生命诚可贵爱情价更高
生命诚可贵,爱情价更高.爱情是文学作品永恒的主题.古往今来,
课外拓展
（1）试想一想，他们还能不能有别的选择？
——无奈地妥协，被迫分手，终生的 遗憾和痛苦，生不如死。
⑥“眼睛，瞧你的最后一眼吧！手臂，作你最后 一次的拥抱吧！嘴唇！啊！你呼吸的门户，用 一个合法的吻，跟网罗一切的死亡订立一个永 久的契约吧！”
这是一段排比句，表明罗密欧眷恋着朱丽叶 并决心追随朱丽叶而死。
⑦“苦味的向导，绝望的领港人，现在赶快把你 的厌倦于风涛的船舶向那巉岩上冲撞过去吧！”
这段台词用了比喻的修辞，表达出罗密欧 的痛苦和绝望。
当罗密欧再次回到维洛那时，他心爱 的朱丽叶已长眠在冰冷的墓穴中。此时 的罗密欧是怎样一番心情呢?
－－暴躁、狂怒
从哪些地方可以体现出来？
例如：1、罗密欧一上场，就对他的仆人用了 一连串的命令语言，甚至夹有恐吓。“把那锄头 和铁钳给我。”“要是动一动，我就要你的 命。”“我现在的心境非常狂野，比饿虎或是咆
②“我现在的心境非常狂野，比恶虎或是咆哮的怒 海都要凶猛无情”。 表明他的极度痛苦的心情。 ③“这才像个朋友。这些钱你拿去，愿你一生幸 福。再会，好朋友。” 平和的语言表明他是个有教养、性情温和的青年。
④啊！把你的手给我，我们都是记录在厄运的黑册上的人， 我要把你葬在一个胜利的坟墓里……“这是一个灯塔，因为 朱丽叶睡在这里，她的美貌使这个墓窟变成一座充满光明 的欢宴的华堂”，
象征着腐朽的封建家族的没落和年轻一 代追求幸福生活的理想的胜利，象征着作者 所宣扬的人文主义理想的胜利。
作品主题
1、通过罗密欧与朱丽的爱情悲剧，强烈地 控诉了封建伦理观的罪恶，批判了陈旧 腐朽的封建意识。
2、象征着腐朽的封建家族的没落和年轻一 代追求幸福生活的理想的胜利，象征着作者 所宣扬的人文主义理想的胜利。
新时代对生命爱情自由演讲稿
新时代对生命爱情自由演讲稿亲爱的老师们，亲爱的同学们：大家好！“生命诚可贵，爱情价更高。
若为自由故，二者皆可抛。
”自由似乎是很多人一直梦想的，但自由只是一个抽象的概念。
那么，什么是自由呢？有的人认为自由是以自我为中心的，有的人认为自由就是有钱有势，有思想，有做事。
而我认为自由不仅仅是物质上的，更是精神上的。
自由在于童话。
很小的时候，我就读过王子和公主最美的爱情故事。
他们都试图摆脱物质的束缚，突破重重困难，只为了找到自己的爱情。
在我看来，不仅仅是爱情，更是突破自我和困境，找到来之不易的精神自由的勇气。
在我心里，自由是最后的幸福团圆，是永远的欢笑，是永远的爱，是永远的被爱。
但是随着年龄的增长，发现爱情不会永远存在于每个人身上。
这个世界上，有很多被遗忘的人，他们可能被战争伤害，也可能被贫穷困住。
他们在生死之间挣扎，奔波满足物质生活。
他们缺乏爱和关怀，所以无法获得精神自由。
自由在哪里？在我的青少年生活中，我一直渴望探索这个问题。
在那个黑暗的中世纪，许多哲学家探索自由和爱。
所以但丁的《神曲》引领我找到了爱和自由。
在那个黑暗的地狱里，是不爱别人的人的居所，是夺走别人自由的人的监狱。
这里所有的人都被名利等恶魔困扰折磨，甚至遭受惩罚。
旭日东升的美丽炼狱，给渴望爱情和自由的人以新的希望。
通过修行，他们渴望摆脱恶魔，不断追求精神自由。
充满爱和被爱的天堂才是真正的泰国国王，因为这里的人们心灵纯洁，相互尊重，和睦相处。
求是《神曲》的主题，自由是它的目的。
原来自由是要去寻找和发现的，它就在每一个爱人身边。
爱别人不仅给了别人自由，也给了自己自由。
现在，我在我们的圣贤身上找到了更高层次的自由。
《礼记》曾经为我们建造了一个伟大的世界。
在这个世界上，“每个人都不是封闭的”，每个人都没有作恶的意图。
这叫至善之大和。
孟子主张“老、老、幼、幼、幼”。
在社会上，老年人有安全感，但依赖性很小。
穷人也从别人那里得到救济。
没有人自私自利，只在乎自己的名利。
真正的爱情不一定天长地久总结陈词
生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。
总结陈词谢谢主席、评委、对方辩友大家好，理想总是很丰满，现实往往太骨感，八点多了，天亮了，对方辩友也该醒醒了。
对方一辩……真正不变的就是世界一直在改变，“真正的爱情”必然和“真实的人”一起变化，随着人的成长，世界观价值观爱情观都在改变，对方辩友孩童时觉得的真正的爱情和成年时候难道是一样的吗？天长地久只是一种美好夙愿，真正的爱情不一定天长地久。
在坐的很多人一生都会经历很多次爱情，对方辩友敢说你们每次恋爱都不是以一颗面对真正的爱情的诚挚心去对待呢？但是现实生活中最后走在一起的大多数不是初恋，相信大家都同意我的说法，不是因为对方辩友把爱情当儿戏，而是真正的爱情不一定天长地久。
很多人之所以结束一段爱情开始下一段爱情，不是因为不是真正的爱情，而是结束了一段真正的爱情，开始了一段新的真正的爱情。
在现实社会中根本就不可能达到人们所追求的那种虚无的“天长地久”，对方辩友也无法举出天长地久的现实的例子。
生命是有限的，人的一生很短暂，我们都希望真正的爱情天长地久，百年之后，物是人非，天长地久只是一种精神追求。
地球都是有生命的，宇宙的存在也是有限的，现实生活中的渺小的我们怎么保证做到那种天长地久？对方辩友请不要在坚持精神胜利法了，憧憬确实很美好，但是物质决定意识，理论必须与实践相结合，真正的爱情不一定是天长地久的。
子子孙孙无穷尽——破题1、子孙之间只有亲情，和爱情没有多大关系2、在计划生育约束下，子孙就一定无穷尽吗？3、谁能保证真正的爱情的结晶不是花花公子？谁能保证他不会伤害很多无辜的姑娘呢？这样的天长地久好吗？近亲爱情——提问现在，有一对热恋的人，他们一见钟情，相见恨晚，已经觉得此生非彼不嫁，私定终身，愿意白头偕老，至死不渝对方辩友觉得他们是真正的爱情吗？答：是——ok，下一问答：可能是可能不是——那就是有可能是咯！答：不是（要看他们能不能天长地久）——对方辩友和我方的观点不谋而合，谢谢对方辩友对我方观点的支持，真正的爱情是会改变的，当然不一定天长地久啦。
自由无价作文
生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。
自由是每个人都追求和向往的，把笼子里的小鸟带到树林里，手一松，它们扑腾着双翅飞向蓝天。
看着它们的背影，我知道自由无价。
世界万物都渴望自由，但其中我觉得中国古代的女人对此只能是奢求。
我对中国古代女人的印象来源于电视剧、电影和小说。
对其最多的称谓也许是“红颜祸水”和“女人尤物”了。
似乎许多战事、情仇恩怨都由她们引起。
但我觉得事实并不是如此。
她们远不如我们所想象的风光，她们始终站在最阴暗的角落里，而且最重要的是他们得不到理解，没有自由！中国古代的审美观念是特别的。
古代的女人必须笑不露齿，必须三寸金莲，必须三从四德……她们没有自由，她们只是男人的附庸品，她们又何尝不渴望能像男人们一样精忠报国，开创盛世？在中国几千年的历史中，女人都扮演着最抑郁的角色，她们卑微，承受着无数的苦难和骂名，没有自由。
昭君，有个稍好的名声，然而一个少女孤零零地嫁到塞外且要忍受单于的世袭婚姻，那份凄凉有谁能理解？杨玉环，在安史之乱中，生死面前，懦弱的唐玄宗就这么绝情地把她推了下去。
都说她们是自愿的，但她们有选择的自由吗？没有，她们必须这么做，她们没有自由。
正因为有无数女人失去自由成为牺牲品，男人们才能在刀光剑影中建立一个又一个朝代，一个又一个盛世。
在这战争中，女人不都是失去自由地成为武器或贡品吗？无论是闭花羞月、沉鱼落雁还是大家闺秀、小家碧玉，我们都能在君王风光的背后听见她们的叹息，感觉到她们多么渴望自由。
很多的东西用金钱可以换回来，但更多对我们来讲更重要的东西却是无法用金钱换回的。
从中国古代女人的处境中，我知道，原来自由是如此的重要，现在我们常常在享受时无动于衷。
只有在你无法享受时，才能体会到自由无价。
报任安书(节选)
人固有一死， 人固有一死， 或重于泰山， 或重于泰山， 或轻于鸿毛
-------司马迁 -------司马迁
报任安书
司马迁
“书”是古代的一种文体，就是“书信” 是古代的一种文体，就是“书信” 的意思。古人写信，多有题目， 的意思。古人写信，多有题目，说明是写给 谁的信，信题多为“ 谁的信，信题多为“报……书”“答…… 书”“答 ”“与 书”“与……书”“上……书”“寄……书” 书”“上 书”“寄 书 等 例如《答司马谏议书》（王安石）、 例如《答司马谏议书》（王安石）、 》（王安石 与朱元思书》（吴均）、《 》（吴均）、《上枢密韩太尉 《与朱元思书》（吴均）、《上枢密韩太尉 书》（苏辙） 》（苏辙） 苏辙
结合注释阅读第五段，概括此段的内容。 结合注释阅读第五段，概括此段的内容。
第五段：创作《史记》的目的和《史记》的内容、体例。 第五段：创作《史记》的目的和《史记》的内容、体例。
进一步补充写自己仿效古之贤人，“就极刑而无愠色”，著《史 进一步补充写自己仿效古之贤人， 就极刑而无愠色” 偿前辱之责” 记》以“偿前辱之责”。
结合注释阅读第一段，概括此段的内容。 结合注释阅读第一段，概括此段的内容。 第一段： 第一段： 先说任安信的内容，再就迟复表示歉意， 先说任安信的内容，再就迟复表示歉意，说明复 信是要为自己无法“推贤进士”“略陈固陋” ”“略陈固陋 信是要为自己无法“推贤进士”“略陈固陋” 。 • • • • • • • 司马迁再拜言 司马迁再拜言 再拜 意气勤勤恳恳 仆不相师 若望仆不相师 请略陈固陋 请略陈固陋 阕然久不 久不报 阕然久不报 幸勿为过 幸勿为过 谦辞与敬辞 • • • • • • • 拜两拜 情义 诚挚恳切 怨 效法 固塞鄙陋的意见（形做名） 固塞鄙陋的意见（形做名） 隔了很久 回复 责备 牛马走、 牛马走、辱、幸
文言文中生命可贵的句子
文言文中生命可贵的句子文言文中关于生命可贵的句子有很多，以下是一些例子：1、生命诚可贵，爱情价更高。
若为自由故，二者皆可抛。
2、善养生者，食不过饱，饮不过多。
怡情养性，则寿延年。
3、人生短暂，光阴似箭，当及时行乐，珍惜时光。
4、生命如草木，生根发芽，开花结果，枯萎凋零。
然其短暂，更显可贵。
5、人生一世，草木一秋。
时光荏苒，岁月无情。
珍惜当下，方得始终。
6、生命如同蜡烛，燃烧自己，照亮别人。
应当珍视每一刻，发挥自己的光和热。
7、人生难得，佛法难闻。
珍惜今世，修心养性。
因果报应，善恶有分。
8、生命如梦，梦中有苦有乐。
须知人生如戏，全靠演技。
努力拼搏，方能成就自己。
9、生命诚可贵，爱情价更高。
若为自由故，二者皆可抛。
10、时光荏苒，岁月无情。
珍重生命，修身养性。
11、命当贫贱，虽富贵之，犹涉祸患矣。
命当富贵，虽贫贱之，犹逢福善矣。
12、《命禄篇》作者：王充生死轮回，有死方有生。
若无死之消亡，何来生之可贵？13、顾寒江凡人遇偶及遭累害，皆由命也。
有死生寿夭之命，亦有贵贱贫富之命。
《命禄篇》作者：王充人命至重，有贵千金，一方济支，德逾于此。
14、孙思邈有生必有死，早终非命促。
15、陶渊明虽死之日，犹生之年也。
释义：虽然今天是死亡的日子，却像活着的时候一样伟大。
16、（晋）陈寿生于忧患，死于安乐。
(孟子告子下)浩浩阴阳移，年命如朝露。
人生忽如寄，寿无金石固。
我惟老病死，三界之大患，福尽而命终，气绝于黄泉，身烂还为土，魂魄随因缘。
人这一生不会太短，也不会太长，太短不能明白世界之大，世事无常；太长不能感受生命可贵，风华之瞬。
乐易者常寿长，忧险者常夭折。
17、【荀子荣辱】自古圣贤都以独善其身为可耻，而以匡济时艰为可贵。
佚名人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。
——荀子世禄不朽，如春秋诸国，至数百年者，后代不易得也。
佰）生之本质在于死，因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。
18、蒙田要知道生之可贵，但不可苟且偷生；要知道死不足惧，但不可轻易言死。
生命可贵的诗句
生命可贵的诗句
1. 生命诚可贵，爱情价更高。
2. 生命如花美丽又短暂。
3. 生命是一段短暂的旅程，要珍惜每一天。
4. 生命的价值在于怎样度过它。
5. 生命之灯因热情而燃烧，生命之舞因希望而飞扬。
6. 生命如同一颗星星，在宇宙中闪烁着独一无二的光芒。
7. 生命是一场奇妙的旅行，让我们尽情感受其中的美好与挑战。
8. 生命之贵，不在于长短，而在于拥有无限可能。
9. 生命是一首美丽的曲调，我们需要用心去演奏、享受其中的乐章。
10. 生命是一次奇迹般的礼物，让我们珍惜它、饱览其中的色
彩与奇迹。
爱情价更高若为两者故两者皆可抛意思
生命很可贵，爱情比生命更可贵，但最重要的是自由！如果生命、爱情中都无自由可言，不要也罢！我想“生命”中的自由并不是指身体上的束缚，而是灵魂上的束缚！生命当然是可贵的,爱情的价值相比更高;但是为了追求自由,前面两样同样可以抛弃,因为自由是无价的。
写作背景：1846年9月，裴多菲在舞会上结识了一位漂亮的女郎——森德莱.尤丽娅。
两人一见钟情，但他们的恋情遭到了女方家长的强烈反对。
面对阻力，裴多菲对尤丽娅的爱更加炽热，这同时激发了诗人创作的灵感，在半年的时间里他就创作出了《致尤丽娅》、《我是一个怀有爱情的人》等情诗。
这些情诗深深打动了尤丽娅，她最终冲破了父亲与家庭的桎梏，一年后嫁给了裴多菲。
而后，裴多菲在个人的爱情与祖国的自由之间毅然地选择了“自由”。
1849年他参与了与俄奥联军的浴血奋战，年仅26岁的裴多菲壮烈牺牲，留下了22岁的妻子和1岁半的儿子。
诗人像他诗歌中写的那样，为了“自由”而英勇献身在了战场。
生命非常的可贵这是肯定的，但是爱情远比生命的地位更高，当面对金钱的时候，可以把生命和爱情统统抛弃。
出处：匈牙利·裴多菲《自由与爱情》
匈牙利语：
Szabadság, Szerelem!
E kettőkell nekem Szerelmemért föláldozom Az életet,
Szabadságért föláldozom Szerelmemet.
-Petőfi Sandor, 1847
中文：
生命诚可贵，
爱情价更高。
若为自由故，
二者皆可抛。
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生命诚可贵，爱情价更高
——树立正确的恋爱观
所谓恋爱观是指对待择偶和爱情的基本看法和态度。
恋爱观是一定社会条件下的经济关系和道德关系的产物，是具有阶级性的。
对于大学生而言，我们提倡树立科学的无产阶级的正确的恋爱观。
第一、提倡志同道合的爱情。
爱情不是树荫下的甜言，不是轻弹的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同基础上的心灵沟通。
因此，在恋爱的选择上最重要的条件应该是志同道合，思想品德、事业理想和生活情趣等大体一致。
大学生作为新时代的栋梁，其恋爱观应该是理想、道德、义务、事业和性爱的有机结合。
第二、懂得爱情是一种责任和奉献。
大学生在进入恋爱状态前，就应该懂得，爱不仅是得到，更重要的是一种责任和奉献。
第二方面的责任属于私人生活的性质，是社会干预最为微弱的生活领域，是主要依靠道德的修养和自觉的责任感来维持的。
正因为如此，它反映了一个人的人格形象。
大学生一旦进入爱的王国，就必须具有强烈的责任感和奉献精神，才能获得崇高的爱情。
此外，大学生还要注意提高恋爱挫折的承受能力。
大学生恋爱受到许多因素的制约，因而在追求爱情的过程中，遇到如单恋、失恋、爱情波折等种种挫折是在所难免的事情，其中失恋是最严重的一种挫折。
如果个体的承受能力较强，就能比较好地给予应付，如果所受到的挫折超过承受能力而得不到合理的情绪疏导，就有可能造成不良后果。