红安织带的纹样及工艺研究
织带纹路和工艺
织带纹路和工艺
织带是一种常见的纺织品，它可以用于制作各种不同的物品，例如衣服、鞋子、包和家居饰品等。
织带的外观通常是由不同的纹路和颜色组成的，这些纹路和颜色也是织带制作工艺中的重要部分。
织带的纹路可以通过不同的织法和织机来实现。
其中，最常见的织法是平纹和斜纹。
平纹织法是通过交叉编织经纬线来形成直角的纹路，而斜纹织法则是在每一行中略微改变经纬线的交叉顺序，从而形成斜角的纹路。
除了织法，织带的颜色也是由不同的工艺实现的。
最常见的工艺是染色和印花。
染色是将织带浸泡在染料中，以使其颜色均匀分布。
印花则是通过将颜料印在织带上来实现不同的图案和颜色。
织带制作中的其他工艺包括缩水、压花和绣花等。
缩水是一种处理方法，通过将织带暴露在水中然后晾干来缩小其尺寸。
压花则是在织带上施加压力，以使其形成凸起的图案。
绣花则是将线缝在织带上，以形成各种不同的图案和纹路。
总之，织带的纹路和颜色是由不同的制作工艺实现的。
这些工艺包括不同的织法、染色、印花、缩水、压花和绣花等。
了解这些工艺可以帮助您更好地理解织带的制作过程和特点。
织带生产的工艺
织带生产的工艺一、织带生产的概述织带，也称为带子，是一种用于装饰、缝制或包装的带状物。
它通常由纺织品制成，具有不同的宽度、材质和花纹。
织带的生产过程涉及到多个工艺步骤，包括纺纱、织造、染色和整理。
以下将详细介绍织带生产的工艺流程。
二、纺纱工艺纺纱是织带生产的第一步。
在纺纱工艺中，首先需要选择合适的纱线材料，常见的纱线材料包括棉、涤纶、尼龙等。
然后，将纱线经过梳理、拉伸和捻合等处理，形成纺纱线。
这一步骤的目的是增强纱线的强度和平滑度，以便后续的织造工艺。
三、织造工艺织造是织带生产的核心工艺，也是最关键的一步。
在织造工艺中，纱线经过经纱和纬纱的交织，形成织物。
经纱是沿着织带长度方向的纱线，纬纱是垂直于织带长度方向的纱线。
织造工艺的关键在于经纱和纬纱的交织密度和方式。
织造机器根据设计的花样和织带的宽度，自动进行织造操作。
织造完成后，得到的织物称为织带坯布。
四、染色工艺染色是为了使织带具有丰富的色彩和花纹，增加其装饰效果。
染色工艺通常在织造完成后进行。
首先，将织带坯布进行预处理，去除杂质和残留物。
然后，使用染料对织带进行染色处理。
染色可以通过浸泡、喷涂或印花等方式进行。
不同的染色方式会影响织带的色彩和花纹效果。
完成染色后，织带需要进行脱水、干燥和固色等处理，以确保染色效果的稳定性和持久性。
五、整理工艺整理是织带生产的最后一步工艺，也是使织带具有理想外观和性能的关键。
整理工艺包括热定型、熨烫、剪边、卷绕等操作。
热定型是通过加热织带使其保持特定的形状和尺寸。
熨烫是为了使织带平整、光滑，去除皱褶和瑕疵。
剪边是将织带的两侧修整整齐，使其边缘平直。
最后，将织带卷绕成卷筒状，方便储存和运输。
六、织带生产中的质量控制织带生产过程中需要进行严格的质量控制，以确保产品的质量和性能。
在纺纱过程中，需要检查纱线的强度和质量。
在织造过程中，需要控制织造机器的速度和张力，以确保织物的密度和均匀度。
在染色过程中，需要对染色液的浓度和温度进行控制。
织带的工艺流程
织带的工艺流程
织带是一种常见的纺织品，被广泛应用于服装、箱包、家居用品等各个领域。
下面将介绍一下织带的工艺流程。
首先，织带的工艺流程从选材开始。
织带的选材一般使用聚酯纤维或尼龙纤维，这些材料具有优良的耐磨性和强度，适合用来制作织带。
经过采购和筛选，将选好的原材料送进工厂。
接下来是纱线的处理。
首先将选好的原材料进一步加工，转化为适合织带生产的纱线。
这个过程中还会进行染色和整理等处理，以保证纱线的色泽和质量。
然后是织造工序。
织带的织造通常使用织造机进行。
织造机的工作原理是通过交织纱线来制作织带。
操作工人需要根据设计要求，在织造机上调整纱线的密度和间距，以获得所需的图案和厚度。
织造机一般有多种种类，如经编、纬编、针织等，可以根据不同的需求选择合适的机型进行织造。
织造完成后，织带还需要进行一系列的加工工序。
例如，可以对织带进行热定型处理，使其更加坚挺和保持一定的形状。
此外，还可以对织带进行印花、绣花、压花等装饰工艺，以增加织带的美观性和设计感。
最后，织带需要进行包装和质检。
在包装过程中，织带会根据不同的用途进行分装，然后进行封装和标签贴附。
质检环节则是通过检验织带的拉力、色牢度和长度等方面的指标，确保产品的质量符合标准。
整个织带的工艺流程可以说是一个复杂而严密的系统。
每个环节都需要经过专业的人员操作和监控，以确保最终产品的质量和性能。
在未来，随着科技的进步，织带的生产工艺也将不断创新和改进，为消费者提供更加耐用和美观的产品。
红安绣花情：一针一线绣深情
1cp0f4c9a 易博
军主力部队，造就了 200 多位能征善战的将军，
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
14 万英雄儿女为中国革命献出了宝贵生命。经历 了战争风雨的红安绣花鞋垫是老百姓与红军战 士心心相连的象征，也是老百姓对人民军队的情 感见证。”红安县委书记熊良霄说，“共和国以最 能代表自身特征的色彩赋予这个地方以崭新的
名字——红安，从此她拥有了和旗、军旗、国旗
步形成、逐步完美的一门艺术，“很难确定它的
创始人名，界定它产生的准确年代，黄安无女不 绣花，说的就是我们那里的故事。”刘寿仙说。 凭借别样的色彩、独特的韵味、悠久的历史，红 安绣花鞋垫被列入中国非物质文化遗产名录，成 为红安乡土文化的代表。在红安，鞋垫通常有两
种用途：一是用来垫鞋，二是将它缝在袜子底部，
一根钢针、一枚顶针，在刘寿仙的手上，五 彩的丝线便仿佛具有了魔法，霎时间在一只小小 的鞋垫上凝固为一幅美丽的图画。 中国非物质文化遗产传统技艺大展上，湖北 红安的绣花鞋垫吸引了众多观众。“这么漂亮的
艺术品，怎么舍得用？”一位外国观众摩挲着刘
寿仙刚刚完成的绣品，兴奋地说。 “双鱼”、“二龙戏珠”、“凤凰牡丹”、“蝴蝶 戏菊”、“喜鹊梅花”、“双鹤踩莲”„„朴拙细腻 的针脚，酣畅淋漓的气韵，一针一线都倾注着绣 者的深情。“这些带着古色古香图案的鞋垫大都
因而鞋垫又名袜底。美学家王朝闻对红安绣花鞋
大堆乱七八糟的话，我丧失了听力不知他在说什么。我知道我这是懒癌，为什么
垫独具深情，在《人民日报》发表的一篇题为《无 声的诗歌》的文章中，他曾经写道：“老汉我作 为他们的作品的观众之一，尽管早已丧失了接受 绣花鞋的大好年华，也能够体会到接受者看到刺 绣在鞋垫上的双鱼所象征的爱情而陶醉。制作者
手工织带技艺
万祥乃至整个南汇地区的民间织带，技艺精湛，经过历代农妇的艺术积累，形成了机织300毫米的宽带和5毫米的狭带。宽带的款式，有荠莱花、曲龙、银链、三羊、王字、三羊等10多种；狭带的款式，有腰菱带、横子带、迈字带、枣花带等10多种。
手工织带技艺简介
民间织带，历史悠久，通过考古学家的考证，早在奴隶社会时已趋成熟。自南宋年间开始，黄道婆的纺织术，在大江南北广为流传之后，松江府下辖各地，“棉布寸土皆有，织机十室必有”，织布、织带普及千家万户。
民间织带流传至南汇万祥等地，也有200多年历史，清末明初，大多农妇娴熟织带，传人众多，至今万祥镇7个行政村里，仍有流传，特别是万隆、万兴、万宏、新建等村仍较活跃。较有代表的是万隆村织带高手盛金娟上下四代传人和周围邻妇，经常经纱织布，交流技艺。
民间织带渗透着中华民族深厚的文化历史底蕴，承载着中华民族黄道婆纺织术支脉的文化渊源基因。同时，蕴含着绚丽多彩的艺术花样。目前，随着现代工业的发展和城市化进程的加ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ，上海民间织带技艺濒临危亡。因此，保护、传承、开拓、创新民间织带，对于维系社会生活和民间技艺、民族文化，都有着重要的意义。
《2024年畲族服饰织带纹样在时装设计中的运用研究与实践》范文
《畲族服饰织带纹样在时装设计中的运用研究与实践》篇一一、引言畲族，作为中国少数民族之一，其独特的服饰文化在中华文明中占据一席之地。
其中，畲族服饰的织带纹样更是集结了民族的历史、文化、信仰与艺术审美，蕴含深厚的文化内涵。
近年来，随着时尚界对多元文化的关注与融合，畲族服饰织带纹样逐渐成为时装设计中的新宠。
本文旨在探讨畲族服饰织带纹样在时装设计中的运用，通过理论与实践相结合的方式，为时装设计注入新的灵感与活力。
二、畲族服饰织带纹样的特点畲族服饰织带纹样具有独特的地方特色和民族风格，主要体现在以下几个方面：1. 丰富多样的纹样：畲族织带纹样丰富多样，包括自然景物、动物形象、神话传说等元素，反映了畲族人民对自然的敬畏与崇拜。
2. 精湛的工艺：畲族织带采用传统的手工织造工艺，线条流畅，色彩鲜艳，展现出高超的工艺水平。
3. 独特的色彩搭配：畲族织带色彩鲜艳，以红、黄、蓝、绿等颜色为主，色彩搭配独特，具有强烈的视觉冲击力。
三、畲族服饰织带纹样在时装设计中的运用将畲族服饰织带纹样运用于时装设计，不仅可以传承和弘扬民族文化，还可以为时装设计带来新的创意与灵感。
具体运用方式如下：1. 直接运用：将畲族织带的典型纹样直接应用于时装设计中，如将动物、植物等元素以图案的形式呈现在服装面料上。
2. 间接运用：通过解构、重组、抽象等方式，将畲族织带纹样的元素与现代设计理念相结合，创造出具有现代感的时尚单品。
3. 色彩搭配：借鉴畲族织带的独特色彩搭配，将其运用于时装设计中，使服装呈现出鲜明的民族特色。
四、实践案例分析以某品牌春夏时装秀为例，设计师将畲族织带纹样运用于服装设计中，取得了良好的效果。
设计师采用直接与间接运用相结合的方式，将畲族织带纹样的元素以图案、色彩等形式呈现在服装上，使服装既具有民族特色，又具有现代感。
同时，设计师还注重面料的选择与搭配，使服装整体呈现出一种独特的风格。
五、实践中的挑战与解决方案在将畲族服饰织带纹样运用于时装设计的过程中，也会面临一些挑战。
红安绣活在现代服装产品设计中的创新应用
红安绣活在现代服装产品设计中的创新应用作者：陈瑞莲欧冰颖叶洪光来源：《文艺生活·下旬刊》2016年第07期摘要：红安绣活具有地方特色的、生机盎然的的艺术格调。
经过上千年的传承，蕴含着无比深厚的艺术内涵，是中国传统文化必不可少的一部分。
传承及创新这种即将消亡的染织类的非物质文化遗产，是我们目前义不容辞的责任。
本文简单的介绍了红安绣活的历史渊源及产品现状，探讨了以创新的思维方式，从图案、工艺把红安绣活应用到现代服装设计之中。
关键词：红安绣活；现代服装产品；创新及应用中图分类号：TS941.764 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2016）21-0151-01红安是一个历史悠久的民族，从服饰、歌舞、生活用品等直观的表达出红安人民的聪明睿智。
其中红安绣活具有着浓烈、古朴、典雅的美感，同时也具有深厚的寓意和审美价值。
但其在艺术内涵向现代服装产品的转化过程中面临着复杂的难题。
如何在保存红安绣活的民族艺术精髓之上，实现其现代服装产品化是关键点也是难点。
本文通过对红安绣活的历史渊源、产品现状分析和对传统表现形式进行解读，分别从图案、工艺的创新上，对红安绣活应用在现代服装产品中进行探讨，以在传承中发展这一项湖北省非物质文化遗产的精髓。
一、红安绣活的历史渊源及产品现状分析红安绣活是红安民间刺绣的简称，是红安流传上千年的一项民俗活动。
据红安县永佳河镇刺绣艺人李英豪口转：红安刺绣始于东汉光武年间，兴与唐，明清以后成为盛行与全县的乡风民俗。
红安，位于鄂东北、大别山南侧。
在历史上，陆路方面古都长安、洛阳、开封至黄州府的一条驿道路经红安县；水路方面有倒水河从河南进入红安，贯穿红安南北。
水陆交通为当时的人们提供了物质文化交流的条件。
此外，在元末清初时期，北方鞑靼人入住中原且留下万余后裔繁衍；还有江西遭瘟疫的大量移民迁至与此。
由此在血统上融入了蒙汉两族及境外血统，带来了外来文化的渗入。
在革命时期，红安是举世闻名的将军县。
织带工艺技术
织带工艺技术织带工艺技术是指通过机械或手工制造各种类型的织带的技术方法和工艺流程。
织带是一种具有一定宽度的带状物，通常用作装饰或固定目的，广泛应用于服装、鞋帽、箱包、家居用品等领域。
织带工艺技术的首要任务是设计和选择合适的材料。
织带可以使用多种材料，如聚酯纤维、尼龙、棉质等。
每种材料都有其特殊的性能和用途。
为了达到预期的效果，需要根据织带的用途和需求来选择合适的材料。
织带的制造通常包括以下几个步骤：编织、染色和加工。
编织是将纱线或线条穿过织机的经纬线，形成图案和结构。
不同的编织方式和花样可以制造出各种不同的织带。
染色是将编织好的带子浸泡在染料中，使其获得所需的颜色。
加工是指对织带进行后续处理，如整烫、剪切、祛皱等，以使其更加美观和实用。
织带工艺技术的核心是织机的使用和操作。
织机通常由编织头、织带机和控制设备组成。
编织头用于控制纱线或线条的穿插方式和花样的形成。
织带机是织带的主要工作区域，通过电机或脚踏板驱动，将线条从编织头上拉过来，形成编织好的织带。
控制设备用于监控和调整织机的运行状态，以确保织带的质量和生产效率。
虽然织带工艺技术在过去是通过手工完成的，但现在大部分生产都已经转向机械化和自动化。
机械化生产大大提高了生产效率和产品质量，减少了人工成本和人为错误。
自动化的控制设备可以精确地控制织机的运行状态，以满足不同的生产需求。
织带工艺技术在不断创新和发展。
随着科技的进步，新型材料和先进的生产设备不断涌现，为织带工艺技术带来了更多的可能性和机遇。
例如，高分子纤维材料的使用使得织带更加耐用和易于清洗；数控编织机的应用使得织带的生产更加精确和快速。
织带工艺技术的发展对于服装和纺织行业至关重要。
织带的质量和设计直接关系到产品的市场竞争力和消费者的满意度。
随着人们对个性化和时尚的追求，对织带的需求也在不断增加。
因此，织带工艺技术的研究和创新对于企业的发展至关重要。
综上所述，织带工艺技术是一门综合性的技术，涉及材料选择、编织设计、染色加工等多个方面。
织带的基本认识4-5
• 該項測試,不會染色部附屬的化驗室做,而 會在獨立運作有化驗室試驗,務求達到中立 公正的效果!
秘密
1.关于色差
• 所打样品与客人样板
• 材质及批号：反射色光
• 组织形式的差异，疏密程度
• 染色工艺差异：方法，染料
• 所染大货与所确认的样品
• 条与条之间的横向色差
• 每条之间的纵向色差
• 机台及其条件差异
• 所染批次之间的色差 2.关于色牢度
•
色牢度是纺织品的重要质量指标之一。所谓色牢度是指染色纺织品在物理和化学
作用下，颜色保持坚牢的程度，即染色纺织品色泽受外界影响坚牢程度称为染色牢度
。以试验后试样的色泽变化，白布沾色程度的评定等级表示色牢度的好坏。
回转移动，以牵引纱线相互交叉编织。通常锭数为偶数，织成带子为管状，锭数为奇 数，织成的带子为扁片状。锭织工艺旧中国就开始应用，锭数因设备不同，一般为9～ 100锭不等，编织的基本工艺流程为：漂染—卷纬—织造—落机开剪—包装。1960年开 始，对编织机进行多次技术革新，主要有桃板直径放大，安装断橡筋自动停车装置， 铁锭改为尼龙锭子。这些设备上的改进，使车速提高到160～190转/分，看台率增加一 倍，产品质量大为提高。
秘密
织带的应用
秘密
• 织带的应用:服装、鞋帽、箱包、玩具、手袋、工艺、汽车、体育用品、医疗器具等领 域
• 户外用品行业：
•
登山野营防护安全带、登山背包带、帐篷、个人防护用品。
• 体育健身行业：
•
运动包、健身器材、儿童牵引绳。
• 宠物用品行业：
•
宠物牵引带、宠物项圈、宠物背带。、
红安绣活的文化特征及设计应用
服装设计红安绣活的文化特征及设计应用黄琳，叶洪光(武汉纺织大学服装学院，湖北武汉430073)摘要：介绍红安绣活悠久的传承历史，分析红安绣活拙中见巧的工艺，总结红安绣活独特的艺术特征，并以实例探讨红安绣活的设计应用。
结果表明，红安绣活是诞生于荆楚大地上的艺术奇葩，在千百年的流传中被红安人所喜爱和升华，有着深厚的文化底蕴；其在工艺和艺术上的特征显著，蕴含着极为丰富的设计资源。
该研究为今后对红安绣活进行合理科学的保护、传承和创新工参考。
关键词：红安绣活；文化特征;设计应用中图分类号:TS 941.1 文献标志码:BCultural Characteristics and Design Application of Hong5 an EmbroideryHuang Lin,Ye Hongguang(School of Fashion, Wuhan Textile University, Wuhan, Hubei 430073, China) Abstract:The Hong’an embroidery long history，analyzes the exquisite workmanship and artistic features of embroidery in Hong ’ an, and with examples of the design and application of Hong ’ an embroidery. The results show that Hong’an embroidery is a wonderful work of art was born in Hubeiprovince, inheritedin Hong’an people’s love and sublimation it for thousands of years，with deep cultural heritage$ the technological and artistic characteristics significantly，contains extremely rich design resources and cultural value. To provide some reference for the reasonable and scientific innovation, protect and inherit the future of Hong’an embroidery.Key words ：Hong an Embroi红安绣活是湖北民间艺术的 瑰宝，以其独特的艺术特征和深 厚的文化内涵与阳新布贴、汉绣 一起被列人第二批国家级非物质 文化遗产名录。
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2 黑”挑花部分的显全黑效果时的 为“3 白”挑花部分的显全黑
挑压法
效果时的挑压法
经纱下面。需要指出的
是，显全黑效果的挑
压上层，由于一根白
图 30：上层为“1 白 2 黑”下层为“3 白”挑花部分显全白时的挑压法
色经纱夹在两根黑色 经纱之间，其白色效 果被掩盖，故显全黑
效果。
（3）经纱循环部分的花格效果只有两种，
37 服饰与文化：非遗探幽 主持：华梅
红安织带的纹样及工艺研究
文 / 李 强，李建强，魏利粉，钟先梅
红安织带工艺已濒临消亡，其构图、纹样都蕴含着丰富的民俗底蕴，具有强烈的民族性和地域性， 它是一项值得我们传承和发展的非物质文化遗产。文章基于红安将军红土布织锦农民专业合作社收藏的 一条大约 60 多年前织出的织带残片进行研究，首先对其纹样特点、种类、文化内涵进行概述；其次通过逆 向分析，对其工艺进行详细分解，得出其挑花特点；最后根据其挑花特点，提出利用织物组织图进行纹样效 果设计的图案设计方案，力争向实际操作转换，可以让织带者随心所欲地创造出多姿多彩的图案，以达到 传承和发展的目的。
（4）白果纹样
白果，又称银杏果，也是红安地区的特产，
它浑身都是宝，寓意富裕、丰收。在红安织带中
白果的纹样有两种：一种是一颗白果的纹样
（图 10），另一种是多颗白果的纹样（图 11）。
图 13：牡丹纹样
图 14：和气纹样
（7）和气纹样
和气纹样 （图 14），形似一不倒翁式的和
尚，即“和气和尚”纹样，也是红安地区所特有
1.1 红安织带的纹样特点 （1）红安织带的纹样以白、蓝两色经纱构
成经向边框，黑色经纱通过挑压显现全黑横杠 构成纬向边框，共同构成一个个构图单位，以 黑色经纱构成显花组织，白色经、纬纱构成白 色地组织（图 2）。
蝴蝶纹样（图 4），表达幸福，似乎与蝶恋花形象 表达美好爱情的含义并不相同，因为在红安地 区单独的蝴蝶纹样中的“蝴”谐“福”，可见方言 的不同会导致寓意纹样中纹样形象表达和名 称谐音表达的变化性，即原本“蝴蝶”纹样的形 象表达被用于名称谐音表达；二是蝶恋花纹样
的纹样。它所表达的是和和满满、和气生财的
祝福。
2 红安织带的工艺
红安织带工艺中有四大工序，即纺纱工
序、纱线织前预处理工序、织前处理工序、织造
工序。其中纺纱工序、纱线织前预处理工序与
红安大布相关工序一样，[3] 而其织前准备工序
和织造工序的操作稍有不同，我们将在此做详
细说明。
图 10：大白果纹样
图 11：多颗白果的纹样
间为一镂空尖
状物，其目的
是便于纡子上
的纬线绕在梭
心上，在红安
织带的织造过 程中并不是把 图 20：红安织带的斫刀（图中下面两个物件）
图 17：红安织带奇数根经纱层的色经纱分布
所有的纬线都绕在梭心上进行投纬，只是用一 点绕一点，减轻梭心的负担，便于进行挑花所
用（图 20）。
2.2 红安织带的织造原理
红安织带的织造即是用斫刀进行挑花织
扇菊花，送与胡公子，望胡公子不负情。从此，
蝴蝶扇菊成为红安地区表达爱情的一大纹样，
这一题材在红安绣活中也可见到；[2] 四是福在
眼前（图 7），又称双全，亦可称五福临门。构图
中间可见两个铜钱，即表双全之意，图中其上
端两侧各有一只蝴蝶，其下端两侧各有一只较
大的抽象蝴蝶，形成“四福”，第五“福”是一个
局部的蝴蝶，图 7 中两条虚线条与蓝、黑框间
图 4：单独的蝴蝶纹样
图 5：蝶恋花纹样
（图 5），但花是映山红，即杜鹃花，为红安地区
特产，此纹样为红安织带上特有的，表达对爱
情的祝福；三是蝴蝶扇菊（图 6），这也是具有红
安地区特色的一种纹样。相传红安地区有一富
家子弟胡公子爱上不识字的侍女菊儿，然二人
门第悬殊而不能正大光明来往，心灵手巧的菊
儿为表达彼此相爱的心意，在手帕上绣上蝴蝶
计方案的正确），以期更好地发展这一非物质 文化遗产。 1 红安织带的纹样特点、种类及其文化内涵
红安当地织带保留下来的很少，现仅有红 安将军红土布织锦农民专业合作社收藏的一 条大约 60 多年前织出的织带残片（图 1），其全 长 128 厘米，纹样长度 115 厘米，宽 3.3 厘米， 就在这小小的带子上居然有 12 种不同纹样， 这一宝贵的织带可以让我们比较完整地了解 红安织带纹样的特色。
（图 26～图 30）。 所谓挑压法是
指通过纬纱挑
起纬纱上面的
图 22:综片提升换层开口时的边框部分白色纬纱的位置
红安织带的挑花部分为图 17、图 18 中的
经纱，压纬纱下 层经纱在上层
经纱循环部分和其后的“3 白”和“1 白 2 黑”部
分，共形成 9.5 个挑花部分,即每个经纱循环
单位即是一个挑花单位，而经纱循环后的“3 白”（上层或下层）和“1 白 2 黑”（下层或上层） 则构成半个挑花部分。一个经纱循环中有全
样，这个中外古今都是一样
的，如古希腊神庙中月亮女
神阿尔特弥斯的雕像被雕
刻成胸前有无数颗像葡萄
的乳房，表现出对生殖力的
崇拜。红安织带中有两种石
榴的纹样，一种
图 8：单独的石榴纹样
是单独的石榴纹
样（图8），表示多
子的寓意；另一
种是一个石榴和 多只蝴蝶共同构 图 9：一个石榴和多只蝴蝶共同构图的纹样
图的纹样（图 9），表示多子多福的寓意。
卍字结纹在中国新石器
时 代 原 是 一 种 符 咒 、护 符 、宗 教 标 志，到 唐 代 在
图 3：卍字结纹样
佛教中成为一种吉祥符号，宋后成为一种装饰
图案被使用，元代最为普及，后来发展成为卍
字不断头，寓意绵绵无绝。[1]这一纹样现在广西
壮锦、海南黎锦中还很常见。
（2）蝴蝶纹样
红安织带中的蝴蝶纹有四种，一是单独的
图 26：经纱循环部分在分绞棒 形成自然开口时显全黑效果的
挑压法
图 27：经纱循环部分在提综 后形成开口时显全黑效果的
挑压法
白、全黑、花格（一部分是白色、一部分是黑色）
三种显色效果，而其后半个挑花部分都是纯色
显示效果。红安织带挑花有三个特点：
（1）在经纱循环
部 分 或 上 层 为“3
白”下层为“1 白 2
黑”挑花部分效果显
全白色时，采取一 图 23：经纱循环部分在分绞棒形 般的织法，并没有 成自然开口时显全白的织法
采用挑压之法 （图
23～图 25）。其实，
图 23 与图 24 完全
一样，只不过是循 环的起点不同而
图 24：经纱循环部分在提综后形 成开口时显全白的织法
已。需要特别注意
图 28：上层为“3 白”下层为“1 白 图 29：上层为“1 白 2 黑”下层
图 2：红安织带的纹样构图特点
（2）红安织带纹样构图既有纵向构图（织
带纹样需纵向观看，如图 2 中右图），也有横向
构图（织带纹样需横向观看，如图 2 中左图和
中图），在横向构图中又有前后两个方向的构
图（固定横向织带，如观看织带上的纹样需观
者站于织带前方或后方）。构图的灵活性，一方
面弥补了红安织带用色的单调，另一方面展现
正面
下面 图 19：红安织带织具
背面
（５）制梭心。红安织带的制梭心是准备投
纬和打纬这个二位一体工具,即中国古代打纬
工具史上称之为斫刀 （其打纬是打前一纬，并
不是打当下一纬） 的工具，[6] 其制作材料为竹
片，形制为外边像一把剑，“剑”的尖端为了挑
花，而“剑”的“双刃”是为了方便左、右手打纬，
其形制前端中
了其艺术审美性。
（3）红安织带与蝴蝶相关的纹样占据一半
左右，12 种纹样有 5 种与蝴蝶相关，可见蝴蝶
纹样在红安地区的欢迎程度，这与人们喜欢
“讨福”、“纳福”的吉祥语相关，因为“蝴”谐
“福”。
1.2 结纹即万字结
纹，红安当地称之为“神仙
疙瘩”和“盘长结”（图 3）。
图 18：红安织带偶数根经纱层的色经纱分布
（4）上机。红安织带并没有特定的织机，常 用一把靠背椅即可作为一架织带机（图 19），体 现织带在日常生活中的随意。常以靠背椅底座 前端 长 横木 同 时 作 为“ 织 机 ”的“ 经 轴 ”和“织 轴”。
造。其织造的每一纬包括织带经向边框部分、 挑花织造两部分。
经向边框的织造非常简单：平纹织造，即 纬纱在奇、偶（或偶、奇）数经纱层中间织入即 可，但要注意织一纬后一定要换层（图 21～图 22，见下页）。
41 服饰与文化：非遗探幽 主持：华梅
显全白效果时
都采取挑压法
图 21:分绞棒形成自然开口时的边框部分白色纬纱的位置 图例说明：为了观察方便图中白色用灰色表现（以下图例相同）
构成一只大蝴蝶的翅膀，这样正好凑成“五
福”，而五福在铜钱眼前，正好构成“福在眼前”
和“五福临门”的寓意。
图 6：蝴蝶扇菊纹样
图 7：福在眼前（双全）纹样
（3）石榴纹
石榴自西汉张骞凿空西域，传入内地，在
大江南北包括红安地区广泛种植。石榴多籽，
39 服饰与文化：非遗探幽 主持：华梅
寓意多子，与葡萄纹样的一
的风格，如图 13 中牡丹之花心又用铜钱眼表达，
即有富贵在眼前的祝福。
红安织带的织前准备包括牵经、穿筘、穿
综、上机、制梭心四部分。
（1）牵经。相当于现代纺织工艺中的整经。
红安地区的整经工艺包括织带和大布的整经
工艺，它很具湖北特色，在一条横卧在地上的
横木上，根据所织织物的经密要求，利用榫卯
结构在横木上插入若干根筷子大小的圆棍，然
图 1：红安织带残片
李强，博士，武汉纺织大学《服饰导刊》编辑部主任、责任编辑；李建强，武汉纺织大学现代纺织学院教授；魏利粉，武汉纺织大 学服装学院硕士研究生；钟先梅，红安大布纺织技艺传承人、手织布高级技师