马克思主义的资本、劳动与当代人力资本理论的比较研究

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马克思主义与当代社会问题的研究

马克思主义与当代社会问题的研究

马克思主义与当代社会问题的研究马克思主义是一种强调社会变革和阶级斗争的理论体系,通过对当代社会问题的研究和分析,我们可以深入理解马克思主义在现实世界中的应用和启示。

本文将探讨马克思主义在解决当代社会问题中的重要性和价值,并对其研究进行一定的探索。

一、马克思主义的基本原理马克思主义的核心是关注社会不平等和阶级斗争,通过分析资本主义的经济结构和社会组织,揭示出各种社会问题的根源。

其中,剥削和压迫是马克思主义的核心概念。

马克思主义认为,资本主义社会中的剥削是社会问题的根源,而劳动者与资本家之间的阶级斗争是解决这些问题的关键。

二、马克思主义与经济问题的研究马克思主义对经济问题的研究是其研究的重要方面。

通过对资本主义经济周期性危机的分析,马克思主义揭示了资本主义经济发展的内在矛盾和不可避免的结构问题。

此外,马克思主义也关注着贫富差距的扩大和社会不平等的加剧,提出了通过社会主义改革来解决这些问题的思路。

三、马克思主义与政治问题的研究政治问题是当代社会问题研究中的一个重要方面。

马克思主义认为,政治是经济的集中表现,通过对阶级斗争和政治权力的分析,可以更好地理解当代社会中的政治问题。

此外,马克思主义也关注着民主、权利和公平等政治价值观的实现,提倡通过社会主义制度来实现人民的政治解放。

四、马克思主义与文化问题的研究文化问题也是马克思主义研究的重要方面。

马克思主义认为,文化是阶级斗争和意识形态斗争的产物,通过对当代社会中的文化问题进行分析,可以更好地理解社会变革和思想观念的演变。

马克思主义强调了文化自由和人民群众的创造力,提倡通过革命和社会主义建设来解决文化问题。

五、当代社会问题的马克思主义视角马克思主义的研究视角可以为我们解决当代社会问题提供重要的启示。

例如,在当前全球化背景下,马克思主义对国际政治经济和文化交流的分析可以帮助我们更好地应对全球化带来的挑战。

此外,在经济发展和社会转型的进程中,马克思主义研究对贫富差距、社会不平等和生态环境等问题的关注也有着重要的意义。

马克思主义视域下劳动与资本关系再研究

马克思主义视域下劳动与资本关系再研究

2021.4马克思主义视域下劳动与资本关系再研究张艳涛(厦门大学马克思主义学院,福建厦门361005)摘要:马克思主义主张政治问题经济分析,经济问题政治解决,坚持劳动优先于资本。

与之相应,无产阶级的历史使命在于推进经济解放、政治解放、社会解放、思想解放最终实现人的解放。

在21世纪,劳动与资本关系依然是最基本和最核心的社会关系。

劳动与资本哪一个具有优先性,在不同社会制度中具有不同的制度设计、价值取向与实践后果。

对这一制度设计、价值取向和实践后果进行政治经济学分析不难发现,在资本主义社会的劳资关系中,资本明显具有优先性,因此,资本主义社会是“资产阶级社会”,本质上乃是为了从整体上实现和维护资本家的根本利益和长远利益。

在社会主义的劳资关系中,劳动必然具有优先性,因此,“社会主义社会”本质上是为了从整体上实现和维护劳动者的根本和长远利益。

中国要建成社会主义现代化强国必须充分重视市场的力量、劳动者的力量和资本的力量。

关键词:马克思;劳动;资本;政治经济学批判中图分类号:A811文献标志码:A文章编号:1008-2991(2021)04-014-008基金项目:厦门大学马克思主义理论“一流学科”建设项目阶段性成果。

作者简介:张艳涛(1977-),男,黑龙江庆安人,厦门大学马克思主义学院副院长,教授,博士生导师,哲学博士,厦门大学马克思主义与中国发展研究所所长,主要从事马克思主义哲学、人学、能力理论、社会结构理论和力量转移理论研究。

在21世纪有必要对资本与劳动关系进行再研究。

资本的人格化与劳动者的利益博弈是世界性难题,为破解这一世界性难题,马克思在19世纪进行了卓有成效的探索并取得了重要研究成果,其强大的思想穿透力直达世界历史的深处。

如果要透过现代社会的表象深入到劳动与资本关系的实质与核心,就必须借助于马克思主义政治经济学批判视角。

如果要超越资本主义文明,探索一种不以资本逻辑为主导原则的新型文明形态,就必须发展和创新马克思主义政治经济学。

辩证看待马克思劳动和劳动价值论 充分发挥人力资本重要作用

辩证看待马克思劳动和劳动价值论 充分发挥人力资本重要作用

辩证看待马克思劳动和劳动价值论充分发挥人力资本重要作用摘要:马克思在创立劳动价值论学说的时候,把创造价值的劳动归结为物质生产领域的劳动,这是一句当时的情况作出的结论,100多年后,科技和管理在生产中占得地位越来越重要,它们在整个产品价值的形式过程中起到了十分重要的作用。

因此,我们应该辩证地理解马克思的劳动价值论,丰富和发展马克思的劳动价值论,充分发挥人力资本的作用,促进我国企业和经济的快速发展。

关键词:劳动价值论科技创新人力资本中图分类号:f240 文献标识码:a文章编号:1004-4914(2012)11-211-02100多年前,马克思的鸿篇巨著《资本论》,揭示了资本主义产生、发展和灭亡的规律,它所阐述的基本理论,也成为颠扑不灭的真理,但是马克思没有也不可能穷尽真理,马克思主义需要发展。

正如江泽民同志在庆祝中国共产党成立80周年大会上所讲的那样:“马克思主义经典作家关于资本主义社会的劳动和劳动价值理论,揭示了当时资本主义生产方式的运行特点和基本矛盾。

现在,我们发展社会主义市场经济,与马克思主义创始人当时所面对和研究的情况有很大不同。

我们应该结合新的实际,深化对社会主义社会劳动和劳动价值理论的研究和认识。

”这里笔者就当前劳动和劳动价值论的坚持和发展问题谈谈自己的思考。

一、深刻理解劳动和劳动价值论的科学内涵劳动作为一个范畴,马克思在《资本论》曾从不同的层次和角度,依据不同的标准对它进行了一系列的区分,比如具体劳动和抽象劳动、简单劳动和复杂劳动、个别劳动和社会劳动、活劳动和物化劳动、生产性劳动和非生产性劳动以及必要劳动和剩余劳动等。

总之,马克思讲的劳动就是在生产活动中人的体力和脑力的耗费,他的劳动价值论就是建立在上述一系列的劳动范畴基础上的。

劳动价值论的主要内容讲的是价值是无差别人类劳动的凝结,劳动是创造价值的唯一源泉。

而且这个“劳动”仅指抽象劳动或者活劳动,因此,劳动成为衡量商品价值大小的尺度,这是马克思劳动价值论的科学内涵。

从马克思的劳动力——资本理论审视舒尔茨的人力资本理论

从马克思的劳动力——资本理论审视舒尔茨的人力资本理论

从马 克思的 劳动力 ——资本 理论 审 视舒尔 茨的 人力 资本理论
摘要 : 文章立足马克思 劳动力— — 资本理论 , 对舒 尔茨的人 力资本理论进行 全面比较 、 客观 评价 , 不是一味
的褒扬 , 也不是一味反 对 , 充分肯定其进 步之 处 , 批判其庸俗之 处 。认 为舒 尔茨的人 力资本理论与马 克思的劳
念 中所 包含的悖论关系 。
第二 , 人 力资本可 以纳入 劳动价值论 的范畴。杨
敬 宇、 徐 创凤 认为人力资本概念是 马克思劳动力概 念
囡 J O U R N A 1 O F T H E C H E N G D U M U N I C I P A L P A R T Y C O L L E G E O F C . P . C
资产 阶级 庸俗 观 点{ 2 1 1 。吴宣 恭深入 详 细剖 析 了“ 人
力” 不 能成为 “ 资本 ” 的内在逻辑 , 以及 “ 人力 资本 ” 概
人的劳 动能 力和 素质 。因此 , 不难看 出 , 劳 动 力和人 力资本 既有形式一致性 , 又有差异性。其一致性表现 在: 第一 , 两 者都是 以人为载体 。不 管是劳动 力还是 “ 人 力资本 ” 中的人 力 , 必须 先有人 的存在 , 然 后才有 人 的能力的存在。第二 , 两者的价值都包含了教育 、 培 训I 的 费 用或投 资 。第三 , 两 者都 是创 造新价 值 的源 泉 。无论是 马克思 的劳动价值 论还是 西方经 济学家 的资本或要 素价值论 , 劳动力和 人力资本都是价值创 造和价值增值 的源泉。第四 , 两 者的所 有权都归劳动 者 自身所有。 其异质性 主要表 现在 : 第~ , 马克 思理论 中的劳 动是具有二重性 的 : 具体 劳动和抽 象劳动。具体 劳动 是劳动的 自然属性 , 体现着人与 自然的关 系。具体 劳 动 同物质要素相结合 , 创造使 用价值 。抽象劳动形成 价值 , 体 现劳 动的社会属性 , 反 映 了商 品生产者之 间 的社会关系 。同时 , 马克思理论 中的劳动还具 有劳动 的异质性 , 有简单劳动和 复杂劳 动之分 。而舒 尔茨 的

人力资本理论文献综述

人力资本理论文献综述

人力资本理论文献综述周新芳一、国外研究概况(一)西方人力资本的理论渊源威廉·佩弟“土地是财富之母,劳动是财富之父”的论断,及布阿吉尔·贝尔关于劳动时间决定价值的论述,是人力资源思想的早期代表。

亚当·斯密在《国富论》中把上述思想推到了那个时代的最高点。

古典政治经济学时期主要是重视物质资本的时代,并没有真正把人力资源看成是一种资本。

马克思认为,劳动力或劳动能力就是“人的身体即活的人体存在的、每当人们生产某种使用价值时就运用的体力和智力的总和。

”在一定意义上,马克思的劳动力价值概念实质上可以看作是人力资本的另一种表述,但他并未将人力和劳动力作为资本来看待。

(二)现代人力资本理论由于科学技术的进步、社会生产力的发展以及其他社会因素的影响,一些学者开始注重对人力资本进行系统研究。

特别是从20世纪50——60年代以来,关于人力资本投资的研究形成了一个高峰。

这一时期对人力资本理论研究较突出的是美国经济学家雅各布.明塞尔(Jac0b Mincer)。

他在1958年发表了《人力资本投资与个人收入分配》,文中首次建立了个人收入分析与其接受培训量之间关系的经济数学模型。

之后,在他的另一篇论文《在职培训:成本、收益与某些含义》中,根据对劳动者个人收益率差别的研究,估算出美国对在职培训的投资总量和在这种投资上获得的私人收益率。

但遗憾的是,明塞尔的研究在当时并未引起重视。

这一阶段,人力资本理论正逐步融入主流经济学,比较有代表性的是美国两位著名的经济学家舒尔茨和贝克尔。

而对人力资本要素作用的计量分析则首推爱德华.丹尼森(EdwardDenison)。

1、舒尔茨的人力资本理论及评析西奥多.W.舒尔茨(T.w.Shultz)是从探索经济增长之谜而逐步踏上研究人力资本的道路的。

他认为单纯从自然资源、实物资本和劳动力的角度,并不能解释生产力提高的全部原因。

从二战以来的统计数据表明,国民收入的增长一直比物质资本投入的增长快得多。

马克思经济学人力资本研究

马克思经济学人力资本研究

马克思经济学人力资本研究一、西方经济学中“人力”成为资本的逻辑及其必然性对于人力或劳动力,西方经济学的主流——新古典派长期以来一直是将其看作与资本并列的生产要素之一(西方主流经济学并不区分劳动和劳动力)。

由于普遍采用机器进行生产的工业化时代对劳动者技能的要求不高,甚至还有去技能化的倾向,这让新古典经济学家们长期满足于把劳动视为同质的生产要素,只对其作量上的考察,而不关注其质上的差异。

随着投入在劳动上的资源(如儿童抚养、教育、健康和培训等)逐步增多,劳动质上的差异开始凸显,这就让部分新古典经济学家萌生了用劳动的差异和分化来解释经济增长和收入分配等重大经济问题的动机。

为了能在稀缺资源配置的统一研究框架下考察资源对人力的投资以及比较人力投资和物力投资的回报,进而产生了将人力视为资本的技术需要。

而新古典派对资本的认识也早已为这种需要打下了基础。

这首要表现在把资本视为一种生产要素,不考虑它和劳动之间既相互依赖而又相互对立的社会关系,而只考虑二者之间存在的技术关系。

也即在新古典看来资本是生产要素K,劳动是生产要素L,K和L之间可以相互替代的假定就已经包含了对K和L本质上一致的认同。

其次,资本特征之一是生产性。

新古典派认为,资本就是生产出来的生产工具。

劳动毫无疑问是生产性的,而且随着人们为获取更多知识和技能等劳动能力所作的投资日益增多,在新古典学者看来,劳动能力本身也可以类比为是由于投资而生产出来的一种特殊生产工具。

再次,资本的特征之二是预见性。

新古典派特别强调资本的未来收益性,而对人投资的动机正是未来能取得更高的收入。

因而劳动者拥有的通过投资而来的各种技能就与其他资产一样,都形成了对未来收入的预期。

这正是可以将人力视为资本的正当性理由之一。

由此可见,在新古典传统中已经完全具备人力资本概念诞生的条件。

马歇尔只是出于对传统的尊重和对合乎市场用语的考虑而没有将人力纳入资本的范畴,舒尔茨等人完成的最终确立了人力资本概念的所谓重大“突破”也就是捅破最后一层窗户纸而已。

马克思没有研究人力资本问题——兼论“劳动力力”与“人力资本”的异同

马克思没有研究人力资本问题——兼论“劳动力力”与“人力资本”的异同
场 , 是对 马 克 思 政 治 经 济 学 的 严 重 曲解 。澄 清 马克 思 有 没 也 有 研 究 人 力 资 本 问题 ,对 于正 确 理 解 马 克 思 主 义 政 治 经 济 学 , 复 马克 思 主 义政 治 经 济学 的原 貌具 有 十 分重 要 的意 义 。 恢

本 家 角 度 而 言 的 。因为 只 有 购 买 了劳 动 力 商 品 , 本家 的 “ 资 物 质 资本 ” 能 成 为 真 正 的 “ 本 ”这 时 , 资 本 家 的 眼里 ,人 才 资 , 在 “
不 同 的 范 畴 劳 动 力 范 畴 在 马 克 思 主 义 政 治 经 济 学 中 具 有 重 要 的 地
他 的 经 济 学 中所 研 究 的是 劳 动 力 , 劳 动力 与 人 力 资 本 是 两 而 个 既 相 联 系 又 相 区 别 . 有 共 性 又 存 在 重 大 差 异 的范 畴 。 既
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马思义其 国 克主及中化
马 克 思 没 有 研 究 人 力 资 本 问 题
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陈谨祥 , 陈 丽 , 朱 结
( 西 师范大 学 政 法学 院 , 西 南 昌 3O 2 ) 江 江 3 02
[ 摘
要] 马克思主义政治经济学对劳动力作 了科 学而全 面的研 究, 但是 , 劳动力和人 力资本是 两个既相联 系又相 区别的范
力 ” 可 变 资 本 与 “ 质 资 本 ” 没 有 什 么 区别 。但 从 劳 动 者 或 物 并
角 度看 , 果 他 的“ 力 ” 了 “ 本 ”那 末 , 为 “ 力 ” 本 如 人 成 资 , 作 人 资
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“社会主义资本”理论和“人力资本”理论的分歧与不同的实践效果

“社会主义资本”理论和“人力资本”理论的分歧与不同的实践效果

) 男, , 山东省德 州市人 , 山西 国
际 电 力 集 团有 限 公 司投 资部 项 目经 理 。
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存量和增量两个变化阶段 , 初级人 力资本是指健康 人的 体力 、 经验 、 生产知识和技术 ; 高级 人力资本是指人 的天
赋、 才能和被挖掘 出来的潜 能的集 中体现 , 就是智慧。 也
资 本 与 劳 动 的统 一 性 成 为 我 国 劳 资合 作 的社 会 基 础 。
本” 的主要代 表人 物有西 奥多. 舒尔 茨 、 w. 雅各 布 ・ 明
塞尔 、 里 ・ 加 贝克尔 、 罗 ・ 保 罗默 、 罗伯 特 ・ 卢卡 斯等 。
他们主要 以人 的才能 生成 与发展 过程及 其对 经济运 行
舒 尔茨认 为, 人力资本体现在劳动者 身上 , “ 指凝 聚
在劳动者身上 的知识 、 技能及 其表 现 出来 的能力 ” 。这
现全体劳动者 的共 同富裕 。在 “ 社会 主义资本” 理论 的总体制约下 , 贫富分化 ” “ “ 、制度 变质” 等倾 向可以 由 公有制为主体 的经济基础 和社 会主 义的上 层建筑 予 以
及 时遏 制 。
种能力是生产增 长 的诸 因素 中 的主要 因素 。它通 过对
普通劳动者的教育 、 培训等所带来 的劳动者 质量的提高
表 现 出 来 。 “ 力 资 本 ”目前 比 较 流 行 的 定 义 有 两 个 : 人
《 新帕尔格雷夫经济学 大辞典 》 的定义 为 : 作 为现在 和 “


“ 会主义资本” 社 理论 的主 要 观 点
在社 会 主义 条 件 下 , 资本 与 劳 动 的 对 立 在 我 国社 会
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马克思主义的资本、劳动与当代人力资本理论的比较研究作者:赵琳琳来源:《今日财富》2017年第18期当代人力资本是不同于马克思主义的资本、劳动又与这二者息息相关的新概念,是社会经济发展的必然要求。

本文运用马克思主义的资本、劳动这两种理论探究其与当代人力资本理论之间的关系,并客观地评价当代人力资本理论,指出其对中国社会主义经济发展的巨大作用。

西方的古典政治经济学最早对人力资本理论进行了阐述,亚当·斯密在其著作《国民财富的性质和原因的研究》(以下简称《国富论》)中首次提出了人的才能与其他任何种类的资本同样是重要的生产手段的观点。

美国的经济学家西奥多·舒尔茨发展了早期的人力资本理论,建立了现代人力资本理论体系。

当代人力资本理论是人力资本理论发展的一个新阶段,成为经济发展的内生变量。

通过探究马克思的资本和劳动,我们可以找到当代人力资本理论与以马克思主义资本、劳动的关系。

一、对马克思主义的资本、劳动的概念解析1.马克思主义的资本概念马克思对资本的研究整体上可以从三方面进行论述。

第一,资本表现为一种社会关系。

马克思将资本的物质形态划分为原料、工具和生活资料,这些物质产品不会自发的成为资本,只有在资产阶级的生产关系存在的时候才能称之为资本,它们是在特有的生产关系中生产出来的,并再一次用于新的生产,成为资本的物质形态,这些物质形态本质上就是价值,所以表象上资本是价值,本质上是生产关系。

第二,资本具有价值增值的作用。

资本是通过劳动这种手段来实现价值的增值的,在生产过程中劳动不仅创造了劳动力的价值还产生了剩余价值,成为资本不断积累的主要形式,所以马克思将资本看作是一种可以带来剩余价值的价值,如果资本不能带来剩余价值,它将无法实现循环积累,也就不会存在持续的生产关系。

第三,资本是具有剥削性质的。

资本无偿的占有了工人的剩余劳动,剩余价值的生产变成一种资本积累的手段,由此满足资本家对价值增值的需求,但是资本的这种增值并不是自行产生的,需要劳动力出卖劳动,资本家预付资本的一部分是工人的工资,但是资本家支配劳动力所创造的剩余价值是多于工资的部分,资本的这种支付最终形成了剥削。

2.马克思主义的劳动概念马克思最早对“劳动”做出概念规定是在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思将“劳动”这个概念分为哲学和经济学两个层面来论述,在哲学上他认为劳动是人的类本质,是人与动物的根本区别,同时透过资本主义社会看到人的劳动发生异化。

“劳动”在经济学领域中的探究是马克思研究的重点,经济意义上的劳动被马克思称为“雇佣劳动”,他将劳动力和劳动做了区分,这是十分重要的进步。

劳动力即人的劳动能力,人是脑力与体力结合的物质基础,是劳动实施的载体,劳动力作为商品具有使用价值和价值,并且可以进行买卖,而劳动是劳动力发挥作用的一种生产过程,它不是商品,是劳动力的使用价值。

接下来我们再讨论“雇佣劳动”,它成熟于资本主义社会并成为资本主义社会的特殊标志,是资本家取得利润的必要的组成部分,工人作为劳动力出卖自身的这种能力,资本家获得了对工人的支配权,即获得了劳动力商品的全部使用价值,虽然资本家支付给工人的工资是劳动力的价值,但是这种价值不能弥补工人劳动所创造的所有价值。

二、人力资本理论形成的过程及内涵人力资本理论源于西方,前后大致经过了三个主要的发展阶段。

人力资本思想初始阶段发生于古典政治经济学,古典学派的代表亚当·斯密在《国富论》中提出了人力资本的概念,他先注意到了人的才能、智慧可以被看作是一种固定资本,劳动生产力的提高可以提高经济效率,先前对人力的投资可以通过劳动生产率的提高而提高利润予以回报。

法国的古典经济学家让·巴蒂斯特·萨伊在其著作《政治经济学概论》中同样强调了人才的重要性,并且将人力资本划分为三类:普通的一般工人性质的、专业性技术人员的、企业家具有的创新性的,每一种人力资本因投入不同而回报有差异性。

约翰·穆勒在其《政治经济学原理》中强调了知识和技能对劳动生产率的重要作用,人的能力同机器一样重要,也应该被看作是国民财富的一部分,而人的能力的培养离不开教育,教育力度的增强成为国民财富增加的有效手段。

西奥多·舒尔茨是现代人力资本理论的主要创始人,他将资本分为人力资本和物质资本,人力资本是对人的投资,能够提高劳动者的生产效率从而提高资本回报率。

他发现二战后各个国家的经济增长数据表明了物质资本的投入远没有国民收入增长的快,并且日本和德国这样在战争中受到严重损坏的国家竟然也能快速发展起来,这使他意识到了人力资本的存在。

他认为对人力的投资包括很多方面,例如教育、医疗卫生、社会保障等。

但是舒尔茨只把人力资本看成一种外生变量,这一点存在着缺陷性。

20世纪80年代的经济学家对人力资本进行了更深入的研究。

他们与舒尔茨不同,采用了数学模型的分析方法,以人力资本为核心,探究其与经济发展的关系,从而建立了经济增长模型。

具体的有罗默的模型,他将知识型和专业型的人力资本看作是经济增长的主要动力,卢卡斯模型,证明了人力资本的增长率和其投入的产出率成正相关关系,并将人力资本看作是内外部因素结合的结果。

从早期的古典政治经济学和新古典政治经济学的人力资本到现当代人力资本实现了由宏观到微观的转变;由人力资本对经济增长有重要作用向起决定作用的转变;由受束缚的劳动力向由自主选择权的转变。

三、马克思主义的资本、劳动和当代人力资本的比较1.马克思主义的资本和劳动的关系劳动在阶级社会产生之前是人类自觉自由的生命活动,在资本得到普遍的存在之后,劳动成为一种强制活动,束缚着人的类本质,劳动在资本主义社会的发展过程中也逐渐的在向资本转化。

资本与劳动的关系可以从两个方面进行论述。

一方面,马克思认为资本与劳动是对立的,他通过剩余价值理论说明了这一点。

劳动力和劳动的概念有明显区别,资本为购买劳动力支付给工人工资,获得了劳动力的使用价值并随意支配其使用价值,但是资本家与劳动者之间的价值交换并不是等价的,劳动力作为一种特殊的商品它创造了剩余价值。

正是通过这种方式,劳动者除了可以出卖劳动力一无所有,而资本家通过生产资料剥削劳动者,使资本统治了劳动,最终导致资本和劳动的根本对立。

另一方面,劳动在向资本转化的过程中逐渐成为资本的一部分。

劳动向资本的转化是在生产过程中完成的,劳动是作为一种生产要素参与生产过程的,它在生产过程结束后转移并创造了价值。

在马克思的劳动价值论中,他将劳动力看作是可变资本,劳动者在生产出自身价值的同时生产出了资本家追求的剩余价值,资本家在获得劳动者生产出来的商品的同时获得了之前的预付资本也获得了额外利润,这部分利润成为资本家创造自身价值、再生产劳动力的资本。

劳动向资本的转化不只是资本内容的丰富,也是资本家与劳动者关系的再生产。

2.当代人力资本理论与资本和劳动的关系传统的理论将资本单纯的看作是物质资本,不存在人力资本这个概念,首先系统的对人力资本进行论述的是亚当·斯密,他认识到人的智力、知识、技能和体能在提高生产效率中的重要作用,从这一点来看人力资本不可否认的成为资本的一个组成部分。

马克思认为资本首先是一种社会关系,一种生产剩余价值的价值,具有增值性,而人力资本也具备了这些特征。

首先,人力资本是知识经济背景下社会对劳动者的要求,数据化、信息化的社会生产越来越需要具备专业技能、良好体能的劳动者,所以无论是劳动者对自身进行投入还是社会、企业的培训都是为了满足提高生产效率的需要,是社会与人的、人与人的关系的生产。

其次,人力资本也具有增值性,劳动者通过提高自身的技能和知识可以提高劳动力的价值,也能提高生产效率带来更多的剩余价值,只不过人力资本是对生产过程中的可变资本的质量的提升。

长期以来,人的劳动被看作是一切劳动者与生俱来的同种能力,但是随着知识经济的发展使人们意识到自身能力的提高可以促进社会的进步。

马克思认为资本家支付给工人的工资,是为了使用劳动力进行剩余价值的生产,在他看来人力资本形成是被动的。

舒尔茨认为,人力资本都是劳动者主动选择的,劳动者对自身技能、体能的投资是预期到了未来可以获得更多收入,劳动力的这种行为使得他们的价值多于普通劳动力,伴随的是生产效率的提高,剩余价值的增加。

马克思的劳动和人力资本都是凝结在劳动者身上,在人类自身生产和在生产过程中都需要有所投入的,但是马克思将劳动者劳动水平的提高当作是自然积累的过程,人力资本理论者却认为这是社会选择、发展的结果。

四、对当代人力资本理论的评价及其对我国的启示1.对当代人力资本理论的评价当代人力资本理论符合当今社会经济的发展趋势,人才竞争、科技竞争成为经济全球化竞争的主要形式,劳动者知识增加和技能的提高使经济更快速的增长,所以当代人力资本理论有其存在的合理性:第一,当代人力资本理论的发展首先弥补了之前人力资本理论的缺陷,对经济增长给出了更充分的解释,它将人力资本看作是受内外因素的共同影响,并且通过数学模型找到了人力资本与经济增长之间的关系。

第二,当代人力资本理论与马克思主义的劳动价值论并不冲突,而且对利润做了新的解释,马克思将价值看作是劳动的凝结,这里的劳动指的是劳动者普遍具有的一般性劳动能力,人力资本也是一种劳动能力,但是这种劳动能力是劳动者知识、智力、技能和体能的总和,但是二者并不是相对立的,马克思所说的劳动是价值的源泉,而人力资本中的劳动成为生产要素的一部分。

第三,当代人力资本理论为研究人口问题、教育问题提供了一个新的领域。

但是,人力资本也有其局限性。

首先,对人力资本的投入不能以实物形态表现出来,只有当投入生产中才能看到其对生产过程的影响,这就存在着难以计算的缺陷,虽然一些数学模型也说明了这其中的关系,但是具体的数量还是难以计量。

其次,人力资本的主体是人,而人的各种知识、技能、情感是受到社会环境影响的,如果社会没有提供运用人力资本的环境,人力资本的投入就是浪费的,所以人力资本的投入和使用需要考虑综合因素。

2.当代人力资本理论对我国经济发展的启示结合我国经济发展的现状,人力资本理论对我国产生了一些重要的启示性作用。

第一,我国存在人口众多、基数大的国情,人作为生产过程中的重要组成部分对生产力发展有重大意义,人口素质的高低决定着经济的发展速度,为此要提高人力资本投资的广度和深度,将重点放在提高人口素质上,将单纯的调节人力资源改为投资人力资本,完善人力投资的相关制度政策。

第二,教育投资在人力资本投入中所占比例最大,对社会生产的影响最深远,教育投资的增加可以从广度和深度两个层次上提高人力资本质量,我国应坚持完善教育制度,增加教育经费的投入。

第三,充分利用市场在配置资源中决定性作用,在社会主义市场经济的大背景下,利用市场对人的优胜劣汰刺激人力资本投资,在广大青年人才中形成良好的竞争态势,同时,人力资本的发展也要符合实际情况,按照市场需求进行人力投资,避免人力资源的浪费。

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