古代日本天皇是怎么继承皇位的
日本的天皇制度
日本的天皇制度日本的天皇制度是一种独特的君主制度，由一系列规定和传统构成。
在这个制度中，天皇作为国家的象征和指导者，具有强大的威望和地位。
下面，我将就日本天皇制度的历史、职责和现状等方面进行介绍。
首先，日本的天皇制度起源于古代的神权制度。
根据日本神话，天照大神是日本神道的首领，她被认为是天皇的直系祖先。
因此，天皇被视为天照大神的后代，并被认为是神的化身，掌握着神的权力。
自此之后，天皇成为日本国家政治和宗教的中心。
天皇的职责主要包括几个方面。
首先，天皇是国家的象征，代表日本的文化和传统。
其次，天皇还具有一定的宗教角色，需要进行一些祭祀和崇拜活动，以维系日本的宗教信仰。
此外，天皇还需要参与一些重要的国家事务，如国内外的典礼、招待外国元首的访问等。
然而，需要指出的是，自从日本签署《日本国宪法》以后，天皇的权力被大幅度削弱。
天皇在国家政治中没有实际的权力，国家的日常事务由政府和议会负责。
因此，在日本的实际政治中，天皇更多地作为一种象征和文化的存在，并不会直接干涉政治决策。
在日本的社会中，天皇仍然受到广泛的尊敬，被视为国家的象征和灵魂。
每年的一些重要节日和纪念活动都会有天皇的参与和祝福，这被视为一种国家统一和凝聚力的象征。
此外，天皇还会以各种方式表达对国民的关怀和祝福，为国家发展做出贡献。
尽管天皇制度在日本社会中仍然具有重要的地位，但近年来也有一些人提出了反对意见。
有批评者认为，天皇制度过于古老和保守，不适应现代社会的发展和需要。
此外，还有人质疑天皇本人的地位和身份，认为他们只是一种象征，缺乏真正的权力和责任。
总之，日本的天皇制度是一个独特而复杂的制度，充满了历史和文化的底蕴。
天皇作为国家的象征和指引，扮演着重要的角色。
尽管天皇的权力被大幅度削弱，但他们仍然受到广泛的尊敬和崇拜。
无论如何，日本的天皇制度都是日本特有的一部分，与日本的文化和历史密不可分。
古代日本的天皇制与幕末时代
古代日本的天皇制与幕末时代在古代日本历史中，天皇制和幕末时代是两个重要的时期，它们对于日本社会和政治发展产生了深远的影响。
本文将从历史背景和制度演变两个方面来探讨古代日本的天皇制与幕末时代。
一、历史背景1. 古代日本的天皇制起源日本的天皇制可以追溯到古代，其源头可以追溯到公元前660年的传说中的第一位天皇神武天皇。
自那时起，日本就采取了天皇为最高统治者的政治制度。
2. 古代日本的天皇权力在古代日本，天皇作为天照大神的后代，被认为是神的化身，因此拥有至高无上的权威。
天皇拥有祭祀仪式、授予官位、颁布法令等权力，并且被视为国家的象征。
3. 幕末时代的历史背景幕末时代是指19世纪末到20世纪初的日本历史时期，该时期以政治动荡和现代化改革为特征。
这一时期的起因是由于对外国干涉和内部矛盾的加剧，导致了幕府统治的动摇。
二、制度演变1. 古代天皇制度的演变在古代日本，天皇制度经历了漫长的历史演变。
尤其是在平安时代（794-1185），天皇的权威出现相对削弱，而武士阶层兴起，实际政权逐渐由摄政和将军掌握。
2. 幕末时代的政治转变幕末时代，随着西方列强的入侵和国内改革思潮的兴起，日本社会发生了巨大的变革。
幕府体制逐渐式微，天皇的地位再度凸显，成为了改革和变革的象征。
3. 天皇制度的现代转型幕末时代的变革使得天皇的地位和角色发生了重大的改变。
在明治维新后，明治天皇通过推行现代化改革，进一步巩固了天皇的权威地位，并将日本建立成为一个现代国家。
总结：古代日本的天皇制与幕末时代是日本历史上两个重要的时期。
天皇制在古代日本起源，并经历了漫长的历史演变，凸显了天皇的权威地位。
而幕末时代则是日本社会变革的时期，天皇再度成为国家变革的象征，并推动日本向现代化迈进。
这两个时期对于日本社会和政治的发展产生了重要的影响。
持统女天皇是如何登上皇位的？历史上是如何评价她的
[键入文字]持统女天皇是如何登上皇位的？历史上是如何评价她的中国历史上只有一位女皇帝就是武则天，但在日本的历史上却有多位女天皇，持统天皇就是这其中的一位。
持统天皇与武则天之间有着一些相似之处，都是拥有着较高政治觉悟和懂得治理国家的女性，持统天皇是天智天皇的女儿，当时其父亲为了拉拢她的叔叔也就是后来的天武天皇，便将其嫁给了他，并生下了两个儿子。
在携手发动壬申之乱后，天武天皇顺利登基，其也就成为了皇后，正像武则天一样，在皇后时期她便与天皇一起处理国家政事，献计献策。
天武天皇去世之后，当时的太子已经是她的大儿子草壁皇子，但太子没有等到继位就死了，而二儿子又太小，所以就由她成为了持统天皇。
成为天皇之后，她继承之前天皇制定的一些改革措施，通过一系列的手段使得古代的制度得到了很大的完善;还在大河山周围的地方建造了藤原京，这个地方是模仿当时唐朝的都城，后来日本的都城也就搬到了那里。
在国内，她开始修订户籍，使每个人都拥有自己的户籍，还免除了欠债的利息。
不仅如此，她还调整人们的身份问题。
不仅对内，对外也开始和新罗建立外交，并让新罗缴纳朝贡。
这些都是持统天皇成就。
持统天皇成就中主要的就是建立了新都和完善了天皇制度。
正如历史对武则天的评价一样，对于持统天皇的评价历史也是有着专属其的各种说法，但这些都不能够磨灭她出色的成就，以及其对日本历史的影响。
日本的历史上虽然曾有过多位女性天皇，但是在古代这个以男人为尊以女人为卑的时代里，一位女性能够成为天皇自然是有漫长的路要走，也自然留下一段历史与后人说。
身为一代女天皇，想要知道对持统天皇评价，就要知道其平生的事迹。
持统天皇被其父亲嫁给自己的叔叔，后来在两人努力下发动壬申之乱，其丈夫顺利成为天武天皇，她也就成为了皇后，在背后为天皇出谋划策。
后来，天武天皇去世，她的大儿子本来要继承皇位，却没有等到这一天就去世了，自己的二儿子又小，于是她就成为了天皇。
成为持统天皇后，她做了许多利国利民的事，最著名的就是建立了新的都城、1。
日本的第一位女天皇推古天皇
⽇本的第⼀位⼥天皇推古天皇 在中国只有⼀位名正⾔顺的⼥皇帝，但是在⽇本却有很多位⼥皇。
下⾯我们来看看关于⽇本的第⼀位⼥天皇推古天皇的故事。
第⼀位⼥皇兼改⾰家推古天皇 举世公认的⽇本第⼀位⼥性天皇是推古天皇,她是⾃第⼀代天皇神武天皇以后的第三⼗三代君主。
在推古以前,⽇本曾经流传神功皇后即位为帝的说法,但⼀直以来,⼈们都认为这是⼀⼤疑案,并未得到⼴泛认可。
⽇本皇位继承有个鲜明特点,便是⼥性即位是⼀种可被⼴泛接受的政治景象。
推古⼥皇是第⼆⼗九代天皇钦明天皇的三公主,在她⼗⼋岁时,嫁给了⾃⼰同⽗异母的哥哥——后来的敏达天皇。
敏达天皇即位后,以推古为皇后。
由于奉⾏亲兄妹之间的婚配习俗,由公主⽽为皇后便是⽔到渠成。
敏达天皇去世后,他的两个弟弟先后继承皇位,是为⽤明天皇、崇峻天皇。
崇峻天皇本不该即位,但他是当时⽇本朝廷内⼀号权⾂苏我马⼦的外甥,为了打击政敌、巩固统治,苏我马⼦拥⽴了崇峻天皇。
令苏我马⼦始料不及的是,崇峻天皇却并不⽢当苏我马⼦⼿中的⼀颗棋⼦,反⽽处处与之为敌。
苏我马⼦⼀⽓之下,指使亲信将天皇外甥暗杀。
崇峻天皇被害后,皇位之争在⼀对堂兄弟之间展开:⽤明天皇之⼦厩户皇⼦与推古之⼦⽵⽥皇⼦都有继承皇位的资格和实⼒,⼆⼈不相上下。
最后,⽇本朝廷决定采⽤古代卑弥呼式的解决办法,拥⽴敏达天皇皇后为君,就这样,⽇本历史上第⼀位⼥天皇——推古天皇诞⽣。
推古时年三⼗九岁。
这⼀年为公元592年,是中国的隋⽂帝时代。
⽇本传统政治特⾊是⼥性占有王位,作为各⽅势⼒的妥协,⽽实权则掌握在男性摄政的⼿中。
同样,在推古朝,推古天皇并不直接⼿握皇权。
推古获取皇位没多久,厩户皇⼦被姑母兼婶母推古册命为皇太⼦,代替天皇治理全国,是为著名的圣德太⼦。
时年⼆⼗岁的圣德太⼦登上摄政王之位以后,在天皇的⽀持下,对国家进⾏了⼀系列改⾰。
这被后世称作“圣德太⼦改⾰”或“推古改⾰”。
圣德太⼦堪称是⽇本古代历史上最为重要的⼀位政治⼈物,他被⽇本民众尊奉为圣王、圣⼈,尊崇程度犹如中国之孔⼦。
了解日本元明天皇即位
了解日本元明天皇即位元明天皇是奈良时代的首位天皇、女帝，日本第43代的天皇，那么你了解日本元明天皇的即位吗?下面是由提供的日本元明天皇即位的相关资料，让我们一起来了解。
了解日本元明天皇即位707年7月17日(距今已1310多年) 日本元明天皇即位，元明天皇日本第43代天皇(707年7月17日(距今已1310多年)-715年9月2日)，女天皇。
奈良时代最早的女皇。
草壁皇子之妃。
因草壁皇子早逝，文武天皇亡后继承皇位。
在位7年，业绩颇多。
708年(和铜元年)仿唐“开元通宝”，铸造“和铜开宝”铜钱，推行“蓄钱叙位法”。
模仿唐都长安，建平城京(今奈良)。
710年迁都平城京，开创奈良时代。
712年公布国郡司政绩考核三条，将贤罚贪。
禁止地方豪强，寺院多占田野。
713年宣布废除公司高利贷债务。
限制农民逃亡。
奖励和推广养蚕业，丝织手工业。
命太安万侣完成《古事记》三卷。
715年让位于其女元正天皇。
710年3月，元明天皇正式下诏把国都从飞鸟的藤原宫迁到平城京，日本历史上著名的“奈良时代”从此拉开了序幕。
迁都奈良之后，元明继续实行了很多稳定政治、发展经济、繁荣文化的措施，而且成效显著，盛世的前兆已经显现。
公元715年，元明天皇让位给自己的女儿元正天皇。
元明天皇是一位非常节俭的女性。
721年，元明去世，她在遗诏中豁达地说，人都有一死，厚葬只能白白造成浪费，没有任何意义。
所以她下令自己死后必须火葬，坟墓力求简朴，不要奢侈，而且官员、百姓都要照常工作。
作为一千多年前的天皇，能有这样的见解，不能不说她是很开明的。
日本元明天皇的功劳当时日本深受唐朝文化影响，纷纷使用汉字地名，但却相当混乱，因此《元明天皇》颁布了「好字二字令」，奠定现在日本地名的基础。
在中国唐朝时期，日本出了一位女天皇，也就是元明天皇，这个女天皇虽然仅仅在位8年，但却实施了影响至今的政策：全国地名一律使用汉字。
当时因为与唐朝的交流，汉字传入了日本，深受日本人喜爱，但由于用法并不统一，造成许多混乱，例如我们把Malaysia翻译成马来西亚一样，因此当时日本也有许多类似音译，也闹出许多笑话，例如现在的「武藏(Musashi)」，当年叫做「无邪志」，甚至连「胸刺」都跑出来，而「我孙子」也是同样情形下的产物。
日本的天皇制度及其历史演变
日本的天皇制度及其历史演变在世界的政治制度中，可以说没有任何一个政治制度比日本的天皇制度更为独特。
这个制度源于日本自古以来的统治思想和历史文化传统，在长期的演变历程中，逐渐形成了独特的政治形式。
本文将着重介绍日本的天皇制度及其历史演变。
一、日本天皇制度的起源和演变日本的天皇制度可追溯至公元前660年，当时日本的始祖神武天皇即位，建立了日本的封建制度，天皇成为祭祀和统治的重要权力。
在日本古代，天皇高度垄断着政治、军事、文化、宗教等领域的权力，是统治者。
然而，在公元6世纪至8世纪中叶的渡来人时期，日本开始引入强大的中国文化，随着唐朝文化的传入，日本开始接受了中国皇朝的封建制度，给日本天皇制度的形成产生了深远的影响。
当时的日本开始采取了中国皇帝模式，设立了类似于宰相、大臣等职位，实行了皇族、贵族、百姓不同的阶层制度。
在这一时期，天皇制度逐渐走向封建化。
公元12世纪至16世纪，平氏和源氏的决战，日本上层社会的权利逐渐向武士阶层转移。
此时期的日本天皇步入了“士农工商，各司其职”的局面，天皇的权力逐渐削弱。
在明治维新时期，天皇制度得到了进一步的发展，日本天皇正式成为了一国君主。
二、日本天皇制度的特点1、天皇地位至高无上日本天皇制度制定的第一条规定明确指出“(天皇)的地位是至高无上的”。
在日本的宪法中，天皇被尊奉为国家的象征，日本的天皇制度区别于其他君主制度，不具有实际的政治权力。
然而，在日本人的心目中，天皇始终被视为国家的象征和统一的纽带，为人民所敬仰和崇拜。
在日本的许多传统文化和仪式中，天皇的地位得到了更进一步的体现。
2、继承方式独特在日本天皇制度中，皇位不是通过选举获得的，而是通过家族的继承。
日本天皇一般是长期寿命的，所以其继承方式就显得尤为重要了。
根据日本天皇制度的规定，新天皇必须由现任天皇提名，并经过日本国内权威的确立手续，才能正式继位。
这在其他君主国家是非常罕见的。
3、宗教意义浓厚在日本天皇制度中，天皇本身就是一种宗教象征，他的地位和权力来自于日本传统宗教──神道教。
日本天皇为什么没有实权
日本天皇为什么没有实权摘要：在日本，天皇不是实际的统治者，而只是一个象征。
天皇的隔绝尘世，一来不妨碍重臣掌握实权，控制朝政;二来无实权就不会犯什么大错，也不会成为社会矛盾的焦点，这样有利于维护天皇制的长久性和国民对天皇的精神信仰。
久而久之天皇也就被神化为日本统一与永存的超凡脱俗的象征，近乎宗教信仰。
日本天皇为什么没有实权日本皇室包括天皇及皇族。
与中国不同的是，皇室成员并无姓氏，也没选举权，不受日本的户籍法律管理，但有专门的《皇室典范》规定。
皇族在在脱离皇籍之后，可根据《皇室典范》规定以宫家名为姓氏。
管理日本皇室事务的机构被称为宫内厅，旧时也称为宫内省、宫内府。
宫内厅有职员千余名，受辖于内阁大臣，其组员很多都是高官出身的华族。
宫内厅除了掌管与皇室有关的国家事务外，也协助天皇接见外国使节与举行仪式相关事务，并保管御玺、国玺。
天皇和皇太子及其家族成员的生活费近年大约三亿日元。
皇室主要通过股票投资获得收入来源。
天皇的皇居中佣人数量不足两百名。
除了皇太子之外，其他皇子在成年或成婚后，会经宫内厅批准建立一个宫家，这与幼时的宫号不是一回事，譬如秋筱宫文仁亲王的宫号是“礼宫”，成年后建秋筱宫。
而女性子孙出嫁后即脱离皇籍，随夫家称号或随夫姓。
脱离皇籍的宫家将被授予亲王爵位。
亲王是天皇的直系子孙称号，直系三代以内皇子、皇孙称亲王，公主称内亲王;直系三代之外皇孙称王，皇孙女称女王。
由于天皇是日本名义上的最高统治者和国家的象征，只负责执行仪式和凝聚国民人心，并无实际行政权力，加上日本是个典型的男性主义社会，皇族中的女性在产子之后就几乎退下台面颐养天年，直到下一任天皇登基。
因此，日本皇太后形同虚设不为世人所知。
天皇作为日本名义上的最高统治者的称号，源于中国道教。
道教出于史官，故“天皇”并非道教神仙体系中的虚拟仙号，而是出于史书。
现在，天皇是日本国君主的称号，日本国家元首和国家的象徵。
天武天皇因喜欢道教而使用“天皇”作为君主的尊号。
日本天皇为什么可以传承那么多年
日本天皇为什么可以传承那么多年
日本的天皇制度，非常的奇特，存在的时间相当的久远。
有一些人认为“天皇”这个称呼来源中国，其实并不是这样，早在推古朝时期，日本的官员向日本君主提出了这个称谓。
在日本古代，“天皇”的意思是，把君主比作宇宙中心的北极星，而其他的形成围绕在他的身边，天皇就是北极星，是政治的中心，永远不会改变。
从此之后，这个观点在日本延续了2000多年。
一，天皇之所能延续，是因为成立之后，从来没有间断过。
日本不像中国，自古以来就有所谓的“天命”思想，即使某个家族在一定的时期内，主持日本国内的政治，也从来没有想过要推翻他，在者也没有这个实力去这样干。
日本的传承，一般都是以祖孙制度，君臣制度，延续族谱血统关系。
从历史上来看，不管是德川幕府时期，还是藤原时期，他们一直都是天皇的家臣。
二，日本的主导势力，都不愿意放弃，传承千年的体制。
二战结束之后，日本遭受制裁，可是有一个结果出人意料，日本接受任何处罚，唯一的条件就是必须维持“天皇制度”的延续性。
从这里就可以看出，不管任何时期，日本的主导势力，都不愿意去改变这种“日本是律令国家直系传承”的这种情节，可以说不愿意改变，日本传统的国家体制。
日本简直这种传统，也是有一定的根据地。
从倭五王的后代，都是这种律令国家君主，从律令时代到江户时代，日本作为国家的基本属性性格，没有任何改变。
到了近代，明治维新时期也是如此，当时
日本宪法第一条就规定“大日本帝国由万世一系之天皇所统治”，而二战之后，天皇制度能够延续，只能用“日本至始至今是律令国家直系继承”来解释。
日本皇室的继承危机透视
二、皇室典范的取向：深层次的观念问题
第二次世界大战以后，日本皇室有三次重要转机：第一次是昭和天皇裕仁的人的宣言，该宣言否定了以往皇室的神话与传说，迈出了战后象征性天皇制基础的第一步。第二次是平成天皇与正田美智子的婚姻，这次婚姻违反了皇族的婚嫁限与同族或经敕旨特许的华族的规定，由于是从民间选娶皇妃，从而打破了皇室的传统，却产生出人意料的良好结果。第三次就是现在的皇太子德仁于2004年5月所作的人格否定发言，其核心思想为皇族成员的私比公更为重要，是一种强调人性化的主张自我的观点。这个发言震动日本朝野，皇太子也因此把自己推上人生的十字路口。
有一种意见认为，皇太子所说的公务以及自己一代想做的事本不该由天皇和皇太子来考虑，而是应该由政治家去思考。因此，秋筱宫所说的公务是被动性的话言之成理。对于德仁皇太子所说的新的公务人们尚未领会，只看到他为家庭的事和雅子的病情竭尽全力地呵护，尽管国民们以厚道的目光注视着皇太子一家的动向，但他们的最大容忍度是多少，这一次赴荷兰的静养是否已是一个极限是值得关注的。皇太子今年已是46岁。昭和天皇46岁时，决定结束战争向盟军无条件投降；平成天皇46岁时正满腔热忱地访问冲绳。不少日本人在嘀咕，皇太子就这样即位的话，皇室会成为什么模样，日本国民为什么还需要皇室，这已经是摆在日本人民面前的一个根本性的问题，同时也是比是否由男天皇继承皇位来得更为严峻的问题。昭和天皇终生具有君主立宪制天皇的意识，平成天皇似乎有强烈的充当民主主义时代天皇的意识，所以他一再强调要尊重现行的宪法。但是他尚未提到皇室典范的改正问题，这是否可以理解为他是要把此项任务交给皇太子德仁去完成呢？作为下一任的天皇，皇太子究竟又想建立怎么样的皇室呢？是导入更为民主主义的制度，抑或建立更为开放的、类似海外王室的皇室还是倒过来去建与昭和天皇相近的君主制的皇室？对这些问题的思考应该是皇太子的使命，只是目前还不便向日本国民明示。再怎么说，在日本皇室的存续应该是前提，在存续的过程中，有变化也是必然的。日本国民现在最担心的是其伴侣雅子妃能否配合皇太子达到所期望的目标。
日本天皇继承制是如何运作的
日本天皇继承制是如何运作的作者：暂无来源：《读报参考》 2020年第34期日本皇室11月8日举行“立皇嗣之礼”，宣告德仁天皇的弟弟文仁亲王正式成为皇储，成为皇位第一顺位继承人。
这是日本宪政史上第一次把天皇胞弟立为皇嗣。
遍观全世界的君主继承制，日本天皇的皇位传承法曾经最洒脱，百般出新，后来一度变得最死板，如今又面临着改变。
德仁是日本第126代天皇，但在592年日本推古女天皇——日本历史上第一位女性天皇登基以前，日本有32代天皇的历史存疑。
于是，出现一个奇怪的现象，从6世纪末到8世纪初，日本的天皇传承制好像突然“失灵”了，这期间的8位天皇中有6位是女性，史称“女帝的世纪”。
8世纪以后，日本学习了一些当时唐朝的经验，开始以皇室男性为主体传承对象。
日本天皇看上去地位很高，但权力根基却并不稳固，很容易被大氏族架空、废黜，甚至谋杀。
日本天皇制由此进入了一个异常“放飞自我”的时代，皇位传承花样百出，除了“父死子继”“兄终弟及”外，还出现了“弟终兄及”“夫死妻继”“子死母继”“母死子继”等方式。
这种情况直到一件事的发生才有所收敛。
1180年，源氏和平氏两大武士家族集团在日本全境爆发冲突。
这场名为“源平合战”，全日本中小地主广泛参与的武装火并一开打，日本天皇的权力就彻底没落了。
各位天皇争相当起了“甩手掌柜”。
到了明治维新时代，日本人下定决心理顺天皇继承制度，而这一制度由《皇室典范》来规定。
《皇室典范》确立了日本皇室在天皇有男性子嗣的情况下，必须将其指定为皇位继承人。
“父子传承”的方式直到19世纪中后期才在日本稳定下来。
不过，《皇室典范》也存在一个“漏洞”，当天皇家庭出现无子嗣的情况时，日本选择大量扶植“远支皇族”，试图让这些“后备军”在天皇没有子嗣时，及时出来“顶替”。
然而，二战后，在美国的干预下，日本所有“远支皇族”被弃，又埋下了子嗣危机的种子。
德仁天皇没有儿子，只有一个女儿，皇位出现无法按照“父子传承”的方式继承，于是就有了前不久日本皇室的“立皇嗣之礼”。
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古代日本天皇是怎么继承皇位的
日本的天皇的继承问题，与我国的皇位继承有较大的区别，两者不能混为一谈。
在特定的一段时期内，下一任天皇是在前任天皇甚至更前一任天皇尚在世时继位的，这一点有点像我国的太上皇，但不同的是，日本的太上皇（上皇或法皇）掌握实权，这一点类似于乾隆，但又不同，因为乾隆在世时大权独揽，而日本天皇退位多是为了趁自己在世时抵制强大的外戚势力，为下一任天皇保驾护航。
当然也有别的原因，看过《大奥·樱花落》的朋友应该不陌生，不过那时与前面所提的时代背景又不同，天皇彻底被架空，所以退位仅仅是形式上的抗争，而不具有实际的意义。
关于天皇继承问题，我以前整理过一篇文章，这里节录一部分。
当今的日本天皇明仁号称“万世一系”的第125代天皇，也就是说，日本的历代天皇都出自同一家族，这在人类文明史上即使不是独一无二也是寥寥无几。
不过自第一代神武至第十四代仲哀这14位天皇虽然在日本《古事记》中出现过，在历史上却无法确认，因此有着比较真实的存在依据的第十五代应神天皇（公元270~310年）可能才是真正的祖先。
孝德天皇（公元645~654年）统治的大化年间，以中大兄皇子（即后来的天智天皇）、中臣镰足等人为首的改革派发动了日本历史上从奴隶制到封建制过渡的大化革新，又经过天武、持统跟文武三代将大化革新未尽的事业加以完成。
之后，日本进入了封建社会，日本天皇制也进入了在历史上为期不长的一段鼎盛时期。
这一鼎盛时期贯穿了奈良时代，一直到平安时代（公元794~1185年，以迁都至平安京即今天的京都为标志）中期皇室颓废，实权外落到藤原氏[1]手中，天皇家族从此被旁人所操纵，而武家正是在这一背景下诞生的[2]。
1068年，与藤原家无血缘关系的后三条天皇即位，他正值壮年，个性强，任命有能力者担任重要官职，并着手查办没收非法庄园，逐步加强皇室的政治和经济力量。
为了抵制藤原氏的势力，1072年后三条天皇让位给其子白河天皇，设立院厅，草创了院政时代（天皇让位后称上皇，上皇执政称院政，因而又称某某院。
上皇出家后称法皇，仍可发号施令），但他不久之后便去世。
1086年，白河天皇让位堀河天皇后再开院厅，掌握实权，并利用平家武士集团与掌握源家武士集团的藤原氏对抗。
院政前后长达百余年，虽然这项措施在加强皇权方面有一定积极作用，但也造成了统治阶层内部的混乱。
最终导致了鸟羽上皇、崇德上皇和后白河天皇之间争权夺利，酿成保元（1156年）和平治治乱，武家从此由幕后走向了前台。
注解
[1]藤原氏即日本四大望族——源平藤橘中的“藤”，他们是大化革新中的名臣中臣镰足的后人，属于典型的公卿贵族（官阶六位以上者称殿上人，五位以上者称大夫，三位以上者称公卿）。
藤原氏虽然位极人臣，却从未像王莽、曹操、司马懿等人那样以下犯上，而是不断将本家的女子送进皇宫当皇后，通过保持外戚的身份来维护统治。
这个家族垄断了摄政关白这一总揽朝政的最高职位（非常设），并在日本历史上形成了只有该家族的成员（更确切地说是该家族南北式京四支系中的北家一系）才能担任关白（几百年后丰臣秀吉欲谋此职位似便遇到了这个问题，这是后话）的传统，这便是历史上的摄关政治。
虽然藤原氏牢牢控制了朝中的权力，但他们的影响逐渐减弱，统治基本局限在京畿地区，此时地方上的另外一股势力也在逐渐发展。
[2]显然天皇的儿子不可能都成为下一任天皇，于是其中的一部分成员便被赐姓，降格成为朝臣（比如《源氏物语》中的源氏）。
由于藤原氏把持朝政，一部分皇室后裔离开京畿前往封地就任。
公元九世纪，桓武平氏与清河源氏相继从皇室中分离出来，成了最初的武家。
由于天皇权威的下降，以及长期居住在京城公卿官僚阶级与乡土领主的分离，日本的王朝体制趋于崩溃，地方政治陷入混乱。
地方领主们为了保护自己的领地而建立起庄园的制度，采用自己的武装维护领地的治安。
这些庄园主逐渐发展成为当地的豪族，进而
形成了武士阶级，拥有着强大的军事和经济力量，就连朝廷委任的当地国司，也不得不依靠他们的力量。
尽管如此，此时的武家在政治上还没有什么影响，源氏通过依附于藤原氏而暂时压倒了平氏。