萨
壁画有哪些内容？
有各异造型的菩萨、飞天、 佛教故事、战争场面等； 有人物、动物、风景和装饰 图案，十分丰富。
.
三原色？ 红、黄、蓝 三间色？ 橙、绿、紫 什么是复色？ 一种间色与另一种间色相混得到的颜色
.
线 描 稿
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填色
壁 画 线 描 稿
欣 赏
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欣 赏
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作业要求：
按照提供的线描稿填上适合的复色 选择一幅壁画作品临摹，也可以 根据壁画的造型和色彩创意性地 画一张壁画
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我国古代壁画是人类文化艺术的瑰宝， 怎样才能让壁画保煌壁画吗？
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敦 煌 莫 高 窟
丝绸之路上的佛教圣地——敦煌莫高窟：莫高 窟位于甘肃省的敦煌县。石窟从南至北1600多 米，是我国最丰富的石窟艺术群。
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《 鹿 王 本 生 图 》
北魏壁画（局部）（九色鹿的故事）
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《 东 王 公 》
西魏壁画（局部）（狩猎图）
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敦煌壁画
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飞天
乘象入胎
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十一面观音 女 供 养 人
维摩诘经变·维摩诘
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菩萨
壁画有哪些内容？
有各异造型的菩萨、飞天、 佛教故事、战争场面等； 有人物、动物、风景和装饰 图案，十分丰富。
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三原色？ 红、黄、蓝 三间色？ 橙、绿、紫 什么是复色？ 一种间色与另一种间色相混得到的颜色
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线 描 稿
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填色
壁 画 线 描 稿
中国古代壁画最新PPT课件
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二.中国古代壁画对现代的影响
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20
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23
24
25
26
27
28
谁还看得清他们的本来面目？
29
三.古代壁画的保护 当人们徜徉在这些艺术殿堂时，往往被它那精美、
绚丽的壁画所倾倒，而实际上，现存壁画的色彩与初绘 时已有所不同，人物肤色等已经发生了变化。
34
谢谢大家！
34
谢谢大家！
34
许多壁画在起甲、脱落、褪色，甚至只剩下空空的 岩壁。
气候条件发生变化，使雨水渗漏洞窟的情况加剧。 另外，每年旅游的人数都在持续增加，过量的游客 使壁画雪上加霜。
30பைடு நூலகம்
为了保护好这些绝世珍品，研究院加紧了对壁 画的修复抢救工作
31
也希望我们能做的更多！ 留住昔日的辉煌
32
33
谢谢大家！
34
谢谢大家！
5
《仪卫出行》
? 这组骑卫绘于墓道西 壁中栏，画面有八人 三马。此乃北齐贵戚 外出时从行部众的写 照。画面构图紧凑， 人物顾盼传神，艺术 水平卓越，从中不难 窥见北齐画圣杨子华 鞍马人物的风貌。
6
《狞猎》
? 画面中央横贯山峦，右上角山后一骑士策马回首， 张弓欲射一对奔鹿。下部山前有二骑士，左侧骑 士，腰际佩箭囊驰马张弓射一猛虎。马前有一 猎 狗追赶猎物。右下另有一骑士也在驰猎。画面笔 法雄健；人物动态强劲有力，是高丽壁画杰出的 代表作品。
7
2．中国古代石窟寺壁画：
自佛教传入我国，出现大量宣传佛教内容 的壁画。在甘肃、河南等地的石窟寺中， 就存留着许多美丽的佛教壁画。 一幅幅壁画讲解着一个个神奇动人的故事。 《九色鹿》 就是其中的代表
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二.中国古代壁画对现代的影响
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谁还看得清他们的本来面目？
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三.古代壁画的保护 当人们徜徉在这些艺术殿堂时，往往被它那精美、
绚丽的壁画所倾倒，而实际上，现存壁画的色彩与初绘 时已有所不同，人物肤色等已经发生了变化。
34
谢谢大家！
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谢谢大家！
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许多壁画在起甲、脱落、褪色，甚至只剩下空空的 岩壁。
气候条件发生变化，使雨水渗漏洞窟的情况加剧。 另外，每年旅游的人数都在持续增加，过量的游客 使壁画雪上加霜。
30பைடு நூலகம்
为了保护好这些绝世珍品，研究院加紧了对壁 画的修复抢救工作
31
也希望我们能做的更多！ 留住昔日的辉煌
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33
谢谢大家！
34
谢谢大家！
5
《仪卫出行》
? 这组骑卫绘于墓道西 壁中栏，画面有八人 三马。此乃北齐贵戚 外出时从行部众的写 照。画面构图紧凑， 人物顾盼传神，艺术 水平卓越，从中不难 窥见北齐画圣杨子华 鞍马人物的风貌。
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《狞猎》
? 画面中央横贯山峦，右上角山后一骑士策马回首， 张弓欲射一对奔鹿。下部山前有二骑士，左侧骑 士，腰际佩箭囊驰马张弓射一猛虎。马前有一 猎 狗追赶猎物。右下另有一骑士也在驰猎。画面笔 法雄健；人物动态强劲有力，是高丽壁画杰出的 代表作品。
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2．中国古代石窟寺壁画：
自佛教传入我国，出现大量宣传佛教内容 的壁画。在甘肃、河南等地的石窟寺中， 就存留着许多美丽的佛教壁画。 一幅幅壁画讲解着一个个神奇动人的故事。 《九色鹿》 就是其中的代表
敦煌壁画欣赏PPT课件
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千 年 的 历 史
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画 里 的 故 事
鹿 王 本 生 故 事
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画 里 的 故 事
鹿 王 本 生 故 事
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5
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画 里 的 故 事
鹿 王 本 生 故 事
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6
——
画 里 的 故 事
鹿 王 本 生 故 事
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画 里 的 故 事
——
鹿 王 本 生 故 事
九色鹿 第257窟西壁 北魏
临
摹
.
千
手
千
婆
眼
薮
观
山
音
元
元
代
代
莫
莫
高
高
窟
窟
第
第
窟
窟
陈
娄
通
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顺
临
临
摹
摹
13
130
——
文 化 的 传 承
绘 画 艺 术 的 传 承
.
窟都 督 夫 人 太 原 王 氏 供 养 像
段 文 杰 临 摹
唐 代 莫 高 窟
14
172
——
文 化 的 传 承
绘 画 艺 术 的 传 承
.
观 无 量 寿 经 变
邵 芳
——
绘 画 艺 术 的 传 承
油画《开国大典》 董希文
油画《供养菩萨》 靳尚谊
.
32
文
化
千手观音
的
传
承
——
其 他 艺 术 形 式 的 传 承
.
33
文 化 的 传 承
——
其
他
敦煌壁画课件PPT
敦煌壁画课件
• 敦煌壁画简介 • 敦煌壁画的内容与主题 • 敦煌壁画的绘制技术与材料 • 敦煌壁画的传承与影响 • 敦煌壁画的参观与学习 • 敦煌壁画的未来发展与展望
01
敦煌壁画简介
起源与历史
起源
敦煌壁画起源于公元4世纪，是随 着佛教传入中国而兴起的宗教艺 术形式。
历史沿革
敦煌壁画经历了多个历史时期， 包括北朝、隋唐、五代、宋元等 ，每个时期都有其独特的风格和 特点。
数字技术与虚拟现实的应用
数字技术
利用数字技术可以对敦煌壁画进行高精度的 扫描和记录，为保护、修复和研究提供详细 的数据支持。同时，数字技术还可以用于制 作虚拟展览和互动游戏，丰富游客的参观体 验。
虚拟现实
虚拟现实技术可以模拟敦煌壁画的原始环境 和创作过程，让游客仿佛置身于古代壁画工 坊中。通过头戴式设备，游客可以在虚拟环 境中自由行走、探索和学习，提高对敦煌壁
文化旅游的融合与创新
融合
敦煌壁画作为世界文化遗产，具有极高的艺 术价值和历史文化意义，吸引了大量游客前 来参观。通过将文化与旅游相结合，可以推 动当地经济发展，同时增强游客的文化体验 。
创新
在文化旅游融合的过程中，需要不断创新展 示方式和讲解内容，以吸引更多游客并提高 游客的参与度和满意度。例如，利用数字技 术和虚拟现实技术为游客提供沉浸式的参观 体验。
风景名胜
敦煌壁画中也有很多描绘风景名胜的 画面，如山水、花鸟等，这些画面反 映了当时人们对自然美的追求和欣赏 。
动物与植物
动物形象
敦煌壁画中有很多描绘动物的形象，如龙、凤、麒麟等，这些动物形象在敦煌文化中具有重要的象征意义。
植物图案
敦煌壁画中也有很多描绘植物的画面，如花卉、树木等，这些植物图案在敦煌壁画中常被用作装饰和象征。
• 敦煌壁画简介 • 敦煌壁画的内容与主题 • 敦煌壁画的绘制技术与材料 • 敦煌壁画的传承与影响 • 敦煌壁画的参观与学习 • 敦煌壁画的未来发展与展望
01
敦煌壁画简介
起源与历史
起源
敦煌壁画起源于公元4世纪，是随 着佛教传入中国而兴起的宗教艺 术形式。
历史沿革
敦煌壁画经历了多个历史时期， 包括北朝、隋唐、五代、宋元等 ，每个时期都有其独特的风格和 特点。
数字技术与虚拟现实的应用
数字技术
利用数字技术可以对敦煌壁画进行高精度的 扫描和记录，为保护、修复和研究提供详细 的数据支持。同时，数字技术还可以用于制 作虚拟展览和互动游戏，丰富游客的参观体 验。
虚拟现实
虚拟现实技术可以模拟敦煌壁画的原始环境 和创作过程，让游客仿佛置身于古代壁画工 坊中。通过头戴式设备，游客可以在虚拟环 境中自由行走、探索和学习，提高对敦煌壁
文化旅游的融合与创新
融合
敦煌壁画作为世界文化遗产，具有极高的艺 术价值和历史文化意义，吸引了大量游客前 来参观。通过将文化与旅游相结合，可以推 动当地经济发展，同时增强游客的文化体验 。
创新
在文化旅游融合的过程中，需要不断创新展 示方式和讲解内容，以吸引更多游客并提高 游客的参与度和满意度。例如，利用数字技 术和虚拟现实技术为游客提供沉浸式的参观 体验。
风景名胜
敦煌壁画中也有很多描绘风景名胜的 画面，如山水、花鸟等，这些画面反 映了当时人们对自然美的追求和欣赏 。
动物与植物
动物形象
敦煌壁画中有很多描绘动物的形象，如龙、凤、麒麟等，这些动物形象在敦煌文化中具有重要的象征意义。
植物图案
敦煌壁画中也有很多描绘植物的画面，如花卉、树木等，这些植物图案在敦煌壁画中常被用作装饰和象征。
敦煌壁画非遗文化宣传教育 课件(共29张PPT).ppt
敦煌壁画独特艺术美感的追求
敦煌壁画是非物质文化遗产项目、其文化历史价值的重要性不言而喻。但如此高的文化艺术成就之下，是传统中华文化对外来优秀文化的包容吸收的改造。从佛教传入到丝绸之路，敦煌从来不缺少异族文化和西方文化的造访和眷恋。而往来繁复的文化交流和碰撞，也带动了敦煌壁画对外来文化进行容纳吸收。敦煌壁画的精髓不仅在于人物造型的考究和画面内容结构的设计，而是敦煌壁画色彩上的浓墨重彩。有别于传统的中华文化、敦煌壁画的色彩恰恰体现了受到了西方等外来文化的影响。不仅更能对人物造型情绪需要进行契合的描绘，还赋予了敦煌壁画独特的情景美和文化意义。
敦煌壁画注重通过对画面内容人物造型的雕饰来体现人物内心丰富的精神世界和所要表达蕴含的意味。不论是夸张还是浪漫、怪异还是奇特，都无不形象地表明了画面人物的主题特征，从而映衬出敦煌壁画的造型设计对艺术美感的影响体现。而从敦煌壁画的内容来看，敦煌壁画呈现出体态各异、层次分明、图貌生动华丽等奇特美感。不仅没有被画面人物体态的差异摧毁了人物体态与图画内容的搭配，反而以一种更为玄妙的视角达成了壁画美感的统一。敦煌壁画层次结构上的差异为大幅敦煌壁画描绘一种神秘朦胧的宗教视角。以另辟蹊径的艺术手法巧妙地完成了对宗教文化与艺术描摹的有机组合，并最终形成了敦煌壁画艳丽生活、画面和谐质朴等多种境界的文化艺术美感。
本生故事画：是指描绘释迦牟尼生前的各种善行，宣传“因果报应”“苦修行善”的生动故事。也是敦煌早期壁画中广泛流行的题材，如“萨捶那舍身饲虎”、“尸毗王割肉救鸽”、“九色鹿舍己救人”、“须阁提割肉奉亲”等。虽然都打上了宗教的烙印，但仍保持着神话、童话、民间故事的本色。
故事画
山水画
主要类别
03
绘画风格
——古韵流光，绘事天成——
01
造型特色
敦煌壁画是非物质文化遗产项目、其文化历史价值的重要性不言而喻。但如此高的文化艺术成就之下，是传统中华文化对外来优秀文化的包容吸收的改造。从佛教传入到丝绸之路，敦煌从来不缺少异族文化和西方文化的造访和眷恋。而往来繁复的文化交流和碰撞，也带动了敦煌壁画对外来文化进行容纳吸收。敦煌壁画的精髓不仅在于人物造型的考究和画面内容结构的设计，而是敦煌壁画色彩上的浓墨重彩。有别于传统的中华文化、敦煌壁画的色彩恰恰体现了受到了西方等外来文化的影响。不仅更能对人物造型情绪需要进行契合的描绘，还赋予了敦煌壁画独特的情景美和文化意义。
敦煌壁画注重通过对画面内容人物造型的雕饰来体现人物内心丰富的精神世界和所要表达蕴含的意味。不论是夸张还是浪漫、怪异还是奇特，都无不形象地表明了画面人物的主题特征，从而映衬出敦煌壁画的造型设计对艺术美感的影响体现。而从敦煌壁画的内容来看，敦煌壁画呈现出体态各异、层次分明、图貌生动华丽等奇特美感。不仅没有被画面人物体态的差异摧毁了人物体态与图画内容的搭配，反而以一种更为玄妙的视角达成了壁画美感的统一。敦煌壁画层次结构上的差异为大幅敦煌壁画描绘一种神秘朦胧的宗教视角。以另辟蹊径的艺术手法巧妙地完成了对宗教文化与艺术描摹的有机组合，并最终形成了敦煌壁画艳丽生活、画面和谐质朴等多种境界的文化艺术美感。
本生故事画：是指描绘释迦牟尼生前的各种善行，宣传“因果报应”“苦修行善”的生动故事。也是敦煌早期壁画中广泛流行的题材，如“萨捶那舍身饲虎”、“尸毗王割肉救鸽”、“九色鹿舍己救人”、“须阁提割肉奉亲”等。虽然都打上了宗教的烙印，但仍保持着神话、童话、民间故事的本色。
故事画
山水画
主要类别
03
绘画风格
——古韵流光，绘事天成——
01
造型特色
六年级下册语文课件-23 敦煌壁画-语文S版(共42张PPT)
27
默读第6自然段，思考：张大千认为古代画师 工作辛苦的理由有哪些?
A. 古人在洞中绘画，光线不够。 B.躺着才能画有几丈高的天花板。 C.侧躺着画离地只有两尺高的人物。
28
想一想：古代的画师们是在怎 样的条件下创造出敦煌壁画的？
他们苦中作乐，在狭窄的洞窟里，就着昏黄的烛光， 孜孜不倦地绘制壁画。
22
23
这组壁画分为九个横向的场面，人 和动物多取侧面，背景山水画了无皴 擦，线条有力，色彩浓重，造型具有 装饰性。故事的画面从两头开始，画 到中间结束，真可谓别具一格。
24
更令人惊奇的是，那时候的画家就已经 吸收外来艺术中的“凹凸法”来用色：用深 色染外缘，中间渐浅，用白粉点最亮的部分。 这样，整幅画面如同一块精美的浮雕，远近 高低，层次清晰。这些体现了当时中外文化 交流和融合的艺术瑰宝，令人叹为观止。
29
这一段列举张大千临摹壁画这个例子的作 用是什么?
一方面，张大千是著名画师，以Байду номын сангаас为例 说明许多著名画家为传承敦煌壁画艺术 耗尽心血令人信服。另一方面，通过张 大千之口道出古代画师的精神和毅力, 赞美了古代劳动人民的智慧。
30
齐读最后一自然段，说说你 是怎样理解下面这段话的？
31
它同长城、秦始皇陵及兵马俑坑等世界文化 遗产一样，是中华民族古老文明的象征，同 时也是人类创造精神文明的象征。
要以自己的爱，无私奉献的精神给别 人带来幸福，生命才有意义
34
小练笔： 为敦煌壁画写一句简短的宣传词。
“千年敦煌壁，万古绝世画”
35
结构梳理
总写——敦煌石窟 举世闻名（略写）
敦 煌 壁
规模宏大，风格各异（详写）
分 壁画特点 内容丰富，种类繁多（最详）
默读第6自然段，思考：张大千认为古代画师 工作辛苦的理由有哪些?
A. 古人在洞中绘画，光线不够。 B.躺着才能画有几丈高的天花板。 C.侧躺着画离地只有两尺高的人物。
28
想一想：古代的画师们是在怎 样的条件下创造出敦煌壁画的？
他们苦中作乐，在狭窄的洞窟里，就着昏黄的烛光， 孜孜不倦地绘制壁画。
22
23
这组壁画分为九个横向的场面，人 和动物多取侧面，背景山水画了无皴 擦，线条有力，色彩浓重，造型具有 装饰性。故事的画面从两头开始，画 到中间结束，真可谓别具一格。
24
更令人惊奇的是，那时候的画家就已经 吸收外来艺术中的“凹凸法”来用色：用深 色染外缘，中间渐浅，用白粉点最亮的部分。 这样，整幅画面如同一块精美的浮雕，远近 高低，层次清晰。这些体现了当时中外文化 交流和融合的艺术瑰宝，令人叹为观止。
29
这一段列举张大千临摹壁画这个例子的作 用是什么?
一方面，张大千是著名画师，以Байду номын сангаас为例 说明许多著名画家为传承敦煌壁画艺术 耗尽心血令人信服。另一方面，通过张 大千之口道出古代画师的精神和毅力, 赞美了古代劳动人民的智慧。
30
齐读最后一自然段，说说你 是怎样理解下面这段话的？
31
它同长城、秦始皇陵及兵马俑坑等世界文化 遗产一样，是中华民族古老文明的象征，同 时也是人类创造精神文明的象征。
要以自己的爱，无私奉献的精神给别 人带来幸福，生命才有意义
34
小练笔： 为敦煌壁画写一句简短的宣传词。
“千年敦煌壁，万古绝世画”
35
结构梳理
总写——敦煌石窟 举世闻名（略写）
敦 煌 壁
规模宏大，风格各异（详写）
分 壁画特点 内容丰富，种类繁多（最详）
壁画
纯阳殿
壁画《钟离权度吕洞宾》 注重心理刻画身为进士 的吕洞宾神态恭谨的低 首聆听，此刻他正处于 人生道路上一个重要转 折关头，即将离开名利 场走上大彻大悟的神仙 道路。 永乐宫元代壁画继 承了唐宋绘画的优点， 极具代表性。
总结：
作为古今中外历史上最悠久的一种绘画形式。中国壁画 自古以来就具有独特的气派与风格，它在中国美术史上 占领有重要的地位，是绘画艺术的重要组成部分。
九色鹿王本生故事
九色鹿王本生故事是佛本生故事之一，以连环画形式表现了六个连 续的故事情节。
（2）佛经变
佛经变的意思就是根据佛经演变出的图像或雕塑。（西方净土变） 《西方净土变》是艺术家们根据《无量寿经》构想出来的西方极乐世界。此壁 画为盛唐时期的作品.当时经济繁荣，人民安居乐业即历史上唐玄宗“开元盛 世”时期。
骈车画像砖
这是汉代妇女乘坐的轻车，车棚内左为御者右为一名女子，车后有两名护 卫，前方还有人推着独轮车为其运送箱子，驾车的马匹高达雄健快速奔跑 着，惊飞了树上的小鸟。
弋射收获画像砖
上部是池塘边上弋射的情景，池中莲花盛开，水里有鱼和水禽，坡上两人张弓
仰射满天的惊鸿（“弋射”是用系绳的箭射猎，这样射出的箭可以收回。） 下部画一群人在水田里割稻，收稻的情景，情节交待明确，而画面又很抒情。
飞天
飞天：佛教中把化生到净土天界的 神庆人物称为“天”，佛教中把空 中飞行的天神称为“飞天”。敦煌 飞天就是画在敦煌石窟中的飞神。 飞天是乾闼婆和紧那罗复合体。乾 闼婆是印度梵语音译为天歌神，在 天界负责奏乐歌舞。紧那罗为天乐 神负责散花散香气。后来两者职能 混为一体化为后世的敦煌飞天。 无论是佛本生故事的壁画还是 经变内容的壁画都是艺术家们按照 自己的理解与意愿，以来自生活的 艺术形象来表现，这些壁画的内容 是引导人们积极向善。