《爱莲说》原文、注释、译文及鉴赏
《爱莲说》原文、注释、译文及鉴赏
[原文]
水陆草木之花①，可爱者甚蕃②。晋陶渊明③独爱菊。自李唐④来，世人甚爱牡丹⑤。予⑥独爱莲之⑦出淤泥而不染，濯⑧清涟⑨而不妖⑩，中通外直，不蔓(11)不枝(12)，香远益(13)清，亭亭(14)净植(15)，可远观而不可亵(16)玩(17)焉(18)。
予谓(19)菊，花之隐逸(20)者也(21);牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫(22)!菊之爱(23)，陶后鲜(24)有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎(25)众矣。
[注释]
①草木：草本和木本的植物。②蕃(fán)：多。③陶渊明：—名陶潜(365—427)，字元亮，东晋浔阳(今江西省九江)人，著名的田园诗人和隐士，特别喜欢菊花。④李唐：即唐朝。唐朝皇帝姓李，所以称“李唐”。⑤世人甚爱牡丹：据唐李肇《唐国史补》说：“京城贵游，尚牡丹，三十余年矣。每春暮，车马若狂……一本(株)有直(同“值”)数万者。” ⑥予：我. ⑦之：放在主语“莲”和谓语“出淤泥而不染……不可亵玩焉”之间，取消句子的独立性，使它成为“爱”的宾语。⑧濯(zhuó)：洗涤。⑨清涟：清波，这里指清水。涟，水的波纹。⑩妖，妖冶，妩媚而不端庄。(11)蔓：名词用如动词。蔓生，长出攀援茎或缠绕茎。(12)枝：名词用如动词。分出旁枝。 (13)益：更。(14)亭亭：高高耸立的样子。(15)植：竖立，站立。(16)亵(xiè)：态度亲近而轻佻。(17)玩：玩弄。(18)焉：语气词，相当于“啊”。(19)谓：认为。(20)隐逸：隐居避世。逸，逃避现实。(21)者也：语气词连用，表判断。(22)噫：唉，叹词。(23)菊之爱：即爱菊。之，宾语前置的标志。下文的两个“之”字用法相同。(24)鲜(xiǎn)：少。(25)宜乎：当然。宜，应当。乎，然，副词词尾。
[译文]
水里、陆上、草本、木本的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明惟独喜爱菊花。从唐朝以来，世间的人非常爱牡丹。我却独喜爱莲花，(它)从淤泥里长出来却不沾染(污浊)，经清水的洗涤却不妖艳，内里通达，外观正直，不东攀西附，不枝杈横生，芳香远播，越发清芬，笔直地、纯洁地耸立着，(只)可供人在远处观赏，却不许(谁)以轻佻的态度玩弄啊。
我认为，菊花是花中的隐士，牡丹是花中的富豪，莲花则是花中的君子。唉，钟爱菊花的，陶渊明之后就很少听到了;钟爱莲花的，同我一样的还有谁?钟爱牡丹的，当然人数众多了!
[鉴赏]
《爱莲说》是托物言志的传世名篇，全文共119字，但蕴意却清新隽永。作者巧妙地运用衬托(包括陪衬和反衬)、拟人与象征的写法，评隐逸，抑富贵，赞君子，立意高远，独具匠心。
文章借赞美莲花的高洁来歌颂君子的坚贞气节，既是作者的自况，也是对追名逐利、趋炎附势的世态人情的批评，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。
作者分别将菊、牡丹和莲比喻为隐士、富贵者和君子，十分贴切。特别是描写莲的形象的文字，体物入微，层层排比，既准确地表现了莲花所处的生态环境、外部特征，又传神地揭示了莲花高尚的内在素质、独立自尊的人格特点，寄寓了作者的理想和情愫。
[作者及作品简介]
本文选自《周元公集》。作者周敦颐（1017—1073)，字茂叔，宋代著名的唯心主义哲学家，北宋道州道(今湖南省道县)人。世居道县濂溪，晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲学,故后人称他为濂溪先生。死后谥“元公”，将他的作品结集为《周元公集》。周敦颐是宋代理学的创始人，对宋明的哲学思想有很大的影响，著名理学家程颢、程颐都出其门下。《爱莲说》是他在南康郡(现在江西省星子县)任职时所写。在此期间，他曾亲自率领属下在旧南康府署一侧挖池种莲，名曰“爱莲池”。
“莲”，指莲花，即荷花。说，一种文体，可以说明事物，也可以发表议论或记叙观感，类似于今天的随笔、杂感。
《爱莲说》翻译
爱莲说
原文：水陆草木之花，可爱者甚蕃。
字词：蕃：多
译文：水上，陆上各种草木的花，可爱的很多。
原文：晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹；
字词：独：仅，只
译文：晋朝陶渊明惟独喜欢菊花。自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。
原文：予独爱莲之出淤泥而不染，
译文：我惟独喜爱莲花，它从淤积的污泥中生长出来，却不受一点沾染，
原文：濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，
字词：濯：洗涤。清涟：水清而有微波的样子，这里指清水。妖：美丽而不庄重
译文：在清水里洗涤过，却不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，
原文：香远益清，亭亭净植，
字词：亭亭：挺立的样子。 植：竖立
译文：香气远播，更加清香，洁净地挺立在水上，
原文：可远观而不可亵玩焉。
字词：亵玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。 焉：相当于“呢”
译文：可以在远处观赏却不能贴近去玩弄啊。
原文：予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
字词：隐逸：隐居不愿做官的人。
译文：我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。
原文：噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？
字词：鲜：少
译文：唉！对于菊花的爱好，自陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的人还有什么人呢？
原文：牡丹之爱，宜乎众矣。
字词：宜：当然
译文：对于牡丹的爱好，当然人很多了。
益 香远益．清（更加） 有所广益．（好处）
远 香远．益清（远播，远传） 可远．观而不可亵玩焉（在远处）
鲜 陶后鲜．有闻（少） 芳草鲜．美（鲜艳）
独 晋陶渊明独．爱菊 非独．贤者有是心也（只，仅） 无独．有偶（独一）
净 亭亭净．植（洁净） 风烟俱净．（消失）
宜 宜．乎众矣 不宜．偏私（应当）
通 中通．外直（贯通） 政通．人和（畅顺、顺利）
爱莲说原文及翻译
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1 / 11 爱莲说原文与翻译
1作品原文编辑水陆草木之花，可爱者甚蕃[fán]。晋渊明独爱菊。自唐来，世人甚爱牡丹。爱莲说插图[2]予独爱莲之出淤泥而不染，濯 [zhuó]清涟而不妖，外直，不蔓[màn]不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵[xiè]玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫（yī）！菊之爱，后鲜有闻。莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。[3-4]2注释译文编辑作品注释1说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。“说”是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体，大多是借事物或一种现象来抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，波澜起伏，篇幅一般长短不定，跟现代杂文颇为相似。它可以直接说明事物，阐述事理，也可以托物寓意，借物抒情。2.晋渊明独爱菊：晋朝渊明只喜爱菊花。渊明(365-427)，一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生，东晋浔阳柴桑(现今省县)人，东晋著名人。是著名的隐士。他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。
自唐来，世人盛爱牡丹：从唐朝以来，人们很爱牡丹。唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓，所以称为“唐”。世人，社会.
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2 / 11 上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。”3.甚：很，十分。4.之：结构助词，的。5.可：值得。6.者：花。7.蕃(fán)：多。8.独：只，唯独。9.自：自从。10.唐：指唐朝。唐朝皇帝姓所以称为“唐”。11.盛爱：非常喜爱，十分喜爱。12.予（yú）:代词，我。13.之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义。14.而：表转折，却。15.淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。16.染：沾染(污秽)。17.濯（zhuó）：洗涤。18.清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水。19.妖：美丽而不端庄。20.亵（xiè）玩：玩弄。亵：亲近而不庄重。21.焉：声词，相当于现在汉语词典的“啊”。22.外直：（它的茎）空外直。23.通：空。24.不蔓(màn)不枝：不生枝蔓，不长枝节。25.蔓：名词用作动词，生枝蔓。26.枝：名词用作动词，长枝节。27.香远益清：香气远播，更加显得清芬。28.远： 远播，远远的传送出去。29.益：更，更加。30.亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭：耸立的样子。31.可：只能。32.亵玩（xiè）：玩弄。亵：亲近而不庄重33.焉：助词。34.谓：认为。35.花之隐逸者：隐逸者指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世。之：的。36.君子：指品德高尚的人。37.者：……的人或物。随着前面.
《爱莲说》原文及译文
《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文，通过对莲花的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。这篇文章不仅赞美了莲花的美丽和纯洁，而且通过莲花的象征意义，表达了作者对理想人格的追求和对世俗的批判。
原文：
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
译文：
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从唐朝以来，世上的人很喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎中间贯通，外形挺直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在那里。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它。
我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了。
《爱莲说》通过对莲花的赞美，表达了作者对高尚品德的向往和对世俗名利的淡泊。周敦颐以莲花的纯洁和高洁自比，展现了他超脱世俗、追求道德理想的人格魅力。这篇文章不仅在文学上具有很高的艺术价值，也在哲学和道德教育上有着深远的影响。
爱莲说原文及翻译注释
爱莲说原文及翻译注释
《爱莲说》原文及翻译注释
江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。
盛开一季的莲花，出现在水波荡漾之间，与鱼戏水是一道美景。
鲤鱼惊蓮，飞起数百尺，忽闻岸上踏歌声。
一只鲤鱼惊动了静谧的水面，纵身而起，却听到了岸上的踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及蓮花百倍清。
桃花潭水深千尺，然而比不上莲花清澈的百倍。
众里寻他千百度，蓮花处，留住了他的影。
在千百次的寻找中，终于在莲花处发现了他的身影。
谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗。
谁会想起西风的凉香，漫天萧瑟的黄叶，独自闷在闭紧的窗户里。
不管船行到水尽头，莲在其中，一般清秀，与荷争艳。
即使船行到水尽头，莲花也犹如清秀的佳人，美艳迷人，与荷花争奇斗艳。
复恐轻舟已过万，只影向疏林暮。
再次担心轻盈的船只已经穿越万水千山，留下的只是淡淡的倩影，在疏林中逐渐消逝。
知否，知否？应是绿肥红瘦。
你可知道，你可知道？该是绿意盎然，但红花却瘦弱无力。
思量半日也无情，不到莲峰不语情。
仔细思考许久，难以言表，只有在莲峰静静凝视，才能感受到深深的思恋之情。
使用词语解释：
1.采：指采摘，摘下莲花。
2.田田：形容莲叶茂盛，一片片盖住水面。
3.鲤鱼：一种常见的淡水鱼类，特别喜欢在莲花池里游动。
4.惊莲：指鱼在莲花池里游动时，用脂肪快速地跃出水面，俗称“跑莲花”。
5.岸：池塘上的岸边，也指围绕池塘的地方。
6.踏歌：散步时行进的节奏和节拍。
7.桃花潭：指的是一个湖泊的名字，山水优美，景色如诗如画。
8.千尺：表示深度非常深的数量级，即深过千尺。
9.百倍清：指的是莲花的水质是桃花潭水质的百倍之多，特别清澈。
10.千百度：形容寻找的次数非常多。
11.留住：在诗中表示他留住了美好的回忆。
12.莲峰：池塘里莲花逐渐堆积成山后形成的高地，也指池塘中旁边的山丘。
13.不语情：指莲花在沉默中表达出来的情感。
爱莲说原文译文及翻译
第 1 页 爱莲说原文译文及翻译
一、原文
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不行亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻;莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。
二、解释
之：的。
可：值得。
者：花。
蕃：通“繁”多
独：只，唯独。
自：自从。
予(yú):我。
之：助词，用于主谓之间，取消句子性，无实际意义。
淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。
染：沾染。
濯(zhuó)：洗涤。
清涟(lián)：水清而有微波，这里指清水。
妖：妖艳。 第 2 页 焉：声词，相当于如今的“啊”。
李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。
通：空。
直：直立。
中通外直：(它的茎)内空外直。
不蔓(màn)不枝：不生枝蔓，不长枝节。
蔓：名词用作动词，生枝蔓。
枝：名词用作动词，长枝节。
香远益清：香气远播，更加显得清芬。
远：遥远，空间距离大，
远播，远远的传送出去。
益：更，更加。
亭亭净植：笔直地干净地立在那里。亭亭：屹立的样子。植：“植”通“直”，立。
近：靠近，走近(形容词)。
可：只能。
亵(xiè)：亲近而不庄重。
玩:玩弄。
谓：认为。
爱莲说原文及翻译 2
爱莲说原文及翻译
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。
注释
晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生，东晋浔阳柴桑(现在江西省九江县)人，东晋著名人。是著名的隐士。他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。
自李唐来，世人甚爱牡丹：从唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。”盛：特别，十分。甚：很，十分。
之：的。
可：值得。
者：花。
蕃：通“繁”多
独：只，唯独。
自：自从。
予（yú）:我。
之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义。
淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。
染：沾染。
濯（zhuó）：洗涤。
清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水。
妖：妖艳。
焉：声词，相当于现在的“啊”。
李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。
通：空。
直：挺立。
中通外直：（它的茎）内空外直。
不蔓(màn)不枝：不生枝蔓，不长枝节。
蔓：名词用作动词，生枝蔓。
枝：名词用作动词，长枝节。
香远益清：香气远播，更加显得清芬。
远：遥远，空间距离大，
远播，远远的传送出去。
《爱莲说》译文
《爱莲说》译文
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人大多喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎中间贯通，外形挺直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，则是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于牡丹的喜爱，当然是有很多人了！而对于莲花的喜爱，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的喜爱，人数应当是很多了。
莲花生长在淤泥当中，却不沾染污秽，在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚。它的茎中间是贯通的，外面笔直，不生枝蔓，不长枝节。香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏（它），却不可靠近去玩弄它。
在我看来，菊花是花中的隐士，它远离世俗，独自隐居在山林之中，不与世俗同流合污。陶渊明喜爱菊花，正是因为他向往那种远离喧嚣、宁静淡泊的生活。然而，这种隐士般的生活方式并非人人都能接受和追求，它需要一种超脱尘世的心境和坚定的意志。
牡丹则是花中的富贵者。它花朵硕大，色彩艳丽，姿态华贵，常常被人们视为富贵、繁荣的象征。世人大多喜爱牡丹，追求富贵荣华的生活。但这种对物质和虚荣的追求，往往会让人迷失自我，陷入无尽的欲望之中。
而莲花，既不像菊花那样过于孤僻隐逸，也不像牡丹那样追求虚荣富贵。它身处淤泥之中，却能保持自身的纯洁和高尚；它外表美丽，却不妖冶卖弄；它的香气清幽，传播久远；它的姿态挺拔，正直独立。莲花的这些品质，使它成为了花中的君子。
君子应当具备莲花般的品质。在污浊的环境中，要坚守自己的道德底线和原则，不被外界的诱惑和不良风气所影响。要有正直的品格，不攀附权贵，不阿谀奉承，坚守自己的信念和追求。同时，也要有高尚的情操，不追求虚荣和名利，以内心的充实和品德的修养为追求。
爱莲说原文、翻译、说课稿及教案
精品
可编辑 《爱莲说》原文、译文及教案
爱莲说（宋 周敦颐）
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有有闻,莲之爱,同予者何人,牡丹之家
爱莲说（翻译）:
水上，地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明惟独喜爱菊。自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我只喜爱莲从淤积的污泥里长出来却不受沾染，经过清水洗涤却不显得妖艳；它的茎内空外直，不牵牵连连，不枝枝节节；香气远播，越发清芬；笔挺洁净地站在那里，只能在远处观赏却不能轻易地玩弄。
我认为菊，是花中的隐土；牡丹，是花中的富贵者；莲，是花中的君子。唉，对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢?对于牡丹的喜爱，当然人数就很多了！
说明:作者周敦颐,宋朝道州人,世称”濂溪先生”.这是篇借物咏志的抒情散文.作者把菊花比喻为隐士,把牡丹比
七年级语文课件教案设计教学目标：
一、学习咏荷、写荷的文章，培养语言的感知能力、想象能力、欣赏能力和对文化内涵的领悟能力。
二、通过议荷，训练学生的思辩能力和表达能力。
三、培养搜集信息和处理信息的能力，努力培养创新能力。
四、引导学生建立正确的情感价值观。
教学重点：精品
可编辑 一、 培养学生的欣赏能力和对其文化内涵的领悟能力。
二、 引导学生建立正确的情感价值观。
教学难点
通过议荷训练学生的思辩能力和表达能力。
教学方法：
探究、研讨
情感 感知
建立正确的情感价值观
树立正确的人生观
一、创设情境，导入课文
师：同学们，不知大家有没有发现，近来城市里鲜花店越来越多了。大家知道这是为什么呢? 生：因为鲜花除了具有缤纷的色彩和馨香之外，它们还具有美丽、圣洁、华贵等不同的精神气质。生:人们用鲜花来传递情感，表达问候，人们爱什么花，也反映了他们不同的心态和志趣。师:说得很好，古代有爱梅如妻的林逋，有以菊自励的陶渊明，我国文人的笔下赞莲的有杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”；李商隐的“留得残荷听雨声”；苏轼 “荷尽已无遮雨盖”。那么宋朝的哲学家周敦颐为什么特别喜爱莲花呢?他是怎样描绘莲花，抒发自己的心志的呢?让我们一起来学习他的《爱莲说》
爱莲说(原文翻译注释)
爱莲说
(北宋）周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人牡丹之爱，宜乎众矣。
注释
爱莲说：选自《周元公集》、《周濂溪集》。“元公”是周敦颐的谥号（死后所给的称号）周敦颐著有《太极图说》《通书》等。说:是古代的一种文体,也称杂说.这种文体一般讲可以说明事理,也可以发表议论或记叙事物都是为了阐明一个道理.给人某种启示或给自己明志
“说”是古代的一种文体，它可以直接说明事物，阐述事理，也可以通过叙事，写人，咏物，议论说道理；也可以发表作者的感想。
可：值得
蕃（fán）：多。
晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生，东晋浔阳柴桑(现在江西省九江县)人，东晋著名诗人。是著名的隐士。他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。
自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。”甚：特别，十分。
淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。
染：沾染（污秽）。
濯(zhuó)清涟而不妖：在清水里洗涤过，而不显得妖媚。濯：洗涤。清涟：水清而有微波，这里指清水。涟：水清而有微波。妖：美丽而不端庄
通：贯通。
直：立。
中通外直：（它的茎）内空外直。
不蔓(màn)不枝：不生枝蔓(wàn)，不长枝节。蔓：名词用作动词，生枝蔓。枝：名词用作动词，长枝节。
关于爱莲说原文及翻译赏析(最新)
爱莲说这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事;第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。下面是关于爱莲说原文及翻译赏析，希望大家认真阅读!
关于爱莲说原文及翻译赏析
朝代：宋代
作者：周敦颐
原文：
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(盛爱 一作：甚爱)
予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!
写作背景
宋熙宁四年(公元1071年)，周敦颐来星子任南康知军。周敦颐为人清廉正直，襟怀淡泊，平生酷爱莲花。 周敦颐来星子后，在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。周敦颐来星子时已值暮年(55岁)，又抱病在身，所以每当茶余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，并写下了散文《爱莲说》。
生字
予(yú) 濯(zhuó) 涟(lián) 亵(xiè) 鲜(xiǎn) 蕃(fán)
作品断句
水陆草木之/花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明独爱/菊;自/李唐来，世人盛/爱牡丹;予/独爱莲之/出淤泥而不染，濯清涟而不/妖，中通外直，不蔓不枝，香远/益清，亭亭/净植，可/远观而/不可亵玩焉。予/谓菊，花之/隐逸者也;牡丹，花之/富贵者也;莲，花之/君子者也。噫!菊之爱，陶/后鲜有闻;莲之爱，同予者/何人;牡丹/之爱，宜乎众/矣。
一词多义
(1)鲜 陶后鲜有闻(少) 芳草鲜美(鲜艳)《桃花源记》
(2)之 水陆草木之花(助词，的)
之出淤泥而不染(联词，无实际意义，用于主谓之间，取消句子的独立性)
词类活用
不蔓不枝(名词“蔓”“枝”用作动词“生蔓”“长枝”)