新课标高中古诗文《论语》十二章

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新课标古诗文背诵《论语》十二章(人而不公平)注释及译文

新课标古诗文背诵《论语》十二章(人而不公平)注释及译文

新课标古诗文背诵《论语》十二章(人而
不公平)注释及译文
章节内容简介
《论语》是儒家经典之一,被广泛用于教育中。

本文档注释及译文的重点是《论语》中的第十二章,名为“人而不公”,以下是内容的简要概括:
- 孔子说:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。


- 这句话中的“血气”是指人的生理特性和情绪,血气未定指
青少年时期,血气方刚指青壮年时期,血气既衰指老年时期。

- 孔子告诫君子,在不同的人生阶段需要注意不同的事物并加以戒惧。

青少年时要戒色欲的诱惑,青壮年时要戒斗争和争斗的冲动,老年时要戒贪得无厌之心。

注释及译文
第十二章:
君子有三戒:
* 戒色欲的引诱,
* 戒斗争和争斗的冲动,
* 戒贪得无厌之心。

- “戒色欲的引诱”:青少年时期的人容易受到色情的引诱,要警惕自己不被这样的欲望所迷惑,以免影响正常的发展。

- “戒斗争和争斗的冲动”:青壮年时期的人往往意气风发,容易陷入斗争和争斗中,应该克制自己的冲动,保持理智和平和的态度。

- “戒贪得无厌之心”:老年时期的人容易陷入贪婪之中,贪婪使人失去廉耻和节制,应该警惕贪得无厌的心态,保持适度的满足和知足的心态。

以上是对《论语》第十二章的注释及译文,希望能对你的学习有所帮助。

新课标古诗文背诵《论语》十二章(人而不正义)注释及译文

新课标古诗文背诵《论语》十二章(人而不正义)注释及译文

新课标古诗文背诵《论语》十二章(人而不正义)注释及译文
第一节:孺悲欲见孔子
原文注释:孺悲-孺子(对孩子的称呼),欲见-想要见到。

译文:孺子悲欲见孔子。

第二节:逸民
原文注释:逸-游离,自由。

译文:游离自由的人。

第三节:子长归
原文注释:子长-称呼子贡的别称。

译文:子贡回家。

第四节:臧文仲
原文注释:臧文仲-名臧僖。

译文:臧之贵族姓名臧僖。

第五节:求放我死遗之事
原文注释:求放-请求释放,遗-委托。

译文:请求释放我的死后事务。

第六节:季路子
原文注释:季路-称呼季氏的人。

译文:季氏的子弟。

第七节:结割不入
原文注释:结割-割断,不入-不适应。

译文:割断不适应。

第八节:德行
原文注释:德行-品质。

译文:品质。

第九节:晏平仲
原文注释:晏平仲-名晏婴。

译文:晏婴之贵族姓名晏平仲。

第十节:他日
原文注释:他日-将来的某一天。

译文:将来的某一天。

第十一节:限制之(与善人)相向者
原文注释:限制-限制,相向者-希望拥有的人或事物。

译文:限制与善人相向的人。

第十二节:同恶之
原文注释:同恶之-与邪恶为伍。

译文:与邪恶为伍。

注:以上为《论语》中第十二章(人而不正义)的注释及译文。

新课标古诗文背诵《论语》十二章(人而不仁慈)注释及译文

新课标古诗文背诵《论语》十二章(人而不仁慈)注释及译文

新课标古诗文背诵《论语》十二章(人而
不仁慈)注释及译文
《论语》是儒家经典之一,记录了孔子及其弟子的言行。

第十
二章中探讨了人是否天生仁慈的问题。

以下是该章节的注释及译文。

注释
- 子曰:“人而不仁慈,如礼何?人而不仁慈,如乐何?”
- 解释:孔子说:“如果人没有仁慈之心,还能谈论何为礼?如
果人没有仁慈之心,还能享受何为乐呢?”
- 子曰:“人而不仁慈,不能远乡,不能自隐,不能修身,不能
正其家,不能治国,不能平天下。


- 解释:孔子说:“如果人没有仁慈之心,就无法离开自己的家乡,无法修养自己的品德,无法管理好自己的家庭,无法治理国家,也无法使天下安宁。


- 子曰:“仁慈者,人也;不仁慈者,不是人也。


- 解释:孔子说:“有仁慈之心的才是真正的人;没有仁慈之心
的不算是人。


译文
- 孔子说:“如果一个人没有仁慈之心,还能谈论何为礼呢?如
果一个人没有仁慈之心,还能享受何为乐呢?”
- 孔子说:“如果一个人没有仁慈之心,就无法离开自己的家乡,无法隐藏自己的私心,无法修养自己的品德,无法管理好自己的家庭,无法治理国家,也无法使天下安宁。


- 孔子说:“有仁慈之心的人才是真正的人;没有仁慈之心的不
算是人。


以上是新课标古诗文背诵《论语》十二章(人而不仁慈)的注释
及译文。

文言文01《论语》十二章2024年中考语文文言文记诵必备

文言文01《论语》十二章2024年中考语文文言文记诵必备

文言文01 《论语》十二章一、文学常识《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书,由孔子的弟子及其再传弟子收集编纂而成,是我国古代儒家经典著作之一。

孔子,名丘,字仲尼,我国春秋末期伟大的思想家、教育家,儒家学派的创始人。

二、主旨归纳《〈论语〉十二章》主要谈的是学习态度、学习方法、思想修养等。

文章言简意赅,富有哲理,表达了丰富深刻的思想内容。

三、参考译注子①曰:“学而时习②之,不亦说乎③?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠④,不亦君子⑤乎?”(《学而⑥》)①[子]古代对男子的尊称,这里指孔子。

②[时习]按时温习。

时,按时。

③[不亦说乎]不是很愉快吗?不亦……乎,常用于表示委婉的反问。

说,同“悦”,愉快。

④[愠(yùn)]生气,恼怒。

⑤[君子]指有才德的人。

⑥[学而]和下文的“为政”“雍也”“述而”等一样,都是《论语》的篇名。

这些篇名都是从各篇第一章摘取出来的,并没有特别的意义。

【译】孔子说:“学了知识之后时常去温习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很快乐吗?人家不了解我,我却不恼怒,不是有才德的人吗?”曾子①曰:“吾②日③三省④吾身:为人谋⑤而不忠⑥乎?与朋友交而不信⑦乎?传⑧不习乎?”(《学而》)①[曾子(前505前436)]姓曾,名参(shēn),字子舆,春秋末期鲁国人,孔子的弟子。

②[吾(wú)]人称代词,我。

③[日]每天。

④[三省(xǐng)]多次进行自我检查。

三,泛指多次。

一说,实指,即三个方面。

省,自我检查,反省。

⑤[为人谋]替人谋划事情。

⑥[忠]竭尽自己的心力。

⑦[信]诚信。

⑧[传(chuán)]传授,指老师传授的知识。

【译】曾子说:“我每日多次进行自我检查:替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢?同朋友交往是否诚实可信了呢?老师传授的知识是否复习了呢?”子曰:“吾十有五①而志于学,三十而立②,四十而不惑③,五十而知天命④,六十而耳顺⑤,七十而从心所欲⑥,不逾矩⑦。

新课标古诗文背诵《论语》十二章(人而不公义)注释及译文

新课标古诗文背诵《论语》十二章(人而不公义)注释及译文

新课标古诗文背诵《论语》十二章(人而
不公义)注释及译文
本文旨在提供新课标古诗文背诵《论语》第十二章(人而不公义)的注释及译文。

以下是注释和译文的内容:
注释
1. 子曰:“人而不公,如芒刺在背。


这句话的意思是,如果一个人不公正,就像背上插了芒刺一样。

这是孔子对于不公正行为的批评。

芒刺是一种尖锐而刺痛的植物,
比喻不公正的行为给人们带来的伤害和痛苦。

2. 子曰:“人而不仁,如干沸在鼎。


这句话的意思是,如果一个人没有仁爱之心,就像鼎中的热水
沸腾一样。

这是孔子对于缺乏仁爱之心的人的形象描绘。

干沸是指
水沸腾时形成的气泡,比喻内心的不安和热情的激荡。

3. 子曰:“人而不亲,如刺身过庭。


这句话的意思是,如果一个人不亲近他人,就像拿着刺过别人
身体的东西走过庭院一样。

这是孔子对于不亲近他人的人的批评。

刺身过庭比喻不亲近他人给人们带来的疏离感和伤害。

译文
1. 孔子说:“如果一个人不公正,就像背上插了芒刺一样。


2. 孔子说:“如果一个人没有仁爱之心,就像鼎中的热水沸腾
一样。


3. 孔子说:“如果一个人不亲近他人,就像拿着刺过别人身体
的东西走过庭院一样。


希望以上注释和译文对于理解《论语》第十二章(人而不公义)有所帮助。

新课标高中语文72篇必背古诗文理解性默写之《论语十二章》

新课标高中语文72篇必背古诗文理解性默写之《论语十二章》

新课标高中语文72篇必背古诗文理解性默写之《论语十二章》【理解性默写】1.在《十二章》中,孔子用反问语气强调人要有仁爱之心,否则遵守礼仪也没什么用的句子是:____________________,_____________________。

2.在《十二章》中,孔子用反问语气强调人要有仁爱之心,否则奏乐也不管用的句子是:____________________,_____________________。

3.在《十二章》中,____________________,_____________________这两句最能体现孔子的道德价值观:懂得了仁义的道理,就应该用自己的一生去实践它,有时为了捍卫它,甚至不惜牺牲自己的生命。

4.在《十二章》中,反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是: ____________________,_____________________。

5.在《十二章》中,既强调榜样的良好作用,又强调要自我反思的句子是: ____________________,_____________________。

6.在《十二章》中,孔子用“文”和“质”对“君子”下了定义的句子是: ____________________,_____________________。

7.在《十二章》中,____________________,_____________________这两句很好地阐释了“文”和“质”的关系:质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就会虚浮。

8.在《十二章》中,曾子认为读书人(有志之士)不可以不弘大刚强而有毅力的原因是:_____________________。

9.在《十二章》中,曾子认为读书人(有志之士)任重道远,具体表现为“____________________”和“____________________”。

10.在《十二章》中,孔子用堆土成山这一比喻,说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理,其中功亏一篑是因为“______________”,而能够持之以恒也是因为“______________”。

《论语》十二章原文与翻译

《论语》十二章原文与翻译

《论语》十二章原文与翻译1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)译文:孔子说:“学习并时常温习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人从心里感到高兴吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是君子作风吗?”2、曾子(曾参,孔子弟子)曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)译文:曾子说:“我每天多次反省自身:替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢?”3、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

”(《为政》)译文:孔子说:“我十五岁就有志于做学问;三十岁能自立于世;四十岁能通达事理;五十岁的时候我懂得自然的规律和命运;六十岁时对各种言论能辨别是非真假,也能听之泰然;七十岁能随心所欲,却不逾越法度规矩。

”4、子曰:“温故而知新,可以为师矣。

”(《为政》)译文:孔子说:“温习旧的知识,进而懂得新的知识,这样的人可以做老师了。

5、子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。

(《为政》)译文:孔子说:“读书不深入思考,越学越糊涂;思考不读书,就无所得。

”这是孔子所提倡的学习方法:要学习与思相结合。

启示:只学习却不思考,就会迷茫;只思考却不学习,就会精神疲倦而无所得。

6、子曰∶“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。

贤哉,回也!”(《雍也》)译文∶孔子说∶“贤德啊,颜回吃的是一小筐饭,喝的是一瓢水,住在穷陋的小房中,别人都受不了这种贫苦,颜回却仍然不改变向道的乐趣。

贤德啊,颜回!”7、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”《雍也》译文∶孔子说:“懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。

”8、子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。

不义而富且贵,于我如浮云。

2024年新高考语文备考之统编版古诗文“三合一”综合练习01《〈论语〉十二章》(原文+翻译+练习)

2024年新高考语文备考之统编版古诗文“三合一”综合练习01《〈论语〉十二章》(原文+翻译+练习)

(一)《论语(十二章)》1、原文(1)子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不(),不亦君子乎?”《学而》(2)曾子曰:“吾日三()吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》(3)子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不(),五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不()矩。

”《为政》(4)子曰:“温故而知新,可以为师矣。

”《为政》(5)子曰:“学而不思则(),思而不学则()。

”《为政》(6)子曰:“贤哉,回也!一()食,一()饮,在陋(),人不堪其忧,回也不改其乐。

贤哉,回也!”《雍也》(7)子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

”《雍也》()8子曰:“饭()食饮水,曲()而枕之,乐亦在其中矣。

不义而富且贵,于我如浮云。

”《述而》(9)子曰:“三人行,必有我师焉。

择其善者而从之,其不善者而改之。

”《述而》(10)子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。

”《子罕》(11)子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

”《子罕》(12)子夏曰:“()学而()志,切问而近思,仁在其中矣。

”《子张》2、翻译(1)孔子说:“学习了,然后按时温习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也很快乐吗?人家不了解我,(我)并不因此恼怒,不也是有才德的人吗?”---第一章:讲学习方法和个人修养。

孔子提倡的学习不仅是纯知识的书本的学习,更重要的是“为人”的学习。

(2)曾子说:“我每天多次进行自我检查:替人谋划事情是不是竭尽自己的心力呢?跟朋友交往是不是诚信呢?老师传授的知识是否复习过了呢?”---第二章:强调随时都该反省自己,提高修养。

(3)孔子说:“我十五岁时有志于做学问,三十岁时能有所成就,四十岁时心里不再感到迷惑,五十岁时知道上天的意旨,六十岁时能听得进不同的意见,七十岁时我就可以顺从意愿,但也不会越过法度。

”---第三章:讲个人修养,要循序渐进,进修德业。

(4)孔子说:“温习学过的知识,可以得到新的理解和体会,就可以做老师了。

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譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬 如平地,虽覆一篑,进,吾往也。
篑:古代盛土的筐子 平:平整 覆:倾倒
【译文】(做事)好比用土堆山,只差一筐土就堆成了,如果停下 来,那是我半途而废停下的;(做事)好比用土平地,即使才倒下 一筐,如果能继续做下去,那是我坚持不懈做成的。 【默写】孔子用堆土成山这一比喻,说明功亏一篑和持之以 恒的深刻道理,其中功亏一篑是因为“______________”, 而能够持之以恒也是因为“______________”。
小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴,可以观, 可以群,可以怨。迩之事父,远之事君,多识 于鸟兽草木之名。
兴:激发情志 观:观察社会 群:结交朋友 怨:抒发怨愤
【译文】孔于说:“各位小同学,怎么不学诗呢?诗可以激 发情志,可以观察社会,可以交往朋友,可以怨刺不平。近 可以侍奉父母,远可以侍奉君王,还可以知道不少鸟兽草木 的名称。” 【默写】孔子教育学生要多读《诗经》、多学诗,因为学诗可以激
见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
齐:一致,看齐 自省:反省自己
【点评】见到有才华的人就向他学习,希望和他看齐;看 见没有德行的人,自己的内心就要反省是否有和他一样的 错误 【默写】既强调榜样的良好作用,又强调要自我反思
质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬, 然后君子。
质:质朴 文:文饰 史:虚浮,浅薄 彬彬:文质兼备的样子
知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
惑:(被)迷惑
【译文】有智慧的人,不会被迷惑;有仁德的人,不会有忧愁;勇 敢的人,面不会有所畏惧。
【默写】孔子认为君子之道主要有三个方面,这三方面分别 是:____________________,____________________, _____________________。
就:接近,前往 正:匡正,纠正
子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下 归仁焉!为仁由己,而由人乎哉?”
克:约束 复:返回,恢复
【译文】孔子说:“约束自己返归于周礼就是仁。你一旦这 样克制自己,按照礼的要求去做了,天下的人就都赞许你是 仁人了。对仁的追求完全取决于自己,难道还靠别人吗?”
发热情,可以提高观察力,还“____________________, _____________________”,意思是还可以团结群众,抒发不满。
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言, 就有道而正焉,可谓好学也已。
安:安逸 敏:勤勉,努力 慎:谨慎,慎重
【译文】君子,饮食不要求饱足,生活不要求安逸,做事勤 勉而语言谨慎,接近有道德的人来匡正自己,这就可以说是 喜欢学习了。
在《十二章》中,孔子认为实行仁德,在于自己,不在与别人的句 子是:____________________,_____________________。
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Speaker name and title
《论语》十二章
必修一
张家港市塘桥高级中学 毛念领
人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?
而:如果
如……何:拿……怎么样
【点评】仁,是一个人的内在追求;礼乐,是一个人的外在表现。 没有仁德,外在形式就失去意义。 【默写】用反问语气强调人要有仁爱之心,否则遵守礼仪也没什 么用,奏乐也不管用
朝闻道,夕死可矣。
【点评】质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就会 虚浮,质朴和文饰恰到好处,然后才可以成为君子。 对这句话的理解,大可指文化,小可指修身,还可指文学、 艺术等等。 【默写】很好地阐释了“文”和“质”的关系
曾子曰:士不可以不弘毅,任重而道远。抱负远大,意志坚强 以为:作为 已:停止
闻:懂得 夕:傍晚
【默写】懂得了仁义的道理,就应该用自己的一生去实践 它,有时为了捍卫它,甚至不惜牺牲自己的生命。
君子喻于义,小人喻于利。
喻:明白,通晓
【点评】君子与小人价值指向不同:君子重义,小人重利; 君子于事必辨其是非,小人于事必计其利害。 【默写】反映了“君子”和“小人”不同的价值追求
【点评】曾子说:“读书人不可不志向远大且意志坚毅, 因为他任务艰巨而路途遥远。以实行仁德为己任,不是很 艰巨吗?直到死才停止追求,不是很遥远吗?” 【默写】读书人(有志之士)不可以不弘大刚强而有毅力的 原因是________ 认为读书人(有志之士)任重道远,具体表现为 “____________________”和“____________________”。
在《十二章》中,孔子对有道德、有修养的君子在吃饭和居住方面提出了要求的句 子的:____________________,_____________________。 在《十二章》中,孔子对君子在做事和说话方面提出了要求: ____________________,他认为君子做事要敏捷、迅速,但说话要谨慎。 在《十二章》中,孔子对君子在吃饭、居住、做事和说话等方面提出了要求以后, 还要求君子“_________________”,认为只有这样才是好学的表现。 。
子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?” 子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”
言:话 行:践行 其:大概,或许 施:施加
【译文】子贡问孔子:“有没有一个字(一句话)可以终身 奉行的呢?”孔子回答说:“那就是‘恕’吧!自己不愿做 的,不要强加给别人。 【默写】孔子认为做人要将心比心、推己及人,自己都不想 做的,就不要希望别人也能做到的句子是: ____________________,_____________________。
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