陈太丘与友期文言阅读
《陈太丘与友期行》精选题(含答案)
七、阅读下面的文言文，完成下列各题。(共14 分)
[甲]陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘 舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问 元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已 去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委 而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至， 则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下 车引之，元方入门不顾。
1、解释下列加下划线词语在文中的意思。（ 5分） （1）与友期行（ 约定 ） （2）去后乃至（ 才 ） （3）相委而去（丢下、舍弃） （4）下车引之（ 拉 ）译句子。（4分）
（1）非人哉！与人期行，相委而去。 _____真_不__是__人__哪__！__和__别__人__约__好__一__起__走__，__把__别__人__ _丢_下__就__走__了__。______________________________
1、给下列加下划线的字注音。（2分） （1）尊君在不？ （ fǒu ） （2）诺，期返而食。（ shí ）
2、解释下列句中加下划线的字词。（4分）
（1）陈太丘与友期行 （ 约定 ） （
2）相委而去
（ 丢下，舍弃）
（3）故人来，方与之食（ 才 ） （
4）恐其自食其言也 （ 害怕，担）心
3、根据语句意思，下列句子朗读停顿正确 的一项是（ C ）（2分） A．期日/中 B．对/子骂父 C．下车/引之 D．故人至/暮不来
1、下列句中加下划线的字的解释，不正 确的一项是（ D ）（3分） A.太丘舍去（离开） B.去后乃至（才） C.友人惭 （感到惭愧） D.下车引之（引用）
2、下列加下划线的词意思不相同的一项 是（ D ）（3分）
【文言文】陈太丘与友期行翻译及原文
【文言文】陈太丘与友期行翻译及原文《陈太丘与友期》出自刘义庆编写的《世说新语》，记述了陈元方与来客对话时的场景，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。
同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感和无畏精神。
陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。
过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。
离开后朋友才到。
元方当时年七岁，在门外玩耍。
朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。
”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。
”元方说：“您与我父亲约在正午。
您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。
”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
《陈太丘与友期》全文仅有103个字，却叙述了一个完整的故事（关于守信与不守信的一场辩论），刻画了三个有鲜明个性的人物，说明了为人处世，应该讲礼守信的道理。
如此有限的文字，却包含了这样丰富的内容，真可谓言简意赅了。
如果不是在语言的精炼上造诣高深，要做到这一点是很难的。
《陈太丘与友期》的精炼语言，体现在文章的始终。
一开头，文章以“期行”、“期日中”、“不至”、“舍去”、“乃至”等几个关键词语，把事情、时间、起因交代得清清楚楚，而且，在这些交代中，还把两个不同的人物形象（一个守信，一个不守信）一下子推到了读者面前。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。
文言文：《陈太丘与友期 期行》原文译文赏析
文言文：《陈太丘与友期期行》原文译文赏析《陈太丘与友期/期行》南北朝：刘义庆陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
【译文】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。
元方当时年龄七岁，在门外玩耍。
陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。
”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。
”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。
”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
【注释】元方：即陈纪，字元方，陈寔的长子。
陈太丘：陈寔（shí），字仲弓，东汉颍川许（现在河南许昌）人，做过太丘县令。
太丘：古地名。
期行：相约同行。
期，约定。
期日中：约定的时间是正午。
日中，正午时分。
过中：过了正午。
舍去：不再等候就走了。
去，离开。
舍：舍弃，抛弃。
乃至：（友人）才到。
乃，才。
戏：嬉戏。
尊君在不(fǒu)：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。
不，通“否”家君：谦词，对人称自己的父亲。
引：拉，要和元方握手信：诚信，讲信用。
时年：当时的年龄。
非：不是。
相委而去：丢下我走了；相偏指一方对另一方的行为，代词，通“之”，我；委，丢下，舍弃。
君：对对方父亲的一种尊称。
已去：已经离开。
曰：说。
则：就是。
顾：回头看。
惭：感到惭愧。
古今异义词1.去古意：离开；今意：往、到。
2.委古意：丢下、舍弃；今意：委屈、委托。
3.顾古意：回头看；今意：照顾4儿女古意：子侄辈今意：儿子女儿【赏析】《陈太丘与友期》全文仅有103个字，却叙述了一个完整的故事（关于守信与不守信的一场辩论），刻画了三个有鲜明个性的人物，说明了为人处世，应该讲礼守信的道理。
文言文：《陈太丘与友期行》原文译文赏析
文言文：《陈太丘与友期行》原文译文赏析《陈太丘与友期行》南北朝：刘义庆陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
【译文】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。
元方当时年龄七岁，在门外玩耍。
陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。
”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。
”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。
”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
【注释】元方：即陈纪，字元方，陈寔的长子。
陈太丘：陈寔（shí），字仲弓，东汉颍川许（现在河南许昌）人，做过太丘县令。
太丘：古地名。
期行：相约同行。
期，约定。
期日中：约定的时间是正午。
日中，正午时分。
过中：过了正午。
舍去：不再等候就走了。
去，离开。
舍：舍弃，抛弃。
乃至：（友人）才到。
乃，才。
戏：嬉戏。
尊君在不(fǒu)：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。
不，通“否”家君：谦词，对人称自己的父亲。
引：拉，要和元方握手信：诚信，讲信用。
时年：当时的年龄。
非：不是。
相委而去：丢下我走了；相偏指一方对另一方的行为，代词，通“之”，我；委，丢下，舍弃。
君：对对方父亲的一种尊称。
已去：已经离开。
曰：说。
则：就是。
顾：回头看。
惭：感到惭愧。
【赏析】《陈太丘与友期》全文仅有103个字，却叙述了一个完整的故事（关于守信与不守信的一场辩论），刻画了三个有鲜明个性的人物，说明了为人处世，应该讲礼守信的道理。
如此有限的文字，却包含了这样丰富的内容，真可谓言简意赅了。
《陈太丘与友期行》原文及翻译
《陈太丘与友期行》原文及翻译《陈太丘与友期行》原文及翻译文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。
以下是小编收集整理的《陈太丘与友期行》原文及翻译，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《陈太丘与友期行》原文：陈太丘与友期行，期日中。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之。
元方入门不顾。
《陈太丘与友期行》翻译：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。
元方当时年龄七岁，在门外玩耍。
陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。
”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。
”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。
”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
《陈太丘与友期行》赏析：《陈太丘与友期行》全文仅有103个字，却叙述了一个完整的故事（关于守信与不守信的一场辩论），刻画了三个有鲜明个性的人物，说明了为人处世，应该讲礼守信的道理。
如此有限的文字，却包含了这样丰富的内容，真可谓言简意赅了。
如果不是在语言的精炼上造诣高深，要做到这一点是很难的。
《陈太丘与友期行》的精炼语言，体现在文章的始终。
一开头，文章以“期行”、“期日中”、“不至”、“舍去”、“乃至”等几个关键词语，把事情、时间、起因交代得清清楚楚，而且，在这些交代中，还把两个不同的人物形象（一个守信，一个不守信）一下子推到了读者面前。
文章的结尾，虽只客寥数语，但却字字生辉。
“惭”、“下"、“引”三个动词，把友人知错欲改的心态及行为刻画得入木三分。
《陈太丘与友期行》阅读理解
《陈太丘与友期行》阅读理解《陈太丘与友期行》阅读理解1（一）阅读甲乙两篇文言文，完成5～8题。
（16分）【甲】陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之。
元方入门不顾。
【乙】崇祯五年十二月，余住西湖。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
是日，更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。
湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。
见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。
余强饮三大白而别。
问其姓氏，是金陵人，客此。
及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。
”5．下列加点词意思相同的一项是（）。
（3分）A．去后乃至乃不知有汉 B．下车引之肉食者谋之C．惟长堤一痕惟吾德馨 D．余强饮三大白而别鸣之而不能通其意6．解释下列加点词。
（3分）①尊君在不不：②元方入门不顾顾：③客此客：7．把文中画线句子翻译成现代汉语。
（6分）(1)非人哉！与人期行，相委而去。
译文：(2)大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
译文：8．友人、“亭中二人”都具有直率诚恳的性格特点，请结合相关内容分别简析。
（4分）答：（一）（16分）5．（3分） C6．（3分）同“否”，吗回头看客居（寓居）7．（6分）（1）真不是人啊！和别人约定同行，却丢下别人走了。
（“期”、“委”、“去”各0.5分）（2）接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。
（“雪”、“绝”各0.5分）8．（4分）示例：友人因太丘“舍去”，当即生气怒骂，心直口快；但经元方辩驳后，他惭愧并“引之”示好，个性率真，态度诚恳。
（2分）“亭中二人”与“我”萍水相逢，当即视同知己，“大喜”，拉余“同饮”，率真恳切，溢于言表。
七年级文言文陈太丘与友期原文及翻译
三一文库（）/初中一年级
〔七年级文言文陈太丘与友期原文及翻
译〕
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后
乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”
答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒：“非人哉！与人期
行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则
是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之，元方
入门不顾。
译文
陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午
朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后
朋友才到。
元方当时年龄七岁，在门外玩耍。
陈太丘的朋友
问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很
久您却还没有到，已经离开了。
”友人便生气地说道：“真不
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《陈太丘与友期》原文译文及注释
《陈太丘与友期》原文译文及注释第1篇：《陈太丘与友期》原文译文及注释原文陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒：“非人哉!与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
译文陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午。
过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。
元方当时年龄七岁，在门外玩耍。
陈的朋友问元方：“你的父亲在吗?”元方回答道：“(我父亲)等了您很久您却还没有到，已经离开了。
”友人便生气地说道：“真不是人!和别人相约同行，却丢下别人先离开了。
”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用;对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。
”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方走进家门不回头看。
注释1、元方：即，字元方，陈??的长子。
2、陈太丘：即陈??(shí)，字仲弓，东汉颖川许(现在河南许昌)人，做过太丘县令。
太丘，县名;长，长官。
古代常以地名称其官长。
3、期行：相约同行。
期，约定，今义为日期，行，出行。
4、期日中：约定的时间是正午。
日中，正午时分。
5、过中：过了正午。
6、至：到7、舍去：不再等候而离开了。
舍，丢下;去，离开8、乃至：(友人)才到。
乃：未完，继续阅读 >第2篇：陈太丘与友期原文及翻译注释原文陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒：“非人哉!与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
译文陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午。
过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。
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《陈太丘与友期》文言阅读阅读刘义庆的《陈太丘与友期》一文，并请回答文后问题。
陈太丘与友期行，期日中。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之。
元方入门不顾。
1.如果你认为正文与标题不般配，那么你准备拟什么题目呢？2.文中“友人惭，下车引之”中“引”是“拉”的意思，该“友人”有涉嫌打人之嫌，难怪元方赶快“入门不顾”，结合全文，你能猜想“父友”该时该地的想法吗？3.陈元方能以礼说服“父友”，并能指出他不知礼的实质性错误，可称得上知礼；可在“父友”“惭，下车引之”要向元方致歉时，元方竟“入门不顾”。
对此，你认为“父友”做得对，还是元方做得对？请选择一种观点，并简要为你的观点辩护几句。
4.文中强调“元方时年七岁，门外戏”，有何用意？5.“陈太丘失信、友人失礼、元方失礼”，有人说本文中全写了几个丧失礼义之人，你赞同吗？请说说你的理解。
6.“父友”是先怒后礼而元方先礼后怒，两者都有“怒意”，其“怒意”相同吗？7.元方持的“礼”与“父友”持的“礼”是否相同？8.“父友”的发怒是何声色？元方的发怒又是何声色呢？9.如果“父友”不“对子骂父”说什么“非人哉”而只是一般的责怪陈太丘，那么你认为“父友”的做法是否就恰当了呢？10.如果“父友”不骂陈元方的父亲“非人哉”，那么陈元方可能会怎么做呢？请你猜想两个以上结局。
11.本文中人物值得你学习的是些什么品质呢？参考答案：1.“陈元方斥‘父友’”或“陈元方护礼”。
2.一个乳臭未干的小孩竟那么知礼，“父友”自愧不如，想拉元方过来向他认错且夸赞他。
绝对不是想要打元方。
3.a、“父友”做得对。
因为他虽然先前是责怪错了，然而谁能保准不出错，他可贵在知错即能在晚辈面前表示改正，委实不简单。
b、元方讲礼做得不尽完美，按如今中小学生守则去衡量欠妥当，但我们还是要说这可以原谅。
因为陈元方毕竟只是个七岁的孩子，他的思想认识要逐步修养才能完善，他还是个未曾很好发展的人。
答a或b均可。
4.a、体现小孩子玩耍天性。
b、那么小的孩子竟那么知礼是聪明。
c、为后文“元方入门不顾”的护礼而失礼作了“他还小”的隐性说明。
d、与后文“元方入门不顾”相照应。
5.陈太丘过了约会时间才离开，可谓守信。
友人错怪以后能屈己准备认错也可算是知礼。
元方以礼斥“父友”也是知礼，虽然他还有不知礼之处，但他毕竟是个发展中的人。
6.“父友”之怒是失之偏颇的勃然大怒。
元方的发怒是年幼不尽知礼的发怒。
7.元方持的是晓事明礼；“父友”持的是知错改过之礼。
两者都是正礼。
8.“父友”的发怒是勃然大怒，声震瓦舍。
元方的发怒是泄怒，理智、冷静。
9.还是不恰当。
因为只是语气上、态度上让人感觉稍微好受一点点，但无礼的本质是相同的。
10.a、还像文中结局句。
因为“父友”自己失信，对子怪父失礼，陈元方必然奋起还击。
b、末句则可拟为“元方曰：‘君与家君期日中。
日中不至乃去。
君即行尚能赶上。
不然，等家君归，君乃往问违约缘由，可乎？’”因为陈元方虽然聪明，可没有被强烈刺激，就可能会只作一般的解释性说明。
11.陈太丘的守信、陈元方明礼护礼的睿智和勇敢、元方父亲友人的知错能改。
阅读刘义庆的《陈太丘与友期》一文，并请回答文后问题。
陈太丘与友期行，期日中。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之。
元方入门不顾。
1.如果你认为正文与标题不般配，那么你准备拟什么题目呢？2.文中“友人惭，下车引之”中“引”是“拉”的意思，该“友人”有涉嫌打人之嫌，难怪元方赶快“入门不顾”，结合全文，你能猜想“父友”该时该地的想法吗？3.陈元方能以礼说服“父友”，并能指出他不知礼的实质性错误，可称得上知礼；可在“父友”“惭，下车引之”要向元方致歉时，元方竟“入门不顾”。
对此，你认为“父友”做得对，还是元方做得对？请选择一种观点，并简要为你的观点辩护几句。
4.文中强调“元方时年七岁，门外戏”，有何用意？5.“陈太丘失信、友人失礼、元方失礼”，有人说本文中全写了几个丧失礼义之人，你赞同吗？请说说你的理解。
6.“父友”是先怒后礼而元方先礼后怒，两者都有“怒意”，其“怒意”相同吗？7.元方持的“礼”与“父友”持的“礼”是否相同？8.“父友”的发怒是何声色？元方的发怒又是何声色呢？9.如果“父友”不“对子骂父”说什么“非人哉”而只是一般的责怪陈太丘，那么你认为“父友”的做法是否就恰当了呢？10.如果“父友”不骂陈元方的父亲“非人哉”，那么陈元方可能会怎么做呢？请你猜想两个以上结局。
11.本文中人物值得你学习的是些什么品质呢？参考答案：1.“陈元方斥‘父友’”或“陈元方护礼”。
2.一个乳臭未干的小孩竟那么知礼，“父友”自愧不如，想拉元方过来向他认错且夸赞他。
绝对不是想要打元方。
3.a、“父友”做得对。
因为他虽然先前是责怪错了，然而谁能保准不出错，他可贵在知错即能在晚辈面前表示改正，委实不简单。
b、元方讲礼做得不尽完美，按如今中小学生守则去衡量欠妥当，但我们还是要说这可以原谅。
因为陈元方毕竟只是个七岁的孩子，他的思想认识要逐步修养才能完善，他还是个未曾很好发展的人。
答a或b均可。
4.a、体现小孩子玩耍天性。
b、那么小的孩子竟那么知礼是聪明。
c、为后文“元方入门不顾”的护礼而失礼作了“他还小”的隐性说明。
d、与后文“元方入门不顾”相照应。
5.陈太丘过了约会时间才离开，可谓守信。
友人错怪以后能屈己准备认错也可算是知礼。
元方以礼斥“父友”也是知礼，虽然他还有不知礼之处，但他毕竟是个发展中的人。
6.“父友”之怒是失之偏颇的勃然大怒。
元方的发怒是年幼不尽知礼的发怒。
7.元方持的是晓事明礼；“父友”持的是知错改过之礼。
两者都是正礼。
8.“父友”的发怒是勃然大怒，声震瓦舍。
元方的发怒是泄怒，理智、冷静。
9.还是不恰当。
因为只是语气上、态度上让人感觉稍微好受一点点，但无礼的本质是相同的。
10.a、还像文中结局句。
因为“父友”自己失信，对子怪父失礼，陈元方必然奋起还击。
b、末句则可拟为“元方曰：‘君与家君期日中。
日中不至乃去。
君即行尚能赶上。
不然，等家君归，君乃往问违约缘由，可乎？’”因为陈元方虽然聪明，可没有被强烈刺激，就可能会只作一般的解释性说明。
11.陈太丘的守信、陈元方明礼护礼的睿智和勇敢、元方父亲友人的知错能改。
阅读刘义庆的《陈太丘与友期》一文，并请回答文后问题。
陈太丘与友期行，期日中。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之。
元方入门不顾。
1.如果你认为正文与标题不般配，那么你准备拟什么题目呢？2.文中“友人惭，下车引之”中“引”是“拉”的意思，该“友人”有涉嫌打人之嫌，难怪元方赶快“入门不顾”，结合全文，你能猜想“父友”该时该地的想法吗？3.陈元方能以礼说服“父友”，并能指出他不知礼的实质性错误，可称得上知礼；可在“父友”“惭，下车引之”要向元方致歉时，元方竟“入门不顾”。
对此，你认为“父友”做得对，还是元方做得对？请选择一种观点，并简要为你的观点辩护几句。
4.文中强调“元方时年七岁，门外戏”，有何用意？5.“陈太丘失信、友人失礼、元方失礼”，有人说本文中全写了几个丧失礼义之人，你赞同吗？请说说你的理解。
6.“父友”是先怒后礼而元方先礼后怒，两者都有“怒意”，其“怒意”相同吗？7.元方持的“礼”与“父友”持的“礼”是否相同？8.“父友”的发怒是何声色？元方的发怒又是何声色呢？9.如果“父友”不“对子骂父”说什么“非人哉”而只是一般的责怪陈太丘，那么你认为“父友”的做法是否就恰当了呢？10.如果“父友”不骂陈元方的父亲“非人哉”，那么陈元方可能会怎么做呢？请你猜想两个以上结局。
11.本文中人物值得你学习的是些什么品质呢？参考答案：1.“陈元方斥‘父友’”或“陈元方护礼”。
2.一个乳臭未干的小孩竟那么知礼，“父友”自愧不如，想拉元方过来向他认错且夸赞他。
绝对不是想要打元方。
3.a、“父友”做得对。
因为他虽然先前是责怪错了，然而谁能保准不出错，他可贵在知错即能在晚辈面前表示改正，委实不简单。
b、元方讲礼做得不尽完美，按如今中小学生守则去衡量欠妥当，但我们还是要说这可以原谅。
因为陈元方毕竟只是个七岁的孩子，他的思想认识要逐步修养才能完善，他还是个未曾很好发展的人。
答a或b均可。
4.a、体现小孩子玩耍天性。
b、那么小的孩子竟那么知礼是聪明。
c、为后文“元方入门不顾”的护礼而失礼作了“他还小”的隐性说明。
d、与后文“元方入门不顾”相照应。
5.陈太丘过了约会时间才离开，可谓守信。
友人错怪以后能屈己准备认错也可算是知礼。
元方以礼斥“父友”也是知礼，虽然他还有不知礼之处，但他毕竟是个发展中的人。
6.“父友”之怒是失之偏颇的勃然大怒。
元方的发怒是年幼不尽知礼的发怒。
7.元方持的是晓事明礼；“父友”持的是知错改过之礼。
两者都是正礼。
8.“父友”的发怒是勃然大怒，声震瓦舍。
元方的发怒是泄怒，理智、冷静。
9.还是不恰当。
因为只是语气上、态度上让人感觉稍微好受一点点，但无礼的本质是相同的。
10.a、还像文中结局句。
因为“父友”自己失信，对子怪父失礼，陈元方必然奋起还击。
b、末句则可拟为“元方曰：‘君与家君期日中。
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君即行尚能赶上。
不然，等家君归，君乃往问违约缘由，可乎？’”因为陈元方虽然聪明，可没有被强烈刺激，就可能会只作一般的解释性说明。
11.陈太丘的守信、陈元方明礼护礼的睿智和勇敢、元方父亲友人的知错能改。