人教版高中语文必修3 5《杜甫诗三首》《咏怀古迹(其三)》主旨及写作特色简析
高中语文 杜甫诗三首咏怀古迹五首(其三)(1) 新人教版必修3
咏怀古迹（其三）郭旺焕【教学目的】1、感受诗歌的深沉感情，领会诗歌主旨。
2、赏析名句，体会杜甫沉郁顿挫的诗风。
3、通过讨论唤起学生对历史人物的关注及思考。
【教学重点】赏析诗歌，体会感情。
【教学难点】理解寓意，把握主旨。
【教学方法】点拨－研讨式。
尽可能找诗歌的精彩处与学生的兴趣点相交汇的部位设疑提问，启发引导学生对诗歌的整体性感受与领悟。
【教学时数】1课时【教学过程】一、导入新课昭君出塞、身死异国的悲剧是历代文人常常咏叹的题材。
从西晋的石崇开始，到南北朝的鲍照、庾信，再到唐代的李白、杜甫、白居易，都写过咏昭君的诗，其中杜甫的《咏怀古迹（其三）》最为深刻感人，并被誉为咏昭君诗之绝唱。
尽管柔柔弱弱的王昭君，没有叱咤风云，没有威风凛凛，然而诗歌那苍凉悲壮的意境，仍能使我们强烈地感受到那段凄婉哀怨的历史。
今天，就让我们一起去追溯历史，走进杜甫的《咏怀古迹》，感受王昭君这一形象永恒的艺术魅力。
二、《咏怀古迹》简介1、诗体：一组七言律诗，共五首；2、内容：缅怀庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮；3、主旨：借古迹古人抒发自己的心怀。
三、整体感知结合注释、感知诗歌。
思考：这首诗写的什么内容？请在原文中找出点明主旨的那个词语。
（怨恨）四、赏析诗歌【点拨之一】这首诗写的是昭君的怨恨，但是不是一开始就写她的怨恨？（明显不是）写什么？（写景）写的是一幅什么样的画面？【明确】“群山万壑赴荆门”，多么雄伟的图景！山是群山起伏，连绵不绝；水是万壑争流，奔腾不息，直赴荆门山。
“赴”本是一个普通的字眼，但在此作者用拟人的手法把迤逦不绝的千山万壑陡然间写活了，既有飞动之势，又有变幻之姿。
【点拨之二】开篇不写昭君，却描绘了这样一幅图画，目的何在？【明确】引出歌咏对象昭君。
【讨论】明代评论家胡震亨认为，这么气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合、不协调的。
你同意这种看法吗？【明确】不同意。
常言道：地灵人杰，正是因为有了如此雄奇的山水，钟灵毓秀，才孕育出昭君这样美貌的、不平凡的女子。
人教版高中语文必修3 5《杜甫诗三首》《咏怀古迹(其三)》赏析
甫及申。”之后的元稹《寄赠薛涛》诗:“锦江滑腻峨眉秀,生出文君与薛涛。”手法也如出一 辙。对于这种写法，明人胡震亨评注的《杜诗通》说：“群山万壑赴荆门，当似生长英雄起句， 此未为合作。”但是，联系下文，联系昭君的遭遇，能做出出塞决定的王昭君，决不仅仅是一 个明眸皓齿、秀发冰肌的弱女子，而是一位不向恶势力低头，能承受巨大痛苦的女丈夫，这一 点是杜甫最钦佩的，所以诗的背景伟岸阳刚。这两句诗，大小映衬，动静相间，不仅使画面显 得生动，同时使诗的意境更深一层。自然界无穷的生命力，加重了“物在人亡”的惆怅情绪， 巧妙地为全诗确定了悲壮的基调。 “一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。”紧接人逝村存之意,概括了王昭君一生的悲剧,渲 染昭君生前死后的凄凉。 上句从空间落笔,写昭君离开汉宫,远嫁匈奴。 “紫台”,即紫宫,汉代 宫名,此指汉宫。“朔漠”,指北方沙漠之地。此指匈奴。“连”字把汉宫与匈奴相连,暗含昭 君虽远嫁朔漠,但心念汉宫。 下句从时间着墨,写昭君葬身异域,犹眷恋祖国。“青冢”,即昭君 墓,在今内蒙古自治区呼和浩特市南二十里。《太平寰宇记》:“其上草色常青,故曰青冢。” 据传塞外草白,唯昭君墓上草色常青。“向”字写出了昭君死后思汉的幽怨。“紫台”、“朔 漠”,写自汉宫直到匈奴的空间距离,而前者雍容华贵,后者地远荒凉,彼此又形成了鲜明的对 比,从而有力地烘托了昭君生前远嫁异国的悲哀。 “一去”、 “独留”,写自古及今的时间间隔。 在如此漫长而寥廓的时空中,却以“青冢”这个特殊形象,集中地表现昭君悲剧的全部过程。 “紫台”与“青冢”的色彩对照,“朔漠”与“黄昏”的意境渲染,又营造出悲凉萧瑟的氛围, 透出了强烈的悲剧色彩。“朔漠”、“黄昏”用的是叠韵、双声,更使诗思摇漾,增强了感人的 力量。上联写的是生地,此联写的却是死地,生死两极又形成了鲜明的对照,展示了昭君一生的 起点与终点。诗句意境辽阔,叙事含情,引人愁思。江淹《恨赋》:“若夫明妃去时,仰天太息。 紫台稍远,关山无极。摇风忽起,白日西匿……望君王兮何期,终芜绝兮异域。”可以作为这两 句诗内容的补充。清人朱瀚《杜诗解意》说：“‘连’字写出塞之景，‘向’字写思汉之心， 笔下有神。”此联可谓字字有神。 “画图省识春风面，环珮空归夜月魂。”杜甫此联虽然紧承上联之意说出，但却由咏古迹 转向了咏怀与议论，揭示了造成昭君悲剧的原因。“画图省识”句，本于《西京杂记》的记载： “元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，按图召幸。宫人皆贿画工，昭君自恃容貌，独不 肯与，工人乃丑图之，遂不得见。后匈奴入朝，求美人。上案图以昭君行。及去，召见，貌为 后宫第一，帝悔之，而重信于外国，故不复更人。乃穷案其事，画工毛延寿弃市。”对这一句 的解释，历来有分歧，或曰：假使汉元帝能从画图察识昭君的美貌，就不会有魂魄空归的遗恨
人教版高中语文必修3 5《杜甫诗三首》《咏怀古迹(其三)》方法指导：鉴赏咏史怀古诗需注意问题
鉴赏咏史怀古诗需注意问题
所谓“怀古”，是指登临游览，触景生情，由于历史遗迹的诱发，而抒发感慨。
而咏史却是翻阅古书，捡点旧说，针对特定的人和事，而陈述自己的独到见地。
怀古之作长于情景交融，咏史之作长于议论精辟。
在怀古咏史诗的鉴赏中，我们必须注意以下几个问题：
一是要弄清史实。
对于作品所涉及的史实和人物一定要有所了解，这就要求我们要积累一些历史知识。
一定要读好注解，因为注解中往往有对历史事实的交代。
只有了解了史实，才能更好地了解诗歌中蕴涵的思想内容。
二是要体会意图。
后代作家对尘封的往事发思古之幽情，一定有现实的原因或触发感慨的媒介。
例如，辛弃疾登上京口北固亭，从历史上的孙权、刘裕抗击北方劲敌，联想到南宋小朝廷在风雨飘摇中苟且偷安，而浩叹自己报国无门。
三是要把握好咏史怀古诗的思想内容。
有的叹古今朝代兴亡变化，感叹昔盛今衰、物是人非；有的借古讽今，批判现实。
有的仰慕古人成就，表达自己渴望建功立业的心情或功业无成的感慨。
有的对历史作冷静的理性思考，发表自己的见解，归纳历史规律等。
人教版高中语文必修3 5《杜甫诗三首》《登高》主旨及写作特色简析
《登高》主旨及写作特色简析
一、中心主旨
这首诗通过登高所见的秋日长江景色，倾诉了诗人长年漂泊、老病孤愁的复杂感情，表达了诗人忧国忧民、伤时叹己的情怀。
诗人面对苍凉恢廓的秋景，想到自己流落他乡、年老多病的处境，故生出无限悲愁之情，诗人备尝穷困潦倒之苦，忧国忧民，使自己白发日多，再加上因病断酒，悲愁就更难排遣。
二、写作特色
1．行文富于变化，意境开阔。
本诗在写法上注意前后的变化。
首联着重渲染整个秋天的气氛，好比画家的工笔，形、声、色、态，一一得到表现；颔联虽也着重渲染整个秋天的气氛，但却好比画家的写意，只宜传神会意，让读者用想象补充；颈联表现感情，从纵(时间)、横(空间)两方面着笔，由异乡漂泊写到多病残生；尾联又从白发日多，抱病断饮，归结到时世艰难是潦倒不堪的根源。
这样，杜甫忧国伤时之情，便跃然纸上，使主题更为鲜明，意境更为开阔。
2．沉郁顿挫，含蓄深沉。
“沉郁”主要指情感的深厚、浓郁、忧愤、蕴藉，像这首诗将诗人万里漂泊、身体多病、客居异乡、孤独无靠的悲伤心情一起倾泻出来。
“顿挫”则包括语言的刚健遒劲、音调的铿锵有力、章法的曲折变化等。
这首诗不仅语言雄健有力，而且做到前后相对，句中自对，更显得节奏铿锵，富有音乐美感。
杜甫《咏怀古迹五首》（其三）解读
杜甫《咏怀古迹》其三解读杜甫《咏怀古迹五首》（其三）解读在日复一日的学习、工作或生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗是古代中国诗歌的泛称。
究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编收集整理的杜甫《咏怀古迹》其三解读，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
咏怀古迹杜甫群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
题解：《咏怀古迹五首》是一组七言律诗，作于大历元年(766)，是杜甫在夔州和自夔州赴江陵途中陆续写成。
此为第三首，是杜甫离开夔州东下、途经荆州府归州(今湖北秭归)东北四十里的昭君村时所作。
有人认为，“咏怀”、“古迹”本是两题，后人误合为一，如果并读，则不成话;有人则认为，借古迹以咏怀，咏古即咏怀，一题而兼有二义。
从诗的内容主旨说，这两种看法都有道理，但就语义而言，将“咏怀古迹”解释为“歌咏怀抱、古迹”，“咏”字下有两个宾语，一为“怀”，一为“古迹”，读起来很别扭。
而将“咏怀古迹”直接解释为借古迹以咏怀”，用以解释诗的内容主旨是确切的，但用以解释题目含义，则不免牵强。
实际上，“咏怀古迹”就是“怀古”，“咏怀”二字都是动词，意为歌咏怀念，题目之义就是歌咏和怀念古迹。
句解：群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
三峡之中，成千上万的山峦山谷，相依相连，一齐奔向荆门。
就在那一带，还保留着生长明妃的山村。
首联点出昭君村所在位置和环境。
“荆门”，指荆门山，在今湖北宜都西北，长江南岸，荆门以西多山岭。
今湖北秭归有昭君村，在与巫峡相连的荆门山里，传说是昭君出生的地方。
“明妃”，即王昭君，名嫱，字昭君，湖北秭归人，汉元帝时宫女。
竟宁元年(公元前33)，昭君被遣，嫁给匈奴呼韩邪单于，后死于匈奴。
晋时因避司马昭讳，改称明君，也称明妃。
交待地点，本来是很平常的起头，却写得极有气势。
一个“赴”字突现了三峡和荆门那种山连岭接、雄奇生动的走向和动势，所以《唐宋诗醇》评为“破空而来，势如天骥下坂，明珠走盘”。
人教版高中语文必修3 5《杜甫诗三首》《咏怀古迹(其三)》精品教案
《咏怀古迹（其三）》精品教案【教学目标】1.感受诗歌的深沉感情，领会诗歌主旨。
2.赏析名句，体会杜甫沉郁顿挫的诗风。
3.通过讨论唤起学生对历史人物的关注及思考。
【导语设计】同学们知道“闭月羞花，沉鱼落雁”是形容什么的吗？[美貌]知道都是在说谁么？[西施、杨玉环、貂禅、昭君]。
不用说她们都是很美的，但美就能给人带来好运么？[不]哦,大家想起了中国有句古话叫做“自古红颜多薄命”，《红楼梦》中的金陵十二钗不就是这样吗？我们学过的《马嵬》中的杨贵妃不也是这样吗？还有《琵琶行》中的琵琶女不都是这样吗?今天,让我们走进被人们誉为“咏昭君之绝唱”的杜甫的《咏怀古迹（其三）》，看看昭君的悲剧是否也是这样的……【整体感知】一、基础梳理1.预习检测2.作者简介及写作背景（1）作者简介（2）写作背景作者曾因上疏救宰相房珀触怒唐肃宗而受排挤，被贬为华州司功。
所以作者在咏叹王昭君不幸的同时也在感慨自己的不幸，在表达王昭君千载之怨的同时也在暗中表达自己的深沉怨恨。
二、主要内容远嫁异邦，远葬他乡，月魂空归，思念故乡的幽怨。
诗眼：“怨恨”对画师的无耻行为及汉元帝的昏庸糊涂的怨恨。
【研读课文】首联——引出歌咏对象王昭君，点出昭君村所在的地方。
据《一统志》说：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。
”其地址，即在今湖北秭归县的香溪。
这里用一个“赴”字，就表达出群山奔赴的气势，突出了三峡山势的雄奇壮丽。
这样气象雄伟的起句，本来是用来烘托生长英雄的地方，诗人为了抬高昭君这个“窈窕红颜”，借高山大川的雄伟气象来烘托王昭君的不同凡响。
清人吴瞻泰的《杜诗提要》评析说：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。
说得窈窕红颜，惊天动地。
”意思是说，杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得“惊天动地”，所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。
颔联——写昭君悲剧的一生。
前两句写昭君村，这两句写昭君本人，形成生地和死地的对照。
这简短而雄浑有力的两句诗，写尽了昭君一生的悲剧。
语文必修三5.杜甫诗三首 咏怀古迹其三
在这首诗中，你读 出了昭君怎样的心
事？（找出其中 点明感情的词语）
诗眼：“怨恨”：
远嫁异邦，远葬他乡，月魂空归， 思念故乡的幽怨。 对画师的无耻行为及汉元帝的 昏庸糊涂的怨恨。
昭君之怨
• 昭君的“怨恨”包含着“恨帝始不见 遇”的“怨思”，但更主要的，还是 一个远嫁异域的女子永远怀念乡土， 怀念故土的怨恨忧思，它是千百年中 世代积累和巩固起来的对自己的乡土 和祖国的最深厚的共同的感情。
——对画师无耻行为的怨恨
诗歌中运用历史事实的写法，属 于什么手法？
——用典
用典,是古诗词中常用的一种表现方法,其主要特 点是借助一些历史人物、神话传说、寓言故事等 来表达自己的某种愿望或情感。
“一去紫台连朔漠” 远嫁匈奴
“独留青冢向黄昏” 独葬他乡
“画图省识春风面” 美貌淹没（画师毛延寿无耻、皇帝汉元
千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。
“怨恨”两字点明全篇主旨。千百年来， 琵琶所演奏的总是从匈奴传来的撩人愁思的胡 乐，正是昭君在诉说着她的怨恨！这两句从侧 面烘托昭君的形象，既有对她的赞扬，又有对 她的同情。读到这里，我们的耳边好像又响起 了那深沉、幽怨的琵琶声！
昭君怨恨什么呢？
• 回顾历史——昭君的遭遇： • 香溪水畔聪颖异常沉鱼落雁的昭君，自从踏入宫门的
（深沉怨恨）
“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中 论。”
——借琵琶之音诉凄怨之情
昭君的怨恨
美貌淹没 同
是
远嫁匈奴 独葬他乡
天 涯 沦
落
故土难归 人
杜甫的怨恨
怀才不遇
无辜遭贬 漂泊西南
故土难归
所以作者在咏叹王昭君不幸的同时也在感 慨自己的不幸，在表达王昭君千载之怨的同 时也在暗中表达自己的深沉怨恨。
杜甫《咏怀古迹》(其三)主旨探微.docx
杜甫《咏怀古迹》（五首）是杜甫晚年流寓夔州时的作品，无论思想价值、艺术成就都很高，其中第三首选入了高中语文教材，关于这首诗的主旨一直采用王嗣奭《杜臆》的说法：“中间昭君一章，盖入宫见妒，与入朝见妒者，千古有同感焉。
”这种说法虽能解释该诗主旨。
但总感不够具体，有必要详细分析一下。
一首先，让我们探讨一下题意，“咏怀古迹”如何理解。
中国一直有“咏怀”、“咏史”两大主题的诗歌。
自从阮籍写了著名的《咏怀》组诗后，后代写咏怀、遣怀一类诗者，纷纷不绝。
如庾信的《拟咏怀》二十七首为后人熟知。
从班固的《咏史》到左思的《咏史》，再到唐宋，“咏史”诗也蔚为大观。
杜甫的“咏怀古迹”似有不伦不类之感。
古人早已发现这一问题。
浦起龙《读杜心解》（卷四）强调指出，首章是咏怀抱，其言曰：“朱本题下注云：吴本作《咏怀》一章，《古迹》四首。
此颇有见，惜未疏言其故。
愚则谓此题四字，本两题也，或同时所作，伪合为一耳。
并读殊不成语，必非原文。
”浦起龙虽然发现“殊不成语”这一问题，但解释大多为臆测，没有根据。
《杜臆》、《杜诗镜诠》解释为“借古迹以咏怀”能说得通，但这是以诗意解题，对诗意理解不同，其解释也会不同，也难令人信服。
王运熙在《杜甫<咏怀古迹>诗的题义和写作时间》一文中解释为“歌咏怀念古迹”，其言曰：“咏怀古迹，实际就是怀古迹，但三个字显得不顺，故于前面加一‘咏’字，不意遂引起后来误会。
”这种说法强调了“怀念”之意，而“咏”字成了可有可无的衬字。
我同意王运熙先生将“咏”、“怀”二字理解为动词的思路，但不能认为“咏”字是可有可无的衬字，这里将“咏”理解为咏叹比较符合诗意。
因此，这首诗只能归为“咏史”诗，而不是“咏怀”诗。
二再来看一下唐时以昭君为题材的诗的内容。
韩愈说：“人之于言也亦然！有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为声者，皆有弗平者乎！”咏史诗从左思开始便形成借咏史以抒己怀的传统。
唐代咏昭君的诗主要从两个方面入手。
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《咏怀古迹（其三）》主旨及写作特色简析
一、中心主旨
《咏怀古迹》(其三)
这首诗叙述王昭君之怨恨，也反映了诗人的怨恨。
全诗的抒情是通过塑造王昭君的动人形象实现的，诗人借咏王昭君的事迹抒发自己怀才不遇的情怀。
二、写作特色
1．寓爱憎怨恨于形象之中。
这首诗借王昭君的故事，从形象入笔，全写王昭君，没有一句议论，但诗人的爱憎全在其中。
王昭君的怨恨，暗寓了诗人才能受屈、流落飘零之愤。
诗风含蓄委婉而又慷慨悲歌，极有韵致；感情深厚，转折跌宕，峥嵘多姿，是杜诗七律中的优秀诗作。
2．创造出了“有我之境”。
诗人在咏怀古迹时，用的是“古人即我，我即古人”的手法，把自己完全融入诗中，诗人悲明妃出塞与自悲“飘飘何所似，天地一沙鸥”同样，诗人叹明妃绝色遭弃与自叹“古来材大难为用”也同样，真是水乳交融，似水中着盐，浑然无迹。
可以说诗中的明妃就是诗人自己，诗人自己就像当年的明妃。
吟咏时诗人并非隔岸观火，或作壁上观，而是亲赴火场，身临其境，故感慨格外深切，意蕴分外深邃，情意特别真挚，余韵尤其深长，令后人读之击节赞赏，拍案叫绝，唏嘘叹惋，以至泣下，绝非一般客观评判者之所能及也。