56#外飘窗施工方案
56步进电机详细资料
000535 56BYG250BK-SASSBL-0241 2 0.9/1.8 2.4 0.95 2.4 0.65 0.03
2.7 0.48 180 1
000536 56BYG250BK-BASSBL-0241 2 0.9/1.8 2.4 0.95 2.4 0.65 0.03
2.7 0.48 180 2
L
45
54
76
56BYG P3
图3
56BYG250DK-SASSHL-0241
接线说明
A+ (红)
A- (蓝)
(绿)
(黑)
B+
B-
注意事项: 1．电机安装时务必用电机前端盖安装止口定
位，并注意公差配合；严格保证电机轴与 负载轴的同心度，否则会造成电机轴弯曲 和断裂。 2．电机与驱动器连接时，请勿接错相。
000766 56BYG250EK-SASSBL-0601 2 0.9/1.8 6.0 0.5 1.8 2.5 0.12
3.1
1.5 750 1
表中电机空载启动频率的测试条件：驱动电压为 48VDC
典型适配驱动器： SH-20504 SH-20806D
SH-20806E
SH-20403
SD-20403
网 址：www.
南京办事处：(025) 84293632/37/52/53 深圳分公司：(0755) 26581960/61/62/63
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内容如有更改, 恕不另告.
56BYG
56BYG250BK-SASSBL 56BYG250CK-SASSBL 56BYG250DK-SASSBL 56BYG250EK-SASSBL
五十六个民族是一家
支教大学生徐本禹
徐本禹：华中农业大学农业经济专业1999级学 生。2003年4月16日，徐本禹却作出了让所有人大 吃一惊的决定：放弃攻读研究生的机会，去贵州省 大方县大水乡大石村支教。孤身到贵州农村支教， 一篇《两所乡村小学和一个支教者》的网文引来25 多万次的点击率。他是2004年感动中国十大人物之 一。颁奖词是这样写的：如果眼泪是一种财富，徐 本禹就是一个富有的人，在过去的一年里，他让我 们泪流满面。他从繁华的城市，走进大山深处，用 一个教室，扛住了贫穷和孤独，扛起了本来不属于 他的责任。也许一个人的力量还不能让孩子们的眼 睛铺满阳光，爱，被期待着。徐本禹点亮了火把， 刺痛了我们的眼睛。
彝海结盟纪念碑
三 、 共 同 创 造
中华民族人民在共同开发、 缔造和建设统一的多民族国家的 历史过程中，创造了灿烂的科技 文化成果，共同为祖国的文化繁 荣作出了重要贡献。
你知道它们是哪些科技 文化成果吗？
《楚辞》有大量少数民 族的仪式歌、民歌。
《诗经》我国古代各民族 民歌总汇。
《红楼梦》 作者曹雪 芹是满族 人。
第九课
手足情深
五十六个民族是一家
主题词：共同缔造、共同捍卫、 共同创造、相互联系。
导学目标：
1、知道中华民族是由56个民族组成，是一个多民族国家；各 族人民和睦相处、荣辱与共、亲如一家，共同创造了辉煌灿烂 的中华文化，共同缔造了我们伟大的祖国。 2、国家的长期稳定和繁荣昌盛要靠各族人民的平等互助、团 结合作、共同创业，因此搞好民族间的团结、和睦至关重要。
五十六个民族是一家
一 、 共 同 缔 造
1、春秋时神州大地有一百 多个国家；
2、战国时就只有七个国家；
3、从秦朝时，我国开始成为 统一的多民族国家。
中国56个少数民族服饰PPT课件
夏天扎一条漂亮的三角形或方形头巾，冬天戴一 种绒布的硬壳圆顶帽，帽顶饰有猫头鹰羽毛，象 征勇敢、坚定。当新娘时，戴一种尖顶帽，上有 绣花与金银珠宝装饰，前方还饰有串珠垂吊在脸 前，一年后授课换：戴XX花X 头巾，有孩子后开始戴披巾 13
族妇女的服饰端庄得体，朴素大方。她们一般的服
饰是一身蓝黑，裤脚稍宽，头上包着彩色印花或提
花毛巾，腰间系着精致的围裙。上衣着藏青或深蓝
色短领右衽偏襟上衣(有的在颈口、袖口、襟底均绣
有彩色花边)，分为对襟和偏襟两种，有无领和有领
之别。有一暗兜藏于腹前襟内，随襟边缝置数对布
结纽扣。壮族妇女普遍喜好戴耳环、手镯和项圈。
授课：XXX
8
2021/3/25
维吾尔族服饰
维吾尔族的服装一般都比较宽松。男装比
较简单，主要有亚克太克（长外衣）、托尼
（长袍）、排西麦特（短袄）、尼木恰（上
衣）、衣统称为裕袢。这些衣服多用黑、白
布料，蓝、灰、白、黑等各种本色团花绸缎
料等制作。 维吾尔族妇女衣服式样很多，
用单色布料做裤料，然后在裤角绣上一些花。
授课：XXX
9
2021/3/25
回族服饰
回族服饰的主要标志在头部。男子们都 喜爱戴用白色制作的圆帽。圆帽分两种，一 种是平顶的，一种是六棱形的。讲究的人， 还在圆帽上刺上精美的图案。回族妇女常戴 盖头。盖头也有讲究，老年妇女戴白色的， 显得洁白大方；中年妇女戴黑色的，显得庄 重高雅；妇女戴黑色的，显得庄重高雅；未 婚女子戴绿色的，显得清新秀丽。不少已婚 妇女平时也戴白色或黑色的带沿圆帽。圆帽 分两种，一种是用白漂布制成的，一种是用 白线或黑色丝线织成的，往往还织成秀美的 几何图案。服装方面，回族老汉爱穿白色衬 衫，外套黑坎肩（老乡称“马夹”）。回族 老年妇女冬季戴黑色或褐色头巾，夏季则戴 白纱巾，并有扎裤褪的习惯。青年妇女冬季 戴红、绿色或兰色头巾，夏季戴红、绿、黄 等色授课的：薄XX纱X 巾。山区回族妇女爱穿锈花鞋1，0 并有扎耳孔戴耳环的习惯 。
56字寓意温馨
56字寓意温馨
56数字寓意愿意接受爱情。
爱情简单的理解为，因对某些事物的喜爱所产生的情愫。
爱情有爱情情感、愿望、欲望等。
爱情伦理关系，爱情承诺关系。
爱情是人性的组成部分，狭义上指情侣之间的感情，广义上还包括朋友之间的爱情和亲人之间的爱情。
数字56代表友谊，在爱情中是代表分手后我们还能做朋友的意思。
爱情是指两个个体之间相爱的感情、情谊；也指爱的感情。
爱情简单的理解为，因对某些事物的喜爱所产生的情愫。
数字56在易经数理当中的具体含义是：缺乏实行的勇气，缺乏进取的精神，祸不单行，万事不达，财力不足，乃是最大的凶运数。
而现代关于数字56的解释为：得此数在创业过程中，容易遭到多种变故，多方阻碍，难以得到长辈庇佑，需要靠自己独立发展，白手起家。
往往早运辛苦，行事不畅，容易遭受突如其来的打击和失败，前途堪忧。
个性柔弱，耐性有些差，一旦遇到挫折就会失去信心，缺乏进取的精神，难成大事业。
应该养成坚忍不屈之个性，发奋努力到底才能成功，也因为亲朋好友的帮助少，容易受到他人牵连造成损失。
民法总则56条内容是什么？
民法总则56条内容是什么？法制化程度比较高的社会中我们需要用法律的手段来进行处理很多纠纷问题，这样的情况下我们更需要不断的去学习法律知识，和我们联系比较大的法律就是民法总则，民法总则基本上包括了我们生活中所有的遇到的纠纷，那民法总则56条内容是什么?下面就详细介绍。
法制化程度比较高的社会中我们需要用法律的手段来进行处理很多纠纷问题，这样的情况下我们更需要不断的去学习法律知识，和我们联系比较大的法律就是民法总则，民法总则基本上包括了我们生活中所有的遇到的纠纷，那民法总则56条内容是什么?下面就详细介绍。
一、民法总则56条内容是什么?第五十六条个体工商户的债务，个人经营的，以个人财产承担;家庭经营的，以家庭财产承担;无法区分的，以家庭财产承担。
二、相关内容第一章基本规定第一条为了保护民事主体的合法权益，调整民事关系，维护社会和经济秩序，适应中国特色社会主义发展要求，弘扬社会主义核心价值观，根据宪法，制定本法。
第二条民法调整平等主体的自然人、法人和非法人组织之间的人身关系和财产关系。
第三条民事主体的人身权利、财产权利以及其他合法权益受法律保护，任何组织或者个人不得侵犯。
第四条民事主体在民事活动中的法律地位一律平等。
第五条民事主体从事民事活动，应当遵循自愿原则，按照自己的意思设立、变更、终止民事法律关系。
第六条民事主体从事民事活动，应当遵循公平原则，合理确定各方的权利和义务。
第七条民事主体从事民事活动，应当遵循诚信原则，秉持诚实，恪守承诺。
第八条民事主体从事民事活动，不得违反法律，不得违背公序良俗。
第九条民事主体从事民事活动，应当有利于节约资源、保护生态环境。
第十条处理民事纠纷，应当依照法律;法律没有规定的，可以适用习惯，但是不得违背公序良俗。
第十一条其他法律对民事关系有特别规定的，依照其规定。
第十二条中华人民共和国领域内的民事活动，适用中华人民共和国法律。
法律另有规定的，依照其规定。
第二章自然人第一节民事权利能力和民事行为能力第十三条自然人从出生时起到死亡时止，具有民事权利能力，依法享有民事权利，承担民事义务。
56个民族特产
中华大家庭——五十六个民族1 、阿昌族：分布在云南，人口2.7万余人，主要从事农业，手工业也很发达，尤其以善于打制长刀而闻名于世。
有自己的语言。
——采茶2 、白族：分布在云南、贵族、四川等地，人口159万余人，关于经营农业，有自己的语言。
——盐渍杜鹃花，三道茶，大理三塔3 、保安族：分布在云南、青海等地，人口1.2万余人，主要从事农业、手工业，以打刀为主“保安刀”十分著名，有自己的语言。
——羊皮袄、保安刀4 、布朗族：分布在云南，人口8.2万余，主要从事农业，有自己的语言。
——弹唱5 、布依族：分布在贵族、云南等地，人口254万余人，主要从事农业，享有“水稻民族”之称。
有自己的语言和文字。
——石板屋、绣花、雕刻面具6 、朝鲜族：主要分布在黑龙江、吉林、辽宁，人口192万余人，主要从事农业，以善种水稻闻名，有自己的语言。
——跳板、长鼓舞7 、达斡族：分布在内蒙古、黑龙江、新疆等地，人口12万余人，主要从事农业，兼营畜牧业，有自己的语言。
——剪纸，打曲棍球8 、傣族：分布在云南，人口102万余人，主要从事农业，寺塔、竹楼和竹桥显示出了别具一格的建筑艺术，有自己的语言文字。
——孔雀舞、夹箩饭，泼水节9 、德昂族：分布在云南，人口1.5万余人，主要从事农业，以善于种茶闻名，有自己的语言。
——象脚鼓舞10、侗族：主要分布在贵州、湖南、文本等地，人口251万余人，主要从事农业，兼营林业，鼓楼、风雨桥、风雨亭是侗乡的主要标志，有自己的语言和文字。
——浸泡芦笙，拦路迎宾11、东乡族：主要分布甘肃、宁夏、新疆等地，人口37万余人，主要从事农业，善种瓜果。
有自己的语言。
12、独龙族：分布在云南，人口0.5万余人，他们保持着“路不拾遗，夜不闭户“的良好社会首先风尚。
绝少发生盗窃现象。
有自己的语言。
——织独龙毯，烤烙饼13、鄂伦春族：分布在内蒙古、黑龙江等地，人口中0.6万余人，主要从事狩猎和农业。
有自己的语言。
——制作毛皮服饰，篝火节14、俄罗斯族：分布在内蒙古、黑龙江等地，人口中1.3万余人，从事各种修理业、运输业和手工业，有自己的语言和文字。
56发情鉴定的常用方法.
二、试情法 试情法是利用体质健壮、性欲旺盛、无恶癖的非种用公 畜对母畜进行试情，根据母畜对公畜的反应来判断母畜是否 发情与发情程度的方法。
三、直肠检查法 直肠检查法是将戴长臂手套的手伸进保定好的母畜直肠 内，隔着直肠壁触摸卵巢上卵泡发育情况，以确定配种时期 的方法。
四、阴道检查法 是将无菌的阴道开张器(或称开膣器)插入被检查母畜的 阴道内，观察其阴道黏膜的颜色、充血程度、润滑度和子宫 颈的颜色、肿胀度、开口大小及黏液量、颜色、黏稠度等， 来判断母畜是否发情的方法。
五、其他 鉴定方法
1.仿生法 2.孕酮含量测定法 3.生殖道分泌物pH值测定法
4.里程计法
五、其他鉴定方法 1.仿生法 应用仿生学的方法模拟公畜的声音，或利用人工合成的 外激素模拟公畜的气味，来测试母畜是否发情。
2.孕酮含量测定法 从母畜的血液、尿液、乳汁中测定其孕激素含量，来判 断母畜是否发情的方法。但方法应用的费用较高。
发情鉴定的常用方法
发情鉴定的常用方法
一 外部观察法 二 试情法 三 直肠检查法 四 阴道检查法 五 其他鉴定方法
一、外部观察法 食欲下降甚至拒食，兴奋不安，爱活动，外阴肿胀、潮 牛发情时哞叫，爬跨其他母牛；母猪拱门闹圈。 家畜的发情特征是随着发情过程的进展，由弱变强，又逐渐 减弱到完全消失。
3.生殖道分泌物pH值测定法 母畜性周期的不同阶段，其生殖道分泌物的pH值呈现一 定的变化。发情旺盛时黏液为中性或弱碱性，黄体期偏酸眭。
4.里程计法 是根据母畜在发情期活动频繁，追逐爬跨，行程增加的 现象，将特制的仪器表安装在身上，进行测定发情运动里程 的方法。
中国56个民族的民族服饰
中国56个民族的民族服饰中华民族是多民族的统一体，五十六个民族都创造了辉煌的民族服饰文化。
由于每个民族的生活环境、风俗习惯、宗教信仰、民族性格和审美情趣的差异，形成了各具特色的民族服饰文化。
按民族名称拼音顺序排列1、阿昌族阿昌族聚居于云南。
男子穿对襟上衣，黑色长裤，未婚男子缠白色包头，已婚青壮年男子缠藏青色包头。
妇女穿窄长袖对襟衫，下着裙。
未婚女子梳辨盘于头顶，已婚妇女束髻，缠高耸的包头。
妇女喜戴各种银饰。
2、白族白族主要聚居在云南大理，那里苍山洱海风景秀丽，民族文化较为发达。
白族男女均上着衣、外套领褂，下着裤。
服装颜色的搭配简单鲜明，对比协调。
白族人民崇尚白色。
男子的包头、女子的帽箍，男女上衣，甚至裤子都喜用白色或接近白色的浅绿、浅蓝等色。
3、保安族保安族居住在甘肃省内大河家地区。
保安族男子，穿白布衫，外套青布坎肩，下穿深色长裤，头戴白或黑色圆顶帽，在节日里穿长袍。
女子穿色彩艳丽的衣裤，上衣为刚过双膝的有花边的大襟袄，外套坎肩，戴头盖，也戴礼帽。
4、布朗族布朗族分布在云南西部和西南部。
布朗族男子上穿青布圆领长袖对襟或大襟衣，下着宽脚裤。
妇女上着紧身短衫，下着筒裙，也有着长裤的。
名地妇女均喜欢戴银饰。
5、布依族布依族居住在我国西南地区的盘江、红水河流域。
布依族男子常穿短衣长裤，盛装时着长衫，戴瓜皮帽。
妇女则上着短衣，下着百褶裙或长裤，戴银饰。
6、6、朝鲜族中国的朝鲜族是明末清初从朝鲜半岛移居东北形成的。
其文化与朝鲜半岛有着深厚的渊源关系。
朝鲜族男子的上衣为斜襟、宽袖，前襟有飘带，他们还喜欢穿“背褂”（坎肩）和灯笼裤，这种裤子很肥大，便于在炕上盘腿而坐。
妇女多穿短衣长裙，上衣与男子相似，只是更加短小。
朝鲜族妇女的结婚礼服朝鲜族儿童多穿七彩衣，色彩斑斓，好象彩虹在身。
青年男子多戴鸭舌帽，中捞年人则戴毡帽，妇女普遍戴花色头巾。
朝鲜族男子常穿宽大的长方形胶鞋，妇女多穿鞋头尖而跷起的船形胶鞋。
7、达干尔族达干尔族主要聚居在嫩江两岸，在东北诸民族中，是社会发展水平较高、与外界经济文化接触和交流较多的民族之一。
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一
二.工程概况
2.2现场情况：
根据本楼的施工特点，外墙窗设计为外飘窗出墙宽度为600㎜，考虑二次结构施工时有两大难点：
① 本楼结构施工期间采用挂架施工，如采用二次结构时需搭设架子且又存在交叉作业，安全考虑比较危险。
② 浇筑砼时，砼运输困难，砼不能及时运至到施工层、浪费人力，而且振捣、找面都不便施工，所以本楼采用与结构同步施工。
2.3设计图：（见下图）
12
72
72126
3630
30
9
22
4
3132
208
252
189
208
1/L J H F
C
1/A
北
标准层平面
2.4工程难点：
，本楼结构期间采用的外挂架悬挑时与墙的距离要大于飘窗的宽度，安全是一大难点，做好外挂架承重悬挑工作是重点，外飘窗的结构钢筋在整形、提凿处理当中钢筋的位置、长度不便控制是第二难点，做好飘窗钢筋预埋及钢筋长度形状是重点。
，在检查时容易对进一分项施工质量忽视而不重视，漏掉检查，工人心里对此不重视，使此处质量不能保证。
三、施工安排
3.1施工部位及施工要求
3.2劳动组织及职责分工
1.管理层负责人
技术负责人：周树民木工工长：王金生质检员：张跃
2.劳务层负责人
队长：肖建春技术负责人：王成木工工长：钟秀兵
3.工人数量及分工
四、施工准备
4.1技术准备
4.2机具准备
五、主要施工方法及措施
5.1 外飘窗施工方法：
外飘窗设计为两种，一种为转角悬挑外飘窗，一种为巨型悬挑外飘窗且出墙宽度均为600㎜。
在施工时，木工依据外墙支设控制线将窗下层飘窗时碗扣立杆放置在已浇筑完成的飘窗顶面处，然后支设顶板，顶板支撑时主龙骨间距为900㎜，采用100×100㎜方木与“U”型顶托相连接，具体作法同顶板，次龙骨采用50×100㎜的方木，间距不大于20016钢管焊接成“十”字型放置在窗口下层飘窗板内。
但必须保证上下立杆位置对齐、立杆均采用900㎜长碗扣架做支架。
（具体作法见附图）
模板支设时间转角窗随本层顶板同时施工，其它的飘窗隔层支设，隔层支设时，外挂架增加挂架长度，用钢管与上部挂架相连，做密闭防护、作业面用50厚大木板满铺设。
5.2 外飘窗模板拆除：
拆除时间同顶板相同，拆除时窗下口的飘窗施工人员必须系好安全带，安全带系在附近的外墙大梁螺栓眼上，拆除时不得少于2人，先用钢管把立杆打倒，龙骨用绳子系牢并系在上层龙骨上，以防模板、龙骨整体掉下砸坏飘窗板和人，重要的是以防止拆除人员由于惯力过猛摔倒、发生伤亡事故。
窗顶部拆除时同顶板拆除方法，先将飘窗处的次龙骨用绳子与上部飘窗龙骨系好。
作业人员站在飘窗上，先将“U”型顶托松开，把立杆撤掉，然后站在楼内，用钢管敲击顶板，将顶板用绳子慢慢放下，及时将顶板料运进楼内，以备下层施工，
将杂物清理干净，并由木工工长检查验收。
5.3 质量要求：
允许偏差和检查方法
，支撑与主龙骨顶撑牢固。
检查：塞尺、水平尺寸
，位置准确，不得偏移，误差控制在±5㎜。
检查：钢尺
，不得采用其它的材料、随意做外帮模板。
检查：钢尺
5.3.外飘窗支模依据水平控制线，标高允许±5㎜。
允许检查：水平尺、钢尺
六、安全注意事项：
6.1外飘窗拆除时，作业人员必须戴好安全帽及安全带。
6.2拆除时不少于3人，其中1个作看护。
所使用的拆除绳子符合要求，必须是合格产品。
6.3拆除时应有人作看护，不准其它人员经过，并作好外围的防护。