初一课外文言文全级

初一课外文言文一、【原文】司马温公幼时，患记问不若人。

群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。

用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。

温公尝言：“书不可不成诵。

或在马上，或中夜不寝之时，咏其文，思其义，所得多矣。

”【注释】1：司马温公：司马光死后被追赠以温国公的称号，故称司马温公。

2：患：担忧，忧虑。

3：不若：比不上。

若：如。

4：众：众多。

5：既：已经。

6：迨：到；等到。

7：倍诵：背诵。

倍：同“背”，背诵。

8：乃：于是，就，才。

9：尝：曾经。

10：或：有时11：咏：吟咏。

12：下帷：原指汉代董仲舒下帷讲学，三年不看窗外这件事。

这里借此指专心读书。

13：绝编：据《史记·孔子世家》记载，孔子读《周易》，“韦编三绝”（意思是，翻阅的次数多了，编木简的牛皮绳子被多次折断），这里借此指读书勤奋。

14：中夜：半夜。

二、楚人学舟楚人有习操舟者，其始折旋疾徐，惟舟师之是听。

于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术，遽谢舟师，椎鼓径进，亟犯在险，乃四顾胆落，坠桨失柁。

然则已今日之危者，岂非前日之幸乎？附加注释1.楚：楚国（古代国家名）2.习：学习3.操：控制，这里指驾船4.折：指船调头5.旋：指船转弯6.疾：快7.徐：慢慢地8.惟舟师之是听：只听从师傅的（教导）。

这是文言文中的一种倒置句式，应按“惟听舟师之”理解9.惟：只，仅仅10.舟师：传授驾船技术的人11.渚：水中小洲12.莫：没有13.遂：于是就14.尽：全部15.遽： [jù ]急忙16.谢：辞别17.椎：用椎敲，前进时以击鼓为号18.径：径直19.亟：立即，突然20.犯：遇到21.乃：于是，就22.四顾：四周张23.柁：通假字同“舵”，驾驶1．解释下列句中加点的词语。

（1）其始折旋疾徐（）（2）乃四顾胆落（）2．用现代汉语解释文中画线的句子。

（1）遂以为尽操舟之术。

_____________________________________________________（2）椎鼓径进……_____________________________________________________3．本文告诉人们的道理是：_________________________________________三、匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻居有烛而不逮。

衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。

邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。

主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。

”主人感叹，资给以书，遂成大学。

衡能说《诗》，时人为之语曰：“无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人疑。

”鼎，衡小名也。

时人畏服之如是。

闻者皆解颐欢笑。

衡邑人有言《诗》者，衡从之与语，质疑。

邑人挫服，倒屣而去。

衡追之，曰：“先生留听，更理前论！”邑人曰：“穷矣！”遂去不返。

【注释】1逮：到，及。

2穿壁：在墙上打洞。

3以：用。

4邑人：同县的人。

5大姓：大户人家。

致：给。

6文不识：人名，姓文名不识。

7佣作：做工辛勤劳作。

8偿：报酬。

9怪：以……为怪；对……感到奇怪。

10愿：希望。

11得：得到。

12资给：资助给。

13偿：报酬。

14书：读书。

15遂：于是就。

16大学：大学问家。

17如是：如此。

18 匡衡：西汉经学家。

19文不识：人名。

20不逮，指烛光照不到。

21乃：于是。

22穿：凿。

23与：给。

24愿：希望。

四、司马光勤学司马光，宋哲宗时宰相，尝主编《资治通鉴》，为一时之名臣。

其幼时患记忆不若人，众兄弟既成诵而游息矣，独闭门不出，俟能讽诵乃已。

自言：“用力多者收功远，乃终身不忘也。

”及长，遍览古籍，博闻强志，曰：“书不可不成诵。

或马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。

”1．解释：（1）尝：曾经；（2）为：担任；（3）若：如；（4）既：已经；（5）俟：等到；（6）已：停止；（7）及：等到；（8）或：有时2．翻译：（1）用力多者收功远，乃终身不忘也。

（2）及长，遍览古籍，博闻强志3．司马光学习的特点是：（用自己的话回答）答：发奋苦读勤学，咏其文，思其义，于是所得多矣。

五、原文木兰者,古时一民间女子也.少习骑,长而益精.值可汗点兵,因其父名在军书,与同里诸少年皆次当行.因其父以老病不能行.木兰乃易男装,市鞍马,代父从军,溯黄河,度黑山,转战驱驰凡十有二年,数建奇功.嘻!男子可为之事女子未必不可为,余观夫木兰从军之事因益信.词中字解释：少习骑——少：少年时长而益精____益：更加习骑：练习骑马军书：征兵的军册诸：众,一些次——应该市鞍马——市：购买数建奇功——数：屡次易——换驱驰——奔走效劳余——我为：做之：结构助词,的未必：不一定数：屡次因为：于是凡：总共,总计夫：读二声,发语词,引出后面的议论古今异义：.余——古义：我；今义：剩余.市——古义：集市；今义：城市.次——古义：应当；今义：次序.文言文主旨：男子可为之事女子未必不可为,余观夫木兰从军之事,因益信《木兰诗》相似句子是：雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离；双兔傍地走,安能辨我是雄雌?《木兰诗》,出自《乐府诗集》,为南宋郭茂倩所编,属于北朝时期北方的一首长篇叙事民歌,收录在《乐府诗集》中的〈梁鼓角横吹曲〉当中.记述了木兰女扮男装,代父从军,征战沙场,凯旋回朝,建功受封,辞官还家的故事,充满传奇色彩.其作者不详,只是在百姓中间广为传唱.六、管宁，华歆共园中锄菜。

见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。

又尝同席读书，有乘轩冕过门者。

宁读如故，歆废书出观。

宁割席分座，曰：“子非吾友也。

”注释①管宁：字幼安，汉末魏人，不仕而终。

华歆：字子鱼，东帝时任尚书令，入魏后官至司徒，封博平侯，依附曹操父子。

②共：一起。

③捉：拿起来，举起，握。

④掷：扔。

⑤去：抛去。

⑤尝：曾经。

⑥乘轩服冕：复词偏义。

指古代士大夫所乘的华贵车辆。

轩：古代的一种有围棚的车。

冕：古代地位在大夫以上的官戴的帽，这里指贵官。

⑦如故：像原来一样。

如：如同,好像。

⑧废书：放下书。

废：停止。

⑨观：观望。

⑩席：坐具，坐垫。

古代人常铺席于地，坐在席子上面。

现在摆酒称筵席，就是沿用这个意思。

⑾窥：偷看。

⑿子非吾友也：你不是我的朋友了。

子:指你。

⒀割席：割开草席，分清界限，断交关系。

1，给加点的字、词注音。

华歆掷轩冕2，解释句中加点的字、词。

（1）管宁、华歆共园中锄菜。

_给菜除草___（2）管挥锄与瓦石不异。

____________（3）又尝同席读书。

____________（4）有乘轩冕过门者。

_____________3，翻译句子。

（1）华捉而掷去之。

（2）宁读如故，歆废书出看。

4，“管宁割席”可以看出管宁是怎样一个人？5.本文写了哪两件事？七、后羿射日尧之时，十日并出。

焦禾稼，杀草木，而民无所食。

尧命羿仰射十日，中其九日。

日中九鸟尽死，坠其羽翼，故留其一日也。

万民皆喜，置尧以为天子。

【注释】①羿（yì）——又称后羿，传说是夏王太康时东夷族首领，是著名的射箭手。

方尺之皮——指用一尺见方的兽皮做的箭靶。

②径寸之的（dì）——直径为一寸的靶心。

③中（zhòng——动词，射中。

④邑（yì）——古代人民聚居的地方，大的叫都，小的叫邑。

这里指夏王分封给后羿的土地。

⑤羿容无定色——后羿的面色红一阵白一阵，变化不定。

⑥援——拉，引。

⑦傅（fù）——保傅，古代官职。

⑧斯——这个。

八、原文（狼三则其三）一屠暮行，为狼所逼。

道傍有夜耕者所遗行室，奔入伏焉。

狼自苫（shàn）中探爪入。

屠急捉之，令不可去。

但思无计可以死之。

唯有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕（shǐ）之法吹之。

极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。

出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合。

遂负之以归。

非屠，乌能作此谋也！三事皆出于屠；则屠人之残，杀狼亦可用也。

解释词语伏：埋伏去：离开盈：满，足不盈：不满，不足负：背行室：指农民在田中所搭的草棚苫（shàn）：用草编的席子豕（shǐ）：猪乌：哪里，怎么九、其一原文有屠人，货肉归，日已暮，欻（xū，忽然）一狼来，瞰(看，窥视)担上肉，似甚垂涎，随屠尾行数里。

屠惧，示之以刃，（狼）少却（退）；及走，（狼）又从之。

屠无计，默念狼所欲肉者，不如姑悬诸树而蚤（早）取之。

遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。

狼乃止。

屠即径归。

昧爽（拂晓，黎明）往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状，大骇。

逡巡（因有所顾虑而徘徊）近视，则死狼也。

仰首细审，见狼口中含肉，肉钩刺狼腭，如鱼吞饵。

时狼革（皮）价昂，直（价值）十余金，屠小裕焉。

缘木求鱼，狼则罹（遭遇祸患）之，亦可笑矣。

（一）【翻译】司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力比不上别人，（所以）大家在一起学习讨论时，别的兄弟会背诵了，就去玩耍休息了；（司马光却）独自留下来，专心刻苦地（读书），一直到能够背的烂熟于心为止。

（因为）司马光读书时下的工夫多，收获大，（所以）他精心背诵过的内容，就能终生不忘。

司马光曾经说：“读书不能不背诵。

当你在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就会非常大了！”（二）【翻译：楚国有一个学习驾船的人，他在开始学习的时候，船掉头还是船转弯，只听从师傅的（教导）。

因此他到江中岛屿之间的小河里小试身手，没有不如人意的，他于是就认为自己已完全学会了驾船的技术。

（就）马上谢别了船师，击鼓（古人是靠击鼓来发布号令的）径直快进，突然遇到危险，（他）就四处张望，吓破了胆，桨掉入江中，舵失去操控。

然而现在造成的危险，不就是之前得意所造成的吗？（三）翻译】匡衡字稚圭，勤奋好学，但家中没有蜡烛（照明）。

邻居家有蜡烛，光线却照不到他家，匡衡就（在墙上打洞）凿穿墙壁引来邻居家的烛光，把书映照着光来读。

同乡有个大户叫文不识，家中有很多书。

（于是）匡衡就到他家去做他的佣人却不求得到报酬。

文不识对匡衡的举动感到奇怪，问他，他说：“我希望能够读遍主人家的书。

”文不识感到惊叹，就把书借给他。

最终（匡衡）成为了大学问家。

匡衡能够讲解《诗经》，人们为他编写了一首歌谣说：“没有人会讲解《诗经》，请匡鼎来。

匡鼎来讲授《诗经》，能解除人们的疑问。

”“鼎”是匡衡的小名。

当时的人们竟如此敬佩他，听他讲解《诗经》的人都开颜欢笑。

街上有个人讲解《诗经》，匡衡前去听讲，与这个人讨论《诗经》中的疑难问题，这个人辩论不过，对他十分佩服，倒穿着鞋子跑了。

匡衡追上去说：“先生请留步，听听我和你讨论刚才的问题。

”那个人说：“我讲不出什么来了。

”于是就跑了，不再返回。

（四）【参考译文】司马光是宋哲宗时期的宰相，曾经主编《资治通鉴》，是当时的名臣。

他幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人，大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了，他却独自苦读，一直到能够熟练地背诵为止。