运城河东历史名人集

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山西历史名人简介

山西历史名人简介

山西历史名人简介1、后圣——荀子荀子(约公元前313年-公元前238年),名况,字卿,战国末期赵国(今山西安泽县)人。

著名思想家、文学家、政治家,时人尊称“荀卿”。

荀子对儒家思想有所发展,在人性问题上,提倡性恶论,主张人性有恶,否认天赋的道德观念,强调后天环境和教育对人的影响。

其学说常被后人拿来跟孟子的“性善论”比较,荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。

2、龙城飞将——卫青卫青,字仲卿,河东平阳(今山西临汾市)人。

西汉时期名将,汉武帝第二任皇后卫子夫的弟弟,汉武帝在位时官至大司马大将军,封长平侯。

卫青的首次出征是奇袭龙城,揭开汉匈战争反败为胜的序幕,曾七战七捷,收复河朔、河套地区,击破单于,为北部疆域的开拓做出重大贡献。

卫青善于以战养战,用兵敢于深入,为将号令严明,对将士爱护有恩,对同僚大度有礼,位极人臣而不立私威。

3、封狼居胥——霍去病霍去病(公元前140年—公元前117年),河东平阳(今山西临汾西南)人,西汉名将、军事家,是卫青的外甥,官至大司马骠骑将军,封冠军侯。

善骑射,用兵灵活,注重方略,不拘古法,勇猛果断,善于长途奔袭、快速突袭和大迂回、大穿插作战。

在两次河西之战中大破匈奴,在漠北之战中,霍去病又一次击退匈奴至今天的蒙古境内,封狼居胥,大捷而归。

4、“武圣”——关羽关羽,本字长生,后改字云长,河东郡解县(今山西运城)人,东汉末年名将,早期跟随刘备辗转各地,曾被曹操生擒,于白马坡斩杀袁绍大将颜良,与张飞一同被称为“万人敌”。

赤壁之战后,刘备助东吴周瑜攻打南郡曹仁,别遣关羽绝北道,阻挡曹操援军,曹仁退走后,关羽被刘备任命为襄阳太守。

刘备入益州,关羽留守荆州。

建安二十四年,关羽围襄樊,曹操派于禁前来增援,关羽擒获于禁,斩杀庞德,威震华夏,曹操曾想迁都以避其锐。

后曹操派徐晃前来增援,东吴吕蒙又偷袭荆州,关羽腹背受敌,兵败被杀。

关羽去世后,逐渐被神化,被民间尊为“关公”,又称“美髯公”。

崇为“武圣”,与“文圣”孔子齐名。

关公的故事_历史名人故事

关公的故事_历史名人故事

关公的故事_历史名人故事关公,字云长,河东解良(今山西运城)人,东汉末年名将,以下是小编整理的关于关公故事的相关内容,欢迎阅读和参考!关公的故事_历史名人故事1、温酒斩华雄:曹操招兵买马,会合袁绍、公孙瓒、孙坚等十七路兵马,攻打董卓。

刘备、关羽和张飞追随公孙瓒一同前往。

董卓大将华雄打败了十八路兵马的先锋孙坚,又在阵前杀了两员大将,非常得意。

十八路诸侯都很惊慌,束手无策,袁绍说:“可惜我的大将颜良、文丑不在,不然,就不怕华雄了。

” 话音刚落,关羽高声叫道:“小将愿意去砍下华雄的脑袋!” 袁绍认为关羽不过是个马弓手,就生气地说,“我们十八路诸侯大将几百员,却要派一个马弓手出战,岂不让华雄笑话。

” 关羽大声说:“我如果杀不了华雄,就请砍下我的脑袋。

” 曹操听了,十分欣赏,就倒了一杯热酒,递给关羽说:“将军喝了这杯酒,再去杀敌。

” 关羽接过酒杯,放在桌上说:“等我回来再喝吧!” 说完,提着大刀上马去了。

关羽武艺高强,没一会儿,就砍下了华雄的脑袋。

他回到军营,曹操忙拿起桌上的酒杯递给他,杯中的酒还没凉呢。

2、三英战吕布:“三英战吕布”是长篇历史小说《三国演义》中的一个故事情节,故事背景为袁绍联合十八路诸侯讨伐董卓,猛将吕布一连打败众将之后,刘备、关羽、张飞三兄弟在虎牢关与吕布大战的故事。

见于《三国演义》第五回。

“三英”指刘备(字玄德)、关羽(字云长)、张飞(字翼德)。

3、斩颜良诛文丑:一开始颜良的河北大军列阵平原上,根本不顾曹操部队居高凌下占地利优势,估计是认为自己部队太强了。

敌人的骑兵冲不动,不在乎,犯了骄兵必败的毛病。

当关二哥冲向敌阵的时候他非常聪明的只身前往,这样以来敌人猜不透他的真实意图,也就不会把他当作一次冲锋对待,这可能就是敌人始终没有用弓箭阻止关羽的原因。

面对关二哥的冲锋,颜良一开始是坐着的,轻敌是一方面,搞不清楚对手意图也是一方面。

他所在的位置是中军,也就是指挥部,按常理没人会那么傻冲入敌军群中,所以他也有点麻痹大意。

诗词鉴赏-千古文章四大家之一——河东先生柳宗元 精品

诗词鉴赏-千古文章四大家之一——河东先生柳宗元 精品

“千古文章四大家”之一——河东先生柳宗元柳宗元公元773年—公元819年11月28日,字子厚,汉族,河东现山西运城永济一带人,唐宋八大家之一,唐代文学家、哲学家、散文家和思想家。

世称柳河东、河东先生,因官终柳州刺史,又称柳柳州。

柳宗元与韩愈并称为韩柳,与刘禹锡并称刘柳,与王维、孟浩然、韦应物并称王孟韦柳。

柳宗元一生留诗文作品达600余篇,其文的成就大于诗。

骈文有近百篇,散文论说性强,笔锋犀利,讽刺辛辣。

游记写景状物,多所寄托,有《河东先生集》,代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》。

下面是人物生平早年生活柳宗元的祖籍是河东郡河东柳氏与河东薛氏、河东裴氏并称河东三著姓,祖上世代为官七世祖柳庆为北魏侍中,封济阴公。

柳宗元的堂高伯祖柳奭曾为宰相,曾祖父柳从裕、祖父柳察躬都做过县令。

其父柳镇曾任侍御史等职。

柳宗元的母亲卢氏属范阳卢氏,祖上世代为官。

柳宗元只有两个妹妹。

柳宗元773年,柳宗元生出生于京城长安。

四岁时,母亲卢氏和他住在京西庄园里,母亲的启蒙教育使柳宗元对知识产生了强烈的兴趣。

柳宗元的幼年在长安度过,因此对朝廷的腐败无能、社会的危机与动荡有所见闻和感受。

九岁时遭遇建中之乱,建中四年,柳宗元为避战乱来到父亲的任所夏口。

年仅12岁的柳宗元在这时也亲历了藩镇割据的战火公元785年贞元元年,柳镇到江西做官。

柳宗元随父亲宦游,直接接触到社会,增长了见识。

他参与社交,结友纳朋,并受到人们的重视。

不久,他回到了长安。

父亲柳镇长期任职于府、县,对现实社会情况有所了解,并养成了积极用世的态度和刚直不阿的品德。

能诗善文的父亲和信佛的母亲为他后来统合儒佛思想的形成奠定了基础。

少年成才792年,柳宗元被选为乡贡,得以参加进士科考试。

793年,21岁的柳宗元进士及第,名声大振。

不久,柳宗元的父亲柳镇去世,柳宗元在家守丧。

796年,柳宗元被安排到秘书省任校书郎。

798年,26岁的柳宗元参加了博学宏词科考试,并中榜,授集贤殿书院正字官阶从九品上。

话说河东)司马迁是山西运城市河津人

话说河东)司马迁是山西运城市河津人

话说河东)司马迁是山西运城市河津人1979年上海辞书出版社编印的《辞海》911页“河津”辞条中明确记述:“河津,在山西省西南部。

黄河禹门口(龙门)在县境西北。

古迹有司马迁故里。

”河津古称龙门,司马迁故里在今河津市阳村乡西辛封村,现存的文献、碑志、家谱、司马迁后裔、司马迁遗物,都确凿地证明:司马迁是河津人。

一、文献证1.司马迁在《史记·太史公自序》中明确表述:“迁生龙门,耕牧河山之阳。

”2007年新世纪出版社出版发行的《白话史记》(系台湾14院校60位资深专家教授合译)对司马迁这句自序的译文是:“迁生在龙门,在黄河以北,龙门山以南这块地方,过着耕种牧畜的生活。

”河即黄河,山即龙门山,河之北、河之东为阳,山之南为阳,河津正处于黄河与龙门山之阳,而韩城在河之阴。

在《史记·太史公自序》“迁生龙门”一句下,唐代张守节注释:“《正义》括地志云龙门在同州韩城县北五十里……夏禹所凿者也,龙门山在夏阳县,迁即汉夏阳县人也,至唐改曰韩城县。

”这个大前提是片面的、错误的,大禹凿开的龙门在河津,龙门山在河津,不只在夏阳,所以,因“龙门山在夏阳县”由此而得出“迁即汉夏阳县人也”的论断是错误的。

2.元代监察御史王思诚(山东人)在《河津县总图记》中明确记述:“司马迁墓前有庙,庙前有碑,永嘉四年汉阳太守殷济为之建石室,立碑树垣。

太史公自叙曰:‘迁生龙门’,居于太和坊,是其坟墟所在矣。

”这说明河津在晋代就有司马迁墓和庙。

3.明代思想家、文学家李贽(1527-1602,福建人)在纪传体《藏书》卷四十“儒臣传·史学儒臣司马谈、司马迁”一节中,明确记述:“司马谈,绛州龙门人,谈为太史公,……有子曰迁,生龙门,耕牧河山之阳。

”河津古称龙门,属绛州,而韩城属通州。

“司马迁是绛州河津人”,这是李贽的盖棺定论。

4.明朝内阁首辅朱国桢(1557-1632,浙江人)在《仿洪小品》卷六“古墓”一节中明确记述:“汉太史司马迁墓在韩城县南芝川镇,前有祠,见存。

运城名人

运城名人

运城名人--傅作义:字宜生,山西荣河(今山西省万荣县)人,是一位抗日名将、追求进步的国民党员。

1949年1月,他响应中国共产党“停止内战,和平统一”的主张,毅然率部起义,促成北京和平解放,使古老的文化故都北京及其全部珍贵历史建筑完好地得到保存,200万北京市民的生命和财产免遭兵燹。

运城名人--关羽,字云长,河东解良(今山西运城)人,三国时名将,与张飞一同被称为万人敌。

历代多有褒封,清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”,崇为“武圣”,与“文圣”孔子齐名。

《三国演义》尊其为“五虎上将”之首。

道教将他奉为“关圣帝君”,即人们常说的“关帝”,为道教的护法四帅之一
运城名人-嫘祖,一作“累祖”。

神话传说人物,传为西陵氏之女,是传说中的北方黄帝轩辕氏的元妃。

她生了玄嚣、昌意二子。

玄嚣之子蟜极,之孙为五帝之一的帝喾;昌意娶蜀山氏女为妻,生高阳,继承天下,这就五帝之一的“颛顼帝”。

《史记》提到黄帝娶西陵氏之女嫘祖为妻,她发明了养蚕,为“嫘祖始蚕”。

古代诗人名人柳宗元人物介绍PPT

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第四部分
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古文运动
柳宗元和韩愈等人领导了中唐时期的古文运动,打着复古的旗号进行文 体和文风的改革。首先柳宗元在韩愈重视文章以道德教化为主的基础上, 提出了“文以明道”的具体主张,柳宗元的道偏重于解决实际问题;其 次,柳宗元在其文章中率先提出“文有二道”的思想主张,文学有辞令、 褒贬、导扬、讽谕四种作用以及文学有本于著述和本于比兴两大部类, 文如何发挥明道的作用规定了具体的途径,对两类不同性质的文学规定 了内容和形式的基本要求;再次,柳宗元对文章的发展提出了广泛继承 和注重创新的见解,提倡反对骈文以学习古文。
诗词特点
诗歌
柳宗元的诗歌在繁荣的唐代诗坛上具有独特风格,他擅长运用简练 质朴的语言表达深刻的思想内涵和强烈的情感,内涵丰富而深入。 《掩役夫张进骸》表达了对一位劳动者真诚的同情,同时抒发了唯 物主义思想和基本平等观念。《韦安道》是一首在古典诗歌中十分 罕见的具有英雄传奇色彩的诗歌,生动地叙述并高度赞美了韦安道 的英勇侠义行为和品质,同时表现了作者对当时社会的批判。柳宗 元描绘自然风景的诗作与山水游记相似,通过描绘幽深的林谷、清 澈的溪流和寒冷的花朵来塑造自己忧伤的形象。
柳宗元
柳宗元(773年-819年),字子厚,唐代河东(今山西运城) 人,杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家,唐 宋八大家之一。
目 录
诗人生平 经典作品 诗词特点 相关资料
第一部分
人物生平
诗人生平
早年经历
唐代宗大历八年(公元773年)柳宗元出生于长安,他原籍河东(今山西省 永济县),因世代外任官职,家在首都长安(今陕西省西安市)安家落户, 视长安为第二故乡。父亲柳镇曾任录事参军、长安主簿、殿中侍御史等职, 母亲卢氏,贤惠有才。童年时,柳宗元在母亲的培养下勤奋学习,四岁时 已熟读多篇古代辞赋。十三岁时随父亲在湖北、江西等地游历,见识众多 优秀人物。他年少时已展露文学才华,在文坛有名声。

河东柳氏—搜狗百科

河东柳氏—搜狗百科

河东柳⽒—搜狗百科柳元景柳元景(406~465),字孝仁,本河东解⼈也。

曾祖卓,⾃本郡迁于襄阳,官⾄汝南太守。

祖恬,西河太守。

⽗凭,冯翊太守。

柳元景⾏伍出⾝,所以当朝理事,⾮其所长,但仍显出宽弘⾼雅的美德。

朝中的要⾂多有产业,唯柳元景⼀⽆所有。

他家⾥有⼏⼗亩菜园,守园⼈便将吃不了的蔬菜提出去卖掉,得钱⼆万,送到他宅⾥。

柳元景知道后,⽣⽓地说:“我⽴此园种菜,以供家中啖尔。

乃复卖菜以取钱,夺百姓之利邪”于是将钱送给了守园⼈。

柳世隆柳世隆柳世隆,字彦绪,⽣于南朝宋⽂帝元嘉⼗九年(442年),卒于南朝齐武帝永明九年(491年)。

原籍河东解(今⼭西永济县),其⾼祖柳卓时⾃本郡迁⾄襄阳(今湖北襄阳).他历仕南胡宋、齐两代,官⾄尚书令。

是当时杰出的⾳乐家。

柳世隆的祖⽗为南朝宋冯翊太守;⽗柳叔宗任建威参军事,早卒。

柳世隆幼年丧⽗,虽为门势⼦弟,却“挺然⾃⽴,独修布⾐之业”,好读书,爰弹琴,“涉猎⽂史,吐⾳圆润”,深得其伯⽗宋尚书令柳元景喜爱。

经柳元景推荐受到宋孝武帝刘骏的召见。

宋⼤明⼆年(458年),柳世隆初⼊仕途,任雍州刺史海陵王刘茂主簿,不久改任扬州刺史西阳王刘⼦尚抚军法曹⾏参军。

后⼜出为武威将军、上庸郡(治在今湖北⽵⼭县东南)太守。

综观柳世隆的⼀⽣,正如他⾃⼰常对⼈所说的,是“马稍第⼀,清谈第⼆,弹琴第三。

”他本⽆特别的军事才能,但靠着他的忠诚,恰恰在刘宋政权两次出现危机的关键时刻都有突出的表现。

因⽽少年即建殊功,深得宋明帝、宋顺帝,齐武帝的信任,得到迅速提升⽽官居⾼位。

史书上说他于所任州郡施治有⽅,“民颂宽德”,⼊朝执政他“翼教崇闼,朝称元正”。

但柳世隆真正的兴趣和成就却在清谈和弹琴上。

运城河东历史名人集

运城河东历史名人集

河东历史名人集知我河东爱我运城——南风广场“河东历史文化长廊浮雕”图解文字:吴民方序运城市旅游局局长安三法巍巍河东,雄踞晋陕豫金三角。

孕中条之秀气,毓大河之神韵。

物华天宝,人杰地灵。

数千年来,名流辈涌,灿若星河。

或建都兴邦,或文治武功;或著书立说,或驰战疆场;或泽被苍生,或流芳千古……,揽时代风云者,不可胜数。

后人择其杰出者,共得44位,于南风广场之北,历史长廊之上,镂诸金石,雕其塑像,以扬其美名,人所共抑。

今日运城,生机勃勃,日新月异。

旅游业适逢盛世,得以快速发展,规模壮大、市场拓宽、景点层出、客源攀升,位居全省前茅,为人所瞩目。

挖掘深刻内涵,展示河东文化,扬先贤美名,引四海客商,实为发展旅游之大事。

吴民方先生,早年就读于山西大学历史系,退休后笔耕下辍,悉心整理44位先贤功绩成册。

市旅游局将其付梓,于海内外广泛传颂,以知我河东,爱我运城,发展旅游,振兴经济。

知我河东爱我运城——南风广场“河东历史文化长廊浮雕”图解南风广场的北端,建有“河东历史文化长廊”。

长廊壁上,尽布浮雕。

漫步长廊,放眼浮雕。

文人学士、帝王将相,栩栩如生,跃然身前;农贾精英、书画名家,熠熠生辉,尽收眼底。

像一幅壮丽的画卷,展现了河东古代名人风采与运城灿烂文化。

给运城增添了魅力。

让世界了解运城,让运城走向世界。

为了协助市民群众和青少年朋友,进一步“知我河东,爱我运城”,现将浮雕上的四十四位河东古代历史名人,逐一附图注解中下,以飨游人观注。

【中华曙猿】1994年至1997年,中国科学院古脊椎动物与人类研究所,在垣曲县发拙出具有高等灵长类动物特征的牙齿、美两国科学家验证而命名为“世纪曙猿”。

“世纪曙猿”生成于四千万年前,是迄今为止地球上发现最早的人类祖先。

这一发现把人类出现的时间向前推进了一千万年。

因为,引起世界各国的极大关注。

【女娲氏】即女娲。

有类始祖。

母系氏族社会的领袖。

女娲的重大功绩有二:一是造人。

天地初开,世间无人。

女娲便用黄土造人。

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河东历史名人集知我河东爱我运城——南风广场“河东历史文化长廊浮雕”图解文字:吴民方序运城市旅游局局长安三法巍巍河东,雄踞晋陕豫金三角。

孕中条之秀气,毓大河之神韵。

物华天宝,人杰地灵。

数千年来,名流辈涌,灿若星河。

或建都兴邦,或文治武功;或著书立说,或驰战疆场;或泽被苍生,或流芳千古……,揽时代风云者,不可胜数。

后人择其杰出者,共得44位,于南风广场之北,历史长廊之上,镂诸金石,雕其塑像,以扬其美名,人所共抑。

今日运城,生机勃勃,日新月异。

旅游业适逢盛世,得以快速发展,规模壮大、市场拓宽、景点层出、客源攀升,位居全省前茅,为人所瞩目。

挖掘深刻内涵,展示河东文化,扬先贤美名,引四海客商,实为发展旅游之大事。

吴民方先生,早年就读于山西大学历史系,退休后笔耕下辍,悉心整理44位先贤功绩成册。

市旅游局将其付梓,于海内外广泛传颂,以知我河东,爱我运城,发展旅游,振兴经济。

知我河东爱我运城——南风广场“河东历史文化长廊浮雕”图解南风广场的北端,建有“河东历史文化长廊”。

长廊壁上,尽布浮雕。

漫步长廊,放眼浮雕。

文人学士、帝王将相,栩栩如生,跃然身前;农贾精英、书画名家,熠熠生辉,尽收眼底。

像一幅壮丽的画卷,展现了河东古代名人风采与运城灿烂文化。

给运城增添了魅力。

让世界了解运城,让运城走向世界。

为了协助市民群众和青少年朋友,进一步“知我河东,爱我运城”,现将浮雕上的四十四位河东古代历史名人,逐一附图注解中下,以飨游人观注。

【中华曙猿】1994年至1997年,中国科学院古脊椎动物与人类研究所,在垣曲县发拙出具有高等灵长类动物特征的牙齿、美两国科学家验证而命名为“世纪曙猿”。

“世纪曙猿”生成于四千万年前,是迄今为止地球上发现最早的人类祖先。

这一发现把人类出现的时间向前推进了一千万年。

因为,引起世界各国的极大关注。

【女娲氏】即女娲。

有类始祖。

母系氏族社会的领袖。

女娲的重大功绩有二:一是造人。

天地初开,世间无人。

女娲便用黄土造人。

另有传说,女娲与其兄伏羲氏相婚而产生人类。

此后,她又禁止兄妹通婚,成为建立婚姻制度的女神;二是补天。

当时,天陷地塌,大火熊熊,洪水滔滔,猛兽遍野,恶鸟横行,人们难以生存。

女娲便炼五色石补天,积炉灰止住洪水,砍鳖足撑天,杀黑龙清猛兽,免去灾难,使人们得以安生。

女娲涤动在河东大地,传说甚多。

万荣县黄河边上的后土祠,就上专为后土(即女娲)而建造的。

历代帝王多来此祭典,汉、唐、宋、三朝八位皇帝先后亲临二十多次。

仅汉武帝刘彻就来过八次,并作《秋风辞》。

【嫘祖】嫘祖约生于四千六百年前。

皇帝正妃。

夏县西阴村人。

传说累祖为了人们有衣穿,先用草皮、树皮捻线,后来教人们养蚕缫丝,织布做衣,结束了人们兽皮树叶为衣的原始生活,并重视农耕,为人类文明做出了重大贡献。

【蚩尤】蚩尤,姜姓,炎帝后裔。

九黎族部落首领。

传说蚩尤,长相奇异,生性好战。

为了与皇帝争夺水草丰美的中原之地,遂死在古河大地(今运城市盐区东郭乡一带),进行了一场决战。

最终皇帝打败并擒杀了蚩尤。

砍了头颅,肢解了身体。

身体化解为盐池,血液变成了卤水。

肢解的地方称为“解州”,盐池称为“解池”,遗留的蚩尤城改为“蚩尤村”(今从善村)【风后】风后,皇帝宰相。

生于海隅,今昔对比运城盐池一代。

才智过人,尤善用兵。

在黄帝与蚩尤的战争中作出了重大贡献。

当时,黄帝和蚩尤经常争战不休,而皇帝虽然人马众多,却常常难以取胜。

为此,问计于风后。

风说,两军混战一起,敌我难分,故难取胜。

为了辨认,让士兵帽插槐叶,后来改换为皂角树叶。

这样,两军分明,擒杀了蚩尤,取得了大胜。

风后逝世后,皇帝将其埋葬于“风陵渡”,让这位智人守护西大门,以防西逃的蚩尤残部卷土重来。

风陵渡也由此而名。

【后稷】后稷,姬姓,名弃。

中国农业的始祖。

尧、舜农官。

受封于邰(今陕西武功),故曰有邰氏。

主要活动在稷王一带。

后稷自小喜种五谷蔴菽。

长大后,精于农耕。

教民种植庄稼,时播五谷,开荒种田,使人们有粮可吃,解决了生活困难。

【唐尧】尧,史称唐尧、陶唐氏。

名放勋。

父系氏族社会的部落领袖。

生于绛县尧寓村。

自幼天资聪明。

古传为圣王,“其仁如天,其知(智)如神,孰之如日,望之如云,富而不骄,贵而不舒。

”做了首领后,初都蒲坂(今永济市蒲州),后迁平阳(今临汾)。

在位其间,选贤任能,为政清明。

设官掌管时令,制订历法,重视农耕,天下安宁,世风祥和。

咨询四岳后,让位于舜。

又让两个女儿娥皇、女英嫁给舜。

使天下成为人们理想的太平盛世。

【虞舜】舜,史称虞舜。

姚姓,名重华。

父亲氏族社会的部落领袖。

冀州诸冯(永济市龙行村)人。

舜以孝、贤文明。

幼年丧母,父双目失明续妻,生子名象,父母喜象厌舜,但舜却很孝悌,二十岁以孝名天下,三十岁尧访贤遇舜婵让其位。

定都蒲坂(今永济蒲州)。

舜耕历山(垣曲)、捕渔雷泽(永济)、制陶沙滨(永济黄河边),勤奋有为,业绩显著。

可父母不时加害,企图纵火烧死、落井下石砸死用酒灌醉砍死,但终如愿。

尽管这样,舜仍一如既往,孝敬父母,爱护弟弟,被称为贤人。

【大禹】史称大禹。

姒姓,名文命。

传说中夏氏部落联盟领袖。

古代治水功臣。

传说禹时洪水泛滥,人们苦不堪言,尧命禹继承父业,继续治水。

禹接受其父治水失败的教训,改堵截为疏导。

踏遍“九州”,历尽千辛万苦,在外奔波十三年,三过家门而不入,表现了无私忘我的奉献精神。

终于通山川、疏江河,平息了水患,使人们过上了太平的日子。

禹凿龙门(今河津市),流传至今。

由于治水有功,得到人们信任,舜让其位。

禹继位后,建都安邑(今夏县城西北)。

由于长期劳累过度,病死于苗山(又称会稽山)。

其子启抢占了王位。

从此,结束了原始公社制,进入奴隶制社会,中国历史上出现了第一个国家——夏王朝。

【傅说】殷商贤臣。

约生于公元前1350年。

平陆县人。

傅说出身奴隶,自幼天资聪明,生性慧敏,懂得许多人间哲理,掌握不少生产技术。

由于善思考,又有一定技术和组织能力,遂成为奴隶群中的佼佼者。

他创造的“版筑法”,就是以两块木板相夹,中间填满泥土,以修筑被洪水冲毁的道路。

这一方法,今天仍被广泛用于筑墙,垒坝,修护地堰。

这在当时,是生产技术上的一个了不起的重大突破。

殷王武丁下访求贤,被邀入朝。

从而辅佐武丁实施了“治乱罚恶,畏天保民,选贤取士,辅治开化”等政治主张。

使政治清明,矛盾缓和,朝野内外,充满生机,出现了国泰民安,百废俱兴的升平景象。

谓之“武丁为君,傅说为臣,相得而益彰。

”【晋文公】晋文公(前697—前628)姬姓,名重耳。

春秋时晋国国君。

晋文公为晋献公次子,由于献公废嫡立庶,引起朝政混乱,宫廷不安。

重耳外逃十九年,周游犹、卫、齐、曹、宋、郑等国,备受艰辛,屡遭坎坷,积累了丰富的政治经验。

同时也坚定了复国兴邦之志。

遂在秦穆公帮助下,返国继位,史称晋文公。

继位后,重用功臣,励精图治,使政治稳定,经济发展。

接着又平定了周王室内乱,争取了更多同盟国,改变了政治、外交上的被动地位,遂为“盟主”。

【魏文候】魏文候(?——前396)斯。

著名政治家、战国时魏国国君。

前445——前396年在位,大胆起用法家人物,在魏国实行变法。

重用李悝为相,把“食有劳而禄有功,使有能而赏必行,罚必当”作为一项普遍原则付诸实施,这是社会制度的一项重要改革。

又用吴起为将,西门豹治邺(河北临漳),操练军队,破除迷信,兴修水利,奖励耕战。

使魏国政令统一,军力强大,农业生产迅速发展,成为强国。

【猗顿】猗顿(前480—?),春秋时大商人。

原籍山东,后迁临猗。

原是春秋时鲁国一个贫寒书生,为了改变耕而不得温饱,织而衣难难蔽体的现状,便跋涉到齐国,向致富闻名的范蠡请教,又千里迢迢,定居于适宜畜牧的猗氏王寮(今临猗县王寮村),发展畜牧,经营盐业,“十年之间,其息不可计,富埒(jie)王公,驰名天下”,成为大富商。

致富后,急公好义,赈灾济贫,备受赞誉。

死后,人们感其恩情,修建陵园,现在寮村有猗顿墓。

【荀子】荀子(前313—前238),名况。

战国时代著名思想家、教育家。

新绛县人。

幼小好读,十五岁远游齐国求学,在与各学派的长期接触中,融会贯通有选择地接受了儒学和法家的先进思想,形成了自己独特的思想体系,成为有名望的学者。

荀了反对“法先王”的复古倒退理论,主张“法后王”,实行法治,强调“一天下”、“一制度”,建立统一的封建国家。

主张“人定胜天”,反对儒家的“天命论”及鬼神之说。

又以“性恶论”反对孟轲的“性善论”,否定了天赋道德,强调后天环境的决定影响。

荀子著有《荀子》一书。

著名弟子有战国后期思想家李斯和韩非。

【李冰】李冰(约前302前235),战国时水利家。

运城解州效斜村人。

在公元前256年至前254年,被秦昭王任为蜀郡守。

任职期间,在成都附近的岷江上兴建成布局合理,施工技术高超,受益面积广阔,功在当代,惠泽后世的世界闻名的“都江堰”水利工程,开创了化水害为水利的新纪元。

两千多年来,“都江堰”永葆青春,一直造福川西人民,成为世界水利史上的奇迹,人类文化遗产的一座丰碑。

【关羽】关羽(160—219)字云长。

三国时蜀国名将。

运城解州常平村人。

少时以打铁为生,有匡国济民、除暴安良的意愿和志气。

二十岁时,别父母,过黄河,游郡里,习武艺。

188年与刘备、张飞“桃园结义”。

此后,征战周旋,除杨奉,战吕布,不避风险,屡立战功。

忠于刘备,为人称道,尤其在刘备艰难困苦,无所作为的情况下,能全心全意,矢志不移,更是难能可贵,表现了为人忠与友信,义炳乾坤。

除恶济世,勇迈绝伦。

破关斩将,威震九州。

行为品德,超群武艺。

令人仰幕,备受崇敬。

卒年五十九岁,追谥为壮缪候。

【卫夫人】卫夫人(372—349),名铄。

汝阴太守李矩之妻。

东晋著名的女书法家。

夏县苏庄村人。

书法继承家传,最善隶书和正书,誉为“碎玉壶之冰,烂瑶台之月,婉然芳树,移若清风。

”方笔凝重,体态端正,用笔合法,精湛纯熟,恣态妩媚,源远流长,曾未得有。

同时,在书法理论上有所创见,所写《笔阵图》仅五百余字,对纸、墨、笔、砚的选择、执笔的部位及传统书法的法则,作了深入浅出的阐述,其理论之精辟,见识之卓越,堪称中国古代书法理论之精髓。

世称“书圣”的王羲之,就是其弟子。

【裴秀】裴秀(224—271)西晋杰出的地理学家。

闻喜县裴柏村人。

出身名门世族,博学洽闻,重视图籍。

官至尚书、司空。

在朝任职期间,总结了前人的制图经验,创造性地提出了绘制地图的各项原则,即著名的“制图六体”。

编制了(禹贡地域图)十八篇。

这些制图的基本科学理论,在中国地图学史上有重大贡献,并对后世制图学有巨大影响,成为当之无愧的古代著名的地理学家。

【薛仁贵】薛仁贵(614—683),名孔。

唐代名将。

河津市大黄龙人。

出身贫苦,自幼务农、卖炭佣工。

十九岁与柳金花成婚,寒窑度日。

三十一岁应募东征,投效张士贵帐下,开始了戎马生涯。

善骑射,会用兵,东征西伐屡建战功。

曾战胜九姓突厥于天山,故有“将军三箭定天山”之歌。

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