广西桂林十八中2011届高三第一次月考试题(语文)

桂林十八中08级高三第一次月考试题语文注意事项:1.本试卷共150分,4页；答题卡4页；考试时间150分钟。

2.答题前,考生在答题卡上务必用黑色签字笔将自己的姓名、准考证号填写清楚。

3.请用黑色签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答,在试题卷上作答无效。

4.考试结束后,上交答题卡。

第I卷选择题(共30分)一、（12分，每小题3分）1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（）A．通缉．(jī) 旖．旎(yǐ) 甲壳．(qiào) 仓满囤．流(dùn)B．殷．红(yān) 绯．闻(fěi) 竹竿．(gān) 其臭．如兰(xiù)C．克．扣(kè) 佣．金(yòng) 字帖．(tiě) 大笔如椽．(chuán)D．奇葩．(pā) 装订．(dīng) 喘．息(chuǎn) 解．甲归田(jiě)2．下列词语中没有错别字的一组是（）A．销帐精萃殒身不恤通情达理B．照相嬉笑如愿以偿好高骛远C．服帖安详平心而论鸩占鹊巢D．矫情撕打歪门斜道兵荒马乱3．下列各句中，加点的成语使用正确的一项是（）A．众志成城，因人成事．．．．，相信舟曲人民能够用自己的双手重建家园。

B．张经理办事效率很高，有倚马可待．．．．的本领，他10分钟就能看完你的计划书了。

C．苏杭山水果然名不虚传，秀色．．，称之“人间天堂”实不为过。

．．可餐D．他一向严格要求自己，总是对自己求全责备．．．．。

4．下列各句中，没有语病的一句是（）A．从中国人民认识到再也不能错过历史机遇之日起，就开始了新的长征。

B．目前，人造关节所用的材料不外乎金属和塑料两大类。

由于人体内钾、钠、氯等化学物质能使金属材料腐蚀生锈、塑料老化，所以选用的金属和塑料的化学性能必须高度稳定。

C．冯友兰认为，要想拥有高尚的人生境界，关键在于人的“觉解”程度的高低。

据此可将人生境界划分为自然境界、功利境界、道德境界、天地境界四个等级。

D．这套护身服可比“护身符”管用，到了太空，一旦发生真空、低压以及缺氧、低温等恶劣环境，航天服就是宇航员的“救身符”。

二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成5—7题。

山寨文化：草根的新衣王晓华2008年，从山寨手机到山寨春晚，种种原本不登大雅之堂的玩意开始理直气壮地登场亮相，并以顽强的草根品格赢得了人们的掌声。

有些知识分子认为山寨文化表征着民间主体性的崛起。

“山寨”一词，据说起源于粤语，指“盗版”、“仿冒”、“克隆”之类的商业模仿行为。

但按《现代汉语词典》的解释，“山寨”有两个意思：（1）在山林中设有防守的栅栏的地方；（2）有寨子的山区村庄。

栅栏和寨子都是防护性存在，但它们都展示了对中心的反抗格局，昭示着底层的主权意识和主体性。

由其本义可看出，山寨文化的山寨品格不仅在于复制中心、主流、精英的行为、话语、产品，更在于搭建自己的栅栏、寨子、领地、话语空间，形成自己的独立性、不羁品格、自治领域。

然而，当下的山寨文化并不具有足够的山寨品格，它们的主要特征是复制而非独创。

如果山寨文化始终停留在复制阶段，那么，它就不可能拥有自己的领地、话语空间，难以培育底层的主权意识乃至主体性。

而且，其解构功能也注定是非常有限的——从表面上看，山寨文化解构了中心、主流、精英的神话：山寨文化的复制说明小民也可以做同样的事，反证了中心、主流、精英并非想象中的那样神圣、强大、高明。

可是，这种弱化功能实际上是虚幻的：正如业余歌手翻唱明星歌曲只能增加明星的知名度，草根人士对中心、主流、精英的模仿客观上推动了后者的增殖、播撒、再生产。

只要分析山寨春晚的运作过程，我们就可以清晰地领受到这种复制对主流的增殖、播撒、再生产机制：几个民间人士欲排演自己的春晚，貌似向央视叫板，实际却将央视春晚当作了原型、榜样、目标。

他们的大本营位于首都绝非偶然，而是暗示了其真实定位和心态。

几个居住在中心地带的人之所以要模仿央视春晚，是因为复制中心可以满足他们移情的需要。

在这种一切向中心看的语境下，山寨文化不可能具有真正的山寨性——只有当山寨文化的创造者忘掉中心、蔑视中心、忽略中心而强调自己的地方性和个人性时，山寨文化才能真正山寨起来。

这种去中心品格恰恰是当下山寨文化所不具备的，当下山寨文化建设者远未摆脱中心化的思维方式。

这种以复制中心为基本特色的山寨文化缺乏真正的野性、原创性、主体性。

与其说它表征着草根文化的崛起，毋宁说它暴露了其致命的贫乏。

从某种意义上说，山寨文化是草根阶层的新衣——衣服是有了，但不过是仿制品，草根们至多为它增加了若干装饰。

它解构了有关民间-草根的神话——传说中的民间高手终于出山以后，其行为却让满怀期待者感到失望：他们依然未摆脱中心化的思维，其主要工作仍是模仿和复制，其创新性尚微乎其微。

山寨文化的现状敞开了一个残酷的事实：我们曾寄予厚望的民间文化很可能比主流文化更贫乏。

民间对中心地带（权力主体）的模仿造就了无数个复制品。

事实上，这种以关注和复制中心为生产机制的山寨文化与主流文化是同构的，二者并无本质区别。

恰如《水浒》所昭示的，这种意义上的山寨文化时刻可能被主流“招安”，最终完全放弃其山寨性。

处于民间的山寨文化以对中心的模仿表达了对中心的敬仰和归顺。

它并非是反中心的，而是暂时未进入中心而已。

因此，中国山寨文化的原罪在于它还没有足够的野性、个性、主体性，在于它尚只有借来的外衣，在于它还没有自己的灵魂和心脏。

山寨文化是草根显身的重要方式，它的不足也折射出中国缺乏真正的民间主体乃至我们所说的“社会”。

因此，山寨文化的建设者更需要抛弃借来的新衣，让山寨文化真正山寨起来，以山寨文化的野性、个性、主体性推动草根力量的生长。

5．下列对现今的“山寨文化”表述，不符合原文意思的一项（）A．现今的山寨文化并不像有的人认为的那样表征着民间主体性的崛起。

B．现今的山寨文化昭示着平民文化正在逐步解构精英文化，是对中心、主流、精英文化的一种强有力的挑战。

C．现今的山寨文化并不是真正意义上的山寨文化，因为它并非是反中心的。

D．现今的山寨文化致命弱点是没有自身灵魂和心脏。

6．下列表述符合原文意思的一项（）A．山寨文化的野性在于不合常理，违背正统，反对精英，解构主流。

B．山寨文化的繁荣客观上成了精英文化增值、播撒和再生产的根本动力。

C．山寨文化要想具有完全的生命力，必须忘掉中心，丢掉对主流文化的敬仰。

D．《水浒》所昭示的梁山好汉被招安，预示着山寨文化必将被主流文化“招安”。

7．下列推断符合原文内容的一项（）A．虽然山寨文化如今不具有足够的山寨品格，但却得到了人们的掌声，因此它能与主流文化抗衡。

B．现今的山寨文化虽然没有形成自己的特点品格，但只要山寨文化立足自身，找到自己的自治领域，就能成为主流文化。

C．山寨文化是草根现身的唯一方式，因此它折射出了中国缺乏真正的民间主体。

D．想要山寨文化富有生命力，山寨文化的缔造者必须抛弃借来的新衣，强调个性。

三、（9分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成8—10题。

朱修之，字恭祖，义兴平氏人也。

曾祖焘，晋平西将军。

祖序，豫州刺史。

父谌，益州刺史。

修之自州主簿迁司徒从事中郎，文帝谓曰：“卿曾祖昔为王导丞相中郎，卿今又为王弘中郎，可谓不忝．尔祖矣。

”后随到彦之北伐。

彦之自河南回，留修之戍滑台，为虏所围，数月粮尽，将士熏鼠食之，遂陷于虏。

拓跋焘嘉其守节，以为侍中，妻．以宗室女。

修之潜谋南归，妻疑之，每流涕问其意，修之深嘉其义，竟不告也。

后鲜卑冯弘称燕王，拓跋焘伐之，修之与邢怀明并从。

又有徐卓者，复欲率南人窃发，事泄被诛。

修之、怀明惧奔冯弘，弘不礼。

留一年，会宋使传诏至，修之名位素显，传诏见即拜之。

彼国敬传诏，谓为“天子边人”，见其致敬于修之，乃始加礼。

时魏屡伐弘，或说弘遣修之归求救，遂遣之。

元嘉九年，至京邑，以为黄门侍郎，累迁．江夏内史。

雍州刺史刘道产卒．，群蛮大动，修之为征西司马讨蛮，失利。

孝武初，为宁蛮校尉、雍州刺史，加都督。

修之在政宽简，士众悦附。

及荆州刺史南郡王义宣反，檄修之举兵；修之伪与之同，而遣使陈诚于帝。

帝嘉之，以为荆州刺史。

义宣闻修之不与己同，乃以鲁秀为雍州刺史，击襄阳。

修之命断马鞍山道，秀不得前，乃退。

及义宣败于梁山，单舟南走，修之率众南定遗寇。

时竺超民执义宣，修之至，乃杀之，以功封南昌县侯。

修之治身清约，凡所赠贶，一无所受。

有饷，或受之，而旋与佐吏分之，终不入己，唯以抚纳群蛮为务。

征为左民尚书，转领军将军。

去镇，秋毫不犯，计在州然油及牛马谷草，以私钱十六万偿之。

然性俭克少恩情，姊在乡里，饥寒不立，修之未尝供赡。

尝往视姊，姊欲激之，为设菜羹粗饭，修之曰：“此乃贫家好食。

”致饱而去。

——（节选自《宋书·朱修之列传》） 8．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A．可谓不忝．尔祖矣忝：辱没B．妻．以宗室女妻：妻子C．累迁．江夏内史迁：升职D．雍州刺史刘道产卒．卒：死9．下列句子中，全都表现朱修之能守节的一组是（）①留修之戍滑台，为虏所围②修之潜谋南归③复欲率南人窃发④而遣使陈诚于帝⑤修之率众南定遗寇⑥凡所赠贶，一无所受A．①②⑤B．②③④C．②④⑤D．③⑤⑥10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A．朱修之和他的曾祖父、祖父、父亲一样，都担任不小的官职。

后来跟随到彦之北伐，在留守滑台的时候，被敌人围困，虽坚持数月，但最终被俘。

B．虽然拓跋焘很赏识他，但朱修之毕竟是南方人而时时想着回去。

后来在随拓跋焘讨伐冯弘时，终于找机会逃走，最终在传诏的帮助下回到了宋国。

C．在平定义宣的叛乱中，朱修之先是假装同意和义宣一起叛乱，然后又断了鲁秀的进攻道路，让他无功而返，最终杀了被竺超民抓住的义宣。

D．朱修之虽然非常节约，但对生活贫困的姐姐显得薄情少恩。

他看望姐姐时，姐姐准备了很差的饭菜来激他，但他并没有为之所动。

第II卷（120分）四、（23分）11．把第I卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）（1）及荆州刺史南郡王义宣反，檄修之举兵；修之伪与之同，而遣使陈诚于帝。

译文：_____________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________ （2）去镇，秋毫不犯，计在州然油及牛马谷草，以私钱十六万偿之。

译文：_____________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________ 12．阅读下面这首词，然后回答问题。