自然辩证法中与生态文明相关的哲学思想
自然辩证法中的生态哲学思想
自然辩证法中的生态哲学思想坚持人与自然辩证统一的生态哲学观点——重温恩格斯《自然辩证法》《自然辩证法》是恩格斯1873年至1882年间陆续写作的一部著作。
恩格斯对当时的资本主义社会的生态问题进行了关注和剖析，全面分析了人与自然的辩证关系，高瞻远瞩地看到了人与自然关系恶化后的生态危机。
它包含着丰富、深刻的生态哲学思想，在马克思主义理论体系中占有重要的位置。
唯物辩证的自然观在《自然辩证法》中，恩格斯用翔实的材料精彩地论述了18—19世纪自然科学取得的巨大成就，包括天文学领域康德的“星云假说”，赖尔等人在地质学、古生物学领域取得的研究成果，迈尔、焦耳等人在物理学领域所取得的研究成果，达尔文等人在生物学领域取得的研究成果等，他认为这些研究成果在旧的形而上学自然观上形成了突破口。
恩格斯按照当时自然科学取得的最新成就，运用唯物辩证的观点，详细论述了恒星和星系产生和发展的历史、地球上生命起源的问题、人类起源的问题、人类社会历史的起源和发展问题，为我们描绘出一幅自然界普遍联系和无限发展的辩证图景。
基于丰富的自然科学材料，恩格斯在批判形而上学自然观的基础上，运用辩证思维去把握人与自然的关系。
恩格斯先明确了辩证法规律的内容，他指出：“辩证法的规律是从自然界的历史和人类社会的历史中抽象出来的。
辩证法的规律无非是历史发展的这两个方面和思维本身的最一般的规律。
”辩证法的规律实质上可以归结为量转化为质和质转化为量的规律、对立的相互渗透的规律、否定的否定的规律。
所有这三个规律在黑格尔那里都曾被他按照唯心主义的方式当作纯粹的思维规律而加以阐明，其错误在于：“这些规律是作为思维规律强加于自然界和历史的，而不是从它们中推导出来的。
”恩格斯坚持唯物辩证的立场，批判地改造了黑格尔的哲学，全面阐述了唯物主义辩证法的三大基本规律。
恩格斯考察了辩证法的几对重要范畴并进行了系统研究。
他首先分析了客观辩证法与主观辩证法的区别和联系，进一步提出辩证法是和形而上学对立的关于普遍联系和永恒发展的科学，辩证的思维方式不仅“非此即彼”，又在恰当的地方承认“亦此亦彼”，辩证思维方法是唯一在最高程度上适合于自然观的这一发展阶段的思维方法。
自然辩证法与生态文明建设
自然辩证法与生态文明建设近年来，人类对于环境问题的关注日益增加，生态文明建设成为了全球范围的重要议题。
而在这一进程中，自然辩证法被认为是一种重要的思想方法，它对于推动生态文明建设具有重要的意义。
本文将从自然辩证法的概念、基本原理，以及与生态文明建设的关系等方面进行探讨。
一、自然辩证法的概念自然辩证法是指在对待自然和自然界发展规律的研究中，采用辩证的思维方式。
它旨在揭示自然界的矛盾、变化和发展规律，以及事物之间的联系和相互制约。
自然辩证法是近代哲学的重要分支之一，它的形成与西方哲学家黑格尔、马克思等人的思想密切相关。
二、自然辩证法的基本原理1. 辩证思维：自然辩证法倡导用辩证思维方式来看待自然界的事物。
辩证思维强调整体与个体、内因与外因、事物之间的对立统一关系，具有超越狭隘的思维模式的作用。
2. 矛盾统一：自然界存在着各种各样的矛盾，这些矛盾在一定程度上推动了事物的发展和进步。
自然辩证法强调矛盾双方的相互依存和相互转化的关系，认为矛盾是推动事物发展的内在动力。
3. 发展规律：自然界的事物是处于不断发展变化之中的。
自然辩证法强调揭示和研究事物的发展规律，以此为基础来指导人类的实践活动。
三、自然辩证法与生态文明建设有着密切的联系。
首先，自然辩证法通过揭示自然界的矛盾和发展规律，为生态文明建设提供了重要的理论基础。
只有深入了解自然界的运行规律，才能更好地保护自然、利用自然资源。
其次，自然辩证法的辩证思维方式能够帮助我们正确认识和处理生态环境问题。
在面对复杂而多变的生态环境问题时，传统的线性思维方式显得力不从心。
而采用辩证思维方式能够更好地把握事物发展的多元性和复杂性，从而有助于制定科学可行的环保措施。
再次，自然辩证法的矛盾统一思想有助于推动生态文明建设的进程。
矛盾是推动事物发展的内在动力，但是如何正确处理矛盾却并非易事。
自然辩证法通过强调矛盾双方的相互作用和相互转化，为我们提供了处理和解决生态环境问题的重要思路。
学习自然辩证法后得到的生态文明启示
学习自然辩证法后得到的生态文明启示摘要：随着经济的迅猛发展、生产规模的不断扩大和人口总数的进一步增长，工业文明为人类社会的发展与进步作出了巨大的贡献,但工业文明也带来诸如资源殆尽、生态失衡、环境污染等诸多问题,使工业文明的发展陷入困境。
生态环境面临着日益严重的危机，生态文明的重建刻不容缓。
恩格斯所著《自然辩证法》中包含有丰富而宝贵的生态思想，通过批判机械自然观和追溯反生态观念的文化系谱，揭示了人与自然之间的生态关系。
了解和掌握它们对十八大提出的生态文明的建设有着重要的启示，对保护自然环境、维持生态平衡，以及促进人与自然的和谐共生、共存和共同发展起着重要的作用。
关键词：自然辩证法恩格斯哲学生态文明随着科学技术的进步，我们人类的生产能力越来越强，物质生活越来越好，生活水平比以前得到极大改善。
可是，随着我们的技术进步，自然资源的挖掘开采量也日益增加，在生产制造过程中对自然环境的破坏也逐步加大。
在科学技术飞速发展的同时，我们应当考虑可持续发展，考虑自然界的反应。
任何事物的存在和发展都有自己的规律，自然界也不例外。
人类在支配和改造自然的过程中，并不是随心所欲、为所欲为的，而是要受自然规律制约的。
在人类初期，由于受生产条件和认识水平的限制，人类屈服于自然界的权威，接受自然界的摆布。
后来随着生产的发展和人类认识能力的提高，人类对自然的认识程度也随之逐渐加深，在一定程度上能够支配自然和改造自然。
一、正确认识人与自然的关系人脱离了动物界，成为了自然和社会的主人，这导致了一些唯心主义哲学家将迅速前进的文明完全归功于头脑，物质和精神的关系被颠倒，错误的把人凌驾于自然界之上，忽视了自然界是人类生存和发展的基础地位。
人和动物的本质区别就在与劳动，劳动推动了人类社会的发展。
马克思说：“自然界，就它本身不是人的身体而言，是人的无机的身体，人靠自然界生活。
这就告诉了我们，自然界看作是人为了不致死亡而必须与之不断交往的、人的身体。
从自然辩证法角度谈对于新时代生态文明建设的若干思考
从自然辩证法角度谈对于新时代生态文明建设的若干思考自然辩证法是马克思主义哲学的重要组成部分，旨在探讨自然和社会的辩证关系以及人类与自然的和谐发展。
在新时代，随着全球环境问题的日益严重，生态文明建设成为实现可持续发展的重要路径。
因此，从自然辩证法角度思考新时代生态文明建设具有重要意义。
首先，自然辩证法认为自然和社会是统一体，相互依赖、相互作用。
在生态文明建设中，我们应该重视人与自然的相互关系，遵循自然规律，改变以往人类对自然资源的过度开发和破坏的做法。
通过科学合理的资源利用和环境保护，实现人与自然的和谐发展。
例如，在城市建设中，应注重保留自然生态系统，保护绿地和水源地，以维护城市的生态平衡。
其次，自然辩证法强调全局观念和系统思维。
在生态文明建设中，我们需要全面考虑人类社会的发展和自然环境的保护，注重整体规划和资源协调利用。
通过构建复杂的生态系统，实现物种多样性的保护和生态环境的稳定。
例如，推行生态农业的发展，推动农田生态系统的建设，提高农业可持续发展能力。
再次，自然辩证法倡导循环发展和资源节约。
在生态文明建设中，我们应该从线性发展模式转变为循环发展模式，通过循环利用和资源节约的方式减少对自然资源的消耗。
例如，推广垃圾分类回收制度，实现垃圾资源化利用；发展清洁能源，减少对化石能源的依赖。
同时，还应加强节约型社会建设，提高资源利用效率，减少浪费。
另外，自然辩证法关注发展的可持续性和稳定性。
在新时代生态文明建设中，我们应该注重长期发展和预防性控制，避免短期利益的追求导致生态环境的恶化。
例如，制定科学的环境保护政策和法规，强化环境监测和评估机制，加强环境治理和污染物排放的限制。
同时，要加大环境教育和宣传力度，提高公众的环保意识和环境素养。
最后，自然辩证法认为人类是自然的一部分，应该尊重自然、保护自然。
在生态文明建设中，我们应该建立生态伦理观念，倡导人与自然和谐共生。
例如，养成公众保护自然环境的习惯，减少不必要的开发活动；加强土地和水资源的保护，防止过度开采和污染；积极参与生态修复和植树造林活动，推动生态系统的恢复和重建。
“美丽中国”之生态文明建设(自然辩证法)
“美丽中国”之生态文明建设看到论文标题，我们不禁会问“什么是生态文明建设”，查百度百科可知其定义为“面对约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势，必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，走可持续发展道路”。
那“什么又是美丽中国”呢？查百度百科又可知其定义为“把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。
”是的，以上两个观点正是党的十八大报告最为核心的内容之一。
党的十八大报告首次提出“努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展”。
提出“五位一体”的新提法，这是一个具有战略意义的伟大决策，也是一种无比美好的“中国梦”。
在科学发展观和谐社会的理念提出后，党把改善民生作为重点的社会建设提上重要日程。
十七大上，经济、政治、文化、社会建设“四位一体”的中国特色社会主义事业总体布局，被写入党的章程。
通过对比，今年十八大给我最深的印象是把生态文明建设写入党章，提出建设美丽中国的目标。
通过改革开放三十多年的建设成就，让百姓能充分享受时代之美、社会之美、生活之美、百姓之美、环境之美。
十八大报告还把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。
这一论述，深刻而准确地抓住了建设美丽中国当前急需解决的问题，充分体现出生态文明在建设美丽中国过程中的基础和保障作用。
“美丽中国”首先应该是人与自然的“共生”。
真正做到人与自然万物的共同繁荣昌盛，自然生态成为人类的美好“家园”，人民得以美好“栖居”。
其次应该是经济社会发展与自然生态环境保护的“双赢”。
不仅实现经济社会的高速发展，国家富强人民富裕，而且自然生态环境也得到极好保护，真正做到青山绿山与金山银山的统一。
再次应该是人的生存权与环境权的有机“统一”。
“美丽中国”的提出使我国第一次将在美好环境中生活作为人民生存之要义加以明确，从而将环境权纳入生存权之中，使得两者得以统一，意义非同寻常。
自然辩证法的生态思想对我国生态文明建设的启示
自然辩证法的生态思想对我国生态文明建设的启示
自然辩证法的生态思想对我国生态文明建设的启示
中国传统文化中的自然辩证法是一种具有深厚文化底蕴的智慧。
它把人与自然
的关系放在心灵的最高境界，宣扬着“天人合一”的理念。
今天，当我们纷纷互相认可不断发展的生态文明的重要性时，自然辩证法的生态思想赋予了我们无尽的希望。
自然辩证法的生态思想弞鼓着我们，要向自然认敬。
要明确生态现象的无常性，向母亲自然还原，建立更有效、松散、互惠的联系。
我们要把生态与人文融为一体，大敦容，尊重自然界的生物多样性。
我们应了解自然界的运作机理，聆听自然的苦叫，加强人与自然的对话和共处。
自然辩证法的生态思想赋予了人类责任感，它反复提醒我们要发展可持续的生
态文明，保护环境，减少生态破坏的行为。
这个思想推动着环境污染的治理，以及探索新的人与自然的友好共处方式，加强资源节约和环境保护的努力，以确保经济的可持续发展。
实践中，我们既要发挥自然辩证法的生态思想在行为决策中的正面作用，也要
注意避免滥用和使用，从而确保这种建设性的思想可以引领我们建设更好的社会，营造更加人性的自然环境。
总之，自然辩证法的生态思想为中国的生态文明建设提供了明晰的指引，它的
理念将深深影响着我们与自然的关系，为美好的未来而作准备。
我们将竭力将自然辩证法的生态思想实践于现实中，努力构建一个可持续发展和和谐共存的生态文明。
《自然辩证法》中的生态观
《自然辩证法》中的生态观【摘要】《自然辩证法》中的生态观非常重要，它提出了关于生态系统观点、自然界的循环与平衡、人类活动对生态系统的影响、生态文明建设和生态价值观等内容。
这些理念对于我们理解和建设生态文明具有重要意义。
生态观告诉我们要尊重自然，和谐共生，才能实现人类与自然的可持续发展。
文章探讨了《自然辩证法》中的生态观对生态文明建设的启示，并展望了未来的发展方向。
在当今世界面临的环境挑战下，我们需要从中汲取借鉴，加强生态环境保护和建设，推动人类与自然和谐共生，实现可持续发展的目标。
【关键词】自然辩证法、生态观、生态系统、循环与平衡、人类活动、生态文明建设、生态价值观、启示、未来发展方向1. 引言1.1 《自然辩证法》中的生态观《自然辩证法》中的生态观强调生态系统是一个相互联系、相互制约、相互作用的复杂整体。
生态学家在研究生态系统的时候，不仅关注个体与环境之间的关系，更注重整个生态系统内各种生物、非生物要素之间的相互作用。
生态观的核心思想是生物、环境和资源之间的协调与平衡，强调保护生物多样性、维持生态平衡、促进可持续发展。
《自然辩证法》中的生态观认为自然界不是人类可以随意利用和改变的资源库，而是一个复杂而脆弱的生态系统。
人类的发展活动必须遵循自然规律，尊重生态环境，实现人与自然的和谐共生。
只有尊重自然、保护生态环境，才能实现可持续发展，才能确保人类的长远利益。
《自然辩证法》中的生态观强调生态文明建设的重要性，提倡实行以人为本、生态优先的发展理念，推动人类与自然环境的和谐共生。
这一观点不仅对当前的环境问题具有重要启示，也为人类未来的发展指明了方向。
生态观的提出，为我们构建美丽家园、建设美好未来指明了道路。
2. 正文2.1 生态系统观点生态系统观点是《自然辩证法》中的重要内容之一。
它指出生态系统是由生物、非生物元素和它们相互作用组成的复杂整体，具有稳定性和循环性。
生态系统观点认为，生物与环境是相互依存、相互作用的关系，只有保持生态系统的完整性和稳定性，才能实现可持续发展。
《自然辩证法》中的生态观
《自然辩证法》中的生态观马克思主义的自然辩证法是一种关于人与自然、人与社会的关系的哲学思想。
它认为，自然界是人类存在和发展的物质基础和生存环境，自然与社会、人与自然、人与人之间有着丰富而复杂的关系。
其中，生态系统是自然界中最为基本和关键的组成部分之一。
生态学作为阐述生态系统中各种生物要素之间相互联系、相互作用和适应的科学，也逐渐成为人们认识自然界的重要工具。
生态学的发展与人类的生产活动密切相关。
随着人类社会的发展，生产力不断提高，人们的生存环境也随之发生了巨大变化。
生态问题随之而来，自然资源的浪费和滥用，环境污染和生态破坏等问题成为人类社会面临的重大挑战。
而生态学作为研究自然与社会关系的科学，可以为人们提供科学依据和理论支持，解决这些问题。
马克思主义的自然辩证法也给人们提供了独特的视角和方法，帮助人们更好地把握生态问题的本质和复杂性，推进生态文明建设。
《自然辩证法》中的生态观强调人与自然的相互依存、相互关系，并从历史和哲学的角度深入探讨了人类与自然的关系。
具体来说，它主要包括以下几个方面：一、自然与社会的一致性马克思主义的自然辩证法认为，自然和社会是一致的，两者之间存在着密切的关联和相互作用。
自然是人类社会存在和发展的物质基础，而人类的生产和生活活动对自然环境产生深远影响。
在这个过程中，自然和社会不断地相互适应和演变，共同塑造着人类社会和自然界的现实面貌。
二、人与自然的关系《自然辩证法》认为，人与自然是一种相互依存、相互关系的关系。
人类社会的生存、发展和繁荣，需要借助自然环境提供的资源和条件；而自然在满足人类需要的同时，也必须得到合理的保护和利用。
因此，保护自然环境和生态系统，以确保人类的生存和发展，是人与自然保持良好关系的必要条件。
三、生命活动的共性和差别生命活动是生态学研究的重要主题之一。
《自然辩证法》中认为，生命活动具有共性和差别。
一方面，各种生物在基本的物质交换、能量转化和信息传递等方面都是相似的，同属生命活动的范畴；另一方面，不同的生物在形态、生理、行为等方面都存在着巨大差异，表现出了生命活动的多样性和复杂性。
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中文摘要：自从第一次工业革命带来生产力飞速发展以来，我们开始所面临的生各式各样的态危机问题越来越突出。
这些问题的日益突出也越来越引起各国学者的深入思考。
生态文明是人类按照自然界的发展规律,科学、合理地与自然界进行物质、信息和能量交换,有效消解人与自然的矛盾,从而实现人与自然!人与人和人与社会和谐的文明模式。
生态文明是马克思的生态哲学思想，它对于我们反思当前日益严重的全球生态环境问题，解决日益严重的生态危机具有重要的意义，同时对于我国坚持可持续发展观的战略思想，构建社会主义和谐社会的目标都具有非常重大的现实价值。
关键字：环境哲学生态文明生态价值绪论：全球性生态危机己引起世界各国的高度重视和深度忧虑,环境的恶化与残破,境意识之严重缺失"自然平衡能力遭到人为破坏而难以维继,从其表象上看生态危机是自然其深层蕴含则人们的生态意思缺失。
党的十七大报告提出了建设生态文明,基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式。
生态文明观念在全社会牢固树立。
这是我国多年来坚持不懈致力于环境保护与可持续发展所取得成果的总结,是对全球日趋严峻的生态问题做出的庄重承诺,更是对子孙后代和全世界人民负责的庄重承诺"生态文明的提出是自身的发展历程中为缓解人与自然不和谐关系的产物,是人类社会良好、可持续发展的正确选择。
但是,我们应该清醒地认识到,生态文明的建设并不是一个一蹴而就的过程,其中不仅有人类观念上的挣扎,更有实践上的艰辛,不仅仅是某个地区人民的事情,而是全世界各国和全世界人民的事情。
为了更好地推动生态文明建设,实现人与自然的和谐发展,人类需要摆脱工业文明以来盲目的开发方式,以正确的符合自然规律,合乎人与自然和谐的实践来建设生态文明"一生态环境问题的由来：生态破坏是人类文明最早的痼疾之一。
自从人类发现了火的使用, 人类就开始掌握大规模地破坏和毁灭生态环境的能量。
最初的大规模破坏是焚毁森林以播种粮食, 森林的毁灭是生态灾难之源。
所以不难发现存在很多灿烂的古文明都因后期的生态环境的破坏以及崩溃而消逝与历史长河中。
（生态的哲学朱小丰）工业革命时期的工业生产“制造”从自然界中选择部分有用的原料，再按照人的想法重新“合成”，最后形成一个自然界本来不存在的“人工物”。
这些”人工物“满足人类的需求，被人骄傲地称为“精美制品”，像洗涤剂、制冷剂、防腐剂、塑料等不能参与生态系统的物质循环过程，因此在自然界中是无法降解或者很难降解，成为自然系统的垃圾。
化石燃料的燃烧: 一是燃烧所排放的废气会改变大气的成分，温室气体的增加，造成地球的温室效应和一系列自然灾害，危及人类的生存，带来巨大经济损失; 二是工业文明在很短的时间内几乎用完了地球亿万年的能量储备，这些能量储备或迟或早要被用光。
二、生态与社会发展社会的发展水平体现在一个社会的物质生产水平的提高和人们生活质量的改善,政治、文化以及其他社会生活等多方面的内容丰富程度。
社会发展也要求建立在人与自然的和谐关系上。
但威胁人类生存的全球性生态问题频繁出现，而生态哲学可以为社会发展提供解决生态问题的理论支持。
（[ 1 ] 余谋昌. 生态学哲学[ M] . 昆明: 云南人民出版社, 1991.）以生态学与马克思主义世界观的视角审视人与自然关系, 从而为审视社会发展与生态提供了一具有人和自然双重尺度的参照系统。
1社会政治与生态：随着社会的发展, 政治逐渐成为社会进步的主要表现。
纵观历史, 我们会发现政治的发展过程也是一个逐渐重视生态环境的过程。
从表现上看, 生态环境问题是一种自然现象, 而政治的表现是一种社会现象, 二者似乎联系不大,可以说, 当今世界范围的环境危机主要就是由不恰当的生产方式和人口爆炸式增长引起的, 这些是与政府的政治决策紧密联系在一起的。
越来越多的人认为环境问题, 仅靠技术上的修修补补是无济于事的, 要保护地球家园,必须要有政治的关注,生态问题离开政治的参与, 不被组织在政治框架内, 问题就难以得到根本的解决。
2社会经济与生态：，生态为人类提供了很多有商业交换价值的财富，对促进人类社会繁荣有着重大意义。
生态的直接经济价值可以通过每年从中获得的收入、投入的维护成本来衡量，还可以通过计算负面损失、治理费用来判定。
对生态经济价值的开发必须保持适度的原则。
以草原生态系统为例，合理地发展畜牧业可以提高草地生产力、增加居民收入、为国家创造财富，也有利于团结稳定。
但是放牧过度，牧草会逐渐稀疏、衰退，降低可持续生产力，甚至引起草地退化、水土流失。
3文化与生态文化是人类适应自然的方式, 也就是说, 文化是人类在自然界生存、享受和发展的一种特殊方式, 或者文化是人类区别于动物的存在方式。
[ 8 ] 余谋昌. 生态文化问题[ J] . 自然辩证法研究, 1989( 4) : 1- 9. 。
文化是源于自然,，人必须通过文化才能在自然界得到良好的生存和发展。
中华民族在人与自然相处、融合过程中, 积累了深厚而丰富的文化资源, 它们在现代仍有其光辉的价值, 对建构现代生态文明同样具有现实意义。
中国传统文化包含有一种强烈的生态意识,这种生态意识和当今世界的生态伦理学和生态哲学的观念是相通的。
例如5周易#文言6中说:/夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其凶"0»讲述了人与自然的高度和谐统一的理想状况,也就是天地人同源同构同律的生态复合系统"自然界有其变化发展的规律,人只能顺应自然发展的规律,改造利用自然,使之为自己服务"而不是按照自己的意志和目的随意得去破坏自然,否则就会遭受到自然的报复,形成灾难性的后果"（3!程帆5我听冯友兰讲中国哲学6〔M].中国致公出版社2002年9月版;）三生态文明1提出：党把生态文明写入了党的十七大报告, 明确提出要建设生态文明, 强调要! 坚持生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路, 建设资源节约型、环境友好型社会, 实现速度和结构质量效益相统一、经济发展与人口资源环境相协调, 使人民在良好生态环境中生产生活, 实现经济社会永续发展。
[ 1] （[ 1] [ 2]胡锦涛∃高举中国特色社会主义伟大旗帜为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗 在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告%, 人民出版社,2007年10月第1版, 第16、20页）建设生态文明是我们党执政兴国理念的新发展, 是落实科学发展观、走可持续发展道路、实现全面建设小康社会目标的新要求。
2内涵：我们通常理解的生态文明具有丰富的内涵, 但是其最主要的内涵包括两个方面: 一是从静态上看, 生态文明是整个人类社会文明结构中的一个重要组成部分, 是相对于物质文明、精神文明、政治文明等而言的。
二是从动态上看, 生态文明是人类文明发展的一个新的阶段, 是有人类以来, 采集文明(原始文明) 、农业文明和工业文明之后的一种新的文明形态。
而无论从哪个角度看, 生态文明都是强调人们在进行物质生产的过程中不能像工业文明时代那样粗暴地对待自然, 而必须遵循自然生态系统的客观规律, 文明地对待自然, 从维护社会、经济、环境的整体利益出发, 实现人类与自然的协调发展。
生态文明的本质特征是人与自然和谐相处、和谐发展的文明形态。
3 生态文明中道德建设：人类的各个发展阶段都有与之相适应的道德行为准则, 道德是随着社会发展的推进而逐渐完善的。
如果说维护人类的可持续性的发展是一切社会道德发展的最终目的的话, 那么, 生态文明时代较之于工业明时代, 最鲜明的特征就是立足于人与自然的关系来提出新的道德准则。
新道德观不仅扩大了旧道德观的视野范围, 而且对人与自然的关系也给予了科学的描述, 既不把人当作手段, 也不把自然当作手段,而是把人与自然看成是一个不可分割的整体来考虑。
在生态文明建设中重视道德就是要重新审视人与自然的关系,反思人对自然环境的态度, 树立环境友好观念, 重建人与自然环境的关系。
4生态文明建设措施：社会主义和谐社会要求充满活力并且人与自然和谐相处，它是一个意义重大、内涵丰富的艰巨工程。
人们应当更加重视生态价值，合理开发、利用、保护生态价值，实现生态价值的最大化、最优化，建设生态文明，加强生态环境建设和治理，弄清发展的目的和手段的辩证法，促进社会更加理性地发展。
①首先，强化生态意识，加强生态文化建设。
逐步的恶化被认为是发展的微不足道的代价，但是等到生态恶化、人类体质摧残的不可逆转的临界点到来的时候改变就来不及了，甚至这一天的到来人们根本就意识不到。
对生态的冷漠、听之任之是极其有害的，生态意识是对现实的关怀、也是一种忧患意识。
强化生态意识要求加强生态文化建设，重视生态的宣传、教育工作。
要运用书籍、网络、电视、广播、报刊等媒体，广泛宣传有关生态建设和保护的忧患意识、参与意识、责任意识，普及生态基本知识，使人们对生态环境的保护转化为自觉的行动。
②其次，要以人为本，实施科技兴国战略。
科技是第一生产力，采取生态低代价、可持续的发展模式就要把发展观的着眼点由单单关注经济发展、经济发展仅仅依靠生产要素的简单扩充转移到更加注重科技进步、更加注重人的素质提高推进人的现代化上来，发展更多的应该是以人为本、以科技为动力、以生产力为中心的全面发展。
③，加强制度建设，改进人与自然和谐相处的有效运作机制。
社会主义初级阶段所采取的经济形式是社会主义市场经济，市场竞争还必须与宏观管理相协调。
一般情况下，市场主体不会自觉地去实现生态的代内、代际公平，在某种情况下，他们甚至为了局部利益、短期利益而牺牲整体、长期利益。
这就要求政府要实践政府在生态方面的权利与义务，即要加强生态方面的法律建设与执行工作，进一步建立有利于可持续发展的评估体系、推进发展评估体系的改革。
要重视加强环境保护方面法规的刚性因素，强化环保部门、国土资源部门、统计部门等机构的垂直管理，打破地方保护。
5生态文明建设的意义：生态文明建设不仅与物质文明、精神文明和政治文明是相互依存、密不可分的有机整体, 都是完整的社会主义文明体系的重要内容, 而且它是整个社会主义文明体系的重要基础,、重要条件和基本保障, 是人们享受舒适生活的前提。
没有了生态文明, 就丧失了生态安全, 人们不可能有高度的物质享受、政治享受和精神享受。
历史上的许多文明兴衰告诉我：生态兴则文明兴, 生态衰则文明衰。
例如：古代两河流域文明败落的重要原因, 就是古巴比伦人对森林植被的破坏,造成洪涝灾害和土地的盐渍化, 终于使原来肥沃的原野渐渐退色, 留下的只是如今伊克境内满目荒凉的遗址。
因此我们可以清楚的了解到, 当代的资源环境问题如果处理不正确或者不及时也足以使今天的人类面临毁灭性的灾难。
生态文明的提出, 正是人类反思人与自然关系以及对可持续发展问题认识深化的必然结果,建设生态文明, 是历史进步的必然选择。