【元曲赏析】中吕 山坡羊 叹世(陈草庵)
陈草庵《中吕·山坡羊》原文及赏析
陈草庵《中吕·山坡羊》原文及赏析《中吕·山坡羊》小令用深刻的笔触，揭露了封建社会人们动辄得咎、生活处境极为险恶的现实，以及百姓无可奈何的痛苦处境。
下面是小编给大家带来的陈草庵《中吕·山坡羊》原文及赏析，欢迎大家阅读!中吕·山坡羊元代：陈草庵伏低伏弱，装呆装落，是非犹自来着莫。
任从他，待如何?天公尚有妨农过，蚕怕雨寒苗怕火。
阴，也是错;晴，也是错。
身无所干，心无所患，一生不到风波岸。
禄休干，贵休攀，功名纵得皆虚幻，浮世落花空过眼。
官，也梦间;私，也梦间。
林泉高攀，虀盐贫过，官囚身虑皆参破。
富如何?贵如何?闲中自有闲中乐，天地一壶宽又阔!东，也在我;西，也在我。
青霄有路，黄金无数，劝君万事从宽恕。
富之余，贵也余，望将后代儿孙护，富贵不依公道取。
儿，也受苦;孙，也受苦。
繁华般弄，豪杰陪奉，一杯未尽笙歌送。
恰成功，早无踪，似昨宵一枕南柯梦，人世枉将花月宠。
春，也是空;秋，也是空。
有钱有物，无忧无虑，赏心乐事休辜负。
百年虚，七旬疏，饶君更比石崇富，合眼一朝天数足。
金，也换主;银，也换主。
风波实怕，唇舌休挂，鹤长凫短天生下。
劝渔家，共樵家，从今莫讲贤愚话，得道多助失道寡。
贤，也在他;愚，也在他。
阴随阴报，阳随阳报，不以其道成家道。
枉劬劳，不坚牢，钱财人口皆凶兆，一旦祸生福怎消?人，也散了;财，也散了。
须教人倦，须教人怨，临危不与人方便。
吃腥膻，着新鲜，一朝报应天公变，行止不依他在先。
饥，也怨天;寒，也怨天。
休争闲气，休生不义，终身孝悌心休退。
去他疑，俺人非，得官休倚官之势，家富莫骄贫莫耻。
天，也顺你;人，也顺你。
官资新受，功名将就，折腰为在儿曹彀。
赋归休，便抽头，黄花恰正开时候，篱下自教巾漉酒。
功，也罢手;名，也罢手。
三闾当日，一身辞世，此心倒大无萦系。
氵屈其泥，啜其醨，何须自苦风波际，泉下子房和范蠡。
清，也笑你;醒，也笑你。
争奈聪慧，争夸手艺，乾坤一浑清浊气。
察其实，不能知，时间难辨鱼龙辈，只到禹门三月里。
古曲《山坡羊-伏低伏弱》(作者陈草庵)原文全文、诗意赏析及意思翻译
山坡羊·伏低伏弱陈草庵[元代]伏低伏弱，装呆装落，是非犹自来着莫。
任从他，待如何，天公尚有妨农过，蚕怕雨寒苗怕火。
阴，也是错；晴，也是错。
标签讽刺、社会、现实译文哪怕我伏低做小，哪怕我装痴卖傻，我不想沾惹是非，麻烦却自来缠扰。
既然如此，让它去吧，任从摆布，看能把我怎么了！你不见老天爷尚且顾此失彼，“妨害农事”的罪名左右难逃：下雨吧，阴阴冷冷，坏了蚕桑；放晴吧，日头高照，干了禾苗。
阴也犯了过，晴也不讨巧，真不知如何才好！注释伏：通服，屈服。
落：衰朽。
着莫：撩惹，沾惹。
妨农过：妨碍农时的罪过。
赏析小令用尖刻的笔触，揭露封建社会人们动辄得咎，常遭横祸的现实，以及百姓无可奈何的处境，后半以天公为例，是一种调侃的手法，更进一步讽刺了社会黑暗。
这首小令以自嘲的口吻，吐诉出处世艰难、一筹莫展的愤慨。
即使伏低做小，装痴作傻，还是躲不开“是非”的“着莫”，动辄得咎。
“蚕怕雨寒苗怕火”的构思，出自苏东坡的《泗州僧伽塔》：“耕田欲雨刈欲晴，去得顺风来者怨。
若使人人祷辄遂，造物应须日千变。
”但苏诗是说矛盾的两极要求至少还能满足一方，也就是“造物”还有百分之五十的周旋余地；而本篇中则阴，也是错；晴，也是错，一无是处。
连“天公”也要无端蒙冤，更不用说民间的平头百姓。
“出门即有碍，谁谓天地宽？！”（孟郊《追赠崔纯亮》）作品正是以不露声色的议论，表现出同样激越的不平之情。
以冷语峻笔作嬉笑怒骂，是元散曲讽世作品的常法。
乔吉有首《山坡羊》就明显模仿了本篇：“装呆装琳，装聋装口吞，人生一世刚图甚。
句闲吟，酒频斟，白云梦绕青山枕，看遍洛阳花似锦。
荣，也在恁。
枯，也在恁。
”关于作者陈草庵（1245——约1330），名英，字彦卿，号草庵，大都（今北京市）人，生平事迹不详，元代散曲作家。
曾任监察御史，中丞等职。
现存小令二十六首。
元钟嗣成《录鬼簿》称其“陈草庵中丞”，名列前辈名公之中。
孙楷第《元曲家考略》以为陈草庵名英，曾任宣抚，延初拜河南省左丞。
古曲《山坡羊-江山如画》(作者陈草庵)原文全文、诗意赏析及意思翻译
山坡羊·江山如画陈草庵[元代]江山如画，茅檐低厦，妇蚕缫婢织红奴耕稼。
务桑麻，捕鱼虾。
渔樵见了无别话，三国鼎分牛继马。
兴，休羡他。
亡，休羡他。
标签田园、生活、隐居、感慨译文江山像图画一样美丽，几间低矮的茅屋，妇女在养蚕缫丝，婢女在纺织缝纫，家奴在耕种庄稼。
操持桑麻，捕捉鱼虾，渔民樵夫相见没有别的话，随便讲讲三国鼎立、分分合合，管他谁胜谁负。
兴旺了，不用羡慕他；衰亡了，也不必怜惜他。
注释蚕缫：养蚕与抽收茧丝。
织红：纺织与缝纫刺绣。
耕稼：耕田与播种谷物。
务：经营。
桑麻：农作物的泛称。
牛继马：晋朝司马氏开国初，西柳谷出土一石，上有图画及“牛继马后”的谶语。
这里借指历史上王朝的更迭与嬗变。
赏析马致远在《哨遍》套数中说：“有一片冻不死衣，有一口饿不死食，贫无烦恼知闲贵。
譬如风浪乘舟去，争似田园拂袖归。
”又在《四块玉·叹世》中写道：“佐国心，孥云手，命里无时莫刚求，随时过遣休生受。
几叶绵，一片绸，暖后休。
”可见元代归田隐居的文人，生活条件未必优裕，得免饥馁已属满足。
而贯云石《水仙子·田家》四首，一首写到“布袍草履耐风寒，茅舍疏篱三两间”，另一首却说是“田翁无梦到长安，婢织奴耕仅我闲”。
看来元散曲铺张归隐后“田家乐”的种种富足，既是出于愤世嫉俗的需要，也不无画饼充饥的理想意味。
本曲自然也不能免俗。
作品的序络十分明晰。
从“江山如画”的大背景叙出住所，再写住所中成员的日常劳作，“耕稼”引出“桑麻”，“鱼虾”引出“渔樵”——列叙生活的家常。
有奴有婢，丰衣足食，符合“闲适”题材散曲的模式。
独具一格的是下半的结尾。
“三国鼎分牛继马”是豪辣老到的俊语。
在一连串不动声色的平静叙述中，忽来此奇兀一句，顿生倔强之文气，既展现了主人的避世身份，也使隐藏在隐居生活背后的感慨牢骚之情跃然跳出。
于闲适的表象下不时伺机喷发出愤世的岩浆，是元散曲这类隐世题材作品常用的模式，有力地证明了它们其实是“叹世”、“警世”之作的一种变相。
【中吕】山坡羊_自叹南山空
【中吕】山坡羊_自叹南山空元代: 曾瑞自叹南山空灿，白石空烂，星移物换愁无限。
隔重关，困尘寰，几番肩锁空长叹。
百事不成羞又赧。
闲，一梦残。
干，两鬓斑。
叹世鸡鸣为利，鸦栖收计，几曾得觉囫囵睡。
使心机，昧神祗，区区造下弥天罪。
富贵一场春梦里。
财，沤泛水。
人，泉下鬼。
荣华休傲，贫穷休笑，循环世态多颠倒。
恰春朝，早秋宵，花开花谢都知道。
今岁孟春花更早。
花，依旧好。
人，空谩老。
虚名休就，眉头休皱，终身更不遭机彀。
抱官囚，为谁愁，功名半纸难能够。
争如漆园蝶梦叟。
常，紧闭口。
闲，且袖手。
花逢春到，人逢时到，花开人旺多欢笑。
看英豪，赏花娇，乐极悲至非人乐。
花正发时风又恶。
花，零落了。
人，憔悴了。
财帛争竞，田园吞并，得来未必成嘉庆。
干虚名，舍残生，归来笑杀彭泽令。
孤云野鹤为伴等。
鹤，飞过境。
云，行过岭。
题情青鸾舞镜，红鸳交颈，梦回依旧成孤另。
冻云晴，月华明，香消烛灭人初静。
窗外朔风梅萼冷。
风，寒夜景。
横，梅瘦影。
讥时繁花春尽，穷途人困，太平分的清闲运。
整乾坤，会经纶，奈何不遂风雷信。
朝市得安为大隐。
咱，妆做蠢。
民，何受窘。
闺怨孤帏独卧，良宵空过，付能有梦还惊破。
病成魔，泪如梭，凄凉无数来着末。
凭谁顿开眉上锁。
咱，无奈何。
愁，无处躲。
妓怨。
元曲《中吕·山坡羊·叹世》赏析
元曲《中吕·山坡羊·叹世》赏析 山坡羊：中吕宫的一个常用曲调。
下面给大家搜集整理了元曲《中吕·山坡 羊·叹世》赏析，希望对大家有所帮助! 《中吕·山坡羊·叹世》 渊明图醉， 陈抟贪睡， 此时人不解当时意。
志相违， 事难随， 不由他醉了齁齁睡。
今日世途非向日： 贤，谁问你; 愚，谁问你! 晨鸡初叫， 昏鸦争噪， 那个不去红尘闹。
路遥遥， 水迢迢， 功名尽在长安道， 今日少年明日老。
山，依旧好; 人，憔悴了! 江山如画， 茅檐低凹。
妻蚕女织儿耕稼。
务桑麻， 捕鱼是， 渔樵见了无别话， 三国鼎分牛继马。
兴，也任他; 亡也任他。
元曲《中吕·山坡羊·叹世》赏析1/6这是陈草庵写的调寄[中吕]山坡羊的二十六首小令中的第二十二首。
该曲 起笔就用两个精工的对偶句， 画出两个著名的历史人物的醉睡图： 一个是贪图酗 酗大醉的陶潜，一个是贪图昏昏大睡的陈抟。
“图醉”和“贪睡”，互文见义， 极力渲染出他们醉了即睡、睡醒又醉的狂态。
他们这种放浪形骸的狂态，是无法 为元代那些追名逐利之徒所理解的。
“此时人”， 指作者所处的元代社会中那些 为名利而角逐的人;“当时意”，指陶潜、陈抟当时那样做的用意。
“此时人” 与“当时意”用“不解”二字勾连起来， 形成对比强烈的的句中对。
这就使读者 急于知道何以“不解”，“当时意”又是指何而言，从而吸引读者往下看。
“志相违，事难随”，这两个句短音促的对偶句，不加雕饰地对上述问题作 出了答案。
原来那位被锺嵘《品》称之为“古今隐逸诗人之宗”的东晋大诗人陶 渊明，在任彭泽令时，由于郡遣督邮至县，县吏谓应束带见之，而叹曰：“我岂 能为五斗米，折腰向乡里小儿!”即日解印去职，赋《归去来兮辞》以明志，家 居安贫乐道，以诗酒自娱，终生不再出仕。
而那位自号扶摇子的后唐失意举子陈 抟，先后隐居五当山、华山学道，一睡常百余日不起，自后晋、后汉以后，每闻 一朝兴亡，就心有不悦而攒眉蹙额好多天。
山坡羊·叹世-作文
山坡羊·叹世渊明图醉，陈抟贪睡，此时人不解当时意。
志相违，事难随，不由他醉了烝烝睡。
今日世途非向日：贤，谁问你；愚，谁问你！晨鸡初叫，昏鸦争噪，那个不去红尘闹②。
路遥遥，水迢迢，功名尽在长安道，今日少年明日老。
山，依旧好；人，憔悴了！江山如画，茅檐低凹。
妻蚕女织儿耕稼。
务桑麻，捕鱼是，渔樵见了无别话，三国鼎分牛继马③。
兴，也任他；亡也任他。
注释①山坡羊：中吕宫的一个常用曲调。
②红尘：飞扬的尘土，形容都市的繁华熟闹。
③三国鼎分牛继马：三国鼎分，指东汉王朝覆灭后出现魏蜀吴三国分立的局面。
牛继马，指司马氏建立的西晋王朝覆灭后，在南方建立东晋王朝的元帝是他母亲私通牛姓的小吏生的（见《晋书·元帝纪》）。
赏析这是陈草庵写的调寄[中吕]山坡羊的二十六首小令中的第二十二首。
该曲起笔就用两个精工的对偶句，画出两个著名的历史人物的醉睡图：一个是贪图酗酗大醉的陶潜，一个是贪图昏昏大睡的陈抟。
图醉和贪睡，互文见义，极力渲染出他们醉了即睡、睡醒又醉的狂态。
他们这种放浪形骸的狂态，是无法为元代那些追名逐利之徒所理解的。
此时人，指作者所处的元代社会中那些为名利而角逐的人；当时意，指陶潜、陈抟当时那样做的用意。
此时人与当时意用不解二字勾连起来，形成对比强烈的的句中对。
这就使读者急于知道何以不解，当时意又是指何而言，从而吸引读者往下看。
志相违，事难随，这两个句短音促的对偶句，不加雕饰地对上述问题作出了答案。
原来那位被锺嵘《诗品》称之为古今隐逸诗人之宗的东晋大诗人陶渊明，在任彭泽令时，由于郡遣督邮至县，县吏谓应束带见之，而叹曰：我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！即日解印去职，赋《归去来兮辞》以明志，家居安贫乐道，以诗酒自娱，终生不再出仕。
而那位自号扶摇子的后唐失意举子陈抟，先后隐居五当山、华山学道，一睡常百余日不起，自后晋、后汉以后，每闻一朝兴亡，就心有不悦而攒眉蹙额好多天。
等到赵匡胤登帝位，方笑道：天下自此定矣！后被宋太宗赐号希夷先生，道家称之为陈抟老祖。
陈草庵《山坡羊
阅读下面这首元曲，完成14-15题。
山坡羊·叹世（节选）陈草庵①（一）渊明图醉，陈抟贪睡②，此时人不解当时意。
志相违，事难随，由他醉者由他睡。
今朝世态非昨日。
贤，也任你愚，也任你。
（二）晨鸡初叫，昏鸦争噪，那个③不去红尘闹？路遥遥，水迢迢，功名尽在长安④道，今日少年明日老。
山，依旧好；人，憔悴了。
注释：①陈草庵，名英，字彦卿，号草庵。
曾任赞善大夫、云南诸路行中书省左丞等。
②渊明图醉：东晋诗人陶渊明曾说“吾尝得醉于酒足矣”；陈抟贪睡：宋人陈抟曾隐居华山，相传其贪睡，“多百余日不起”③那个：即“哪个”。
④长安：汉唐京都，此处泛指京城。
14．下列的理解和赏析，不正确的两项是（）（）（5分）A. “晨鸡初叫，昏鸦争噪”“晨”、“昏”两个字相呼应，暗含着作者对世人从早到晚都在奔波的感喟。
B．“此时人”，指陶潜、陈抟生活的社会中那些为名利而角逐的人；“当时意”，指他们那样做的用意。
C. “那个不去红尘闹”的“闹”表面是指上文的鸡叫、鸦噪，实际是暗指人们为追逐功名而趋之若鹜、竞奔不已的丑态。
D. “志相违，事难随”，这两个句短音促的对偶句，不加雕饰地对陶、陈二人“图醉”“贪睡”原由作出了解答。
E. 两曲结尾都用了对比、夸张的手法表明作者对现实人生的讽刺。
15. 作者一腔愤世嫉俗之情层层推进，请以曲（一）为例简要分析。
（6分）14．（5分）B.E. 选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分。
【B“当时意”，指指陶潜、陈抟当时那样做的用意，“此时人”是指与作者同时代的人；E,第一曲结尾没有用夸张的手法】15. ①作者首先通过典故，讽刺当时人们不理解陶、陈——既对现实感到不满，而又无力变革现实；②再用“今朝”与“昨日”对比，明确今更非昔比；③再用“贤，谁问你”与“愚，谁问你”批判现实贤愚不分，正邪颠倒，从而将作者愤世嫉俗的一腔怨气喷发净尽，使全曲层层推进的波澜涌向了高潮，十分辛辣地对当时社会的一个侧面进行了讽刺。
元曲《山坡羊·叹世》
山坡羊·叹世渊明图醉，陈抟贪睡，此时人不解当时意。
志相违，事难随，不由他醉了齁齁睡。
今日世途非向日：贤，谁问你；愚，谁问你！晨鸡初叫，昏鸦争噪，那个不去红尘闹②。
路遥遥，水迢迢，功名尽在长安道，今日少年明日老。
山，依旧好；人，憔悴了！江山如画，茅檐低凹。
妻蚕女织儿耕稼。
务桑麻，捕鱼是，渔樵见了无别话，三国鼎分牛继马③。
兴，也任他；亡也任他。
注释①山坡羊：中吕宫的一个常用曲调。
②红尘：飞扬的尘土，形容都市的繁华熟闹。
③三国鼎分牛继马：三国鼎分，指东汉王朝覆灭后出现魏蜀吴三国分立的局面。
牛继马，指司马氏建立的西晋王朝覆灭后，在南方建立东晋王朝的元帝是他母亲私通牛姓的小吏生的（见《晋书·元帝纪》）。
赏析这是陈草庵写的调寄[中吕]山坡羊的二十六首小令中的第二十二首。
该曲起笔就用两个精工的对偶句，画出两个著名的历史人物的醉睡图：一个是贪图酗酗大醉的陶潜，一个是贪图昏昏大睡的陈抟。
“图醉”和“贪睡”，互文见义，极力渲染出他们醉了即睡、睡醒又醉的狂态。
他们这种放浪形骸的狂态，是无法为元代那些追名逐利之徒所理解的。
“此时人”，指作者所处的元代社会中那些为名利而角逐的人；“当时意”，指陶潜、陈抟当时那样做的用意。
“此时人”与“当时意”用“不解”二字勾连起来，形成对比强烈的的句中对。
这就使读者急于知道何以“不解”，“当时意”又是指何而言，从而吸引读者往下看。
“志相违，事难随”，这两个句短音促的对偶句，不加雕饰地对上述问题作出了答案。
原来那位被锺嵘《诗品》称之为“古今隐逸诗人之宗”的东晋大诗人陶渊明，在任彭泽令时，由于郡遣督邮至县，县吏谓应束带见之，而叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解印去职，赋《归去来兮辞》以明志，家居安贫乐道，以诗酒自娱，终生不再出仕。
而那位自号扶摇子的后唐失意举子陈抟，先后隐居五当山、华山学道，一睡常百余日不起，自后晋、后汉以后，每闻一朝兴亡，就心有不悦而攒眉蹙额好多天。
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【元曲赏析】中吕山坡羊叹世（陈草庵）
渊明图醉，陈抟贪睡，此时人不解当时意。
志相违，事难随，不由他醉了齁齁睡。
今日世途非向日：贤，谁问你；愚，谁问你！
晨鸡初叫，昏鸦争噪，那个不去红尘闹②。
路遥遥，水迢迢，功名尽在长安道，今日少年明日老。
山，依旧好；人，憔悴了！
江山如画，茅檐低凹。
妻蚕女织儿耕稼。
务桑麻，捕鱼是，渔樵见了无别话，三国鼎分牛继马③。
兴，也任他；亡也任他。
①山坡羊：中吕宫的一个常用曲调。
②红尘：飞扬的尘土，形容都市的繁华熟闹。
③三国鼎分牛继马：三国鼎分，指东汉王朝覆灭后出现魏蜀吴三国分立的局面。
牛继马，指司马氏建立的西晋王朝覆灭后，在南方建立东晋王朝的元帝是他母亲私通牛姓的小吏生的。
这是陈草庵写的调寄[中吕]山坡羊的二十六首小令中的第二十二首。
该曲起笔就用两个精工的对偶句，画出两个著名的历史人物的醉睡图：一个是贪图酗酗大醉的陶潜，一个是贪图昏昏大睡的陈抟。
“图醉”和“贪睡”，互文见义，极力渲染出他们醉了即睡、睡醒又醉的狂态。
他们这种放浪形
骸的狂态，是无法为元代那些追名逐利之徒所理解的。
“此时人”，指作者所处的元代社会中那些为名利而角逐的人；“当时意”，指陶潜、陈抟当时那样做的用意。
“此时人”与“当时意”用“不解”二字勾连起来，形成对比强烈的的句中对。
这就使读者急于知道何以“不解”，“当时意”又是指何而言，从而吸引读者往下看。
“志相违，事难随”，这两个句短音促的对偶句，不加雕饰地对上述问题作出了答案。
原来那位被锺嵘《诗品》称之为“古今隐逸诗人之宗”的东晋大诗人陶渊明，在任彭泽令时，由于郡遣督邮至县，县吏谓应束带见之，而叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解印去职，赋《归去来兮辞》以明志，家居安贫乐道，以诗酒自娱，终生不再出仕。
而那位自号扶摇子的后唐失意举子陈抟，先后隐居五当山、华山学道，一睡常百余日不起，自后晋、后汉以后，每闻一朝兴亡，就心有不悦而攒眉蹙额好多天。
等到赵匡胤登帝位，方笑道：“天下自此定矣！”后被宋太宗赐号希夷先生，道家称之为陈抟老祖。
渊明图醉，乃在于他那高洁的志趣与世俗的现实相矛盾，只好有如昭明太子所说“寄酒为迹”；陈抟贪睡，乃在于他登上仕途之事难以在政治污浊的乱世实现，只好走他隐居避世的道路。
他们既对现实感到不满，而又无力变革现实，所以“不由他醉了齁齁睡”就事在必然了。
“他”，此指“他们”，合写陶潜和陈抟；“齁齁”，形容鼻息声。
这里不仅用“醉”
和“睡”照应开头两句，为他们洁身自好而甘于寂寞合写一笔，而且用“不由”二字将志事不合的必然情态一语道尽，从而点明了“当时意”的内涵，解开了“此时人”从追名逐利的角度无法理解“当时意”之谜。
曲意至此，已经豁然。
但作者并不满足，更用“今日世途非向日：贤，谁问你；愚，谁问你！”再推进一竿，使“叹世”的主题鲜明而又尖锐地摊在读者面前。
如果说“向日”陶潜、陈抟采用“醉”、“睡”的方式敝屣世俗，终于赢得贤者、高士的美名，那么“今日”的“世途”更非昔比，无论你贤也好，愚也好，竟达到无人过问的地步。
昔已不堪，何况今不如昔，贤愚不分，正邪颠倒，这是什么样的世道，作者先用“今日”与“向日”这两个句中对作今昔对比，再用“贤，谁问你”与“愚，谁问你”这两个对偶句概括现实，并在整体上用前面六句对结尾三句进行反衬，从而将作者愤世嫉俗的一腔怨气喷发净尽，使全曲层层推进的波澜涌向了高潮，十分辛辣地对当时社会的一个侧面进行了讽刺。