浅谈文学审美鉴赏
浅谈文学审美鉴赏
浅谈文学审美鉴赏李恒语文课程的教育应重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进学生整体能力与素质的和谐发展。
正如八年级的阅读中所说，欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。
对作品的思想感情倾向，联系文化背景，作出自己的评价；对作品中感人的情景和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言。
诵读古代诗词，有意识的在积累，感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。
这充分说明，中学语文教学应当重视学生文学审美鉴赏素质的培养，把知识传授、能力培养、审美鉴赏三者有机融合于语文教学过程中。
所谓文学鉴赏，是人们在阅读文学作品、把握艺术形象的过程中，通过认知、感悟、理解、品味和想象等一系列心理机能的活动而形成的审美过程。
由于古今中外一切优秀的文学作品无不具有美悦作用，所以通过文学鉴赏教育，不仅可以使学生开阔视野，加深对大千世界的形象认识，而且可以净化灵魂、陶冶情操，同时，还可以极大的提高审美能力。
构成了素质教育必不可少的一个重要部分。
语文教学中的文学审美鉴赏不同于一般的文学艺术鉴赏，它有自己与众不同的特征在教学中努力做到以下几点：一．“以美启真”，求知与求美和谐统一。
语文教学的知识传授不应当脱离生动形象的各种文体、形象、画面，不能抽象为几个干巴巴的“知识点”、“概念群”。
语文教学中的文学审美鉴赏具有直觉性的特征。
比如，在现实生活中，当一件美的事物出现在你眼前时，我们突然感到眼前一亮，不假思索，就脱口而出，赞叹：“啊，真美！”这种“不涉理路，不落言筌”的美的感受，就是美感直觉性的生动具体的体现。
语文教材主要是借助语言文字来构成人、事、景、物，反映社会生活的；语文教学主要是通过师生之间的语言交际进行的。
因此，在文学鉴赏审美教学中首先重视语言的教学和教学的语言。
一方面，引导学生认真阅读教材，借助语言文字，直接感受课文的美。
叶圣陶的《苏州园林》脍炙人口，是一篇优美的写物说明文，也是对学生进行审美教育的好素材。
文学的审美价值与艺术欣赏
文学的审美价值与艺术欣赏文学作为一门艺术形式，具有丰富的审美价值和深远的艺术欣赏意义。
通过文学作品，人们能够体验到情感的震撼、思想的启迪以及美的享受。
本文将探讨文学的审美价值以及艺术欣赏的重要性。
一、文学的审美价值文学作品以其独特的艺术手法和情感表达，呈现了丰富多样的审美价值。
首先，文学作品展现了人性的美和丑。
通过各种人物形象的塑造，作家们将人性的光辉和晦暗展现得淋漓尽致。
这不仅让人们看到了人性的复杂性，更反思了人类的道德观念和行为准则。
其次，文学作品传递了深刻的社会意义。
文学作为社会的一面镜子，通过对时代背景、社会问题等的描述，向读者展现出不同的社会现实。
这使得人们能够更好地理解社会的变迁和发展，进而促使他们思考和关注社会问题。
再次，文学作品表现了独特的美感。
无论是诗歌、小说还是戏剧等形式，文学作品通过艺术化的语言和图像，带给读者视觉、听觉上的享受。
文字的构思和铺陈使得作品具有独特的韵味和艺术感，让读者在欣赏中感受到美的力量。
最后，文学作品提供了心灵的寄托。
在繁忙的生活中，人们常常面临着压力和困惑。
而文学作品则让人们能够放松身心，远离现实的琐碎，找到情感共鸣和思想追求。
它为人们提供了一片宁静的净土，让心灵得到滋养和放松。
二、艺术欣赏的重要性艺术欣赏是对文学作品进行审美体验的过程，能够带来深远的影响和收益。
首先，艺术欣赏提升了审美情趣。
通过阅读文学作品，人们的情感世界得到了丰富和拓展。
他们能够感知到不同文学流派的魅力，培养出独立的审美眼光和品味。
这使得人们更加敏感于美的感知，并乐于去寻找和欣赏美的存在。
其次，艺术欣赏促进了人的人文素养。
在阅读文学作品的过程中，人们不仅仅是在欣赏文字的美感，更是在领略其中的人文情怀和思想内涵。
这使得人们对历史、文化和社会的了解更加深入，培养了广阔的人文视野和对生活的独特感悟。
再次，艺术欣赏培养了人的情感共鸣与同理心。
文学作品中描绘的人物形象和情感故事，常常触动着读者内心深处的情感共鸣。
文学的审美标准与评价
文学的审美标准与评价文学作为人类文化的重要组成部分，一直以来都受到广泛的关注和研究。
而文学作品的审美标准和评价，是人们对文学作品进行品评和判断的依据。
本文将探讨文学的审美标准与评价的相关问题。
一、文学的审美标准审美标准是人们评价文学作品优劣的依据和准则。
文学的审美标准包括内容的丰富性、形式的完美性和艺术的独创性等方面。
首先，内容的丰富性是评价文学作品的重要标准之一。
一篇好的文学作品应该具有丰富的内涵和思想，能够反映社会生活和人类情感的丰富多样性。
例如，文学作品能够揭示人性的复杂性、道德的困境和社会的问题，引发读者的思考和共鸣。
其次，形式的完美性也是衡量文学作品质量的重要标准。
文学作品的形式包括结构、语言、叙事等方面。
一篇优秀的文学作品应该有清晰的结构和逻辑，语言优美而生动，叙事连贯而富有张力。
例如，小说的情节要有合理的起承转合，诗歌的韵律要和谐优美，戏剧的对白要生动有趣。
最后，艺术的独创性也是判断文学作品优劣的重要标准。
一篇好的文学作品应该具有独特的艺术风格和创新的表达方式。
艺术的独创性在于作者对于内容和形式的独到见解和处理方式，能够给读者带来新鲜的审美体验。
二、文学的评价方法评价文学作品的方法多种多样，可以从主观和客观两个层面进行评价。
主观评价主要是基于个人的喜好和审美经验进行评判。
不同的人对于文学作品可能会有不同的喜好和看法，因此主观评价存在一定的主观性。
从主观评价的角度，一篇好的文学作品应该引发读者的共鸣，能够触发读者的情感和思考。
客观评价则是基于一定的标准和规范进行评判。
客观评价可以从文学作品的创新性、思想性、艺术性等方面进行评估。
例如，一篇具有独特创新思想的文学作品，可以给予较高的评价；一篇语言流利、结构严谨的作品，也可以得到良好的评价。
在实际操作中，综合主观评价和客观评价是比较常见的做法。
通过个人的主观评价和基于特定标准的客观评价相结合，可以得出针对文学作品的全面评判。
三、文学评价的意义文学评价不仅仅是对作品的判断和评级，更重要的是给予文学创作者和读者一定的参考和指导。
文学鉴赏与审美能力培养
文学鉴赏与审美能力培养文学鉴赏是指通过对文学作品进行审视与评价，进而培养个体的审美能力。
审美能力是一个人对美的感知、理解和欣赏能力，是一种心灵的体验和修养。
在当今社会中，随着科技的发展和信息的爆炸，人们往往更容易被虚假、低俗的文化内容所吸引，导致审美品味的下降。
因此，培养文学鉴赏与审美能力对于个人的全面发展和提升素质至关重要。
首先，文学鉴赏能够拓展我们的思维和情感世界。
文学作品是艺术与思想的结晶，通过阅读和品味，我们可以欣赏到作者的细腻情感和深刻思想，从而开阔我们的视野，促使我们思考人生的意义和价值。
例如，读完《红楼梦》，我们可以感受到曹雪芹对于生命和爱情的独特见解，从而更好地理解人性的复杂和生活的真谛。
通过文学鉴赏，我们能够接触到各种不同的思想和观点，促使我们形成独立、深刻的思考方式。
其次，文学鉴赏有助于提升我们的情感共鸣和表达能力。
文学作品中蕴含着丰富的情感，通过阅读和品味，我们可以学会感受他人的情感，并且在情感共鸣的基础上，培养出对美的敏感和欣赏能力。
例如，读到一首优美的诗歌或者一篇感人的故事时，我们会因为情感的触动而产生共鸣，进而表达出自己的情感和思考。
通过文学鉴赏，我们不仅可以感受他人的情感，还可以更好地表达自己的情感，培养出良好的情感表达能力。
另外，文学鉴赏有助于培养我们的想象力和创造力。
文学作品常常通过描写细节和构建情节来呈现作者的创造力和想象力。
通过阅读和品味，我们可以锻炼自己的想象力，培养出对美的独特理解和创造力。
例如，读到一篇精彩的小说时，我们会忍不住去想象故事中的场景和人物，并尝试着创造自己的故事。
通过文学鉴赏，我们可以不断开拓自己的想象力，培养出创新思维和创造力，从而在现实生活中具备更好的应变能力和创造力。
此外，文学鉴赏还能够提高我们的语言表达能力和文化修养。
文学作品中的语言常常富有感染力和美感，通过阅读和品味，我们可以学习到丰富的词汇和表达方式，提高我们的语言表达能力。
文学艺术的审美体验与欣赏
文学艺术的审美体验与欣赏文学与艺术作为人类文明的重要组成部分，对于审美体验与欣赏有着重要的影响。
通过文学和艺术的表达形式，人们能够通过触动感官和情感，获得更高层次的审美享受。
在这篇文章中，我们将探讨文学艺术的审美体验与欣赏。
一、表达情感与思想的力量文学和艺术作品能够通过各种形式来表达情感与思想，从而引发读者或观众产生共鸣。
无论是小说、诗歌、绘画、音乐还是电影，艺术家们以不同的方式将个人的情感与思考融入到作品中，打动人心。
通过欣赏这些作品，读者与观众可以感受到作者的情感、理念以及对生活的观察与思考，从而进一步反思自己的生活与内心世界。
二、开拓思维与情感的边界文学艺术作品不仅仅能够表达作者的情感与思想，也给受众带来了开拓思维与情感的机会。
通过欣赏文学作品，读者可以进入作者构建的虚拟世界，感受到与自己现实生活截然不同的情境和人物。
通过与这些作品中不同的人物相处，读者的思维边界得以拓宽，对世界有了新的认知和理解。
类似地，欣赏其他艺术形式如绘画、音乐和电影，也能激发观众对于世界的新思考，进一步拓展自己的情感领域。
三、审美体验与个人情感的融合文学和艺术作为审美的载体，与观众的个人情感息息相关。
对于同一件作品，不同的人对其所产生的审美体验也可能大相径庭。
这是因为每个人的背景、文化和经验都不同，对于美的理解和欣赏也各有不同。
然而，正是这种个体差异让文学和艺术更加多样和丰富。
无论是作者还是读者或者观众，在欣赏作品的同时，都能够在个人情感与作品的审美之间找到共鸣与交融。
四、文学艺术与社会互动的重要性文学艺术不仅仅是个体与作品之间的互动，也是作品与社会之间的互动。
艺术作品作为人类文明和社会的一种反映，时刻受到社会背景与价值观念的影响。
文学和艺术作品能够引发社会议题的讨论，推动社会进步和变革。
而人们对于这些作品的欣赏与研究，则成为了审美的一种高级形式。
通过阅读文学作品、欣赏艺术展览、参与艺术演出等，人们能够更好地理解和思考作品与社会之间的关系，进一步拓宽自己的世界视野。
古文观止中的文学审美与艺术鉴赏
古文观止中的文学审美与艺术鉴赏古文观止是中国文学史上的经典著作之一，收录了许多优秀的古代文学作品，是研究古代文学以及进行艺术鉴赏的重要参考书籍。
本文将从古文观止中的文学审美和艺术鉴赏两个方面探讨其在古代文学研究中的重要地位。
一、文学审美文学审美是指对文学作品中的美感进行感知和评价的过程。
古文观止中的文学审美主要表现在以下几个方面。
首先，古文观止注重表达的方式和技巧。
其中的文章或诗文语言优美，构思精巧，修辞手法独到，展示了古代文人的卓越才华和审美追求。
例如，《孔子家语·春秋》中的《蓬莱君》一文运用了生动的描写手法，使读者如身临其境般感受到了其中的景象。
其次，古文观止注重情感的表达和共鸣。
古人认为文学作品应能打动人心，引起读者的共鸣。
许多古文观止中的作品都通过细腻的情感描写和动人的表现形式，让人产生共鸣。
例如《琴心剑胆》中的《写月》一文以细腻的笔触描绘了月亮的美丽景象，引发了读者对美的向往和思考。
再次，古文观止注重主题的深入探讨。
通过对各类主题的探讨，古文观止中的作品展现了丰富的文化内涵，同时也触发了读者对人生、社会等问题的思考。
例如《论语·述而》中所收录的《子华使于齐》一文通过孔子和弟子子华的对话，深入探讨了君臣之间的道德关系，使读者对于人际关系和伦理道德有了更深层次的思考。
二、艺术鉴赏艺术鉴赏是指对艺术作品进行欣赏和评价的能力。
古文观止中的艺术鉴赏主要表现在以下几个方面。
首先，古文观止注重对文学作品的结构和形式进行评价。
里面的作品多以短篇文言文形式呈现，结构紧凑、寓意深远。
在阅读的过程中，读者能够感受到古代文人对语言和结构的精心设计，体味到其中的审美价值。
其次，古文观止注重对文学作品的历史背景进行考察。
古文观止的作者对于每个作品都进行了详尽的解读和点评，对于作品的时代背景、流派特色等方面都有详细的介绍。
这使读者能够更好地了解和欣赏古文作品，增加对古代文化的理解。
再次，古文观止注重对作品的艺术价值和影响力进行评价。
我国古代文学鉴赏的审美批评标准
我国古代文学鉴赏的审美批评标准
我国古代文学鉴赏的审美批评标准主要可以分为四个方面：
1. 大成：即文学作品的思想内容深刻，意蕴丰厚，思想高尚，能够表达出与时代和群众息息相关的真理和思想。
例如《红楼梦》中的“金陵十二钗”便代表了清朝士族衰落的社会现实。
2. 独特：即文学作品具有独特的艺术魅力和独特的文艺手法，可以让读者感受到前所未有的美感。
例如唐代李白的《将进酒》就以独特的“豪迈”、“奔放”和“豁达”而成为了经典之作。
3. 准确：即文学作品的表现形式、语言和描写手法要准确地反映时代的社会生活和人民的思想感情，符合史实和真实性，并且能够让读者感受到身临其境的感受。
例如唐代白居易的《夜泊牛渚怀古》就准确地反映了唐代江南的水乡风貌。
4. 美感：即文学作品能够给读者带来美的享受和感受，通过文学的表现形式和手法形成一种美感，并且能够引起人们情感的共鸣。
例如唐代杜甫的《登高》一诗就以巍峨的山峰、翻卷的云雾为背景，展现出了一种壮美景象。
文学审美和鉴赏
文学审美的艺术性人的一生是审美的一生，人的生活是审美的生活。
我们总倾向于用审美的眼光去认识，了解我们的生活中的事物，去发现它们的真善美。
审美活动中，人对审美对象的能动反映，即广义的美感，包括审美的感知、感受、趣味、理想、标准等各个方面，是审美心理活动进入思维阶段后的意识活动。
人们常通过艺术来研究人的审美意识。
审美意识是主体对客观感性形象的美学属性的能动反映，包括人的审美感觉、情趣、经验、观点和理想等。
人的审美意识首先起源于人与自然的相互作用过程中。
自然物的色彩和形象特征如清澈、秀丽、壮观、优雅、净洁等，使人在作用过程中得到美的感受，并且，人也按照加强这种感受的方向来改造和保护环境，由此形成和发展了人的审美意识。
审美意识与社会实践发展的水平有关，并受社会制约，但同时具有人的个性特征，审美陶冶人的情操，从而提高生活质量。
审美意识与人类一切社会意识现象一样，一开始就是社会的产物。
我们在研究审美意识的历史起源与发展的时候可以发现，初级形态的审美意识具有原始的物质功利的性质，是一种朴素的审美直观，它的起源与人的器官和感官的形成和发展是直接联系着的。
第一，审美意识既不是由什么神的力量，也不是由内在感官或生物本能产生的，而是由人的社会实践一一物质生产劳动产生的。
第二，审美意识虽有生理和心理前提，但不再具冇自然属性，而只有社会属性。
完全由社会生活和社会实践所产生所制约。
只有从一定社会生活和社会实践出发，才能说明“一定社会的人（即一定的社会、一定的民族、一定的阶级）正是有着这些而非其他的审美趣味和“概念”。
审美意识的发展演变也离不开社会生活、社会实践的动因；第三，来自社会实践的审美主体自身感受能力与思维能力的形成与完备是审美意识形成与发展的内在条件，正如马克思所说:“不仅是五官的感觉，而且所谓的精神感觉、实践的感觉(意志、爱等等）一一总之，人的感觉，感觉的人类性一一都是由于相应的对象的存在，由于存在着人化了的自然界，才产生出来的，五官感觉的形成是以往全部世界史的产物。
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浅谈文学审美鉴赏
导读：本文浅谈文学审美鉴赏，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
《课程标准》在第一部分的“课程的基本理念”中说道：“语文课程还应重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体的和谐发展。
”在“7----9”年级的阅读教学中说道：“ 欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。
对作品的思想感情倾向，联系文化背景，作出自己的评价；对作品中感人的情景和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言。
诵读古代诗词，有意识的在积累，感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。
”
这充分说明，中学语文教学应当重视学生文学审美鉴赏素质的培养，把知识传授、能力培养、审美鉴赏三者有机融合于语文教学过程中。
所谓文学鉴赏，是人们在阅读文学作品、把握艺术形象的过程中，通过认知、感悟、理解、品味和想象等一系列心理机能的活动而形成的审美过程。
由于古今中外一切优秀的文学作品无不具有美悦作用，所以通过文学鉴赏教育，不仅可以使学生开阔视野，加深对大千世界的形象认识，而且可以净化灵魂、陶冶情操，同时，还可以极大的提高审美能力。
构成了素质教育必不可少的一个重要部分。
语文教学中的文学审美鉴赏不同于一般的文学艺术鉴赏，它有自己与众不同的特征
在教学中努力做到以下几点：
一．“以美启真”，求知与求美和谐统一。
语文教学的知识传授不应当脱离生动形象的各种文体、形象、画面，不能抽象为几个干巴巴的“知识点”、“概念群”。
语文教学中的文学审美鉴赏具有直觉性的特征。
比如，在现实生活中，当一件美的事物出现在你眼前时，我们突然感到眼前一亮，不假思索，就脱口而出，赞叹：“啊，真美！”这种“不涉理路，不落言筌”的美的感受，就是美感直觉性的生动具体的体现。
语文教材主要是借助语言文字来构成人、事、景、物，反映社会生活的；语文教学主要是通过师生之间的语言交际进行的。
因此，在文学鉴赏审美教学中首先重视语言的教学和教学的语言。
一方面，引导学生认真阅读教材，借助语言文字，直接感受课文的美。
鲁彦的《听潮》脍炙人口，是一篇优美的写景抒情散文，也是对学生进行审美教育的好素材。
作品展现了海潮涨落的风采，讴歌了大海的美，表现了作者积极向上的情怀。
且看下面一段文字：海在我们脚下沉吟着，诗人一般。
那声音仿佛是朦胧的月光和玫瑰的晨雾那样温柔；又像是情人的蜜语那样芳醇；低低的，轻轻的，像微风拂过琴弦；像落花飘在水上。
这是海边落潮景致的绝唱。
审美主体感知眼前海水涨落时的文字后，能够立即从声音、色彩和形态各
个方面感受到落潮时的诗情画意，雅静而清丽、充满柔情的优美境界，体会到其曲径通幽，意境高远的特征。
特别是对于那些精粹的美文美诗，尤其要多用诵读法。
通过反复诵读来接受美和鉴赏美，达到“与作者心灵相通”，即神相遇，气相通，心相印，情相融的审美境界。
美学家朱光潜在谈读李白《经下邳汜桥怀张子房》一诗的体验时写道：“常常高声朗读。
朗读时心情是振奋的，仿佛满腔热血都沸腾起来了，特别读到最后‘唯见碧流水’四句，调子就震颤起来，胸襟也开阔起来了，仿佛自己心中也有无限的豪情胜慨，大有低回往复、依依不舍之意。
”
如上《周总理，你在哪里？》一文时，用沉凝、悲壮的语调有表情的朗读，随着教师抑扬顿挫的朗读，学生的思想感情早已和作者的感情融会在一起了，师生共同沉浸在缅怀周总理的情感海洋中，收到了以情动人的教学效果。
另一方面，教师讲究语言的艺术，发挥语言的直观作用，无论是导入新课，还是分析课文，无论是描摹，还是评价，尽量做到声情并茂，感染学生。
例如在教《三峡》一文时，这样讲：三峡的风光是那么壮丽美好，神奇多娇，但当时三峡两岸的劳动人民为什么那么愁苦哀怨呢？因为封建社会的三峡未经整治，水流急，河滩险，暗礁多，江湾杂，无情的江水不知吞噬了多少只船只与生命。
虽当“夏水襄陵，沿溯阻绝”，“或王命急宣”，也要舍命冒险而下。
千百年来，数不清的船工和滩工因劳累、饥饿而惨死在这三峡的航线上。
那凄凉的猿鸣，总
是很自然的引起人们对死者的追忆和对生者的担忧，因而“猿鸣三声泪沾裳”。
这段生动形象，情理相生的教学语言使学生理解了三峡的昨天和今天，感受到了作者的感情。
其次，重视形象教学，把一个个的“知识点”、“概念群”揉化在生动的形象中，鲜活的画面中，让学生在文学审美鉴赏中接受智育，才可能终生难忘。
例如，教学辛弃疾词作《西江月》时对“明月别枝惊鹊，轻风半夜鸣蝉”这一名句，如果孤立的讲“明月别枝”采用了“拟人化”的手法这个知识点，学生可能一时记住了，印象却不会很深。
如果把这个整体画面中的有关“动静结合”美，“声情并茂”美点出，再引导学生进入那月色皎洁、清风徐徐的优美境界，领略那江南夏夜的迷人与活力。
这时，再细细吟咏“明月别枝”中“别”字的意韵，效果、印象会大不相同。
二“以美引善”，求善与求美和谐统一。
语文教学的思想性、教育性历来为人们重视，它要借助优秀作品陶冶年轻一代的情感，塑造他们美的心灵，完善他们美的人格，并进一步认识社会，了解人生。
但在实际的“文以载道”、“文以传道”的教育过程中，往往呈现僵化、片面化的现象。
学生可以出口成章的背诵孔孟佳篇，但对于作品中体现出来的人格魅力或许会不屑一顾；他们无不知晓“横眉冷对千夫指，俯首甘为濡子牛”的诗句，但鲁迅先生根植于中国大地，热爱苦难的中华民族，也
有普通人向美向善的刚正不阿的精神品质很难化为他们的动力；
他们会从众多的选择答案中准确无误的判断出《背影》的主题思想，但对于每天得到的最深最真挚的父母之爱，却那样习以为常，甚至认为是羁绊和樊笼……避免这一现状很重要的一点就是坚持语文教学中的“美善”统一。
即把谆谆告诫的作品主题思想有机融化到循循善诱的艺术鉴赏分析中，通过艺术美的熏陶去实施“哲理美”、“道德美”的教育。
杨朔的《荔枝蜜》是散文鉴赏的名篇，一句“蜜蜂是渺小的，蜜蜂又是伟大的”的名言，蕴藏着“奉献”与“索取”的思考，“平凡”与“伟大”的辨证关系。
如何让学生深入感受这一道理，平面的、机械的传授显然令青少年生厌，而通过对散文意境美的描绘，尤其是引导学生沿着作者匠心独运的抒情线索：“厌蜂----好奇观蜂----叹蜂----敬蜂”，去领略其中的情感跌宕、艺术节奏，这个哲理就会在美的氛围中提升、凸现，在青少年无邪的心灵中涵养孕育，留下“美善结合”的深刻印象。
当然，文学作品中的美好善良的东西更多的是隐含于作品的深层之中的，这就需要教师对作品进行深入透彻的分析，将那点点滴滴的“善”如春风般渗入学生心田。
如朱自清的《背影》作者写父亲为“我”买橘子时，用“蹒跚”一词来描写他的体态，教学中如果仅从语义的角度进行教学，那么学生对“蹒跚”就永远停留在“走路摇摆不定的样子”这样浅层次的理解上。
实际在这里作者用这样一个词不仅写出了老境颓唐半生惨淡的父亲对儿子厚重的爱，也表现了儿子对父亲一生坎坷、困顿的怜悯
及未能尽孝敬之责的愧疚：父亲蹒跚的背影远去了，去得沉重，去得拖沓，而在那蹒跚的背影中包含着作者多少挥之不去的苍凉和悲切啊！这种情感是内在的复杂的，并非每个初读的人都能感悟出来，因而离不开循循善诱和启发。
三“以美怡情”，在愉悦中求美。
语文教学应该是所有教学活动中最生动、最形象也最富于激情的。
实践证明，中学生对语文课的“文学鉴赏型”教法有浓厚的兴趣，而且偏爱抒情文学作品。
这样，给语文教学中的鉴赏美育提供了丰厚的土壤、潜力。
语文鉴赏离不开师生双方的情感投入、交流、共鸣。
所以，上课时留心营造一种愉悦动人的教学氛围，让学生自己在教学内容的文学鉴赏愉悦中去求知、求美、求善，从而潜移默化的培养学生的文学审美鉴赏素质。
例如，特级教师于漪在教《春》一课时，首先组织学生齐诵王安石和杜甫的“春风又绿江南岸”，“两个黄鹂鸣翠柳”等诗篇，并且饱含深情地讲了一大段描摹春色、赞美春天的导语。
一开场就奠定了激情的基调，马上把学生带入了欣赏春色美景的特定情感氛围中，收到了极佳的效果。
优美的曲调能创造愉悦的氛围，能把学生带进特殊的艺术氛围中去，从而为学生体会文章的情感创造条件。
如《十一月四日风雨大作》，要求体会诗人“老骥伏枥，壮心不已”的爱国激情，精心
挑选古筝曲。
该曲首先优美抒情，节奏舒缓，继而铿锵有力，情
绪激昂，如高山流水，一泻千里，与诗的意境十分相当。
学生也边读边听，情绪随乐曲而变化，仿佛置身于冰天雪地的北方，和诗人陆游一起驰骋沙场，为国效力。
挚热、深沉的爱国之情油然而生，竟慷慨激昂的吟咏“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”。
总之，“以美启真”、“以美引善”、“以美怡情”是语文教学得天独厚的“文本优势”。
在中学语文教学中当仁不让的培养学生的文学审美鉴赏素质，努力完成素质教育中的“审美教育”任务。
感谢阅读，希望能帮助您！。