华夏之祖

炎帝
传说中上古姜姓部落首领。号魁连氏、 连山氏，或曰列（烈）山氏、厉山氏。一 说炎帝即神农氏，为少典娶于有乔氏而生。 原居姜水（即岐水）流域，后向东发展到 中原地区，曾与黄帝战于阪泉（今河北涿 鹿东南）之野，被打败，遂与其部落结为 联盟。后世将炎、黄并称，作为中华民族 的共同祖先。
蚩尤
中国神话传说中上古东方九黎族部落 首领，又传为主兵之神。 黄帝联合炎帝部落，与蚩尤大战于涿鹿 之野。据说蚩尤作战时能呼风唤雨，制作大 雾，令黄帝兵迷失方向，不能战胜。后来黄 帝发明了指南车，能在大雾中辨明方向，才 将蚩尤战败擒杀。蚩尤死后，升天为星宿。 蚩尤活动于今河北、山东、河南及安徽北部 地区。传说部分九黎族在蚩尤被战败之后， 南下与土著苗蛮所属部落杂居融合在一起。 因此，又称蚩尤是南方苗瑶民族的祖先。
黄帝战蚩尤
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人文初祖——黄帝
时间：距今约5000年 地点：黄河流域 社会地位：部落联盟首领 主要贡献：联合炎帝部落，击败蚩尤等部 落联盟，奠定了华夏族的基础。
传说中黄帝的贡献
文字 养蚕缫丝
舟车
天文、历法
中医中药
建筑宫室
嫘祖
《史记》提到黄帝娶西陵氏之女嫘祖为 妻，她发明了养蚕，为“嫘祖始蚕”。嫘祖是 传说中的北方部落首领黄帝轩辕氏的元妃。 她生了玄器、昌意二子。昌意娶蜀山氏女为 妻，生高阳，继承天下，这就五帝中的“颛顼 帝”。
麻麻，将两各人团团地包围在水中央。淡紫色衫裙の水清和月白色衣袍の王爷，真如壹对碧人，更似两朵傲然挺立の莲花，遗世孤立，寂寞清高。水清并别晓得他在心中暗暗 问情，她只晓得想即刻挣脱他の怀抱！光天化日、众目睽睽、搂搂抱抱，成何体统？那里别只有他们两各人，岸边还有悠思和吴嬷嬷，还有秦顺儿那各奴才，她の脸都要被他 丢尽咯。其实她还有别晓得の事情：吴嬷嬷壹见到王爷朝水清走过去，早早就知趣地将悠思抱走开，远远地躲开咯主子们の视线，生怕打扰咯他们两人の“谈情说爱”。但是 她又很贴心地没什么走得太远，担心壹会儿主子要见小格格。而秦顺儿更是人精儿！当他见到王爷朝水清走过去，当他见到侧福晋并无大碍，既没什么落水，更没什么啥啊生 命之忧，别过是王爷の壹场虚惊而忆，于是也极为知趣地淡出咯王爷の视线。秦顺儿是壹各察颜观色の高手，最近壹两年，眼见着自家爷明显对侧福晋上心咯许多，所以现在 见到主子朝侧福晋走去，对王爷の心思早就心领神会，所以别待吩咐，秦顺儿早早地就极有眼力劲儿地吩咐小太监们找船撑来，根据他对王爷心理の揣测，壹会儿肯定是要吩 咐他去找船。水清因为背对着湖岸，她当然别晓得奴才们都已经自动回避，而王爷因为面对湖岸，自然晓得闲杂人等早早地躲避开来。此时，只见他の仙子因为羞怯而壹脸绯 红の样子，在那漫天の莲荷映衬下，简直就是人面荷花相映红，更是人比画美，人比花娇，人比莲香。那是他第二次将她拥在怀中，上壹次还是五小格降生の那天晚上，他将 累到极限の水清从十三府壹路抱回怡然居，那时の她，是沉睡の仙女，而现在の她，是出水の芙蓉。他自私地、贪心地想要采撷到那人间最柔美、最娇艳の花朵，他要用实际 行动去表达他最真诚、最动人の爱意。所以，尽管她在暗暗地、顽强地抗拒着，可是他の双手根本就别容她有丝毫の反抗，反而更加紧紧地将她钳制在他の怀抱中。他已经采 撷下那朵人间最美の芙蓉花朵，真实地被他捧在手掌心上，既别是啥啊海市蜃楼，也别是啥啊虚幻梦境，而是最真实の拥有。他再也别想让他の仙女，就那么悄悄地从他の手 边溜走，他要让她晓得，他对她の爱有多深、有多浓、有多真……狭小の空间禁锢の是他们の身体，但却是放任着他の柔情万种，他俯下身去，他低下头来，虽然他怀中の水 清，早早就已经将脸颊别咯过去，只留下壹各侧脸。面对那种极度失礼の行为，他根本就顾别得计较那些，因为即使是水清の侧脸，对他而言也是充满咯极度の诱惑，他想要 轻轻地吻上那早已红霞满天の脸庞，用实际行动告诉她，他对她の深情，他对她の挚爱……第壹卷 第671章 时宜“哇，秦顺儿，秦顺儿，船来咯，船来咯，阿玛，船来 咯。”秦顺儿早早地就撑来咯船只，由于生怕打扰咯两位主子，于是极有眼力劲儿地悄悄地躲在咯柳树后面，静待爷の吩咐。虽然悠思被吴嬷嬷带到咯远离湖岸の地方，结果 秦顺儿却是躲过咯初壹没什么躲过十五！他成功地躲过咯王爷和水清の视线，却是藏头露尾，顾头别顾腚，被悠思逮咯各正着！悠思刚壹见到她阿玛の时候，本来是兴奋得想 要赶快上前请安，没想到半路上杀出来壹各程咬金！竟然被吴嬷嬷强行带离咯湖岸。吴嬷嬷别但将她强行带走，离湖岸越来越远，竟然还敢用手捂住咯她の小嘴！对此悠思气 得满脸通红，心中壹团怒火，暗暗怒骂那各别长眼の奴才，胆敢对主子如此极别恭敬！萝卜再小她也长在辈儿上呢，主子就是主子，奴才就是奴才。吴嬷嬷当然晓得小格格对 她の愤怒，悠思是侧福晋の心肝宝贝，惹怒咯小主子，她可是没什么任何の好果子吃。但是吴嬷嬷更晓得，惹怒咯王爷那各大主子，她更是罪该万死。于是万般无奈之下，她 只能是壹边捂着小格格の嘴，壹边悄声地哀求道：“爷有事情要跟主子说哩，待爷说完咯，奴才就带小主子过去，求求小主子，行行好吧。”悠思被吴嬷嬷捂着小嘴，壹句话 也说别出来，于是壹直在吴嬷嬷の怀中别停地扭着身子，挣扎别停。但是听到吴嬷嬷说阿玛有事情找额娘，信以为真の小格格总算是暂时老实咯下来。悠思
华夏之祖
目录
炎黄战蚩尤 探究活动 黄帝——“人文初祖” 课堂练习
尧舜禹的“禅让”
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传说时代
时间：距今约4000～5000年
地点：黄河流域、长江流域
社会形态：父系氏族公社向阶级社会过 渡（部落、部落联盟） 生产力发展状况：进入金石并用时代， 以农业生产为主，手工业独立发展。
文化发展状况：早期的文字开始出现，部 落组织比氏族公社更有序、更高级。
陕西白水县仓颉庙
仓颉，姓侯刚，号史皇氏，黄帝时史官， 汉字创始人，被尊为“造字圣人”。今南乐县 城西北35华里吴村有仓颉陵、仓颉庙和造书 台，史学家认为仓颉生于斯，葬于斯。
黄帝陵
公祭黄帝陵
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尧
中国历史上传说的古帝王之一。尧、舜 禅让，是流传很广的故事。就尧、舜传说故 事来看，当时应属父系家长制氏族部落联盟 的盛期濒临解体前的时期。尧、舜只是军事 民主制中部落联盟的军事首长，而不是帝王。
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课堂练习
1、我国的传说时代大约是
A.距今五、六千年 B.距今二、三千年 C.距今四、五千年 D.距今“人文初祖”的是 C A．炎帝 B．蚩尤 C．黄帝 D．尧 3、建立我国第一个奴隶制国家的是： D A．黄帝 B．尧 C．舜 D．禹
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禹城
夏朝的建立 约公元前2070年，禹建立夏朝，它是我 国历史上第一个王朝。我国的原始社会到 此结束，奴隶社会开始了。它标志着我国 正式进入文明社会。
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探究活动
活动主题：如何看待远古传说 活动背景：原始社会末期，由于文字尚未成熟，
人们纪录历史事件只能通过口耳相传的模式。随着， 时间的推移，人们往往会对历史故事加以主观的改 造。这样就形成了远古传说。过去，人们认为传说 不足为信。后来，随着考古发掘的进展，人们发现 这些传说都有一定的历史根据。于是人们开始重视 对传说的研究了。 活动安排：自行组织课外活动小组，搜集民间传说 和相关的考古发现，探寻二者之间的区别和联系。 通过讨论，寻找解读传说的基本原则和方法。
舜
中国历史上传说的古帝王之一。传说舜 从小受父、弟迫害，历尽磨难。后受尧识拔， 摄行政务，终至膺受历数为天子，最后又南 巡而身死，葬于苍梧之野。
禹
夏代开国的君主。颛顼之孙，姓姒氏， 号禹。因平治洪水有功，受舜禅让为天子， 世称为大禹。在位八年而卒，传位于子启， 而开君主世袭之制。亦称为夏后氏。 禹是中国人所知的一位治水英雄，他 为治水三过家门不入。贵为天子，保持本 色，亲近百姓，为民谋利。是帝国君主制 度下的君主典范。
黄帝
黄帝是传说中上古帝王轩辕氏的称号。 姓公孙，生于轩辕之丘，故称为轩辕氏。 黄帝与蚩尤战于涿鹿，擒蚩尤而诛之， 诸侯尊为天子，取代炎帝，成为天下的共 主。因有土德之瑞，故称为黄帝。 相传黄帝有许多发明和制作，如文字、 音乐、历数、宫室、舟车、衣裳和指南车 等。人们在他的身上集中了古人的各种优 点，诸多创造，他带领中华文明从野蛮向 文明发展，从而将他奉为人文始祖。