高考阅读汪曾祺的小说探究PPT课件
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2024届高考语文复习-汪曾祺散文化小说阅读指导+课件20张
《异 秉》文章理解
2、下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A.作者以简洁恬静的笔调，描绘了苏北小镇的风土人情，世事云烟。 B.文章多处运用对比的手法，陶先生、陈相公的境遇和王二形成了对比， 与王二相比他们缺少一颗积极向上的心。 C.小说以第三人称叙述了人生百态和世事冷暖，流露出作者对弱势群体 悲悯的关怀。 D.本篇小说没有大起大落的故事情节，呈现的多是平淡的生活画面，体 现了汪曾祺作品独特魅力。
3、“万事通张汉”在小说中有什么样的作用？请简要分析。
（1）引出“异秉”，照应标题。“万事通张汉”是小说的次要人物，在小说后半部 分出现，借他之口谈起“凡成大事业、兴旺发达的都有异相或有特殊的秉赋”，引出 话题“异秉”，照应题目； （2）衬托人物形象。侧面衬托主人公“王二”生意的兴旺与成功，表现王二对周围 人产生的影响，丰富了人物形象； （3）使文章主题深刻。万事通张汉谈“异秉”，展现了更为广阔的社会生活，深化 文章主旨。 （4）推动情节发展，使文章结构严谨。前文写王二的发达，后文写异秉的内涵，万 事通张汉使前文看似散淡的材料联系成为一个整体。
1、从第一段看，这篇小说的叙述方式是？作用？
汪曾祺 （1）王二是这条街的人看着他发达起来的。
1、从第一段看，这篇小说的叙述方式是？作用？
倒叙是把事件的结局或某个最重要、最突出的片段提到文章的前边，然后再从事件的开头按 事情先后发展顺序进行叙述。 其作用是： 1.能增强文章的生动性，使文章产生悬念，同时也可以避免叙述的平板和结构的单调。 2.造成悬念，引人入胜，起到特殊的表达效果。 3.倒叙的方式打乱事件发展的顺序，从而给读者造成强烈的悬念，使故事更加惊心动魄、扣 人心弦。 本文从开头即设置悬念，倒叙王二的发达，由此吸引读者的阅读兴趣。文中再对王二发达的 过程加以解释，与文章开头形成呼应，使文章结构更加严谨。
高考语文复习汪曾祺的小说ppt(1)
• 汪曾祺小说的语言风格是由他独特的 语气、语调和语感共同形成的。 • 总的特点是简洁干净、不重修饰、文
白相间，节制而富有弹性。
汪曾祺自述 我所追求的不是深刻，而是和谐。 我写的是美，是健康的人性。美，是什么时候 都需要的。 我喜欢疏朗清淡的风格，不喜欢繁复浓重的风 格，对画，对文学，都如此。 我曾戏称自己是一个“中国式的抒情人道主义 者”，大致差不离。 我非常重视语言，也许我把语言的重要性推到 了极致。我认为语言不只是形式，本身便是内 容。 我们有过各种创伤，但我们今天应该快活。
15、作者最《<职业>自赏》里写道：“一般以为《受戒》 《大淖记事》是我的代表作，似乎已有定评，但我的回 答出乎一些人的意外：《职业》试探究作者认可这篇小 说的原因。
15、作者最《<职业>自赏》里写道：“一般以为《受戒》 《大淖记事》是我的代表作，似乎已有定评，但我的回 答出乎一些人的意外：《职业》试探究作者认可这篇小 说的原因。
阅读系列
汪曾祺的小说
汪曾祺（1920年3月5日－1997年5月16日）， 江苏高邮人。中国当代作家。以短篇小说 和散文闻名。被视为京派作家。早年毕业于西 南联大。在短篇小说创作上颇有成就。著有小 说集《邂逅集》，小说《受戒》《大淖记事》 《职业》，散文集《蒲桥集》，还写了他的父 亲（多年父子成兄弟），大部分作品收录在 《汪曾祺全集》中。被誉为“抒情的人道主义 者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个 士大夫。”
12、在写主人公叫卖声之前，作者先写了 其他几种叫卖声，请分析这样设计的作用。
参考答案： 内容：丰富பைடு நூலகம்事的背景； 扩大主题的内涵； 表现底层民众生活的艰辛。 结构：引出（映衬）卖糕饼的孩子叫卖声。
13、“饼子和糕卖给谁呢？卖给这些马 吗？”请说说小说中这句话的表达效果。
白相间，节制而富有弹性。
汪曾祺自述 我所追求的不是深刻，而是和谐。 我写的是美，是健康的人性。美，是什么时候 都需要的。 我喜欢疏朗清淡的风格，不喜欢繁复浓重的风 格，对画，对文学，都如此。 我曾戏称自己是一个“中国式的抒情人道主义 者”，大致差不离。 我非常重视语言，也许我把语言的重要性推到 了极致。我认为语言不只是形式，本身便是内 容。 我们有过各种创伤，但我们今天应该快活。
15、作者最《<职业>自赏》里写道：“一般以为《受戒》 《大淖记事》是我的代表作，似乎已有定评，但我的回 答出乎一些人的意外：《职业》试探究作者认可这篇小 说的原因。
15、作者最《<职业>自赏》里写道：“一般以为《受戒》 《大淖记事》是我的代表作，似乎已有定评，但我的回 答出乎一些人的意外：《职业》试探究作者认可这篇小 说的原因。
阅读系列
汪曾祺的小说
汪曾祺（1920年3月5日－1997年5月16日）， 江苏高邮人。中国当代作家。以短篇小说 和散文闻名。被视为京派作家。早年毕业于西 南联大。在短篇小说创作上颇有成就。著有小 说集《邂逅集》，小说《受戒》《大淖记事》 《职业》，散文集《蒲桥集》，还写了他的父 亲（多年父子成兄弟），大部分作品收录在 《汪曾祺全集》中。被誉为“抒情的人道主义 者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个 士大夫。”
12、在写主人公叫卖声之前，作者先写了 其他几种叫卖声，请分析这样设计的作用。
参考答案： 内容：丰富பைடு நூலகம்事的背景； 扩大主题的内涵； 表现底层民众生活的艰辛。 结构：引出（映衬）卖糕饼的孩子叫卖声。
13、“饼子和糕卖给谁呢？卖给这些马 吗？”请说说小说中这句话的表达效果。
汪曾祺《职业》课件PPT(现代文阅读;22页)
▶▷研读第二部分，思考问题：
一、课文是怎样描写卖糕饼的孩子的？ 二、作者为什么称卖糕饼的孩子是个“小大人”？ 三、谈你对卖糕饼孩子的形象的理解。 四、文章以卖糕饼孩子的一声吆喝“捏着鼻子吹洋号”结尾， 有什么好处？
一、课文是怎样描写卖糕饼的孩子的？
课文通过外貌、语言、行为描写及身世介绍刻画人物。先描写 他斜挎木盆穿街过巷叫卖的情形。还写他爱看马，表现了他作为儿 童的好奇与爱玩的天性，写他看马时“没有忘记吆喝”，表现了他 的尽心尽职。最后一段，写他趁着没人看到他的当儿吆喝一声，写 出了他难得的轻松、愉快，表现他也有一颗向往游戏乐趣的童心。
C
H
I
N
E
S
E
THANK YOU
生字词
yāo he
吆喝
chēng
饼铛
shā
刮痧
jiāo
椒盐
huǎcnhgēng zi
幌子
mó
模仿
lào
烙饼
yìn
荫凉
整体感知 1.浏览课文，划分自然段。 2.课文可以分成哪几个部分？
- 职业-
文章结构
第一部分（开头至“把山里的夏天和初秋带到了昆明的街头了”）：描 写文林街上各种忙碌的叫卖声，为卖饼糕小孩子的出场作铺垫。 第二部分（“在这些耳熟的叫卖声中”至结尾）：写卖饼糕小孩的街头 叫卖生活。先记叙卖饼糕小孩的身世及其日常叫卖生活，再写他在无人 处用其他孩子调侃他的叫卖声的一声吆喝，表现他的童心童趣。
职业
汪曾祺
C
H
I
N
E
S
E
01 文学常识
作者简介
汪曾祺 （1920～1997）
汪曾祺，江苏高邮人，中国当代小说家、散文 家、戏剧家。被誉为京派作家的代表人物。
汪曾祺《鉴赏家》新版.ppt
【小结】
对美的感悟来源于生活 热爱生活，才能发现美 发现生活之美的人就是鉴赏家
作者眼中“鉴赏家”的内涵是什么 ？ 1、 用本真的眼睛和心灵去体验生 活，感悟生活中的美，有生活见 闻积累和高超的审美能力。 2、用简单发自肺腑的语言去表达 艺术中的美. 3、淡泊金钱，用执着且不涉功利 色彩的热情去追求美，把艺术视 为生命。
探究主旨：
• 在小说中作者只是写了一个爱画的人叶三， 他的确不是一个典型的果贩，他是为了自己 喜爱的画家卖果子的；画家死后，他不卖果 子了，但四季八节，还四处寻觅鲜果，到坟 上供一供；画家送给他的画，他一张不卖， 最后这些画陪着他安眠于黄土中，真可谓 “生死相随”。他身上有着对美的纯真的热 爱，对人的深厚的情谊，引发我们由衷地喜 爱和尊敬。
• 必须自圆其说，言之有理、论之有据，但要注意的是设 计的结尾： • 要符合人物性格 • 情节发展的逻辑， • 不能违背作者的作品态度。
抒 情 的 人 道 主 义 者
他笔下 的人 物深受“ 儒、 道、 佛” 思想 的浸染．有自由的个性和独立 的人格，也有 温润的处世哲学与豁达的人生态度。他们 知 作者笔下的荷花美在何处？ 足达观、随遇而安、温润谦和。表达了作家 对世态人生的大彻大悟，表现“ 一种‘ 优美 ，健康．自然．而又不悖乎人性 的人生形式 。 我 想把生活中美好的东西、真实的东西 ， 人的美、人的诗意告诉别人，使人们的心得 到滋润 。——汪曾祺
鉴 赏 家
思考
你心目中的鉴赏家是怎样的形象？
传 统 意 义 之 鉴 赏 家
著名书画家，书画鉴赏家 人民鉴赏家：
黄宾虹
杨仁恺
学习目标
• 通过品读，赏析人物形象，把握作者笔下 “鉴赏家”的内涵。 • 通过探究，把握小说主旨。
2025届高考现代文阅读复习专题：汪曾祺课件
• 二师父仁海。他是有老婆的。他老婆每年夏秋之间来住几个月，因为庵里凉 快。庵里有六个人，其中之一，就是这位和尚的家属。仁山、仁渡叫她嫂子， 明海叫她师娘。这两口子都很爱干净，整天的洗涮。傍晚的时候，坐在天井 里乘凉。白天，闷在屋里不出来。
阅读训练
• 三师父是个很聪明精干的人。有时一笔帐大师兄扒了半天算盘也算不清，他 眼珠子转两转，早算得一清二楚。他打牌赢的时候多，二三十张牌落地，上 下家手里有些什么牌，他就差不多都知道了。谁家约他打牌，就说“想送两 个钱给你”。他不但经忏俱通（小庙的和尚能够拜忏的不多），而且身怀绝 技，会“飞铙”。七月间有些地方做盂兰会，在旷地上放大焰口，几十个和 尚，穿绣花袈裟，飞铙。飞铙就是把十多斤重的大铙钹飞起来。到了一定的 时候，全部法器皆停，只几十副大铙紧张急促地敲起来。忽然起手，大铙向 半空中飞去，一面飞，一面旋转。然后，又落下来，接住。接住不是平平常 常地接住，有各种架势，“犀牛望月”“苏秦背剑”……这哪是念经，这是 耍杂技。也许是地藏王菩萨爱看这个，但真正因此快乐起来的是人，尤其是 妇女和孩子。这是年轻漂亮的和尚出风头的机会。
• 小英子跑过来：
• “给我！给我！”
阅读训练
• 她也试了试，真灵，一个黑母鸡一下子就把嘴撑住，傻了眼了！
• 明子老往小英子家里跑。
• 小英子的家像一个小岛，三面都是河，西面有一条小路通到荸荠庵。独门独 户，岛上只有这一家。岛上有六棵大桑树，夏天都结大桑椹，三棵结白的， 三棵结紫的；一个菜园子，瓜豆蔬菜，四时不缺。
阅读训练
• 端午节，我们那里的孩子兴挂“鸭蛋络子”。头一天，就由姑姑或姐姐用彩 色丝线打好了络子。端午一早，鸭蛋煮熟了，由孩子自己去挑一个，鸭蛋有 什么可挑的呢？有！一要挑淡青壳的。鸭蛋壳有白的和淡青的两种。二要挑 形状好看的。别说鸭蛋都是一样的，细看却不同。有的样子蠢，有的秀气。 挑好了，装在络子里，挂在大襟的纽扣上。这有什么好看呢？然而它是孩子 心爱的饰物。鸭蛋络子挂了多半天，什么时候孩子一高兴，就把络子里的鸭 蛋掏出来，吃了。端午的鸭蛋，新腌不久，只有一点淡淡的咸味，白嘴吃也 可以。
阅读训练
• 三师父是个很聪明精干的人。有时一笔帐大师兄扒了半天算盘也算不清，他 眼珠子转两转，早算得一清二楚。他打牌赢的时候多，二三十张牌落地，上 下家手里有些什么牌，他就差不多都知道了。谁家约他打牌，就说“想送两 个钱给你”。他不但经忏俱通（小庙的和尚能够拜忏的不多），而且身怀绝 技，会“飞铙”。七月间有些地方做盂兰会，在旷地上放大焰口，几十个和 尚，穿绣花袈裟，飞铙。飞铙就是把十多斤重的大铙钹飞起来。到了一定的 时候，全部法器皆停，只几十副大铙紧张急促地敲起来。忽然起手，大铙向 半空中飞去，一面飞，一面旋转。然后，又落下来，接住。接住不是平平常 常地接住，有各种架势，“犀牛望月”“苏秦背剑”……这哪是念经，这是 耍杂技。也许是地藏王菩萨爱看这个，但真正因此快乐起来的是人，尤其是 妇女和孩子。这是年轻漂亮的和尚出风头的机会。
• 小英子跑过来：
• “给我！给我！”
阅读训练
• 她也试了试，真灵，一个黑母鸡一下子就把嘴撑住，傻了眼了！
• 明子老往小英子家里跑。
• 小英子的家像一个小岛，三面都是河，西面有一条小路通到荸荠庵。独门独 户，岛上只有这一家。岛上有六棵大桑树，夏天都结大桑椹，三棵结白的， 三棵结紫的；一个菜园子，瓜豆蔬菜，四时不缺。
阅读训练
• 端午节，我们那里的孩子兴挂“鸭蛋络子”。头一天，就由姑姑或姐姐用彩 色丝线打好了络子。端午一早，鸭蛋煮熟了，由孩子自己去挑一个，鸭蛋有 什么可挑的呢？有！一要挑淡青壳的。鸭蛋壳有白的和淡青的两种。二要挑 形状好看的。别说鸭蛋都是一样的，细看却不同。有的样子蠢，有的秀气。 挑好了，装在络子里，挂在大襟的纽扣上。这有什么好看呢？然而它是孩子 心爱的饰物。鸭蛋络子挂了多半天，什么时候孩子一高兴，就把络子里的鸭 蛋掏出来，吃了。端午的鸭蛋，新腌不久，只有一点淡淡的咸味，白嘴吃也 可以。
五味汪曾祺ppt课件
“五”是“多、杂”的意思（类似成语“三番五 次” ）。
“五味”，泛指各种味道。
2．在写“酸甜苦辣咸臭”六味时，作者有没有平均 用力？他是如何注意详略处理的？
详写“酸”、 “辣”、 “臭” ，
略写了“甜”、“苦”、“咸”。
采用PP管及配件：根据给水设计图配置好PP管及配件，用管件在 管材垂 直角切 断管材 ，边剪 边旋转 ，以保 证切口 面的圆 度，保 持熔接 部位干 净无污 物
字词检测
汆汤 cuān 蕹菜 wèng 蘸盐水 zhàn 涮涮辣 shuàn
焐酸 wù 苣荬 qǔ mǎi 趋之若骛 wù 腌咸菜 yān
浏览课文： 作者为我们介绍了几味？
初识六味
酸
甜
苦
辣
咸
臭
采用PP管及配件：根据给水设计图配置好PP管及配件，用管件在 管材垂 直角切 断管材 ，边剪 边旋转 ，以保 证切口 面的圆 度，保 持熔接 部位干 净无污 物
生活百态
吴盐胜雪：多用来形容女子皮肤白皙无瑕。这里的吴盐
并非指真正的实物的盐，而纯为形容胜雪之意。该成语
吴 中字面上虽然讲的是吴地的盐纯白要胜过皑皑白雪，但
盐 实际上并非要说明称赞吴地的盐雪白胜雪，而是通过吴
胜 雪
盐雪白来委婉地表达对女子皮肤白皙的赞美之意。 北 宋词人周邦彦的《少年游·感旧》中，开头第一句： “并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新橙“。此处的吴盐胜
民俗画卷
有个同学，是 台州人，到铺子里 吃包子，掰开包子 就往里倒酱油。
细品六味
民俗画卷
一个同志为爱人从南京带臭 豆腐干回家，在火车上引起一 车厢的人强烈抗议。
生活百态
国立西南联合大学中国抗日战争期间设于昆明的一
西 南
“五味”，泛指各种味道。
2．在写“酸甜苦辣咸臭”六味时，作者有没有平均 用力？他是如何注意详略处理的？
详写“酸”、 “辣”、 “臭” ，
略写了“甜”、“苦”、“咸”。
采用PP管及配件：根据给水设计图配置好PP管及配件，用管件在 管材垂 直角切 断管材 ，边剪 边旋转 ，以保 证切口 面的圆 度，保 持熔接 部位干 净无污 物
字词检测
汆汤 cuān 蕹菜 wèng 蘸盐水 zhàn 涮涮辣 shuàn
焐酸 wù 苣荬 qǔ mǎi 趋之若骛 wù 腌咸菜 yān
浏览课文： 作者为我们介绍了几味？
初识六味
酸
甜
苦
辣
咸
臭
采用PP管及配件：根据给水设计图配置好PP管及配件，用管件在 管材垂 直角切 断管材 ，边剪 边旋转 ，以保 证切口 面的圆 度，保 持熔接 部位干 净无污 物
生活百态
吴盐胜雪：多用来形容女子皮肤白皙无瑕。这里的吴盐
并非指真正的实物的盐，而纯为形容胜雪之意。该成语
吴 中字面上虽然讲的是吴地的盐纯白要胜过皑皑白雪，但
盐 实际上并非要说明称赞吴地的盐雪白胜雪，而是通过吴
胜 雪
盐雪白来委婉地表达对女子皮肤白皙的赞美之意。 北 宋词人周邦彦的《少年游·感旧》中，开头第一句： “并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新橙“。此处的吴盐胜
民俗画卷
有个同学，是 台州人，到铺子里 吃包子，掰开包子 就往里倒酱油。
细品六味
民俗画卷
一个同志为爱人从南京带臭 豆腐干回家，在火车上引起一 车厢的人强烈抗议。
生活百态
国立西南联合大学中国抗日战争期间设于昆明的一
西 南
汪曾祺PPT课件
尾处以写景暗示了性的成熟。
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作品背景
《受戒》，这是作家汪曾祺十七岁那年，抗 战爆发时，避难到了一个小寺庙里住了几个月 的亲身经历与感受，最早曾以《庙与僧》为题 在上海《大公报》发表，1980年才重新写成了 《受戒》。两部作品比较后发现，两小说都有 “回忆”的特点，但相隔了近三十五年，作家 对往事的回忆是完全不同的，因此小说风格也 完全不同。《庙与僧》严格说来，只是《受戒》 的创作素材，作家对人生的理解，还停留在好 奇阶段，并无成熟的见解。经过几十年的发酵， 才酿成醇美清新的《受戒》。
了逍遥自在的小日子。三师父精明能干，风流倜傥，能玩牌，会“飞铙”，还长于唱山歌
小调。这个庙里无所谓清规，连这两个字也没有人提起。他们吃肉不瞒人，年下也杀猪。
他们也举行宗教仪式，可那欢快的场面更像是人生的舞蹈。有时，“一场大焰口过后，也
像一个好戏班子过后一样，会有一个两个大姑娘、小媳妇失踪，——跟和尚跑了”。
“作者为两个小恋
人选择受戒与庙宇这样
的时间和空间，尤其具
有诙谐的机智，无疑是
对神的嘲弄，对人的自
然情感与生活权利的肯
定。”
（季红真
《传统的生活与文化铸
造的性格》，1983）；
24
.
评《受戒》
“《受戒》中小和 尚与村姑的爱情故事， 是对禁锢人性的宗教的 嘲弄，还是借描写半僧 半俗的生活，表示对那 种略带原始韵味的人情 美的热衷呢？或藉此反 衬城市那种物欲横流的 丑恶世界？” （周荷初《汪曾祺小说 的美学评析》，1988）
艺术小品集 《汪曾祺：文与画》
文学评论集：《晚翠文谈》
剧本京剧：《沙家浜》（主要作者）
京剧：《范进中举》
文集：《汪曾祺自选集》
汪曾祺《受戒》ppt课件1
受戒
汪曾祺
走近作者
汪曾祺(qí)（1920年3月5日—1997年5月16日）， 江苏高邮人，当代作家、散文家、戏剧家，京派 作家的代表人物。著有小说集《邂逅集》，小说 《受戒》、《大淖记事》，散文集《蒲桥集》。 被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹 的文人，中国最后一个士大夫。”他的作品以苏 北高邮地区历史生活为背景的系列小说,以其冲 淡优雅的语言，情淳意朴的风情开“寻根文学” 风气之先，成了当代文学史上承前启后的人物。
散文化的文体
庵赵庄
明 海 出 家
荸荠庵
风俗（当和尚） 小英子
一家人的生活方式 朦胧恋情
受戒
环境 生活方式
私奔风俗
民歌小调
几个和尚 的情态
三师父的飞铙绝技
明海出家做和尚是当地的一种风俗，而他的和尚 生活并非我们所常见的那样每日参禅诵经，和尚 本应遵守不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不 饮酒食肉的戒律，而《受戒》中的相关描写却与 此有种种“错位”。找出有哪些“错位”，他为 我们描绘了一个怎样的环境？
寻根文学，以“文化寻根”为主题的文学形 式。20世纪八十年代中期，中国文坛上兴起 了一股"文化寻根"的热潮，作家们开始致力 于对传统意识、民族文化心理的挖掘，他们 的创作被称为"寻根文学"。1985年韩少功率 先在一篇纲领性的论文《文学的"根"》中声 明："文学有根，文学之根应深植于民族传统 的文化土壤中"，他提出应该"在立足现实的 同时又对现实世界进行超越，去揭示一些决 定民族发展和人类生存的迷。"在这样的理论 之下作家开始进行创作，理论界便将他们称 之为"寻根派"。
汪曾祺在创作这部小说之前曾对别人说过： “我要写！我一的人性。美，人性，是 任何时候都需要的。我相信我的作品是健 康的，是引人向上的，是可以增加人对于 生活的信心。”
汪曾祺
走近作者
汪曾祺(qí)（1920年3月5日—1997年5月16日）， 江苏高邮人，当代作家、散文家、戏剧家，京派 作家的代表人物。著有小说集《邂逅集》，小说 《受戒》、《大淖记事》，散文集《蒲桥集》。 被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹 的文人，中国最后一个士大夫。”他的作品以苏 北高邮地区历史生活为背景的系列小说,以其冲 淡优雅的语言，情淳意朴的风情开“寻根文学” 风气之先，成了当代文学史上承前启后的人物。
散文化的文体
庵赵庄
明 海 出 家
荸荠庵
风俗（当和尚） 小英子
一家人的生活方式 朦胧恋情
受戒
环境 生活方式
私奔风俗
民歌小调
几个和尚 的情态
三师父的飞铙绝技
明海出家做和尚是当地的一种风俗，而他的和尚 生活并非我们所常见的那样每日参禅诵经，和尚 本应遵守不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不 饮酒食肉的戒律，而《受戒》中的相关描写却与 此有种种“错位”。找出有哪些“错位”，他为 我们描绘了一个怎样的环境？
寻根文学，以“文化寻根”为主题的文学形 式。20世纪八十年代中期，中国文坛上兴起 了一股"文化寻根"的热潮，作家们开始致力 于对传统意识、民族文化心理的挖掘，他们 的创作被称为"寻根文学"。1985年韩少功率 先在一篇纲领性的论文《文学的"根"》中声 明："文学有根，文学之根应深植于民族传统 的文化土壤中"，他提出应该"在立足现实的 同时又对现实世界进行超越，去揭示一些决 定民族发展和人类生存的迷。"在这样的理论 之下作家开始进行创作，理论界便将他们称 之为"寻根派"。
汪曾祺在创作这部小说之前曾对别人说过： “我要写！我一的人性。美，人性，是 任何时候都需要的。我相信我的作品是健 康的，是引人向上的，是可以增加人对于 生活的信心。”
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.
5
三、和谐、乐观的色调 和善良、美好、 健康的人性
• 汪曾祺的小说营造了一片没有权力浸染纯
然而宁静的乡土，一片近乎童年记忆般和
谐温馨的所在。作者把笔触投向“故乡”
高邮的村镇，这里没有宗法的约束，没有
现代文明的挤压与喧扰，有的是一派自然
与随和，有的是任性率真的人情与人性。
《受戒》里荸荠bíqí庵和尚们打牌、杀猪、
矛盾冲突所带来的戏剧性。他更多关注的是生活，
他在结构小说时大多按照生活的多维流动来“建
构”。
• 插入成分多。能够有机地完成了叙事功能，从而
赋予作品一种自然恬淡的境界，营造了一个洋溢
着浓郁地域风情的艺术世界。
• 潜藏着一种内在的秩序：要传达的就是对于生活
的执著，一种生活情趣，一种生命境界，一段感
情状态。
.
2
一、汪曾祺的小说观念：小说是回忆
• 突出的“回忆性特点”。 • 汪曾祺写得最好的作品，大都是故乡高邮的
风土人情、市井生活，那里有他童年生活的 记忆和梦想，如《受戒》。
• 其次描写昆明时期的生活，如《职业》。
• 再其次才是北京期间的生活，如《讲用》。
.
3
二、小说的散文化
• 1、大量的风俗描写是汪曾祺小说散文化的一 个主要特征。
阅读系列
汪曾祺的小说
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1
江苏省清江中学 纪安辉
汪曾祺（1920年3月5日－1997年5月16日）， 江苏高邮人。中国当代作家。以短篇小说
和散文闻名。被视为京派作家。早年毕业于西 南联大。在短篇小说创作上颇有成就。著有小 说集《邂逅集》，小说《受戒》《大淖记事》 《职业》，散文集《蒲桥集》，还写了他的父 亲（多年父子成兄弟），大部分作品收录在 《汪曾祺全集》中。被誉为“抒情的人道主义 者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个 士大夫。”
格，对画，对文学，都如此。
我曾戏称自己是一个“中国式的抒情人道主义
者”，大致差不离。
我非常重视语言，也许我把语言的重要性推到
了极致。我认为语言不只是形式，本身便是内
容。
我们有过各种创伤，但我们今天应该快活。
.
9
读汪曾祺小说有感
这些“散文化”的短篇，很多取自他的生活、
他童年的记忆、他的故乡印象、他对传统的迷恋。
.
7
五、汪曾祺小说的语气语调与语言特点
• 汪曾祺小说的语言风格是由他独特的 语气、语调和语感共同形成的。
• 总的特点是简洁干净、不重修饰、文 白相间，节制而富有弹性。
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8
汪曾祺自述
我所追求的不是深刻，而是和谐。
我写的是美，是健康的人性。美，是什么时候
都需要的。
我喜欢疏朗清淡的风格，不喜欢繁复浓重的风
.
12
12、在写主人公叫卖声之前，作者先写了 其 他几种叫卖声，请分析这样设计的作用。
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12、在写主人公叫卖声之前，作者先写了 其 他几种叫卖声，请分析这样设计的作用。
参考答案： 内容：丰富故事的背景； 扩大主题的内涵； 表现底层民众生活的艰辛。 结构：引出（映衬）卖糕饼的孩子叫卖声。
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15、作者最《<职业>自赏》里写道：“一般以为《受戒》 《大淖记事》是我的代表作，似乎已有定评，但我的回 答出乎一些人的意外：《职业》试探究作者认可这篇小 说的原因。
吃肉、谈恋爱、找媳妇，虽然有违宗法制
度和佛教清规，却是真真正正的人性的舒
展和生命的欢娱。 .
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四、人道关怀
• 汪曾祺自称他是一个中国式的抒情的人道 主义者。
• 他是一个深受中国传统文化、传统思想、 传统道德规范影响的知识分子，在艺术气 质上是一个有着浪漫气质和赤子之心的人， 是一个主张发扬我们民族性中的同情、仁 爱、互相帮助、相濡以沫这些朴素的人道 主义思想的人。
读他的小说，便总能感受到一种悠然、散漫、自由
的味道，那种意味与风格，是无论如何也学不来的。
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读汪曾祺小说有感
正如那一篇最有名的《受戒》。明海与英子，那
纯净的男孩女孩之间的感情，就着那闲闲散散的
背景叙述，从芦花荡中撑着的小船中，给我一种
萦绕徘徊在心间的韵味之美。这样的小说似乎没
有什么结构可言，通篇都好似在聊天似的，自然
ห้องสมุดไป่ตู้
13、“饼子和糕卖给谁呢？卖给这些马 吗？”请说说小说中这句话的表达效果。
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13、“饼子和糕卖给谁呢？卖给这些马 吗？”请说说小说中这句话的表达效果。
参考答案： A\用诙谐的笔调写出卖糕饼小孩心猿 意马的工作情态； B\用疑问的手法，不可能的结果表达 对卖糕饼小孩生活状态的同情。
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14、小说结尾有什么特点？试作简要赏析。
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14、小说结尾有什么特点？试作简要赏析。
参考答案：
A用模仿的叫声结尾，难得的轻松一刻反衬
小孩职业的辛苦；
B生动刻画小孩卸去职业束缚后的率真天性，
表达孩子对自由的向往；
C多次重复上文的叫卖声，使得文章结构富
有节奏感，音韵美。
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15、作者最《<职业>自赏》里写道：“一般以为《受戒》 《大淖记事》是我的代表作，似乎已有定评，但我的回 答出乎一些人的意外：《职业》试探究作者认可这篇小 说的原因。
他的小说总是：那些沉静美丽的乡村背景，那些从
未听闻的民俗民风，那生活在传统中的各式各样的
人们……作者把自己隐藏起来，藏在那些如流水般
行进的情节之后，那些韵味余长的语言之后，那些
精练短小的对话之后。他从不刻意地显现自己，让
主人公们顶着圣人的帽子用哲理说教；他把文字交
付给营造的一种意境，用艺术的手法去浸染它们。
• 汪曾祺小说中的写景，主要就是对风俗的描写。 • 这些风俗是人物生活的环境与背景，是主要人
物性格与故事情节的补充。 • 一方面是因为汪曾祺学养丰富，知识渊博。另
一方面因为他生性淡泊，崇尚自然，讲究情趣。
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• 2、汪曾祺的小说散文化也主要体现在小说
结构上。
• 情节因素弱。较少逻辑的、因果的关系，也较少
而然构筑了那个情境。但也可见，汪曾祺在语言
上下了很大工夫，平实、简洁，极形象、极韵味。
英子撑船接明海回家时两人的对话，那简单而又
可爱的示爱，带有乡村纯朴干净的气息，全由汪
曾祺那寥寥几笔的语言描写生动刻画出来，堪称
文学创作中的典范。
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读汪曾祺小说有感
现代人的生活节奏越来越快，身边 的“凡人小事”还没来得及完全呈现自 己的意义就被抛到记忆的背后。由此看 来，人们除了被“忙”包裹、挤压之外， 似乎根本体验不到人生还有什么其他乐 趣。汪曾祺的文章在向人们发出这样的 吁请：慢点走，欣赏你自己啊！