挨星诀和用法
真假挨星法（四）：补救水神挨星法
真假挨星法（四）：补救水神挨星法
真假挨星法（四）：补救水神挨星法
古时候有补救水神图，上面记载了一种挨星法。
这种挨星法先把二十四山分成阴阳两神，乾坤艮巽甲庚壬丙寅申巳亥为阳，子午卯酉辰戌丑未乙辛丁癸为阴。
挨星时遇阳神要顺挨，遇阴神要逆挨。
该派的挨星口诀是：贪狼子癸并甲申，壬卯未坤乙巨门。
四六宫中皆武曲，酉辛丑艮丙破军。
寅午庚丁四位上，右弼之星次第临。
将山做主翻临向，逐位逐爻顺逆轮。
贪辅吉凶随运转，廉归五位不同论。
旋飞四位流神住，庚辛向方空位名。
若有水口来冲到，冲破阴阳多受惊。
此口诀与笔者前面提到的姜氏挨星诀大同小异。
此诀为七言诗句，姜氏则为五言。
两者相同处在于二十四山皆有挨星且所挨之星相同，如贪狼五山与巨门五山等都相同。
另外就是两者都是顺逆轮着挨星，廉贞五黄星不参与挨排，始终处于中位。
在判断吉凶时，两者都强调流水不能冲破挨星不到的方位。
两者不同之处在于对阴阳的界定不同。
姜氏挨星是以天元龙、地元龙、人元龙之间的关系来确定阴阳。
而补救水神却以乾坤艮巽甲庚壬丙寅申巳亥为阳，子午卯酉辰戌丑未乙辛丁癸为阴。
虽然所挨之星是一样的，挨排出来之后结果绝对不一样。
显然，此挨星法为姜氏挨星法的变种。
想来古人收徒甚严，不经历多年师傅是不会将全部秘诀传给弟子的。
一些人得到了部分口诀却没有得到使用方法，于是独创使用方法。
这就导致了挨星法的分歧。
笔者以为，补救水神图上的挨星法或许就是姜氏挨星法的分歧之一。
大家有兴趣可以验证其真伪。
挨星古诀：（内秘山水兼用法）
挨星古诀：（内秘山水兼用法）隐诀（其一）：坤壬乙、巨门从头出；艮丙辛、位位是破军；巽辰亥、尽是武曲位；甲癸申、贪狼一路行。
注释：“坤壬乙巨门从头出,艮丙辛位位是破军。
辰巽亥尽是武曲位, 甲癸申贪狼一路行。
”挨星之法首先要了解，八卦九宫后天地盘；排山掌与地盘九宫飞星，先天貪狼星与后天紫白星和元运令星、山向挨星的独立关系与相互关系。
要知道先天洛数代后天八卦合地盘三般廿四山天地人为用；内秘左右旋挨；并合八方星卦。
要搞清元运令星与挨星是相互配合的两者关系。
要了解山龙平阳挨山与挨水、零正颠倒与翻向的秘旨等关联问题。
天运是天行之九星五气。
在玄空中杨公把它们用紫白九星合并贯通而代之。
但在挨盘飞星做法中还是要分别的。
因元运挨星及九宫挨星是关联而又相别的表里组合关系。
所谓“贪狼坎一白”其含义为贪狼同等于先天九星；坎等于后天宫卦；一白等于紫白九星。
先天九星入后天八宫就称为玄空五行或大五行。
九星代表五气分部廿四山，杨公用五气配九星于廿四山，即所谓“五行分布二十四，时师此诀可曾记”。
杨公用天元宫，人元宫和地元宫分别于廿四山。
天元宫：子午卯酉乾坤艮巽；人元宫：寅申巳亥乙辛丁癸；地元宫：辰戌丑未甲庚丙壬。
以上自然可见八神四个，江东起江西，江西起江东，南北不曰四个之意。
九数分布廿四山之法其口诀就是直接在隐句中取用“天卦起对宫，人卦贵人头，地卦库中寻”。
由是,江東江西和南北卦,就是对应九宫山水挨星天元、人元、地元宫、来对应玄空排卦。
当你分清卦宫之别和先后天，接下来就可以运用挨星了。
姜注所谓挨星就是貪巨祿文廉武破輔弼、逐一挨去。
其做法就是把九星根据挨星诀在玄空、山水二盘上一一挨去。
《法鉴》又指出有顺逆两种挨法，顺行为阳,逆行为阴. 《心眼指要》云:与时合者为顺,又名正神.与时背者为逆, 又名零神。
顺则生旺,逆则衰死。
此顺逆是气运之消长,非干支颠倒之顺逆。
因此挨星顺逆是由零正来决定的,所谓“阴阳两字看零正”。
因此根据干支阴阳来顺逆挨星者伪。
老挨星诀二十八宿风水消砂纳水
⽼挨星诀⼆⼗⼋宿风⽔消砂纳⽔⽼挨星诀甲癸申贪狼⼀路⾏（⼀），坤壬⼄巨门从头出（⼆）；⼦未卯三⼭禄存到（三），戌乾巳古例⽂曲是（四）；⾠巽亥尽是武曲位（六），⾉丙⾟位位是破军（七）；寅庚丁依例作辅星（⼋），午⾣丑右弼⼭⼭守（九）。
龙上起星，龙上收星。
向上起星，向上收星。
起星排⽓皆不⼊中宫。
如⼋运戌龙丑⼭未向，⼭龙先天七⾉⼊中，⼋到乾宫，先天⼋坤即后天坎宫壬⼦癸，戌是地元，坎宫地元即壬，依诀坤壬⼄巨门从头出（见钤诀图）。
即⼋运⼭龙戌上是巨门。
以戌上巨门顺逆24⼭，再回戌上收星即为真正的起星数。
如图戍上巨门2，西顺⾏乾3亥4壬5⼦6癸7丑8⾉9寅1甲2卯3⼄4⾠5巽6巳7丙8午9丁1未2坤3申4庚5⾣6⾟7戌8.戌上收星得8左辅星。
以逆⾏戍上巨门2，⾟3⾣4庚5申6坤7⽾8丁9午1丙2巳3巽4⾠5⼄6卯7甲8寅9⾉1丑2癸3⼦4壬5亥6乾7戌8.戌上收星还是得左辅8. 以上顺逆⾏，颠颠倒，巨门起数都是8.其它同推。
同理贪狼1顺⾏或逆⾛24⼭皆收星得7。
巨得8，禄得9，⽂得1，武得3，破得4，辅得5（辅代廉职），弼得6。
2北⽃运转起星。
以北⽃本宫数顺⾏七位，如贪狼1→２→3→4→5→6→7得破军7，如巨门2→3→4→5→6→7→8得左辅8.依次类推。
乾坤天地定位⽽⽣六⼦，⽼少皆得性情之偏，惟中男中⼥即坎离独得乾坤性情之正，⼈禀天地正⽓⽽⽣，此坎离所以为⼈⽣⽴命之根也。
河图由北向东顺⾏相⽣，然对待之位，则北⽅⼀六⽔克南⽅⼆七⽕，西⽅四九⾦克东⽅三⼋⽊。
⽽洛书由北向西运⾏相克，然对待之位则东南四九⾦⽣西北⼀六⽔，东北三⼋⽊⽣西南⼆七⽕。
河洛皆由坎北开始运转，⽽先天坎位6，以九星加6即成。
贪1+6=7，巨2+6=8，禄3+6=9，⽂4+6=10，1+0=1武6+6=12，1+2=3，破7+6=13，1+3=4，辅8+6=14，1+4=5，弼9+6=15，1+5=6 也可逆⾏四位。
如贪1→9→8→7，贪狼逆四位也得7.故⽟函通秘中有：“下卦起星有⽾由，逆转四位收。
《古镜歌》平洋挨星诀
《古镜歌》平洋挨星诀
《古镜歌》中辨吉凶星照临诀，即挨星诀。
传为蒋氏著作，观其语气与蒋氏《天元五歌》甚异，况蒋氏在五歌序中曾言除《辨正》《五歌》外别无他著，故疑为伪托。
此诀在他书上屡见刊发，皆言为蒋氏所传之诀，故录之于下，以供同好览阅。
诀日：哀旺权衡操在水，初年政令在九星。
水逢吉位星飞吉，剋制生宫不地靈。
纵发来时减去半，虽然大地亦无情。
水逢凶煞星还吉，抹到凶宫祸稍轻。
宜死病遭也自解，莫称灭户被人惊。
诸如离艮兑乾水，运是上元吉气生。
四位排星谁是吉，亦须一二三来临。
乾山巽向一端看，破在午兮离不灵。
辅在坤方煞上煞，弼在兑官福便轻。
贪在乾宫吉更吉，巨临坎位制凶星。
禄在艮兮为吉照，水逢吉照始敷荣。
原注：此节言水固安吉，星亦要吉，水吉而星不吉，其福轻，水凶而星不凶，其祸减，（本人注：此言星只能减福或减祸，终不解改变其吉凶也，即是说吉凶最终不是由星来决定）如上元，离艮兑三位之水吉也，亦要将上元的一白二黑三碧之星轮在水上，其效始神，如立乾山巽向，巽为武曲，顺临破在午，午宫虽吉水，而破军乃上元煞星，剋制离方吉水，便不能效，轮辅到坤，坤乃上元煞水也，辅亦上元煞星，是为助纣为虐，轮弼到兑，亦为煞星剋制，贪狼到乾为上元吉水，贪亦上元吉星，是为锦上添花，巨到坎为吉克凶，禄到艮宫吉中吉，文到卯廉归中五，逢廉总在中也，如此推来，自然一丝不差矣。
大玄空挨星法详解
大玄空挨星法详解大玄空挨星只以坐山（24山）的挨星入中飞星，而论八方零正吉凶；同一山向上下元排盘不同。
无运星、向星入中。
凡坐山挨星是1、2、3、4，逢上元运则顺飞九宫，下元运则逆飞九宫。
（1、2、3、4上顺下逆）凡坐山挨星是6、7、8、9，逢上元运则逆飞九宫，下元运则顺飞九宫。
（6、7、8、9上逆下顺）阴阳宅以此顺九宫次序（中五→六→七→八→九→一→二→三→四宫）挨排，飞星到九宫，各宫飞到之星在上元或下元九十年中是不动的。
只要山向不变，入中之星永远不变。
如：阳宅寅山申向，寅庚丁三山本山星是八白，即用八白星入中。
无论是在上元或下元建造，上元用八白星入中逆行排盘，到下元八白入中顺行排盘。
又如壬山丙向，坤壬乙三山本山星是二黑，即以二黑星入中依次。
无论是在上元或下元建造，上元用二黑星入中顺行挨排，到下元二黑星入中逆行挨排。
演示举例：1、阳宅午山子向，用“午酉丑九紫右弼守”诀，午山用九紫，九紫即为本山星，用九紫入中挨排。
2、在下元时，九紫属阳星，则入中顺飞九宫。
九紫居中5，一白到干6，二黑到兑7，三碧到艮8，四绿到离9，五黄到坎1，六白到坤2，七赤到震3，八白到巽4，各宫飞到之星在下元九十年不动。
3、如是上元时，九紫则入中逆飞九宫。
九紫居中5，八白到干6，七赤到兑7，六白到艮8，五黄到离9，四绿到坎1，三碧到坤2，二黑到震3，一白到巽4，各宫所置之星在上元九十年亦不动。
阴宅各宫所挨到之星在上元九十年中亦不动。
阳宅：午山子向本山星为九紫入中上元逆行挨星下元顺行挨星四、大玄空强调合局法则（正神正位装，拨水入零堂）。
正神、零神所到之处，必须与地势虚实空满相配合，结合分析。
否则犯零正颠倒，仅会排盘亦是枉然。
上元以1、2、3、4为正神，应高满，喜来水、来风、来气；6、7、8、9为零神，应空虚，喜出水、出风、出气。
下元以6、7、8、9为正神，，应高满，喜来水、来风、来气；1、2、3、4为零神，应空虚，喜出水、出风、出气。
（36）大玄空挨星真诀（坤壬乙诀）
（36）大玄空挨星真诀（坤壬乙诀）大玄空挨星真诀（坤壬乙诀）甲癸申，贪狼一路行；坤壬乙，巨门从头出；子卯未，三碧禄存到；戌乾巳，四绿文曲照；辰巽亥，六白武曲位；艮丙辛，七赤破军星；寅庚丁，八白左辅星；午酉丑，九紫右弼守。
（或作：辰巽亥，六白武曲位，艮丙辛，七赤是破军；寅庚丁，八白左辅应，午酉丑，九紫右弼星。
）《天玉经》曰：“惟有挨星最为贵，泄露天机密”。
大玄空挨星法秘传很少，仅见于姚铭三。
罗盘二十四山本山星方位卦位二十四山角度本山星---------------------------------------------------壬 337．6°至352．5°二黑巨门 2正北坎子 352．6°至22．5°三碧禄存 3癸 7．6°至22．5°一白贪狼 1---------------------------------------------------丑 22．6°至37．5°九紫右弼 9东北艮艮376°至52．5°七赤破军 7寅 52．6°至67．5°八白左辅 8---------------------------------------------------甲 67．6°至82．5°一白贪狼 1正东震卯 82．6°至97．5°三碧禄存 3乙 97．6°至112．5°二黑巨门 2---------------------------------------------------辰 112．6°至127．5°六白武曲 6东南巽巽 127．6°至142．5°六白武曲 6巳 142．6°至157．5°四绿文曲 4--------------------------------------------------- 丙 157．6°至172．5°七赤破军 7正南离午 172．6°至187．5°九紫右弼 9 丁 187．6°至202．5°八白左辅 8罗盘二十四山本山星方位卦位二十四山角度本山星--------------------------------------------------- 壬 337．6°至352．5°二黑巨门 2正北坎子 352．6°至22．5°三碧禄存 3 癸 7．6°至22．5°一白贪狼 1--------------------------------------------------- 丑 22．6°至37．5°九紫右弼 9东北艮艮376°至52．5°七赤破军 7 寅 52．6°至67．5°八白左辅 8--------------------------------------------------- 甲 67．6°至82．5°一白贪狼 1正东震卯 82．6°至97．5°三碧禄存 3 乙 97．6°至112．5°二黑巨门 2--------------------------------------------------- 辰 112．6°至127．5°六白武曲 6东南巽巽 127．6°至142．5°六白武曲 6 巳 142．6°至157．5°四绿文曲 4--------------------------------------------------- 丙 157．6°至172．5 °七赤破军 7正南离午 172．6°至187．5°九紫右弼 9 丁 187．6°至202．5°八白左辅 8--------------------------------------------------- 未 202．6°至217．5°三碧禄存 3西南坤坤217°至232．5°二黑巨门 2申 232．6°至247．5°一白贪狼 1--------------------------------------------------- 庚 247．6°至262．5°八白左辅 8正西兑酉 262．6°至277．5°九紫右弼 9 辛 277．6°至292．5°七赤破军 7--------------------------------------------------- 戌 292．6°至307．5°四绿文曲 4西北乾乾 307．6°至322．5°四绿文曲 4 亥 322．6°至337．5°六白武曲 6---------------------------------------------------。
挨星诀和用法
挨星诀和用法挨星诀和用法！；就光（挨星）诀和用法，不知道困扰了多少人，百年来；又来个（星气通义），横空出世后，就又大隐（可能失；骂也好，笑也好，我还是说一点；就简单的说几种关于时下，挨星的小用法：哪种是替卦；1.子癸并甲申贪狼一路行，壬乙卯未坤五位巨门临；乾巽两宫位尽是武曲名，酉辛丑艮丙天星说破军；寅午庚丁上九紫弼星临，阴阳顺逆皆位上详细分；2.甲癸申，贪狼一路行；坤壬挨星诀和用法！就光（挨星）诀和用法，不知道困扰了多少人，百年来有多少文人才人至死还在为此不瞑。
直到今天，看挨星法解出多少种，用法又是几多说，弄得世人大晕！又来个（星气通义），横空出世后，就又大隐（可能失传）。
现在内陆，台湾，港台，东南亚的多国的易界人士都在寻此书。
可是有些东西，真就那么的怪----就是讲究一个机缘巧合，我在此说了，一定有很多很多的人骂我，笑我。
就凭一个毛头小伙子，能搞懂这个困了多少才人骚客的问题？骂也好，笑也好，我还是说一点。
挨星搞懂的历程大致是，我从小就先实践，而后看各派的理论然后去对照实践，看哪真哪假！最先学的是形势三合，八宅；后来是沈，章，蔡，蒋他们的玄空（还有其他几种玄空），还有天星和奇门！就这样反复的实践终于出来了。
就简单的说几种关于时下，挨星的小用法：哪种是替卦起星用的？哪种是飞星用的？哪种又是结合天星用的？哪种是排山龙和水龙结合飞星用的？哪种又是杨公的挨星？哪个是和司马的五星城门用的？请大家指正！1.子癸并甲申贪狼一路行，壬乙卯未坤五位巨门临。
乾巽两宫位尽是武曲名，酉辛丑艮丙天星说破军。
寅午庚丁上九紫弼星临，阴阳顺逆皆位上详细分。
2.甲癸申，贪狼一路行；坤壬乙，巨门从头出。
子卯未，三碧禄存到；戌乾巳，四绿文曲照。
辰巽亥，尽是武曲位；艮丙辛，位位是破军。
寅庚丁，一例左辅星；午酉丑，九紫右弼守。
3.乾甲丁，贪狼一路行。
坤壬乙，巨门从头出。
艮丙辛，位位是破军。
巽庚癸，尽是武曲位。
寅午戌，文曲星头出。
巳酉丑，禄存不需疑。
玄空风水中的挨星诀和收山出煞诀
玄空风水中的挨星诀和收山出煞诀玄空风水中，除排龙诀外，也有挨星诀和收山出煞诀。
挨星诀用以顺向和兼向（统称下卦和替卦）的星盘排盘，以明确房屋的风水布局（到山到向、上山下水、双星会向、双星会坐）。
收山出煞诀则用以定宅穴的方式，即开扬或个人收藏。
一、挨星诀挨星诀分下卦挨星与替卦挨星。
二种方式早已在上文干了详尽叙述，这里仅做简略表明。
1、下卦挨星排盘流程（以下图八运子山午向）：1）排运盘：以房子建造或室内装修时的元运中宫立极，其他八宫按洛书运动轨迹顺飞。
2）定山向：在运盘里，找到山向在运盘里相匹配的运星，排进中宫。
3）定顺逆：以山向相匹配的运星宫位的天地人三块龙阳阴来决策山星向星的顺逆飞布次序。
2、替卦挨星排盘流程（以下图八运甲山庚向兼寅申）：1）排运盘：以房子建造或室内装修时的元运中宫立极，其他八宫按洛书运动轨迹顺飞。
2）定顺逆：以山向相匹配的运星宫位的天地人三块龙阳阴来决策山星向星的顺逆飞布次序。
3）定山向：依据下列顺口溜来分辨是不是用替星入中飞动。
替卦顺口溜替星仅用第十五星，却用贪狼配甲申。
用替巨门壬卯乙，丑艮丙山替破军。
巽卦三山皆武曲，庚寅右弼两星临。
阳顺阴逆隔一名，是为空座忌流神。
二、收山出煞诀四墓乙辛丁癸山，艮坤寅申子中午。
出煞山上一14，总宜倾泄不适合拦。
余外十山为收敛性，须将发火秘牢关。
此诀意指二十四山中如立，丑、未、辰、戌、乙、辛、丁、癸、艮、坤、寅、申、子、午这十四个山向的住宅风水在合理布局时，其楼门或大门口宜开畅，而不适合收敛性。
从总体上开关门宜大，或门边上有较多的窗户等。
于房间内于门处不适合有一定的阻止，如设屏风隔断等。
且门口地形宜稍低，此亦为及格。
剩下乾、巽、艮、坤、甲、丙、庚、壬、卯、酉这10个山向的住房其态势须传统，而不适合开畅，开关门不适合过大，且于门处宜设屏风隔断以遮盖，用于藏气。
门口态势不适合过低，低则收山不绝。
收山出煞诀是表明二十四山的分别特点，或开扬或个人收藏，但若阳宅风水能收得旺气吉气，开扬或个人收藏皆可应用，笔者认为针对阳宅能收得旺气吉气，宜将阳宅向首设计方案成开扬，而坐山则设计方案成个人收藏的风水摆设，但实际分辨仍须看形峦而定，应以形理兼具为服务宗旨。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
挨星诀和用法！就光（挨星）诀和用法，不知道困扰了多少人，百年来有多少文人才人至死还在为此不瞑。
直到今天，看挨星法解出多少种，用法又是几多说，弄得世人大晕！又来个（星气通义），横空出世后，就又大隐（可能失传）。
现在内地，台湾，港台，东南亚的多国的易界人士都在寻此书。
可是有些东西，真就那么的怪----就是讲究一个机缘巧合，我在此说了，一定有很多很多的人骂我，笑我。
就凭一个毛头小伙子，能搞懂这个困了多少才人骚客的问题？骂也好，笑也好，我还是说一点。
挨星搞懂的历程大致是，我从小就先实践，而后看各派的理论然后去对照实践，看哪真哪假！最先学的是形势三合，八宅；后来是沈，章，蔡，蒋他们的玄空（还有其他几种玄空），还有天星和奇门！就这样反复的实践终于出来了。
就简单的说几种关于时下，挨星的小用法：哪种是替卦起星用的？哪种是飞星用的？哪种又是结合天星用的？哪种是排山龙和水龙结合飞星用的？哪种又是杨公的挨星？哪个是和司马的五星城门用的？请大家指正！1.子癸并甲申贪狼一路行，壬乙卯未坤五位巨门临。
乾巽两宫位尽是武曲名，酉辛丑艮丙天星说破军。
寅午庚丁上九紫弼星临，阴阳顺逆皆位上详细分。
2.甲癸申，贪狼一路行；坤壬乙，巨门从头出。
子卯未，三碧禄存到；戌乾巳，四绿文曲照。
辰巽亥，尽是武曲位；艮丙辛，位位是破军。
寅庚丁，一例左辅星；午酉丑，九紫右弼守。
3.乾甲丁，贪狼一路行。
坤壬乙，巨门从头出。
艮丙辛，位位是破军。
巽庚癸，尽是武曲位。
寅午戌，文曲星头出。
巳酉丑，禄存不需疑。
亥卯未，尽是廉贞地。
申子辰，辅星为喜神。
中间为，弼星依火生。
4.坤壬乙申子辰，文曲从头出；巽庚癸巳酉丑，尽是武曲名。
乾甲丁亥卯位，贪狼一路行；艮丙辛寅午戌，天星说破军。
那么以上就举几个来说，还有其他的就不说了。
1法是飞星用的，替卦起星用的；也是山星和水星派龙然后配合飞星用的。
不过有此法在配合山星和水星排龙的时候，必须把五（廉贞）归中不动！2法是杨公挨星法，也合司马的城门用（不过有区别），其用法是：八乾卦纯阳后天为父颠倒，八坤卦纯阴先天为母颠倒。
用的条件是：阴阳双双起，不可单用！3法是一玄空派所用的，条件也是：前后双双起，不可单用！4法是杨公进神水法的部分，三合向起长生（分四局）用的，不是其他的挨星，它和司马的城门相通（杀人和救贫黄泉，以及玄空四大交媾相通的）。
用的条件是：要明水口和穴星的五星体型！而（星气通义），则是需要把多派的玄空理论，和三合中的一部杨公着作XXXX的半部结合，自然出来了。
其主里面用的是二元八运法，不是三元九运。
要是论星气的流转，七星打劫，星怎么变，怎么通根互用，什么时候变，什么时候通，什么时候外气变内气。
如果用此法，看阴阳宅不须坐向（实地勘测），阳宅只要看门，或路口，或水口等！最最重要的是，看阳宅的时候，什么情况下大门才能算做“水”？什么情况下大门只能当作“风”。
什么程度下算对宫纳回风？什么情况下不算纳对宫之风？此法真是非常非常的方便，而且十分的准确！大家可能不信，下面我就说说，我怎么得到此法的：（星气通义）的得到，和（挨星）的搞通，首先是大量的实践，其次是得到民间的部分手稿。
挨星最主要的是得到了----口诀和配套的挨星图；（星气通义）则是得到了前半部分的手稿，又结合了多家的玄空和杨公的XXXX后半部，才出来的。
说到此吧，上天还是有眼的，不会辜负真心之人。
真也好，假也好，22年后，也就是我45岁的时候，我会把部分公布给适合的人，到时候自然会有人人知道真假！总算对得起，我的几为师爷，我的父亲，爷爷和几为师傅还有广西，湖南，台湾的几位给我指点的前辈了，我在此像他们真心的感谢。
更没有枉费我小时候（在二年级），跪在红石头上对着（有点发黑）杨公祖师立誓：风水济世救人，不慕权贵，如果食言，天地不容。
是有了历代的前人，不停的实践和积累，我才得以学得此术，我将尽力不负前人！术真的讲究一个缘，难怪我读大学的时候，在河南遇到道士，他们主动的传我道法，小时候我还不懂什么，山东的史师爷就要教我，还给了我个罗盘，原来有些是注定的。
《青囊奥语》之挨星法探源.霍斐然《青囊奥语》之挨星法探源香港中美易经学会副会长霍斐然风水之书，汗牛充栋，多用庾辞隐语写成，非酷志矢读，不易弄懂。
特别是杨筠松《青囊奥语》，共计四百六十个字，将风水峦头理气精辟地一一写出，读之朗朗上口，被历代风水家奉为正宗宝典，盛赞其说。
《四库数术类丛书》收载《青囊奥语》提要说”……坤壬乙巨门从头出一节，历来注家罕能详其起例”。
今人陈梦国《中国风水绝学》自序中说：“青囊、奥语、天玉、宝照、诸经典，迄今无一能正解，即蒋大鸿注经亦错误百出，大失经文真旨。
”由是可知，风水之书难读，却非比一般了。
好在原文尚在，有各家注释可参考，不妨进行一番独立思考，探索其着者的原意。
先将《青囊奥语》之“挨星”四例列出，以便研究：坤壬乙，巨门从头出。
艮丙辛，位位是破军。
巽辰亥，尽是武曲位。
甲癸申，贪狼一路行。
左为阳，子癸至亥壬。
右为阴，午丁至巳丙。
一勺子曰：“挨星条例，奥语上有地十二条，尚逸其半，宜补足，以免遗漏。
逸语曰：子未卯，三山禄存到；乾戌巳，文曲共连次，寅庚丁，以例作辅星；午酉丑，右弼七八九，见于蒋氏盘式”。
姜汝皋《从师随笔》共计有二十四则。
第七则曰：“戊辰年，杜陵夫子又游越，余又询之，师曰：兼则宜用坤壬乙，不兼，下卦可耳。
余始恍然。
自从余从事《奥语》开山有斧矣。
惟《奥语》仅言十二山，且非字字可以起星，其他十二山总未能得其口诀。
时，我师将葬亲于馀姚，无资购地，余以二千金报之。
使者归，援余以‘子癸并甲申贪’口诀二十九句。
乃知‘子癸甲申贪，卯乙未坤壬巨，辰戌乾亥巽巳武，酉辛丑艮丙破，午丁寅庚弼’。
来书谆谆告诫，谓：‘此秘中之秘，惟了可以知之，慎勿泄漏一二也’。
余得此诀后，乃注《奥语》。
一勺子提出《奥语》止一十二条，尚逸其半，宜补足，以免遗漏。
姜汝皋亦曰：“惟《奥语》仅言十二山，且非字字可以起星，其他十二山总未能得其口诀。
后以二千金报之，所以口诀，即沈氏玄空替卦飞星口诀，与一勺子所见蒋氏盘式之星不同。
姜汝皋《从师随笔》第二十三则日：”师日：坤壬乙一诀，经人妄改，已数十种，盖此诀河洛与生成之数变化而成，今术士下焉能知其奥？知此诀非大圣大贤、大智大慧不可，然此等人犹非得有真传不可。
如《奥语》劝君再把星辰辩，吉凶祸福如神见。
《天玉经》五星配出九星名，天下任横行。
惟此法见心术端正，方可偶一泄漏，子其识之。
由此可见，“玄空替卦飞星”口诀，出自《青囊奥语》，而坤壬乙等诀又数十种之多，孰是杨公之原意？颇值得探索。
探源第一杨公《青囊奥语》，玄空派盛称其说，以“替卦飞星”为秘中之秘，所用口诀除应用《奥语》十二山星明文之外，另又补足十二山星全二十四山之用。
《沈氏玄空学》载挨星口诀：“子癸并甲申，贪狼一路行。
壬卯乙未坤，五位巨门。
乾亥辰巽巳，连戌武曲名。
酉辛丑艮丙，天星说破军。
寅午庚丁上，右弼四星临。
本山星作主，翻向逐爻行。
廉贞归五吉，诸星顺逆轮。
凶吉随时转，贪辅不同论。
更有先贤诀，空位忌流神。
翻向飞监丙，水口不宜丁。
运替星不吉，祸起至城门。
运旺星更合，百福又千祯。
衰旺多凭水，权衡也在星。
水兼星共断，妙用更通灵。
（录自《沈氏玄空学》）由此可见，能用替者十三字，不能用替者十一字，加起来共二十四字，即是二十四山月可用替，与有不能用替的。
所谓替卦，是兼线才用，替卦即是挨星口诀。
这是玄空派之说。
杨公鲜明地只写出贪巨武破挨星四例，二十四山列举了十二山，为何尚缺其半，那塔者书传世？岂不等同残书？失去学术价值？将后世欺诈之徒留下画蛇添足的余地，弄得面目全非。
若是刻意保守，谨示一半，空缺一半，岂非江湖欺诈之徒，居心不良，伏下骗取名利之计，有辱风水先师之圣德学养。
殊不知杨公之圣学养，具大智慧，撰写《奥语》宝典，不厌其烦，开章即示之以挨星之法，而非琐碎挨星之谱。
明其法则可以举一反三，闻一知十。
山水错杂，不胜枚举，反复四例，足以明矣。
后世误解，以为空缺，各逞其智，妄为增补者，已达几十种之多。
各有其说，焉知孰是。
《奥语》原文俱在，挨星四例为标准，得其挨星之法，则不用死记硬背，挨星自成。
《沈氏玄空学》用奇门局法解释坤壬乙之组成等，颇劳附会之用心，众所周知，奇门与风水，学说不同类，显非正脉，野叟误用亲爹。
巧合误用本义，难具说服力。
如果说《奥语》挨星四例是写的玄空替卦飞星诀，仅有十二位，那空缺的十山，只用下卦，不用替星，何劳画蛇添足妄改杨公原文呢？《奥语》开章示范列举四星十二山，是不厌其烦地举示挨星之“法”，而不是繁琐地罗列挨星之“谱”。
唯姜汝皋先生独具慧眼，揭注《奥语》曰：“奥语首揭此章，乃挨星大卦条例，坤壬乙，非尽巨门，而以巨门为一例，艮丙辛，非尽破军，而与破军为一例。
巽辰亥，非尽武曲，而与武曲为一例。
甲癸申，非尽贪狼，而与贪狼为一例。
此中隐然有挨星口诀，必待真传，非可推测而得。
同时，姜汝皋在注《奥语》挨星四例中，末提出尚有十二山当补遗之事。
这是一个极为重要的问题。
从此可知姜汝皋报以二千金得全替卦飞星之诀后，从事《奥语》之注，自称从此“开山有斧矣“，而对《奥语》挨星有所发现，不用其师传之替卦飞星解《奥语》挨星也。
故曰：”隐然有挨星口诀，必待真传，非可推测而得。
可知“真传”不一定等同师传。
“师传”多为“替星”。
“真传”乃指“挨星”。
“隐然有挨星口诀”之句，即示之以“法”，何等高明，鼓舞读者不懈探索如此。
探源第二杨筠松《天玉经》曰：“惟有挨星为最贵，泄尽天机秘”。
为何不说惟有“天星”为最贵呢？原来“挨星”与“天星”确有不同，而又有联系。
《玄空秘旨》有“左挨右挨，辩吉凶于毫芒这际”。
解者用玄空布局兼左兼右为左挨右挨，且规定在超过三四度以上方用替卦口诀。
《奥语》所谓“挨星”，是为“挨星大卦”之内容。
“挨“者为“*近”之意，挨成大卦，而得星体，有左挨右挨这别。
《奥语》曰：“左为阳，子癸至亥壬”，此以阳卦取左挨。
“右为阴，午丁至巳丙“此以阴卦取右挨。
《天玉经》曰：“倒排父母荫龙位，山向同流水，十二阴阳一路排，总是卦中来”。
这里已交待了“挨星”法的基本原理模式，即是用罗经二十四山，配合文王八卦图，每卦三爻，三八二十四爻配合二十四山，有十二爻阴、十二爻阳，与二十四配合一致，岂非鲜明的。
“十二阴阳一路排，总是卦中来”吗？一爻一山，一卦管三山，九星从挨得大卦中而产生。
凡挨得大卦坎为一宫贪狼星；凡挨得大卦坤为二宫巨门星；凡挨得大卦震为三宫禄存星；凡挨得大卦巽为四宫文曲星；凡挨得大卦乾为六宫武曲星；凡挨得大卦兑为七宫破军星；凡挨得大卦艮为左辅星；凡挨得大卦离为或弼星；中五廉贞立极不用。
其实，即取龙、向、水三者所在之位，挨成大卦，然后入中，顺逆飞布以成风水图局也。
“十二阴阳一路排，总是卦中来”此二十四山阴阳，是从八卦中来，十二爻阴、十二爻阳。
探源第三玄空风水学排盘法，只以运盘为根据，然后以山向入中，顺逆飞布而成。