人教部编版九年级历史上册第2课 古代两河流域课件(共13张ppt)
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第2课 古代两河流域 课件(共28张PPT)
太阳神沙马什
象征权力与正义的权杖
国王汉谟拉比
太阳神正在把象征国王权力 的权杖授予汉谟拉比
安努与恩里尔（古巴比伦的神） 为人类造福，命令我，荣耀而敬 神的国王，汉谟拉比，发扬正义， 消灭邪恶不法的人，恃强而不凌 弱，使我如同沙马什一样，统治 百姓，光耀大地。
——《汉谟拉比法典》序言
君权神授
我是小法官
（公元 古提王国与拉格什第二
前4000-
王朝
2006年）
乌尔第三王朝
2900-2334 2334-2193 2193-2120 2112-2006
伊辛-拉尔萨
2006-1763
第 二 阶 段
巴比伦 文明 （公元 前2006539年）
古巴比伦王国 加喜特王朝 伊辛第二王朝 巴比伦第五王朝
亚述帝国
1894-1595 1595-1157 1157-1025 1025-732 732-627
部编人教版九年级上册·第一单元·第2课
西亚
两河流域文明
两河
幼发拉底河&底格里斯河
两河流域
又称“美索不达米亚”， 意为“两河之间的地方， （今伊拉克境内）
希罗多德说，在美索不达米亚，小麦的 收 成 是 播 下 种 子 的 200 倍 。 普 林 尼 说 ， 一年可收获两次小麦，此后还可以长出 优质的饲料，棕榈树繁茂，水果种类众 多；至于建筑材料，美索不达米亚有一 种可以制成砖的粘土。
社会生活：法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷 等方面的规定，显示出古巴比伦繁荣的商品经济。
我是小法官
人物介绍： 有公民权的自由民阿某；有公民权的自由民维某；没有公民权的自由民穆某
事件一：阿某与维某合开了一家船舶货运公司，雇佣了穆某为船 工，帮助其运输货物，有一次穆某因自己疏忽导致沉船且船上物 资全部损失。阿某得知此事之后非常生气，阿某与穆某发生冲突， 维某儿子前来劝架，但因争执激烈，阿某不慎导致维某儿子眼睛 受伤，穆某牙齿脱落。
人教部编版历史九年级上第2课古代两河流域课件(共30张PPT)
（3）数学： 60进位制 （4）政治： 君主专制制度
汉谟拉比的贡献：
1、统一两河流域； 2、实行君主专制制度，加强中央集权； 3、制定《汉谟拉比法典》
汉谟拉比统一两河流域，建立强大的中央集权国家
4、文明成就
（1）文字： 楔形文字
（2）历法： 太阴历
（3）数学： 60进位制 （4）政治： 君主专制制度
b.家庭奴隶制：是古巴比伦的一大特征，男性家 长对奴隶有生杀予夺之权，对妻子儿女有绝对权 威，在欠债时甚至可以将妻儿送去抵债。 c,经济领域：有关于租赁、雇佣、交换、借贷等方 面的规定，说明商品经济在古巴比伦比较活跃。
如果贵族阶层的人打了贵族出身的人，须罚 银一明那。如果任何人的奴隶打了自由民出身的 人，处割耳之刑。(第203条，第205条) 如果奴隶告其主人云“你不是我的主人”， 则主人应证实其为自己的奴隶，然后主人可以割 掉奴隶的耳朵。(第282条) 如果一个人盗窃了寺庙或商行的货物，处死刑； 接受赃物者也处死刑。(第6条) 若一自由民的房屋失火，另一前去灭火的自 由民看见房屋主人的财产，并据为己有，这个人 应被扔进火中。(第25条) 如果自由民毁损任何自由民的眼睛，则应毁其 反映了法典的公正观念，但这种公正主要体现在身 眼睛。 (第196条) 份和社会地位相同的人之间 如果自由民折断自由民的手足，则应折 其手足。(第197条)
《汉谟拉比法典》 （5）法律：
《汉谟拉比法典》
1、制定者： 2、地位： 3、内容： 4、实质：
《汉谟拉比法典》
汉谟拉比
太阳神
君权神授
汉谟拉比法典石柱，文物现存法国巴黎卢浮宫
《汉谟拉比法典》的地位：
是迄今已知世界上第一部比较完整 的成文法典。
《汉谟拉比法典》的内容：
汉谟拉比的贡献：
1、统一两河流域； 2、实行君主专制制度，加强中央集权； 3、制定《汉谟拉比法典》
汉谟拉比统一两河流域，建立强大的中央集权国家
4、文明成就
（1）文字： 楔形文字
（2）历法： 太阴历
（3）数学： 60进位制 （4）政治： 君主专制制度
b.家庭奴隶制：是古巴比伦的一大特征，男性家 长对奴隶有生杀予夺之权，对妻子儿女有绝对权 威，在欠债时甚至可以将妻儿送去抵债。 c,经济领域：有关于租赁、雇佣、交换、借贷等方 面的规定，说明商品经济在古巴比伦比较活跃。
如果贵族阶层的人打了贵族出身的人，须罚 银一明那。如果任何人的奴隶打了自由民出身的 人，处割耳之刑。(第203条，第205条) 如果奴隶告其主人云“你不是我的主人”， 则主人应证实其为自己的奴隶，然后主人可以割 掉奴隶的耳朵。(第282条) 如果一个人盗窃了寺庙或商行的货物，处死刑； 接受赃物者也处死刑。(第6条) 若一自由民的房屋失火，另一前去灭火的自 由民看见房屋主人的财产，并据为己有，这个人 应被扔进火中。(第25条) 如果自由民毁损任何自由民的眼睛，则应毁其 反映了法典的公正观念，但这种公正主要体现在身 眼睛。 (第196条) 份和社会地位相同的人之间 如果自由民折断自由民的手足，则应折 其手足。(第197条)
《汉谟拉比法典》 （5）法律：
《汉谟拉比法典》
1、制定者： 2、地位： 3、内容： 4、实质：
《汉谟拉比法典》
汉谟拉比
太阳神
君权神授
汉谟拉比法典石柱，文物现存法国巴黎卢浮宫
《汉谟拉比法典》的地位：
是迄今已知世界上第一部比较完整 的成文法典。
《汉谟拉比法典》的内容：
部编版九年级上册第2课 古代两河流域 课件
——《全球通史：从史前史到21世纪》
知识构建
两河流域 （幼发拉底河、底格里斯河）
水土 源壤
两河 文明
发展历程
早期文明——公元前3500年-苏美尔文明 初步统一——公元前2400年 古巴比伦统一——公元前18世纪 汉谟拉比 灭亡——前539年被波斯所灭
代表
楔形文字 阴历 60进位制 《汉谟拉比法典》
——《汉谟拉比法典》序言
文明成就——《汉谟拉比法典》
制定者 汉谟拉比
内容 ①保留原始观念：原始社会的同态复仇法。 ②社会等级严格：拥有公民权的自由民、无公民 权的自由民和奴隶。
第一九六条 倘自由民损毁任何自由民之子之眼,则应毁其眼.
第二○○条 倘自由民击落与之同等之自由民之齿,则应击落其齿.
第二○一条 倘自由民击落穆什钦努没有公民权的自由民之齿,则
（阿卡德人）
出现小国 （苏美尔人）
公元前2400年
汉谟拉比完 成统一
公元前18世纪
被波斯征服 公元前539年
空中花园想象图
文明成就
历法 太阴历
两河流域的的主要文明成就
文字 楔形文字
算数 60进位制
律法 《汉谟拉比法典》
文明成就——《汉谟拉比法典》
汉
太
谟 拉
阳
比
神
“安努与恩里尔（古巴比伦的神）为人类造福，命令我，荣耀而敬神的国王，汉谟拉比，发扬 正义，消灭邪恶不法的人，恃强而不凌弱，使我如同沙马什一样，统治百姓，光耀大地。”
地理位置和自然环境
两河
幼发拉底河与底格里斯河
两河流域 “美索不达米亚”
两河带来的泥沙在下游不断淤积，形 成了辽阔的平原，把干旱贫瘠的地区 变成了西亚唯一的沃土肥田，《圣经》
知识构建
两河流域 （幼发拉底河、底格里斯河）
水土 源壤
两河 文明
发展历程
早期文明——公元前3500年-苏美尔文明 初步统一——公元前2400年 古巴比伦统一——公元前18世纪 汉谟拉比 灭亡——前539年被波斯所灭
代表
楔形文字 阴历 60进位制 《汉谟拉比法典》
——《汉谟拉比法典》序言
文明成就——《汉谟拉比法典》
制定者 汉谟拉比
内容 ①保留原始观念：原始社会的同态复仇法。 ②社会等级严格：拥有公民权的自由民、无公民 权的自由民和奴隶。
第一九六条 倘自由民损毁任何自由民之子之眼,则应毁其眼.
第二○○条 倘自由民击落与之同等之自由民之齿,则应击落其齿.
第二○一条 倘自由民击落穆什钦努没有公民权的自由民之齿,则
（阿卡德人）
出现小国 （苏美尔人）
公元前2400年
汉谟拉比完 成统一
公元前18世纪
被波斯征服 公元前539年
空中花园想象图
文明成就
历法 太阴历
两河流域的的主要文明成就
文字 楔形文字
算数 60进位制
律法 《汉谟拉比法典》
文明成就——《汉谟拉比法典》
汉
太
谟 拉
阳
比
神
“安努与恩里尔（古巴比伦的神）为人类造福，命令我，荣耀而敬神的国王，汉谟拉比，发扬 正义，消灭邪恶不法的人，恃强而不凌弱，使我如同沙马什一样，统治百姓，光耀大地。”
地理位置和自然环境
两河
幼发拉底河与底格里斯河
两河流域 “美索不达米亚”
两河带来的泥沙在下游不断淤积，形 成了辽阔的平原，把干旱贫瘠的地区 变成了西亚唯一的沃土肥田，《圣经》
人教 部编版九年级历史上册第2课 古代两河流域课件(14张PPT)
2020 - 2021学年历史（部编版）九年级上册
课前导学
➢ 快速阅读课本P6-9，思考下列问题。 1、古代两河流域的地理位置？ 2、古代两河流域的历史发展线索？ 3、古代两河流域的文明成就？ 4、《汉谟拉比法典》的内容、实质、地位及影响？
知识梳理
1、古代两河流域的地理位置：
位置： 位于西亚 两河： 幼发拉底河与底格里斯河
B.《独立宣言》
C.《人权宣言》
D.《民法典》
2.(2018年福建中考20题) 《汉谟拉比法典》是迄今所知世界上 第一部比较完备的法典。它诞生于古代 A.埃及 B.巴比伦 C.印度 D.希腊
课后活动
《世界历史填充图册》
• 同在一个环境中生活，强者与弱者的分界就在于谁能改变它。顽强的毅力改变可以征服世界上任何一座高峰。望远镜可以望见远的目标，却不 能代替你走半步。伟大的成就，来自为远大的目标所花费的巨大心思和付诸的最大努力。我不能说只要坚持就能怎样，但是只要放弃就什么都 没有了。有压力，但不会被压垮；迷茫，但永不绝望。沉湎于希望的人和守株待兔的樵夫没有什么两样。你花时间做什么事，你就会成为什么 样的人！人生没有彩排，每一天都是现场直播。人生最大的成就是从失败中站起来要做一件事，成功之前，没有必要告诉其他人。成功之后不 用你说，其他人都会知道的。这就是信息时代所带来的效应。天下最宝贵的，莫如时日；天下最能奢侈的，莫如浪费时不论你在什么时候开始， 重要的是开始之后就不要停止。面对困境，悲观的人因为往往只看到事情消极一面。人生的路，说长也很长，说短也很短。偶遇不幸或挫败只 能证明某一时候某一方面的不足或做得不够。如果把才华比作剑，那么勤奋就是磨刀石。才能一旦让懒惰支配，它就一无可为。很多时候，人 并不是因为失败而烦恼；而是因为失败后找不到任何借口而烦恼。假如樵夫害怕荆棘，船只避忌风浪，铁匠畏惧火星，那么，世界就会变成另 一副模样。每一个人都多多少少有点惰性。一个人的意志力量不够推动他自己，他就失败，谁最能推动自己，谁就最先得到成功。目标的坚定 是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。人的肉体可以随着时间的推移而衰老，而赋予人的生命的思想却可以青春永驻，与日 月同存。人生是个圆，有的人走了一辈子也没有走出命运画出的圆圈，其实，圆上的每一个点都有一条腾飞的切线。人生是伟大的宝藏，我晓 得从这个宝藏里选取最珍贵的珠宝。日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。只要是辛勤的蜜蜂，在生活的广阔原野里，到处都可 以找到蜜源。不要对挫折叹气，姑且把这一切看成是在你成大事之前，必须经受的准备工作。不要为已消逝之年华叹息，须正视欲匆匆溜走的 时光。不要在这个努力拼搏的年纪去选择安逸。不做准备的人是准备失败的人！在任何苦难中能发现好的一面！成功就是你坚持不住的时候， 在坚持一下。成功是一种观念，成功是一种思想，成功是一心态，成功是一种习惯。成名每在穷苦日，败事多因得意时。大道理人人都懂，小 情绪却是难以自控。当你的能力还驾驭不了你的目标时，那你就应该沉下心来历练。当你停下来休息的时候，不要忘记别人还在奔跑。第二名 意味着你是头号输家。钢钎与顽石的碰撞声，是一首力的歌曲。格局被理想撑大，事业由梦想激发。光说不干，事事落空；又说又干，马到成 功。过去的时间会永远流入无边的黑洞，永不再回来，所以要珍惜当下的每一秒。海浪的品格，就是无数次被礁石击碎又无数闪地扑向礁石。 行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。积极者相信只有推动自己才能推动世界，只要推动自己就能推动世界。即使脚步下是 一片岩石，它也会迸发出火花，只要你拿起铁锤钢钎。假如生活欺骗了你，不要心焦，也不要烦恼。阴郁的日子里要心平气和，相信吧，那快 乐的日子就来到。——普希金驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。坚持把简单的事情做好就是不简单， 坚持把平凡的事情做好就是不平凡。所谓成功，就是在平凡中做出不平凡的坚持。今天有许多人不是不愿接受新观念，而是不愿抛弃旧观念。 拒绝严峻的冶炼，矿石并不比被发掘前更有价值。59.只有经历地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量。怕吃苦的人苦一辈子，不怕吃苦的人 苦一阵子。抛掉过去，不一定有好的开始，但一定不会比过去坏。如果你坚信自己最优秀，那么你就最聪明。如果你真心选择去做一件事，那 么全世界都是帮助你的。如果缺少破土面出并与风雪拚搏的勇气，种子的前途并不比落叶美妙一分。生活会辜负努力的人，但不会一直辜负努 力的人。失败的历程也是成功的历程。时间会告诉你一切真相。有些事情，要等到你渐渐清醒了，才明白它是个错误；有些东西，要等到你真 正放下了，才知道它的沉重。实现自己既定的目标，必须能耐得住寂寞单干输在犹豫，赢在行动。树苗如果因为怕痛而拒绝修剪，那就永远不 会成材。头脑是日用品，而不是装饰品。忠告：人在生气、烦恼、情绪不稳定是最好不要去作出任何的选择、决定。种一棵树最好的时间是十 年之前，其次，是现在。自己的路自己走，无�
课前导学
➢ 快速阅读课本P6-9，思考下列问题。 1、古代两河流域的地理位置？ 2、古代两河流域的历史发展线索？ 3、古代两河流域的文明成就？ 4、《汉谟拉比法典》的内容、实质、地位及影响？
知识梳理
1、古代两河流域的地理位置：
位置： 位于西亚 两河： 幼发拉底河与底格里斯河
B.《独立宣言》
C.《人权宣言》
D.《民法典》
2.(2018年福建中考20题) 《汉谟拉比法典》是迄今所知世界上 第一部比较完备的法典。它诞生于古代 A.埃及 B.巴比伦 C.印度 D.希腊
课后活动
《世界历史填充图册》
• 同在一个环境中生活，强者与弱者的分界就在于谁能改变它。顽强的毅力改变可以征服世界上任何一座高峰。望远镜可以望见远的目标，却不 能代替你走半步。伟大的成就，来自为远大的目标所花费的巨大心思和付诸的最大努力。我不能说只要坚持就能怎样，但是只要放弃就什么都 没有了。有压力，但不会被压垮；迷茫，但永不绝望。沉湎于希望的人和守株待兔的樵夫没有什么两样。你花时间做什么事，你就会成为什么 样的人！人生没有彩排，每一天都是现场直播。人生最大的成就是从失败中站起来要做一件事，成功之前，没有必要告诉其他人。成功之后不 用你说，其他人都会知道的。这就是信息时代所带来的效应。天下最宝贵的，莫如时日；天下最能奢侈的，莫如浪费时不论你在什么时候开始， 重要的是开始之后就不要停止。面对困境，悲观的人因为往往只看到事情消极一面。人生的路，说长也很长，说短也很短。偶遇不幸或挫败只 能证明某一时候某一方面的不足或做得不够。如果把才华比作剑，那么勤奋就是磨刀石。才能一旦让懒惰支配，它就一无可为。很多时候，人 并不是因为失败而烦恼；而是因为失败后找不到任何借口而烦恼。假如樵夫害怕荆棘，船只避忌风浪，铁匠畏惧火星，那么，世界就会变成另 一副模样。每一个人都多多少少有点惰性。一个人的意志力量不够推动他自己，他就失败，谁最能推动自己，谁就最先得到成功。目标的坚定 是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。人的肉体可以随着时间的推移而衰老，而赋予人的生命的思想却可以青春永驻，与日 月同存。人生是个圆，有的人走了一辈子也没有走出命运画出的圆圈，其实，圆上的每一个点都有一条腾飞的切线。人生是伟大的宝藏，我晓 得从这个宝藏里选取最珍贵的珠宝。日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。只要是辛勤的蜜蜂，在生活的广阔原野里，到处都可 以找到蜜源。不要对挫折叹气，姑且把这一切看成是在你成大事之前，必须经受的准备工作。不要为已消逝之年华叹息，须正视欲匆匆溜走的 时光。不要在这个努力拼搏的年纪去选择安逸。不做准备的人是准备失败的人！在任何苦难中能发现好的一面！成功就是你坚持不住的时候， 在坚持一下。成功是一种观念，成功是一种思想，成功是一心态，成功是一种习惯。成名每在穷苦日，败事多因得意时。大道理人人都懂，小 情绪却是难以自控。当你的能力还驾驭不了你的目标时，那你就应该沉下心来历练。当你停下来休息的时候，不要忘记别人还在奔跑。第二名 意味着你是头号输家。钢钎与顽石的碰撞声，是一首力的歌曲。格局被理想撑大，事业由梦想激发。光说不干，事事落空；又说又干，马到成 功。过去的时间会永远流入无边的黑洞，永不再回来，所以要珍惜当下的每一秒。海浪的品格，就是无数次被礁石击碎又无数闪地扑向礁石。 行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。积极者相信只有推动自己才能推动世界，只要推动自己就能推动世界。即使脚步下是 一片岩石，它也会迸发出火花，只要你拿起铁锤钢钎。假如生活欺骗了你，不要心焦，也不要烦恼。阴郁的日子里要心平气和，相信吧，那快 乐的日子就来到。——普希金驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。坚持把简单的事情做好就是不简单， 坚持把平凡的事情做好就是不平凡。所谓成功，就是在平凡中做出不平凡的坚持。今天有许多人不是不愿接受新观念，而是不愿抛弃旧观念。 拒绝严峻的冶炼，矿石并不比被发掘前更有价值。59.只有经历地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量。怕吃苦的人苦一辈子，不怕吃苦的人 苦一阵子。抛掉过去，不一定有好的开始，但一定不会比过去坏。如果你坚信自己最优秀，那么你就最聪明。如果你真心选择去做一件事，那 么全世界都是帮助你的。如果缺少破土面出并与风雪拚搏的勇气，种子的前途并不比落叶美妙一分。生活会辜负努力的人，但不会一直辜负努 力的人。失败的历程也是成功的历程。时间会告诉你一切真相。有些事情，要等到你渐渐清醒了，才明白它是个错误；有些东西，要等到你真 正放下了，才知道它的沉重。实现自己既定的目标，必须能耐得住寂寞单干输在犹豫，赢在行动。树苗如果因为怕痛而拒绝修剪，那就永远不 会成材。头脑是日用品，而不是装饰品。忠告：人在生气、烦恼、情绪不稳定是最好不要去作出任何的选择、决定。种一棵树最好的时间是十 年之前，其次，是现在。自己的路自己走，无�
部编初中历史九上第二课精品PPT课件
两河流域的人们，通过观察月亮圆 缺变化的规律，编制了太阴历。他们规定 七天为一星期，每天各有一位星神“值 勤”，从星期天到星期六分别是太阳神、 月神、火星神、水星神、木星神、金星神、 土星神。在计时方法上，他们把一天分为 24小时，每小时分为60分，每分钟分为60 秒。我们现在使用的七天一星期的制度和 计时法就是由此演变而来的。
就拿找工作这事儿来说，不能总是盯着薪水看，而要看如果你干了这项工作，你会从中学到什么，积累到什么，对自己的成长有什么好处。就像查理.芒格说的:“想要获得自己想要的东西，那就让自己配得上它。信任、成功和敬佩，都是靠努力获得。”
虽然我没见过朋友的孩子，但我知道他一定不是神童，或者说进入一个领域不需要任何学习，就能胜任那个行业的工作。而每一项技能的打磨，至少需要三到五年的时间。
拥有这种心态和思想的人有两类：一类如巨婴、妈宝男、或者即将退休的体制内工人；一类如赌徒、异想天开、或者走投无路的人。无论如何，我不能把“工资高一点”、“一步到位”这样的词，和一名名牌大学生联系在一起。
我只是觉得，人的改变是需要一个过程。甚至有些过程是我们成事成功的必经之路。无论是增长见识也好，还是作为试错也好，都是人生最最宝贝的财富。最后这些经历都会刻在我们的记忆里，会让我们越走越快，越干越轻松，毕竟很多坑已经踩过。
前一段时间和一位朋友聊天。他问我：“听说你这几年做投资，收益怎么？”我说：“这不才刚刚开始吗。”他一脸疑惑，问我：“这做投资就像做生意，你得定期盘盘库，明白自己到底是赚了，还是赔了。”
我回答说：“好像没这么简单，除非我从牌桌上下来，从此不再投资，才能真正算清是赚还是赔。”
我有个朋友，儿子几年前考取一所名牌大学。几天前路遇，见他愁眉不展，问他何故？他说：“孩子大学毕业后，已经在家里呆了大半年了。出去参加了几次招聘，大都是私营企业，工资太低，不怎么稳定，所以现在一直待在家里。”
部编版历史九年级上册第2课古代两河流域课件-课件
（3） 《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国留给人 类宝贵的文化遗产，表明人类社会的法制传统 源远流长。
过去是热点，现在也是热点
课堂小结·整体感知
古代两河流域
建国：公元前3500年 统一：公元前2400年 强盛：汉谟拉比
成就：楔形文字、汉谟拉比法典
课堂检测·巩固新知
A 1、两河流域出现奴隶制小国的是在 （
子天
是开
梅放
花；
，有
选的
择孩
在子
冬是
天荷
开花
放，
选
择
在
夏
我们，还在路上……
知识点二 古巴比伦王国
6、统一：国王___汉__谟__拉__比______完成了整个两河流 域中下游的统一事业 7、制度：实行__君__主__专__制_______制度
知识点三 《汉谟拉比法典》
8、古巴比伦分为拥有公民权的___自__由__民_____、无 公民权的__自__由__民_____和____奴__隶____三个严格的社 会等级。 9、评价：《汉谟拉比法典》是迄今已知是世界上 第一部较为完整的成文法典，是古巴比伦王国留给 人类宝贵的文化遗产。
《汉谟拉比法典》石碑
《楔汉形谟文拉字比刻法写典的》法石典碑上半部 内容
《边汉为石汉谟碑谟拉上拉的比比浮。雕雕Hale Waihona Puke 右像典边表为明》太太阳阳神神，正左在
世界上授第予一汉部谟比拉较比象完征备权的利成的魔文标法和典魔环。
• 第16条：自由民藏匿宫廷或穆什钦努（指被征服地区的人） 之逃奴于其家，而据不交出者，此家家主应处死。
）
A.金字塔 C.种姓制度
B.汉谟拉比法典 D.《论语》
B 4、统一两河流域，建立起奴隶制中央集权国家的
过去是热点，现在也是热点
课堂小结·整体感知
古代两河流域
建国：公元前3500年 统一：公元前2400年 强盛：汉谟拉比
成就：楔形文字、汉谟拉比法典
课堂检测·巩固新知
A 1、两河流域出现奴隶制小国的是在 （
子天
是开
梅放
花；
，有
选的
择孩
在子
冬是
天荷
开花
放，
选
择
在
夏
我们，还在路上……
知识点二 古巴比伦王国
6、统一：国王___汉__谟__拉__比______完成了整个两河流 域中下游的统一事业 7、制度：实行__君__主__专__制_______制度
知识点三 《汉谟拉比法典》
8、古巴比伦分为拥有公民权的___自__由__民_____、无 公民权的__自__由__民_____和____奴__隶____三个严格的社 会等级。 9、评价：《汉谟拉比法典》是迄今已知是世界上 第一部较为完整的成文法典，是古巴比伦王国留给 人类宝贵的文化遗产。
《汉谟拉比法典》石碑
《楔汉形谟文拉字比刻法写典的》法石典碑上半部 内容
《边汉为石汉谟碑谟拉上拉的比比浮。雕雕Hale Waihona Puke 右像典边表为明》太太阳阳神神，正左在
世界上授第予一汉部谟比拉较比象完征备权的利成的魔文标法和典魔环。
• 第16条：自由民藏匿宫廷或穆什钦努（指被征服地区的人） 之逃奴于其家，而据不交出者，此家家主应处死。
）
A.金字塔 C.种姓制度
B.汉谟拉比法典 D.《论语》
B 4、统一两河流域，建立起奴隶制中央集权国家的
人教部编版九年级历史上册第2课古代两河流域课件
一、古代两河流域文明
古代埃及
古代两河流域
中国
古代印度
人类最早的文明发祥地之一
一、古代两河流域文明：
3、古巴比伦文明成就 （1）文字： 楔形文字
两河流域的苏美尔人发明了楔形文字
楔形文字
发明者：苏美尔人
意义：楔形文字有力推 动了西亚文化的发展
一、古代两河流域文明：
3、古巴比伦文明成就 （1）文字： 楔形文字 （2）历法： 阴历、闰月
《汉谟拉比法典》
目的：为了巩固统治,维护 奴隶主阶级利益。
制定者：汉谟拉比
地 位： 是迄今人类历史上第 一部比较完备的成文 法典。
内 容：
实 质：
《汉谟拉比法典》的内容：
a.社会等级：古巴比伦分为拥有公民权的自由 民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会 等级。
b.家庭奴隶制：是古巴比伦的一大特征，男性家 长对奴隶有生杀予夺之权，对妻子儿女有绝对权 威，在欠债时甚至可以将妻儿送去抵债。
债权者之家服役应为3年，至第4年应恢复自由。
第一一四大一条特倘征自由，民之男妻居性于自家由长民之有家而绝存心 对权威。 他去，处事浪费，使其家破产，其夫蒙冤，则她应
受检举，倘其夫决定离弃之，则可离弃之;在其他 去时，其夫得不给她任何离婚费。倘其夫决定不离 弃之，则可另取他妇，而此妇应该留夫家，作为女 奴。
小结：古代两河流域的文明贡献 历法成就：阴历
他们以月亮的阴晴圆缺作为计时 标准，定每个月29或30天，12个 月为1年，每年354天，并通过设 置闰月调整阴历和阳历之间的天 数差距。
楔形文字
数学成就：60进位制
60进位制的发明和使用是两河流 域数学知识发展过程中的一个显 著特点和独特贡献。直到现代世 界有些领域还在使用60进制。
部编版九年级历史上册--第2课 古代两河流域 课件
●材料二 世界上最早的史诗《吉尔伽美什》流传在两河 流域，讲述乌鲁克的国王吉尔伽美什三分之二是神，三 分之一是人，完成了许多伟大的业绩的故事。
●材料三 由于两河流域是冲积平原，越少书写常用的木 头和石头，所以苏美尔的原始记数系统采用锥形尖角在 湿泥团表面压出不同形状，就地取材，用当地丰富的纯 净黏土做成泥版，用削成楔形的木笔，在泥版上压出楔 形符号，晾干或煅烧后，长期保存。
请同学们结合上面几则材料，谈谈你有哪些认识和 收获。
横向联系
中国作为四大文明古国之一，文明 产生于哪一流域？与古代两河流域同一 时期，中国诞生了怎样的文明？
1.统一过程
1.汉谟拉比击败仇敌，于公元前18世纪基本统 一了两河流域。 2.公元前16世纪初古巴比伦衰落，后来被外族 所灭。
2.统治措施
《汉谟拉比法典》
﹃
汉
（1）目的： 为了维持统治。
谟
（ 2 ) 制 定 者 ：汉谟拉比。
拉
比
（3）地位：是迄今已知世界上
法
第一部比较完整的
典
成文法典。
﹄
（4）实质： 是代表奴隶主意志的
石
法律，是维护奴隶主
柱
阶级统治的工具。
（1)古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公民权 的自由民和奴隶三个严格的社会等级。
●材料一 苏美尔人制定了世界上最早的天文历法。他们 在高台阶上的观象台上观察月亮的变化，根据月亮的盈 亏制定了太阴历。规定一星期七天，由天上星辰各种神 的名字命名：星期天（太阳神日）、星期一（月神日）、 星期二（火星神日）、星期三（水星神日）、星期四 （木星神日）、星期五（金星神日）、星期六（土星神 日）。
1.两河流域出现奴隶制小国是在
（A）
A.约公元前3500年
●材料三 由于两河流域是冲积平原，越少书写常用的木 头和石头，所以苏美尔的原始记数系统采用锥形尖角在 湿泥团表面压出不同形状，就地取材，用当地丰富的纯 净黏土做成泥版，用削成楔形的木笔，在泥版上压出楔 形符号，晾干或煅烧后，长期保存。
请同学们结合上面几则材料，谈谈你有哪些认识和 收获。
横向联系
中国作为四大文明古国之一，文明 产生于哪一流域？与古代两河流域同一 时期，中国诞生了怎样的文明？
1.统一过程
1.汉谟拉比击败仇敌，于公元前18世纪基本统 一了两河流域。 2.公元前16世纪初古巴比伦衰落，后来被外族 所灭。
2.统治措施
《汉谟拉比法典》
﹃
汉
（1）目的： 为了维持统治。
谟
（ 2 ) 制 定 者 ：汉谟拉比。
拉
比
（3）地位：是迄今已知世界上
法
第一部比较完整的
典
成文法典。
﹄
（4）实质： 是代表奴隶主意志的
石
法律，是维护奴隶主
柱
阶级统治的工具。
（1)古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公民权 的自由民和奴隶三个严格的社会等级。
●材料一 苏美尔人制定了世界上最早的天文历法。他们 在高台阶上的观象台上观察月亮的变化，根据月亮的盈 亏制定了太阴历。规定一星期七天，由天上星辰各种神 的名字命名：星期天（太阳神日）、星期一（月神日）、 星期二（火星神日）、星期三（水星神日）、星期四 （木星神日）、星期五（金星神日）、星期六（土星神 日）。
1.两河流域出现奴隶制小国是在
（A）
A.约公元前3500年
人教部编版九年级历史上册第二课古代两河流域PPT
用楔形文字写下的医案
用楔形文字写下的卜辞
用楔形文字书写的教科书 用楔形文字记载下来的案件
两河流域的人们，通过观察月亮圆 缺变化的规律，编制了太阴历。他们规定 七天为一星期，每天各有一位星神“值 勤”，从星期天到星期六分别是太阳神、 月神、火星神、水星神、木星神、金星神、 土星神。在计时方法上，他们把一天分为 12小时，每小时分为60分，每分钟分为60 秒。我们现在使用的七天一星期的制度和 计时法就是由此演变而来的。
由此我们可以看出汉谟拉比法典 的目的和实质是什么吗?
目的： 为了维持统治。
实 质： 是代表奴隶主意志的法 律，是维护奴隶主阶级 统治的工具。
小小电影院
课堂小结
两河流域
古 代 两 河 流 域
孕育
成果
古巴比伦文明
最强盛
制定
国王汉谟拉比
《 汉 谟 拉 比 法 典 》
练习
1、成为古代埃及文明标志是（ B ） ①金字塔②空中花园③狮身人面像 ④汉谟拉比法典 A、①② B、①③ C、②③ D、①④ 2、统一的古代埃及建立于（ B ） A、公元前3500年 B、公元前3100年 C、公元前15世纪 D、公元前6世纪 3、古代埃及法老权力的象征是（ A、狮身人面像 B、空中花园 C、木乃伊 D、金字塔
古为今用Βιβλιοθήκη 习目标1.古巴比伦的地理位置、文明发源 地、奴隶制小国兴起时间、统一的 奴隶制国家建立时间和文明遗存。
2.《汉谟拉比法典》的内容及地位， 正确评价《汉谟拉比法典》
新课探究
一 探究点：古代两河流域文明
1.发源地： 两河流域，指西亚的幼发拉底河与底格里 斯河，又称“美索不达米亚”，今伊拉克首都
人物：奴隶主、奴隶、 法官、自由民等相关角 色；
人教统编版九年级历史上册第2课古代两河流域(课件 共19张PPT)
成就：楔形文字、汉谟拉比法典 太阴历、六十进位制
1、被古希腊人称为“美索不达米亚”的地方位于今天的
（B）
A．伊朗 B．伊拉克 C．印度 D．沙特阿拉伯
2、古巴比伦王国最强盛的时期是谁的统治时期（ B ）
A、图特摩斯
B、汉谟拉比
C、苏姆阿布姆
D、穆尔西里斯
3、迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典是（ C ）
•如果理发师不经奴隶主的许可，……理发师的手就要被砍掉。 反映了奴隶主为了维护自身的权益，采取的刑罚十分残酷。
•自由民把从宫廷逃出的奴隶藏匿在家，……这家主人应被处死。
反映了当时奴隶主的特权受到法律的保护。
特点一：公正观念
特点二：阶级歧视的原则
课堂小结·整体感知
古代两河流域
建国：公元前3500年 统一：公元前24世纪 强盛：汉谟拉比（公元前18世纪）
内 容： （见书本P8）
实
质：
是代表奴隶主意志的法律， 是维护奴隶主阶级统治的工具
汉谟拉比法典：
汉谟拉比法典石柱，文物现存法国巴黎卢浮宫
法典内容
人物：奴隶主、奴隶、法官、自由民等相关角色； 地点：法庭上 要求：依据法典内容来做出裁决。
奴隶主可以任意 买卖、赠送、抵押奴 隶，打死奴隶按奴隶 的平均价格赔偿，拐 走和窝藏奴隶要判死 刑。
A、《摩奴法典》 B、《乌尔纳姆法典》 C、《汉谟拉比法典》 D、《查士丁尼法典》
4、古巴比伦王国国王制定的汉谟拉比法典，
是世界上现存的古代第一部比较完备的成文
法典。古巴比伦王国位于（ A．西亚两河流域
A
）
B．东北非尼罗河流域
C．东亚黄河流域
D．南亚印度河、恒河流域
为以后欧洲的字母文字奠定了基础。
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古 巴 比 伦 王 国
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阿摩利人的巴比伦王国的第六任国王 (约西元前1792年-前1750年(中年表) 或前1728年-前1686年(短年表)在位)。 在一连串战争中，他击败邻国，将巴 比伦的统治区域扩展至整个两河流域 (美索不达米亚)，从而使巴比伦第一 王朝达到全盛。尽管他的巴比伦帝国 掌控了整个两河流域，他的继承者却 无力保持他的伟业，帝国最终走向衰 亡 。
西周
春秋 战国
亚述帝国时期 10th B.C.—612B.C. 新巴比伦王国 626B.C.—539B.C.
古代两河流域文明
楔形 文字
由苏美尔人于西元前三 十一世纪左右所创，是 已知世界上最古老的文 字 。 使 用 芦 苇 杆或 木 棒 来压 印在泥板上来方便书写， 因此文字笔画大都为具 三 角 形 的 线 条
第二课
古 代 两 河 流 域
授课人：
古代两河流域文明
01
古代两河流域文明
在亚洲西部，有一条弧形狭长地带，犹 如一弯新月，有人称它为"新月沃地"。 在新月沃地东部，并行奔流着幼发拉底 河和底格里斯河，两河流经的地区叫两河流 域或" 美索不达米亚平原 " ，也叫 " 新月沃地" ， 这 里 就 是 两 河 文 明 的 发 源 地 。
新石器时代
夏
乌尔第三王朝 公元前2113年—前2006年
古巴比伦王国 早期亚述 1900B.C.—14th B.C. 约公元前 24 世纪，两河流域实现了初步统一 1894B.C. —1595B.C. 加喜特人统治时期 1590B.C.— 约12th B.C. 赫梯 1590B.C,— 1250B.C. 中期亚述 1365B.C.—10th B.C. 商
古代两河流域文明
苏美尔人的诗歌： 添加标题 猖獗的洪水呀，没人能和它对抗， 它使苍天动摇，使大地颤抖。…… 庄稼成熟了，猖獗的没。 洪水来将它淹 ——斯塔夫利阿诺斯《全球通史》
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古 巴 比 伦 王 国Biblioteka 02古 巴 比 伦 王 国
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公元前 2006 年，阿摩利人颠覆了 乌尔第王朝，建立了巴比伦王国， 在两河流域( 底格里斯河和幼发拉 底河) 安了家。两河流域肥沃的土 壤，高度的文明为阿摩利人注入 了新鲜的血液，之后的几百年间， 马里、伊新、拉尔萨等城邦相继 建立了起来，直到前 1792 年汉谟 拉 比 即 位 才 有 所 改 观 。
汉 谟 拉 比 法 典
03
汉 谟 拉 比 法 典
其中规定“以眼还眼，以牙还牙”。打瞎奴隶的眼睛同打瞎耕牛的眼睛 一样处理，杀死奴隶同杀死耕牛一样不偿命，只赔偿经济损失。
法典明确规定：奴隶是不受法律保护的工具和财产，奴隶不属于人的范畴， 不是权利主体。 其中规定盗窃或隐藏他人奴隶的人处以死刑；欠债到期不还的人，责令其 妻子和儿子两人到债主家里充当奴隶三年，第四年恢复自由。
添加标题
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两河流域
中国
王 国 的 更 替
欧贝德文化 公元前5000年 埃利都· 欧贝德时期 公元前4300年—前3500年 苏美尔城邦 约从公元前3500年起，两河流域南部逐渐产 拉伽什城邦 乌尔城邦 生了一些以城市为中心的小国，小国之间混 3100B.C.—2120B.C. 2700B.C.—2371B.C. 战不止 阿卡德王国 公元前2371年—前2191年
《汉末拉比法典》石柱局部图
地位：是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。 评价：是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，表明人类社会的 法治传统源远流长。
感
谢
聆
听