天道忌巧
天道三忌
天道三忌
学习人生的治家、治国、治世的《天道三忌》宝典，可助尔等一生“功成名就”。
一、天道忌巧
勤能补拙，一分辛苦一分才。
很多人在社会中，做事投机取巧，走“捷径”。
只想走得快，不求走的稳。
基础没打牢，做事松松垮垮。
终会一不小心，就跌回到了原点，之前所有的努力都将化为乌有。
二、天道忌盈
月盈则亏，盈不可久。
很多人在社会中，做事骄傲自满，心“狂傲”。
不容人、容事，甚至会贬低、看不起他人。
那么，就会横生祸端，“欲使其灭亡，必先使其疯狂”。
谦虚谨慎，才能得以长久。
高调疯狂，只能自取灭亡。
三、天道忌二
捡了芝麻丢了西瓜。
很多人在社会中，做事总想一步登天，急“求成”。
一山望着一山高，结果终身一事无成。
一心二用，导致做事情不专、不细，只求过得去，不求过得硬。
结果是小事做不好，大事做不了。
无志者，常立志。
有志者，立志长。
无论多小的事情，只要一心一意坚持走下去，一定会有一个美好的结果。
曾国藩的励志名言
曾国藩的励志名言关于曾国藩的励志名言在平时的学习、工作或生活中，大家都经常接触到名言吧，名言是我国文化悠久，博大精深的具体体现。
那什么样的名言才是经典的名言呢？以下是店铺整理的曾国藩的`励志名言，仅供参考，大家一起来看看吧。
曾国藩的励志名言11、有志、有识(既博且专)、有恒，治学之三要素。
有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，有恒则断无不成之事。
2、治学之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
3、克己之学——反省自己4、刚柔并济——“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。
”5、讲求清廉——“不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。
”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。
余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。
以此风示僚属，即以此仰达圣主。
”6、事事谨慎——三实：不说大话、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。
7、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。
8、三薄：幸灾乐祸，一薄德也;逆命亿数，二薄德也;臆断皂白，三薄德也。
9、三知：知命，知礼，知言。
10、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也;宏奖人才，诱人日进，二乐也;勤劳而后憩息，三乐也。
11、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
12、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
13、待人以诚，待人以恕——“求友以匡己之不逮，此大益也!”“人之不可无良友也!”，“凡做好人，做好官，做名将，俱要好师、好友、好榜样。
”，“吾辈总以诚求之，虚心处之。
心诚则志专而气足，千磨百折而不改其常废，终有顺理成章之一日，心虚则不动客气，不挟私见，终可以为人共谅。
”14、正确对待做官发财——“功成身退”，“大约世家子弟，钱不可多，衣不可多，事虽至小，关系颇大。
”15、俭以养廉，俭以保家——“家败，离不得个‘奢’字。
”16、勤以养生，勤以致富——“人败，离不得个‘逸’字。
”“天下百病，生于懒也。
”“人不勤则万事俱废。
老剧共赏：《天道》——顿悟
老剧共赏：《天道》——顿悟滂泱 2019-10-13 13:45:04“从前的影视作品中，有创作者们想要教给我们的人生道理，那是他们从人生阅历中积累的宝贵经验，均无私奉献给了下一代。
”天行有常，不为尧存，不为桀亡《天道》是一部由左小青和王志文主演的商业警匪剧，一个是基层警花芮小丹，一个是金融大佬丁元英。
两个人的命运被一座城、一部音响连接起来。
《天道》丁元英是顶级的金融操盘者，借中国股市新崛起的契机，为德国人赚钱，却因为内心的民族主义情绪感到不安，因此中途退出，被冻结资产，回到古城过起了安贫乐道的日子。
他经历过巅峰，所以无惧低谷，在自己的隐士生活中悠然自得。
芮小丹的母亲入德国籍后开餐馆为生，父亲是有名的大导演，她自己学法律出身，却选择成为一名战斗在生死前线的缉毒警察。
她热情细腻，知性和感性兼具。
朋友肖亚文是丁元英在的德国的秘书，替丁元英把回国的居所找到了古城，让在古城当警察的芮小丹帮忙照应。
在丁元英家偶然听过一次《天国的女儿》唱片后，芮小丹陷入了古典音乐的痴迷世界，带着四万元的预算，逡巡一番后发现，丁元英的音响价值四十万元，败兴而归。
然而通过这次的接触，她发现了自己的对于音响的兴趣，也结识了贫困的王庙村的几个发烧友青年。
仿佛因为对音乐的执着，她对于丁元英的感情也有了变化。
但为君故，沉吟至今遇见爱情，芮小丹对肖亚文坦白感情，肖亚文因为深知丁元英的个性而打击她，她欣然：“既然是控制不住，那就爱呗！至于拿住拿不住，能拿住的不用拿，拿不住的不能拿，拿什么呀？”在为这份爱情辗转难眠时，她说：“如果你真的值得我爱，那就放手去爱；如果不值得爱，那交往的过程只是鉴别的过程，转身离去也没什么可怕的“你这么做不合适，至少你不得体。
”“女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍。
我无意摧残女人，也不想被女人摧残。
”这样的话语或许在现在看来是带着矫情文艺的渣男语录，可是对于丁元英来说，他只是把自己内心的真实想法毫无保留说给芮小丹听，以期她能放弃对自己的幻想。
天道忌巧的意思
天道忌巧的意思天道忌巧，这是一句古老的谚语，提醒人们，在掌握知识和技能时，要控制情感，温和地处理问题，以免牵连旁人。
历代文人墨客也都将“天道忌巧”提及时间，他们认为，忌巧是一种违背天意的行为，会让人失去原有的力量，以致产生灾难性的后果。
在中国古代文学中，“忌巧”的概念也曾多次出现，诸如《论语》中的“心存畏惧，谨慎小心，此之谓忌巧”以及《吕氏春秋术数》中“异事不可无巧，故曰：天道忌巧”。
“天道忌巧”具有深远的哲理意义，主要是提醒人们要遵循天道，勤奋努力，谦逊谨慎，而不要依靠虚假的技巧和手段来谋求过分的利益。
一般来说，人们不应该急功近利，不能过分贪婪，不能一味追求一时的利益，而要把握长远的发展。
这意味着，人们应该结合现实情况，以最合理的方式实现自身目标，而不能依赖暴力、谎言和虚假手段，以获取不正当的利益。
古人亦认为，只有遵循自然规律，才能平衡宇宙的某些力量，获得和谐、稳定的生活秩序，而这个秩序才是人类社会的前提和基础，决定着人类社会的发展方向，而这种遵循自然规律的行为，就是天道忌巧。
所以，古人主张，在处理问题时，不能盲目贪婪，而要以谨慎的态度处理，有计划地实现自己的目标。
因此，“天道忌巧”就成为了人们追求正确处理问题的不二法门。
从历史的角度看，“天道忌巧”一词也是个精辟的警示，它提醒人们，不要因信奉虚假的手段而做出错误的决定，以免出现大的折腾，最终使自己付出更大的代价，产生不良后果。
而尊重天道，遵循自然规律，努力追求合理利益，这也是每个个体应尽到的义务和责任。
因此，我们应勤奋学习，获取更多的知识与技能，但又不要过于贪婪，不要依靠虚假的技巧和手段，而是要正确地应用所学知识，坚持忠于自我，拒绝巧取豪夺，以考虑弱者而行，怀着仁爱的心，把应有的责任和义务尽到。
不管是个人的事情，还是社会问题，都应该尊重自然规律，谨慎小心地处理，不可急功近利，只有遵循“天道忌巧”的原则，才能建立和谐、稳定的生活秩序，保护到平等的利益，确保公平的社会环境，改善人们的生活质量，最终达到天下太平的理想。
天道忌巧
龙源期刊网 天道忌巧作者：孙鹏辉来源：《作文评点报·高中版》2013年第34期曾国藩曾说：“余不得不隐于面貌者，盖因藏锋而已。
”一个“隐”字实在是世间的学问。
曾国藩在第二次就任两江总督的时候，李鸿裔慕名前来投奔。
李鸿裔风流倜傥，不拘小节，曾国藩非常喜爱他，连自己的密室也允许他随意进入。
当时曾国藩的幕府号称“天下第一幕府”，有所谓的“三圣七贤”，却都是以道德、文章著称的典范，并非安邦治国之才。
曾国藩慕于他们的名声招纳进来，仅以锦衣玉食供养，而没有授予实质的职位。
一天李鸿裔突见一篇《不动心说》：“使置吾于妙曼娥眉之侧，问吾动好色之心否？曰不动。
又使置吾于红蓝大顶之旁，问吾动高爵厚禄之心否？曰不动。
”看完后，他提起笔在上面戏谑道：“妙曼娥眉侧，红蓝大顶旁，尔心都不动，只想见中堂。
”随后甩笔而去。
曾国藩看后召回李鸿裔，训斥道，这些人都是欺世盗名之流，表里不一，我岂能不知？然而他们正是靠这些虚名获得立身的资本，戳破了这虚名，就等于断了他们的衣食来源，那他们对你的仇恨岂能是平常言语间的仇怨可以比拟的？杀身灭族的大祸，就隐藏在其中了。
李鸿裔深以为然，便也收敛了锋芒。
在这些“圣贤”看来，不动于高爵厚禄、曼妙娥眉之色的宣言，可为博取生活的“巧”事；在李鸿裔看来，一眼看穿这些欺世盗名之流的虚情假意，则为更高层次的“巧”。
真正的高手曾国藩不动声色地洞悉了“圣贤”们的心思，理顺了高谈阔论与欺世盗名的关系，而表面上还是一副被“圣贤”蒙骗的模样，照旧给予他们丰厚待遇。
【素材分析】古人早就有金玉良言：“月满则亏，水满则溢，人满则忌。
”曾国藩之所以励志做清官，除去其良好家风之外，更在于他通过读书领悟了盈缩有数、此消彼长的道理。
所谓的富贵繁华，最终不过是过眼烟云。
真正的智者，总是在声名显赫时藏锋敛迹，从而成就一番大事业。
【适用话题】1.放低自我；2.高与下；3.智者的生活；4.哲理。
庄子《天道》原文及译文
庄子《天道》原文及译文【题解】跟《天地》篇一样，中心还是倡导“无为”；所谓“天道”，也就是自然的规律，不可抗拒，也不可改变。
全文大体分成八个部分。
第一部分至“谓之天乐”，指出自然规律不停地运行，万事万物全都自我运动，因而圣明之道只能是宁寂而又无为。
第二部分至“以畜天下也”，紧承上段讨论“天乐”，指出要顺应自然而运动，混同万物而变化。
第三部分至“非上之所以畜天下也”，提出帝王无为、臣下有为的主张，阐明一切政治活动都应遵从固有的规律，强调事事皆有顺序，而尊卑、男女也都是自然的顺序，这不仅违背了庄子“齐物”的思想，而且还给统治者统治臣民披上了合乎哲理的外衣。
第四部分至“天地而已矣”，借尧与舜的对话，说明治理天下应当效法天地的自然。
第五部分至“夫子乱人之性也”，写孔子与老聃的对话，指出事事皆应遵循自然规律，指出“仁义”正是“乱人之性”。
第六部分至“其名为窃”，写老子顺应外物的态度，同时抨击智巧骄恣之人。
第七部分至“至人之心有所定矣”，指出要“退仁义”、“宾礼乐”，从而做到“守其本”而又“遗万物”，即提倡无为的态度。
余下为第八部分，说明事物的真情本不可以言传，所谓圣人之言，乃是古人留下的糟粕。
本篇内容历来非议者颇多，特别是第三部分，背离庄子的思想太远，因而被认为是庄派后学者受儒家思想影响而作。
【原文】天道运而无所积(1)，故万物成；帝道运而无所积(2)，故天下归；圣道运而无所积(3)，故海内服。
明于天，通于圣，六通四辟于帝王之德者(4)，其自为也(5)，昧然无不静者矣(6)。
圣人之静也，非曰静也善，故静也；万物无足以铙心者(7)，故静也。
水静则明烛须眉(8)，平中准(9)，大匠取法焉(10)。
水静犹明，而况精神！圣人之心静乎！天地之鑑也(11)；万物之镜也。
夫虚静恬淡寂漠无为者(12)，天地之平而道德之至(13)，故帝王圣人休焉。
休则虚，虚则实，实则伦矣(14)。
虚则静，静则动(15)，动则得矣。
静则无为，无为也则任事者责矣(16)。
天道忌巧 桐桐
天道忌巧| 桐桐这个巧，指的并不是不要用方法技巧，而是说在对人处事，看待万物时，本性里应不忘德，不忘臣服于道，还有每当要作为时那份看似“愚”而不巧的发心。
如今这个由心识投射的世界，物质生活充裕人们内心却充满匮乏，这是世界的必然演变趋势，它加速了人们向外抓取的速度，让人们以“巧”为傲，以得到为荣，以巧取豪夺拥有为荣。
但真的是这样吗？电影里的老炮儿为何身无分文却依然受人敬重，让十三少乃至电影院里的人都潸然泪下，让电影评分一路飙高，最后一举拿奖？影视剧里的芈月为何淡名淡利，却依然得了天下？恐怕原因就在于他们的不巧。
老炮儿不巧，守规矩认死理，即便他是部分人眼中的下流阶层江湖人。
但是小偷偷了钱，他要督促着人家把身份证还回去，他支持城管管理无证经营，但城管打了人，他说那也得负责任。
自己的孩子被纨绔子弟拿来当作要挟的筹码，但他却说一码归一码，孩子做错了事就得认罚，他只认理，所以开口绝不还价，扛不住也绝不报警。
芈月不巧，她既没有独得恩宠的贪心，更没有在后宫与妇人周旋的嗜好，因此被各路羡慕嫉妒的小肚鸡肠们加害，但始终不愿以其人之道还治其人之身。
而与发小芈姝的决斗，已然是超越了个人仇恨，为的只是谋求国家更高利益，完成先王的宏愿。
也正是这份“愚”，缺少世人眼中那份所谓巧，却更加彰显了芈月不同于宫中其他妇人的格局与眼光，而让赢驷王更加钦慕与信任，并为秦国开疆扩土，执掌朝政四十一年，教育出了一代雄主赢稷帝王。
所以不巧并不是愚，不巧并不是短，不巧更不是不智慧。
相反，智慧却是需要这一份坦荡的“愚”，与定中生慧的“不巧”。
古人道，天道忌盈，天道忌贰。
不二，不满，是道的法则。
古今中外，历史哲学，几乎都在通过个人乃至国家的故事讲述道的意义。
做人的道既包含德，而一个人的德，就相当于一艘载货的大船，德有多深，则船有多大，也就能承载多少的重量。
所谓德，指的不光是品性的好坏之分，在不二之中，道包含天道万物，凡与道背驰，则自然不顺应天道，无德，也就无法承载更多福德。
天道10大牢不可破的法则，早知道就受益了！古人云：“逆天则昌；逆
天道10大牢不可破的法则，早知道就受益了！古人云：“逆天则昌；逆天道10大牢不可破的法则，早知道就受益了！古人云:“逆天则昌；逆天则亡。
”在生活中，一定要顺应天道，不要逆天，否则必然会导致失败和灾难。
以下十大天理，贱民，切记！记住！第一，骄兵必败。
全亏，适度受益。
水满则溢，月满则缺。
无论一个人多么成功，多么顺利，只要他感到骄傲，情况就会逆转，开始向相反的方向发展，最终导致失败。
第二，物极必反。
当太阳在中间时，月亮是圆的，但太阳是圆的。
任何事物的发展变化都是一个循环往复的过程。
到了最后，是时候转身往回走了。
所以做任何事情都要留有余地，不要做任何绝对的事情，也不要走极端，否则会适得其反。
第三，繁荣会衰退。
每个人都希望自己、家人、事业蒸蒸日上，却不知道繁荣的巅峰就是衰落的开始。
所以，太好的东西就要接受，不要贪心，不要追求完美。
只有当你的生活中有一些缺点时，它才会长久。
第四，乐极生悲。
不要在成功成功的时候得意忘形。
因为快乐到极致就是悲伤的开始。
美味的食物往往会让你生病，担心太多，你可能会受苦。
即使你享受生活，也不要过度。
你要知道适可而止，控制自己的欲望和行为。
第五，贪婪的人往往是穷人。
人心不足蛇吞象，有了几千块就要几千块，当了皇帝就要神仙。
一个贪得无厌的人，即使给他金山银山也不会满足，还会得到钻石和珍贵的玉石。
无论你拥有多少，贪婪的人的内心永远是不足和贫穷的。
六、知足常乐。
知足者富，知足者常乐。
一个知足的人，即使生活贫困，吃野菜，也会觉得比山珍海味更美味。
即使住在小屋里也比住在豪华别墅里舒服；即使穿粗布衣服，我也觉得比穿狐皮貉子皮暖和。
七、祸从口出。
病从口入，祸从口出。
说者无心，听者有意。
我们嘴里说的每一句话，都有可能伤害到听到的人，或者触碰到某些人的敏感处。
不经意间，我们就已经得罪了别人，所以要谨言慎行，保持沉默。
八、心宽体厚。
君子以厚道载物。
心越大，福越大。
慈悲的人心胸宽广，自在，对人慷慨，所以富有，可以长久。
曾国藩的“三忌”
曾国藩的“三忌”曾国藩有个特别有意思的理念叫作“三忌”，他对“三忌”的解释是“天道忌巧，天道忌盈，天道忌?E”。
曾国藩一辈子最喜欢下笨功夫，渴盼自己有学问，他每日读书；希望将书法练好，他天天写字；期待子侄有良好的操守与行事习惯，他为人处事总是以君子的标准要求自己。
“天道忌巧”，这个“巧”字，指的就是投机取巧。
在曾国藩看来，一个喜欢投机取巧的人永远成不了大气候，因为这种人没有耐力慢慢地培养自己的操守和才华。
曾国藩相信天之道盈满则亏，认为一个人春风得意时要低调，不能显摆，不可过分追求享受，必须在乎他人的观感。
他在外面做官，自己过得特别简朴，对待亲友却从不吝啬，比如赴四川做主考官赚了点小钱，寄给家中一千两银子，提出要拿出四百两用来接济亲友，即使遭到家人非议也要坚持；他还设想自家带头在湘乡二十四都建立义仓，饥荒时救助乡邻。
湘军彻底扫清太平军势力后，他的权势达到一生最高峰，但他没有像历史上某些军事将领一样野心膨胀，而是坚决拒绝部下和朋友的“劝进”，立即将湘军解散，以使慈禧放心。
而所谓的“天道忌贰”，其实就是说做事必须专注，不能三心二意。
看《曾国藩日记》，就会发现他每天干的许多事是类似的，比如读了什么书、写了多少字、巡视了何处的营墙、给谁写信、与某某讨论诗文，等等。
其中，读书、写字、记日记的习惯，自入京为官开始，一直坚持到生命结束，一做就是几十年。
在“三忌”上用功，于曾国藩一生的意义非同寻常。
因为“忌巧”，肯下笨功夫，他的诗文、书法都十分出色，深受后人好评。
由于“忌盈”，懂得节制欲望，攻克金陵后，皇家人没有找借口拿曾国藩开刀，而是给了他各种荣誉，其大儿子也享受了“荫生”的待遇，后来成了著名外交家。
因为“忌贰”，目标专一，曾国藩一生希望抵达的目标基本上都实现了，人生堪称圆满。
《易经》：天道忌满，人道忌全，人生一半在于我，一半听自然
《易经》：天道忌满，人道忌全，人生一半在于我，一半听自然《易经》作为中华经典传世之名著，对中国的哲学、文学、政治、法律、天文、历法等都产生了重要影响，值得我们认真地学习与品读。
现摘录十句名言，重温先哲们那丰富而深刻、极富哲理性的思想。
【一、亢龙，有悔】乾卦上九爻的爻辞是“亢龙，有悔”。
亢，是高的意思，亢龙就是飞得过高的龙。
有悔，意味着有悔恨，表示前面的行为会给自己带来不好。
按照字面的意思来说，一条乘云升高的龙，它升到了最高亢、最极端的地方，四顾茫然，既无再上进的位置，又不能下降，所以它反而忧郁悔闷了。
人做事，如果没有经过深思熟虑，去考虑最终的结局与后果，以及种种可能与变化，所导致的失败与悲剧或是惨祸。
“亢龙，有悔”启示我们，做任何事都要知进知退，既要前进，又要为自己找好退路，否则就会有凶险。
刘邦曾经问韩信：“你认为我能统率多少兵马？”韩信说：“陛下不过能统率十万。
”刘邦说：“你怎么样？”韩信回答说：“多多益善”。
韩信最终惨死的根本原因就在于功高震主、不知进退。
所以说，我们做任何事情都不能太过，倨傲者势必招祸。
【二、直、方、大，不习无不利】这是坤卦的第二爻的爻辞。
厚德载物，首先要我们拥有直、方、大这三种德行。
直。
《论语·雍也》中说，“人之生也直。
”人性出于自然，本皆相近朴实，受后天种种习气熏染才偏离。
人的先天本性真实自然，没有雕饰。
方。
《易经》坤卦文言说，直其正也，方其义也。
君子敬以直内，义以方外。
直是就内在而言的，方是就外在而言的。
大。
《孟子》中说，充实之谓美,充实而光辉之谓大。
力行其善，至于充满而积实，则美在其中而无待于外矣。
一个人如果能正直仁信，原则处世，宏大包容，依此处世，君子顺其自然本性，无往而不利。
【三、自天佑之，吉无不利】大有卦的上九爻辞讲：“自天佑之，吉无不利。
”很多书里面说，“自天佑之”就是来自于上天的保佑，其实这是不对的。
上天不会保佑任何人。
孔子在解读《易经》的时候说：“佑着，助也。
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丨用人：尚朴实，耐劳苦
在人才的选拔上，他选择的则是能 够切实认同这种理念并加以践行的
“朴拙之人”。
曾国藩从最根本的选人环节入手， 提出军官一定要选“质直而晓军事 之君子”，兵勇则一定要选“朴实 而有土气之农夫”。
湘军靠什么打胜仗?靠什么持续地
打胜仗?就是这种“尚朴实，耐劳 苦”的作风。
丨治事：大处着眼，小处下手
为 师 为 将 为 相 一 才 人
丨作战：扎硬寨，打死仗
曾国藩用兵，很少有出奇制胜的
战例，他有自知之明，不高估自
己的能力，不低估对手的智商；
由此发展出了一套“扎硬寨，打
死仗”的笨工夫，稳慎徐图，稳 扎稳打，反而一步步地在与太平 军的作战中占尽了上风。
丨组织：还我真面，复我固有
曾国藩说过：“驭将之道， 最贵推诚，不贵权术。” 在曾国藩的身体力行之下， 湘军形成了一种坦诚相待、 相互信任、相互支持的组织 文化。这种坦诚相待的“湘 军精神”，也是湘军凝聚力 和战斗力的来源。
管理最忌讳的就是全无实际而空谈 误事。曾国藩从一开始就对此有深 刻的认识，他强调“军事是极质之 事”，来不得半点虚浮的东西。他 厌恶听到高谈阔论，只喜欢平实之
言、平实之行。
曾国藩的管理风格亦是以“勤、实” 二字为核心。他认为，带兵一定要 脚踏实地，勤勤恳恳，一步步地从 小事做起，才能日积月累，见到成 效。
曾国藩的六大成功之道
理念
用人
治事 作战 组织 心性
丨理念：志之所向，金石为开
曾国藩的领导艺术其核心是“忠义血性”的儒家理念。 曾国藩生于雍、乾后，举国风气的败坏，几乎达到了顶点。在曾国藩看来，最 可怕的不是太平军的造反，而是统治阶级本身的人心陷溺、人欲横流。 因此，曾国藩与罗泽南等人，宣讲举世都不宣讲的儒家学说，以传承圣人的价 值体系为己任，最终排除千难万险，成就了“以转移社会风气来造就一代之人 次”的功业。
天道忌巧
以天下之至诚应对天下之至伪
以天下之至拙应对天下之至巧
导读 “天道忌巧”，人生要有笨拙的功夫。 语出曾国藩，当时的晚清，在一种虚浮、圆滑、 取巧的氛围中，因此曾国藩大胆“去伪而守拙”。
原文
丨天道忌巧，天道忌贰，天道忌盈。
不要走捷径，人生的路一步一步地走，世上没有捷径可走，要扑下身 子，扎扎实实地去做。
丨心性：成败听之于天，毁誉听之于人
曾国藩的一生，可以说是屡战屡败， 充满了挫折与逆境，但他的过人之 处，就在于他以“男儿自立，必须 有倔强之气”的意志力量坚持到了 最后。 曾国藩说：“天下事，未有不由艰 苦得来，而可大可久者也。”取巧
只是小聪明，只会得利于一时；拙
诚才是大智慧，方可奠基于长远。
立 功 立 德 立 言 三 不 朽
天道忌贰，贰就是不忠诚。诚为人之本，不诚则无以立。 天道忌盈，就是忌满。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，人道恶盈 而好谦，鬼神害盈而福谦。日中则昃，月盈则亏。 其实不论什么时代，大道至简，都是一分耕耘一分收获。天才往往困 于他的天才，超前时代，并因此陨落，而脚踏实地的庸才，才运筹帷 幄，臻至成功。