四川省宜宾市2020-2021学年高二下学期期末调研考试 语文 试题 (含答案)
高二语文试卷第1页共10页宜宾市普通高中2019级调研考试语文（考试时间：150分钟；全卷满分：150分）注意事项：1．答题前，务必将自己的姓名、班级、考号填写在答题卡规定的位置上。2．答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。3．答非选择题时，将答案书写在答题卡相应位置上，写在本试卷上无效。4．考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。选择与安排朱光潜①在作文运思时，最重要而且最艰苦的工作不在搜寻材料，而在有了材料之后，将它们加以选择与安排，这就等于说，给它们一个完整有生命的形式。材料只是生糙的钢铁，选择与安排才显出艺术的锤炼刻画。②就生糙的材料说，世间可想到，可说出的话在大体上都已经有从前人想过说过；然而后来人却不能因此就不去想不去说，因为每个人有他的特殊生活情境与经验，所想所说的虽大体上仍是那样的话，而想与说的方式却各不相同。变迁了形式，就变迁了内容。所以他的所想所说尽管在表达上是老生常谈，而实际上却可以是一种新鲜的作品，选择与安排给了它一个新的形势，新的生命。③“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，在大体上和“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”表现同样的情致，而各有各的佳妙处，所以我们不能说后者是对前者的重复或抄袭。莎士比亚写过夏洛克以后，许多作家也写过同样典型的守财奴（莫里哀的阿尔巴贡和巴尔扎克的葛朗台是著例），也还是一样的入情入理。尽管材料大致相同，每个作家有他的不同的选择与安排，有他独到的艺术手腕，所以仍可以有他特殊的艺术成就。④最好的文章，像英国小说家威夫斯特所说的，须用“最好的字句在最好的层次”。找最好的字句靠选择，找最好的层次要靠安排。其实这两桩工作在人生各方面都很重要，立身处世都用得着，一切成功和失败的枢纽都在此。在战争中我常注意用兵，觉得它和作文的诀窍完全相同。善将兵的人都知道兵在精不在多。精兵一人可以抵得许多人用，没有高二语文试卷第2页共10页训练、没有纪律的兵愈多愈不易调动，反而成为累赘或障碍。⑤一篇文章中的每一个意思或字句就是一个兵，你在调用之前，须加一番检阅。不能作战的须一律淘汰，只留下精锐，让他们各站各的岗位，各发挥各的效能。排定岗位就是摆阵势，在文章上叫作“布局”。在调兵布阵时，步、骑、炮、工，辎须有联络照顾，将、校、尉、士、卒须按部就班，全战线的中坚与侧翼、前锋与后备，尤须有条不紊。虽是精锐，如果摆布不周密，纪律不严明，那也就成为乌合之众，打不来胜仗。⑥文章的布局就是一种阵势，每一段就是一支队伍，摆在最得力的的地位才可以发挥最大的效能。1．下面对“选择与安排”的表述，不符合原文意思的一项是（3分）A．选择与安排，给了生糙的作文材料艺术的锤炼刻画。B．选择与安排，给了相同的老生常谈的内容新的生命。C．选择与安排，给了大致相同的材料不同的艺术成就。D．选择与安排，是一种阵势。阵势越大，就越能成功。2．下面关于本文论证方面的说法，不正确的一项是（3分）A．第①段对比“搜寻材料”“选择与安排材料”，证明“选择与安排材料”的重要性。B．第③段“木叶下”“翠叶残”在两首不同诗中，表现了同样的情致，却各有妙处。C．第④段英国小说家斯威夫特的话证明了“选择与安排”在人生各个方面都很重要。D．文章主要运用了对比论证和举例论证的方法，论证了“选择与安排”的重要作用。3．下面关于全文观点的分析和探究，不正确的一项是（3分）A．最好的字句在最好的层次，才能形成最好的文章。B．同写守财奴，莎翁笔下的夏洛克更有特殊的成就。C．不同作家针对大致相同的材料有不同的艺术手腕。D．在战争中要注意调兵遣将，在作文中要注意布局。（二）实用类文本阅读。（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4～6题。材料一“曾经，博物馆是有围墙的，展览以实物形式进行巡展。”四川广汉三星堆博物馆副馆长朱亚蓉说，数字化让博物馆的边界更加模糊，得益于先进的技术，“云端”观展成为常态，展览借助科技走到不同城市，博物馆真正实现了“无处不在”。“互联网时代，博物馆应当积极运用数字技术和互联网思维策划、组织、推广展览。”首都博物馆信息资源管理与出版部主任孙芮英说。与传统展览不同，数字展突破时空和地域，采用交互式展示手段、开放式知识探索模式，让观众在生动的数字展品中开始富有启发性、体验性的“漫游”之旅。高二语文试卷第3页共10页对于博物馆而言，5G是数字化转型的重要契机。“依托5G的技术优势，博物馆可以实现更优质高效的公众服务、更身临其境的观展效果、更丰富多样的社教体验以及建设更专业且开放的科研平台，‘智慧博物馆’将从概念转化为现实。”首都博物馆信息资源管理与出版部工程师李陶说，目前首都博物馆主体建筑已完成基站布线，实现5G信号全覆盖。（摘编自《未来博物馆会是怎么样》，《人民日报》2021年5月18日）材料二今年国际博物馆日的主题是“博物馆的未来：恢复与重塑”。这个主题与全球博物馆正在发生的始料不及而又不可逆转的变化息息相关。越来越多的博物馆人意识到，数字化和网络化，以更具仿真感和现场感的技术使观众拥有了不受时空局限的博物馆参观体验。如果我们不局限在“恢复”特定的博物馆，而是着眼于博物馆行业对社会的贡献的话，就可以发现“重塑”的各种可能性。从城市到乡村，从东部到西部，社区千差万别，但是每个社区都有自身的独特传统和适用的治理之道。社区博物馆正是社区遗产和治理智慧的载体。这恰恰是中国博物馆以往发展不足的方面。相比于种种借助科技的“恢复”工程，扎根社区，建设社区博物馆则可以“重塑”中国博物馆的未来。在去博物馆看展览成为一种生活方式的今天，我们也需要拥有自己身边的博物馆，这也是重要的“最后一公里”，是与我们的生活息息相关的自己的博物馆。社区博物馆展示的是面向基层的生命力，也是我们能够“想象”的最好的“博物馆的未来”。（摘编自《我们需要拥有自己身边的博物馆》，《人民日报》2021年5月21日）材料三无边界、全天候、重美感、会说事，成为今天的景德镇御窑博物馆的独特追求。“无边界”是指对周边环境的融入与延展。御窑博物馆地属御窑大遗址保护范围，与周边的历史建筑、遗址、民居等联系紧密，与古镇的千年历史不可分割。双曲面拱形结构建筑，一方面采用了接近于周边传统柴窑——蛋形窑的造型和尺度，以便在大体量厂房和传统民居之间形成良好的过渡；另一方面，长短不一的拱体巧妙地与周边参差不齐的地界进行了有机的缝合。“全天候”是一种形象的说法。御窑博物馆将终年开放，不舍昼夜，每个开放日的夜晚都成为“博物馆奇妙夜”。多套灯光照明系统被设计以适应昼夜的光照变化。与周边的大遗址公园和历史街区联动可以进行多种夜间主题活动，以再现御窑“瓷国明珠”和景德镇“窑火映夜”的胜景。御窑博物馆试图通过建筑、艺术和展品共同呈现出融合之美。进入馆内，观众漫步于一系列大小起伏、忽内忽外的穹体空间，在隐于其间的古代遗迹和丰富的下沉院落间徘徊，深刻感知中国传统建筑的虚实相涵、内外相生之美，开启一段窑、瓷、人同源的博物馆体验之旅。（摘编自《博物馆的今天和未来》，《人民日报》2021年5月21日）高二语文试卷第4页共10页4．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．数字化让博物馆的边界更加模糊，“云端”观展成为常态，数字展览可突破地域限制，让博物馆“无处不在”。B．相比于博物馆种种借助科技的“恢复”工程而言，扎根社区，建设社区博物馆的“重塑”则显得更为重要。C．社区博物馆是社区遗产和治理智慧的载体，是与我们的生活息息相关的自己的博物馆，展示的是面向基层的生命力。D．景德镇御窑博物馆与周边的历史建筑、遗址、民居等联系紧密，与古镇的千年历史不可分割，体现出“无边界”的独特追求。5．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）A．材料一主要介绍了互联网时代，数字技术给博物馆带来的一系列变化，比如突破时空的数字展厅。B．材料二主要介绍了我们能想象的最好的“博物馆的未来”就是社区博物馆，因为它能弥补中国博物馆以往发展的不足。C．材料三主要介绍了御窑博物馆通过建筑、艺术和展品共同呈现出的融合之美，虚实相涵、内外相生之美。D．材料一和材料三都讲到要让博物馆“活”起来，必须讲好故事，学术打底，创新表达方式。6．博物馆的发展有哪些趋势？请结合材料概括说明。（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7～9题。突围薛培政在一座农家小院里，我见到了老英雄李子良。他看上去就是个普通的老农，尽管老人言谈清晰，但一听说我要采访，他一句“比起那些死难的战友，俺没有啥好显摆的”，就让我吃了闭门羹。眼看采访就要冷场，我忙给陪同的乡村干部使眼色。在大伙儿的恳求下，老人用一双布满老茧的大手，从床头柜里取出个黄色布袋，将一枚枚荣誉勋章一股脑儿抖在方桌上。在场的人不由得啧啧称赞，说：“了不起，真是名副其实的老英雄！”“俺不是英雄，廖国栋才是真正的英雄！”老人情绪激动，眼含泪花，陷入深深的回忆——那是1942年冬天，日本鬼子调集重兵向鲁中抗日根据地发动了大规模的“扫荡”，企图“铁壁合围”一举歼灭根据地党政机关和主力部队。高二语文试卷第5页共10页战斗在傍晚打响，八路军某营凭借险要的地势顽强地进行阻击。敌人利用炮火优势向我方阵地发起一阵阵炮击，阵地很快变成了一片焦土。空气中呛鼻的硝烟还未散尽，山下集结的日伪军，又蝗虫般地向山上冲。苦战多天，坚守在前沿的某营营长报告，全营只剩下十几个人，且弹药消耗殆尽……面对敌众我寡、异常严峻的情势，军区首长和地方领导紧急磋商，决定立刻分路突围。天渐渐昏暗下来，夜幕终于降临了。一阵刺骨的寒风迎面吹来，吹得残留的灌木叶子瑟瑟作响，我不禁全身颤抖了一下。这时，就觉得一个宽大的巴掌拍在我后背上，回身一看，是保卫干事廖国栋。他将我拉到一旁，小声命令道：“一会儿突围开始，你跟着机关转移，我随营掩护！”“不，我是一名战士，我要留下掩护！”我握紧了手中的“汉阳造”。“你个犟驴子，这时候还跟我较劲儿？忘了谁带你参加八路军的？”他声音虽不高，却带着几分严厉。“廖老师——”望着他那严肃的面孔，我又像以往见到学堂里威严的廖先生一样，含泪轻轻地叫了一声，将头扭向一边。“听话，都是八路军战士了，怎么还掉眼泪？”他上前替我擦了擦眼泪，“我是共产党员，必须坚守到最后！”他又为我紧了紧身上的衣服，神情严肃地叮嘱我：“突围时要跟紧，千万别掉队！”“嗯！”我抬头凝望着他，一股难以名状的离别滋味，顿时涌上心头。“不用为我担心，我好歹兄弟三人，真要有个三长两短，还有人为爹娘养老送终。”他说到这里，深情地望着我，“李大叔为打鬼子献出了生命，李大婶就你这根独苗，将来仗打完了，你要好好孝敬她老人家。”说着，他掏出一张纸条和一支钢笔，塞到我手中：“这是我家的地址，将来有机会了，替我回家看看双亲。——哦，革命成功别忘了学文化，要积极向党组织靠拢，争取早日成为一名共产党员啊！”说完，他一把夺过我手中的枪，趁着夜色冲向阵地最前沿。突围开始，首长铁青着脸命令营长：“我现在带着机关人员突围，你带战士们坚守阵地钳制敌人兵力。我们走后半个小时，你们也要迅速撤离！”营长郑重地举起右手，敬了个军礼：“请首长放心，我们绝不放过一个敌人！”一阵密集的枪炮声过后，首长带领机关突围的方向渐渐平息下来。在连续进攻失利后，敌人以数倍的兵力，疯狂向阵地上逼压过来。营长带领战士们边打边退，最后被敌人紧逼到悬崖顶上。为了不当俘虏，他们纵身跳下悬崖。老人讲到这里，已是泣不成声。过了好一阵子，他缓过情绪后道：“仗打完了，全国解放了，俺做的头件事，就是去拜望廖干事的父母。费了好大劲儿，才在深山区的廖家坳找到他的家。”老人说着，眼泪又不由得涌了出来，说：“唉，直到这时，俺才晓得，廖干事哪有兄弟三人？他也是个独子，家里就剩老娘一人，他是用自己的命换来了俺的命啊！”
四川省南充市2020_2021学年高二语文下学期期末教学质量检测试题
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1 / 10 某某省某某市2020-2021学年高二语文下学期期末教学质量检测试题
本试卷总分150分，考试时间150分钟
考生注意：
1.答题前，考生先使用黑色字迹的签字笔将自己的某某、某某号和座位号填写在答题卡指定位置；认真核对条形码上的某某号、某某，并将条形码粘贴在答题卡指定位置上。
2.非选择题答案书写要工整，字迹清晰。修改答案时禁止使用涂改液和修改胶带。
3.请在答题卡题号指定的答题区域内作答，在题号指定区域以外答题或超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。
4.保持答题卡卡面清洁，不折叠、不破损。
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1—3题。
①川剧的起源和发展本身就是一部生动的人口迁移与民族融合的历史。清初六十多年的湖广填某某，带来了大量的移民和多元的文化。各省不同的声腔流入某某，结合了本身已具有深厚传统的某某戏剧，逐渐形成了具有巴蜀戏剧基因又兼容昆腔、胡琴、弹戏、灯调等多种声腔艺术的川剧。某某封闭的地理环境与开放稳定的社会环境，使得川剧发展数百年来经久不衰。
②古戏台是戏曲演出的客观载体和有形见证，通常也是重要的公共交往空间，其特殊的展示功能和民俗功能也对建筑质量和形制有着严格的要求。因此，古戏台大都有着精美古朴的外观和细致的装饰，且能兼顾声学传播与舞美效果，建筑价值不言而喻。要保证文化遗产的活态传承，首先是物质层面文化传承场所的保护，即文化空间的保护。对古戏台的原真保存是保护实践中具有非常意义的一步。某某曾建有大量的戏台、乐楼。但随着社会的发展、历史的推进和环境的侵蚀，某某的古戏台保存状况堪忧。自然坍塌和人为破坏与改建使得古戏台数量不断减少，保存完好的古戏台屈指可数。主要分布在某某、某某、某某、某某、某某等地。水路功能的弱化使得沿岸的村镇逐渐没落，这些零星散落在某某各地的村镇以及曾经热闹非凡的古戏台也在历史的风尘中渐失光彩。
2021-2022年高一上学期期末考试语文试题 含答案(V)
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一、论述类文本阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1～3小题。
“网红”，原本是“网络红人”的意思。然而在当下，“网红”一词逐渐特指那些依靠秀脸蛋、秀身材、秀美食、秀财富而走红的青年女性。每当媒体提及“网红”，几乎都对其加以挞伐，而受教育程度较高的知识阶层，更是一碰到“网红”就蹙眉，唯恐避之不及。“肤浅”“拜金”“媚俗”等骂名与“网红”总是如影随形。对这些“网红”的鄙夷和批判，也成为一种主流舆论。
“网红”们走红的方式的确肤浅，粉丝对“网红”的追捧，也确实物质了些，庸俗了些。然而，“网红”们为何能以如此肤浅的方式走红？成千上万的年轻人又为何毫无保留地把热情和时间，献给这些难登大雅之堂的“网红”？对于这些现象存在的内生合理性，鲜见具备人文关怀的思考，这是不应该的。
其实，只要我们愿意试着去理解“网红”现象，年轻人追捧“网红”的真正原因并不难找。“网红”之所以能够依靠发自拍、发美食赢得追捧，不就是因为社会中许多下层的年轻人，需要依靠这些东西来满足自己对现实和未来的幻想，让自己的精神生活得到充实吗？对于大多已经在社会上立足的成年人，和少数有幸享受较好教育环境的年轻人而言，这种充实精神生活的方式或许过于廉价，过于媚俗了。但对社会中大多数下层年轻人而言，“网红”们那半真半精品文档
实用文档 假的姣好面容，逛逛吃吃的悠闲生活，正是他们最真实的内心向往。对他们来说，更高层次的精神生活，是可望而不可及的，大多数青年都没有机会接受精英式教育，叫他们欣赏曲高和寡的高雅文化，未免有些强人所难，经济上的压力则让他们难以负担日益高昂的文化消费成本，进一步挤压着他们的精神空间，在这样的情况之下，他们或许只能在网络上用这种廉价方式寻求精神生活的满足。
我也是年轻人，我幼时的玩伴中，有不少人也是这些“网红”的粉丝。他们可能甫一成年，就挑起了生活的担子。我深知和他们相比，自己是幸运的，有幸生在小康之家，接受高等教育，因此绝不会对他们的精神生活加以批判和鄙夷，而我们的社会也应该有更强的同理心，去理解“网红”现象背后的社会现实。
2020-2021学年宜宾市第二中学高三语文下学期期中试题及答案
2020-2021学年宜宾市第二中学高三语文下学期期中试题及答案
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
社会是由众多家庭组成的，家庭和谐关乎社会和谐。要在家庭中建立一种和谐的关系，就需要有家庭伦理。中国自古以来就有维护家庭关系的种种伦理规范，它们往往体现在各种“礼”之中。从《礼记》中可以看到各种礼制的记载，如婚丧嫁娶，这些都包含着各种家庭伦理规范，而要使这些规范成为一种社会遵守的伦理，就要使“礼”制度化。
在中国古代，“孝”无疑是家庭伦理中最重要的观念。《孝经》中有孔子的一段话：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”这是说“孝”是“天道”常规，是“地道”通则，是人们遵之而行的规矩。为什么“孝”有这样大的意义？这与中国古代宗法制有关。中国古代社会基本上是宗法性的农耕社会，家庭不仅是生活单位，而且是生产单位。要较好地维护家庭中长幼尊卑的秩序，使家族得以顺利延续，必须有一套维护当时社会稳定的家庭伦理规范。这种伦理规范又必须是一套自天子至庶人都遵守的伦理规范，这样社会才得以稳定。
“孝”成为一种家庭伦理规范，并进而成为社会的伦理制度，必有其哲理上的根据。《郭店楚简·成之闻之》中说：“天登大常，以理人伦，制为君臣之义，作为父子之亲，分为夫妇之辩。”理顺君臣、父子、夫妇的关系是“天道”的要求。君子以“天道”常规处理君臣、父子、夫妇伦理关系，社会才能治理好。所以，“人道”与“天道”是息息相关的。
“孝”作为一种家庭伦理的哲理根据就是孔子的“仁学”。以“亲亲”（爱自己的亲人）为基点，扩大到“仁民”，以及于“爱物”。基于孔子的“仁学”，把“孝”看成是“天之经”“地之义”“人之行”是可以理解的。一方面，它体现了孔子“爱人”（“泛爱众”）的精义；另一方面，在孔子儒家思想中，“孝”在社会生活实践中有一个不断扩大的过程。因此，“孝”不是凝固教条，而是基于“仁学”的“爱”不断释放的过程，只有在家庭实践和社会实践中，以“仁学”为基础的“孝”的意义才能真正显现出来。
四川省乐山市2020_2021学年高二语文下学期期末考试试题
1四川省乐山市2020-2021学年高二语文下学期期末考试试题(本试卷共8页，22小题，满分150分。考试用时150分钟。)注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、座位号和准考证号填写在答题卡上。2.答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。3.答主观题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1-3题。作为银幕、荧屏上的重要题材，重大革命历史题材影视创作已经用大量作品再现了那个伟大的时代和那群伟大的人。如何才能常写常新，为生活在当下这个文化多元化环境之中的观众所喜闻乐见，并在复杂的市场竞争中开辟自己的广阔天地?要攻克这个难题，从业者要么得找到新的叙事视角，要么得根据新时代对革命历史的理解作出新的阐述。近期的重大革命历史题材创作，特别是入选“庆祝新中国成立70周年优秀国产新片展映活动”和国家广播电视总局“优秀电视剧百日展播活动”的部分作品为我们提供了有益启示。这批重大革命历史题材创作大多突破了以往执着于政治、军事、经济等历史事件的铺叙，而使人物淹没其间的“伟人加大事”叙事模式，放弃直截了当描绘波澜壮阔的革命斗争的策略，而是从与普通人生存空间、情感世界更为接近的日常生活视角落笔，注重在真实的历史氛围中描写伟人的亲情、爱情、友谊，与老百姓之间的鱼水深情，塑造富有个性、真实丰满的人物形象。比如，电视剧《永远的战友》采取“伟人加小事”的策略，以革命家邓颖超的情感为主线，写出了一系列感人的情感故事。这部剧里出现了好几次夫妻拥抱的镜头，让观众看到了在那个血雨腥风的年代革命领袖内心深处的温柔情感。这种将革命史的大波涛作为叙事背景，专注表现那个时代激荡起的一朵朵日常生活的小浪花，以情感叙事的方式来设置故事情节、架构人际关系、把握历史走向的做法，让观众无须仰视便能体会伟大灵魂的丰富和真挚。浪漫主义表达的另一个方法是将感觉意象化，让情感的传递更为形象、直观、生动。比如电影《古田军号》毫不回避地描写了毛泽东与朱德关于革命道路和红军发展方向的争论，为了寻找正确的方向和道路，两人可以拍案而起，吵个天翻地覆。但是他们目标明确，为了革命大业。正因为有共同的理想，他们之间相互关爱体贴的情感同样感人至深。如电视剧《伟大的转折》四渡赤水贺子珍负伤的桥段。红军奔袭云南，渡河之后，突遇敌机轰炸，贺子珍被炸得遍体鳞伤，全身17处中弹。毛泽东闻讯后策马赶到，贺子珍在担架上握着他的手说：“主席，把我留下，你们前进吧!”毛泽东默然无语，亲自抬起了担架，决绝地向前走去。《永远的战友》中写陈铁军与周文雍刑场婚礼的情节同样令人难以忘怀。周文雍眼含泪水，告诉大家敌人的枪声就是他们结婚的礼炮。在众人的注视下，他们紧握双手，高呼“中国共产党万岁”，慷慨赴死，把一段革命爱情渲染得荡气回肠。可以说，这些作品通过深厚沉郁的历史情思，打开了观众理解历史的新视野。作品越是对人物的感性方面进行还原，越是能显示出人物内心世界的动人，以及革命情怀的崇高。总之，影视是大众艺术，它必须先让受众产生兴趣，震撼视听，而后才能浸润心灵、陶冶情操。在革命历史题材创作中应综合运用浪漫主义创作手法，以情著史、以人著史、以细节著史，将慷慨悲壮、高昂激越的故事内化于富有人性化、生活化的情感互动、生活细节、场景展示之中，并赋予浪漫精神以理性思考和主流价值
2020年宜宾三中高三语文期末考试试题及答案解析
2020年宜宾三中高三语文期末考试试题及答案解析
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
现代文阅读II(本题共4小题，16分)
豆腐坊往事
非非鸟
“狗汉奸”“卖国贼”……豆腐坊的院门上，多了许多石灰字，擦也擦不完。来福破例没磨豆腐，而是坐在门槛儿上发呆。
他想起两个月前的一幕。
天刚露出鱼肚白，豆腐坊里，来福左手的葫芦瓢微倾，酸浆水仿如丝线，均匀落入热气腾腾的木桶里；右手的长柄木勺缓缓地搅动，米白的豆浆便慢慢凝成云絮般的豆花。除了一部分做糖豆花，其余的倒入两尺见方的杉木格，压成滑嫩鲜香的白豆腐。
点完豆花，来福抬手正要拭额头上的细汗，耳畔忽闻一声喝彩：“好！”
来福回过头，手中的木勺差点儿掉地上。一个鬼子军官，白手套，八字胡，正直勾勾地看着点好的豆花。
做豆腐的都知道，推磨只是下力活儿，点浆才是真功夫。可以说，来福家的酸浆豆腐，就是边陲老街的头牌。老街蜿蜒数百米，热闹得很。街两边是骑楼，杂货店、花布铺、小酒馆啥都有，一品鲜豆腐坊则躲在街尾十字巷深处，有棵老榕树探出院墙。
鬼子坐下来，端起碗糖豆花，慢条斯理地啜完，伸出大拇指：“呦西！豆腐王的干活，我的喜欢！”回过神的来福，想起这是检查站新来的小队长。
“你的，大大的好人！我的，佐田一郎，朋友的干活！”咂了咂嘴，鬼子笑呵呵地伸出白皙的手。临走，这鬼子还非要给钱。这以后，佐田几乎隔一天来一次，吃完糖豆花，还喜欢扯些当地的风土人情，一套一套的，原来这鬼子是个中国迷。
来福两手揪着凌乱的发，正胡乱想着，院门却嘎吱一声开了。
佐田拎着沉甸甸的布袋，瞅了眼门上的字，头一歪，龇牙笑笑，便迈进了院子。
摘下手套，他掏出只小瓷瓶，笑眯眯地说：“大日本正宗卤水！”然后提起布袋哗啦啦朝木盆里倒出一堆泡涨的黄豆，说：“我的，试下老手艺！你的，请指点！”
说话间，佐田脱下军服，朝来福鞠了一躬，转身便骨碌碌地推起了磨。浓白的豆浆，像来福的惊讶一般哔哗流下来。煮浆、去沫、过滤、卤水点浆……佐田娴熟得像老师傅，来福看呆了。 “豆腐的，大唐鉴真和尚东渡，传至日本国……”汗涔涔的佐田直起身，一脸谦恭，双手合十，静默了片刻，开口道：“煮豆作乳脂为酥，高烧油烛斟蜜酒……你们中国大文人，苏东坡的，你的明白？”
2020-2021学年宜宾三中高三语文上学期期末考试试题及答案
2020-2021学年宜宾三中高三语文上学期期末考试试题及答案
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
美食是文化中最容易理解和沟通的方面，知味赏味也是一种对文化的理解和接受。往往有人以为这种文化交流和传播不够“高大上”，但实际上却是非常有效与切实的传播手段，会对文化的相互理解与借鉴起到积极作用。
文化的传播、文化影响力的扩大，往往要从日常生活、大众文化着手，从人们容易理解的角度出发。“跨文化”传播要重视其中现实存在的“文化折扣”现象。由于语境有别、生活方式有异、期待视野不同，传播的内容往往面临着打折问题。有很多内容优质的文化产品，由于这种折扣的损耗，往往形成理解上的障碍和认知方面的困难，需要经过很复杂的前因后果阐释和解说才能为人们所理解。
因此，内容的选择、形式的创造都要充分关注到不同语境、不同人群的差异，有些可能要有针对性地进行精准传播；有些可能要跨越不同人群，寻求更为广泛的传播，力求让文化传播有效果、能落地。比如日本一些全球流行的卡通人物，如“口袋妖怪”，就由于易被接受而在传播中广受欢迎，衍生出许许多多的产品，近期还产生了像《大侦探皮卡丘》这样相当有影响力的影片。这可以说是个相当典型的跨文化传播例子。像皮卡丘这种人物，创作者并不特别强调其日本特征，而是从很多共通的兴趣出发，通过人们易于接受的有趣形象，创造了许许多多的文化产品，反而获得了相当大的全球影响。这种传播的方式和路径对我们应有所启发。
(摘编自《跨文化传播不要忽视“文化折扣”问题》，有改动)
材料二：
网络红人李子柒的美食视频在Youtube上走红。三月桃花开，她采来酿成桃花酒；五月枇杷熟，她摘来制成枇杷酥；还有养蚕、缫丝、刺绣等，无不具有鲜明的中华传统文化风味，加之低沉悠扬的传统曲风，一种诗意的山居生活情境呼之欲出。这让她拥有了几百万来自不同国家和地区的粉丝，收获两千多万的点击率。
2020-2021学年宜宾市第二中学高三语文月考试题及答案
2020-2021学年宜宾市第二中学高三语文月考试题及答案
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
新华社联合国2020年5月22日电，中国常驻联合国代表团和联合国粮农组织21日共同举办首个“国际茶日”线上庆祝活动。来自中国、俄罗斯、埃及等20多个国家常驻联合国代表和近200位嘉宾“云聚一堂”。
第74届联合国大会主席致辞说，茶产业关系减贫、消除饥饿、气候行动及提升包容性等第74届联大关注的重点领域，是许多最不发达国家的主要经济来源。
中国常驻联合国代表表示，第74届联大2019年通过决议，确定每年5月21日为“国际茶日”，充分肯定了茶对人类社会、经济、文化的珍贵价值，为深化茶领域合作提供了新的契机，为茶赋予了新生命、新活力。茶产业虽然也受到了疫情冲击，但如果有效应对，维护产业链供应链稳定畅通，必将为恢复世界经济增添动力。
（摘编自新华社《联合国举办线上活动庆祝首个“国际茶日”》）
材料二：
中国是世界上最早发现和使用茶树的国家。相传，神农氏在野外以釜煮水，刚好几片叶子飘进了釜中，神农氏发现煮好的“水”饮之可以生津止渴、提神醒脑。《神农•食经》中有记载：“荼茗久服，令人有力、悦志”。另一说法为“神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之。”神农氏后将这些叶子称作“荼”唐代茶学家陆羽在《茶经》写道：“茶之为饮，发乎神农氏”，这也是茶史研究中关于饮茶起源最为普遍的说法。
据史料记载，周武王时，巴蜀先民已开始将茶作为贡品上供；汉代时，茶叶开始了商品化进程；唐代制售茶业日趋兴盛，初创了茶马贸易，陆羽在《茶经》中一改中唐前以“荼”表茶的用法，确定了“茶”的字形、字音、字义并沿用至今。
及至宋代，茶肆遍布大街小巷，斗茶、赐茶、贡茶等“茶”风盛行。搬家时邻居要“献茶”，客人来要敬“元宝茶”，订婚要“下茶”；结婚要“定茶”。北宋蔡襄写下了茶学专著《茶录》，提出“茶之妙，在乎始造之精。藏之得法，泡之得宜”，从茶叶采制、保存方式、烹饮方法一直讲到下篇的烹茶器具，茶文化的内涵更加丰富。
2019-2020学年宜宾市第一中学高三语文期中试卷及答案
2019-2020学年宜宾市第一中学高三语文期中试卷及答案
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
煮雪烹茶
聂鑫森
天一亮，雪光和曙光如瀑布般从窗外奔泻而入，洁白如羊脂。
昨夜的雪下得真大，飘飘洒洒，如鹅毛如柳絮。北风微微，雪花落地的声音，如柔弦轻抚，入耳入心。
石上泉和夫人何洁早醒了，披着棉袄靠在床头。空调喷吐着热气，暖融融的。
何洁说：“你昨夜总是翻身，睡不实。”
石上泉笑了，说：“这样的大雪，隔了十年才下一次，稀罕哩。天气预报，分毫不差。我们的北斗卫星，真是个好玩意儿。”
“怪不得你昨日黄昏，在园子里把那块青石板用清水洗了又洗，为的是干干净净地承接雪花。”
“对。往年下雪，稀稀落落，敷衍了事。我总想煮雪烹茶，过过瘾，这回可以如愿了。”
“也学《红楼梦》里的妙玉？”
“那学不了。园子里有梅树，也开了花，但要搭梯子去采撷梅蕊里的雪，一点点地收集。可儿子家都在外地，我敢登梯取雪吗？古稀之人，不敢为风雅而冒险，伤了腿脚，不是苦了夫人吗？”
何洁忍不住哈哈大笑。
“我该去舀雪了，你再休息会儿。”
“我得去为你准备早餐了，这叫同起同落。”
石上泉曾供职于市里的环境保护监测所，当了好多年的所长，职称是正研究员，得到同行赞誉的学术著作是《工业城市的环境治理》《大气污染的排放控制与净化》。退休十年，石上泉不再管所里的事，侍花种草，读些闲书。他虽是学工的，但兴趣却很宽泛，也练字也写诗。
曾有一家《老年报》的年轻记者打电话来预约采访，一听石上泉问是“哪位”，以为是他的儿子，忙礼貌地说：“请你爸爸接电话。”石上泉一听，将错就错，说：“爸爸来不了啦！”记者又问：“他怎么啦？”石上泉说：“他早归山了，我是他的儿子石上泉！”记者一听，笑得差点儿掉了下巴。
石上泉提了一只细篾编织的小竹篮，拿了一把用南竹片削制的长竹刀，走到园子里去。黑色的羽绒长大衣，黄色的羊毛围巾，枣红色的绒线老人帽，从上到下，饱满而明丽。
宜宾市2020-2021年度高二下学期语文期末试卷(II)卷
第 1 页 共 10 页 宜宾市2020-2021年度高二下学期语文期末试卷（II）卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、 现代文阅读 (共2题；共30分)
1. （16分） 阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：河南渑池县段村乡位于渑池县北部深山区，是牛心柿的主产地。这里的牛心柿个大且含糖量极高，已获得国家农产品地理标志认证。由牛心柿加工而成的牛心柿饼又称仰韶柿饼，属“仰韶三宝”之一。据了解，段村乡是河南省级扶贫开发重点乡，今年确定以发展特色产业精准扶贫，带领农民脱贫致富。目前，段村乡种植的牛心柿已经超过3万亩，亩均纯收入近6000元。下一步，段村乡还将积极引进牛心柿深加工项目，使柿子产业链条日趋完善、规模不断壮大。
材料二：河南商丘市虞城的穷根在哪儿？120万人口，年产26亿斤粮食。基础设施差，群众“等靠要”，政府兜底弱。因病因残致贫就占三成，然后依次是因智、因老、因婚、因学等。开发虞城，优势在哪儿？毗邻5条高速、3条铁路，有3家上市公司，在全国钢卷尺市场占80%的份额。尤其是开放的虞城人，有看天下的眼光、走四方的精神、闯世界的勇气。牢牢抓住“人”这一关键因素，“日清周评马上办”制度紧紧抓住“三个人”——部门负责人、乡党委书记、村支书，紧紧围绕全县带头的3.2万名党员。每周末的“周评”会是一个增知识、长本领的培训场、练兵场。专家授课，讲规划，讲金融、讲法治、讲扶贫，既讲题也答问，解疑释惑、精准指导。扶贫者脑袋富了，扶贫行动就准了、快了、新了、实了。
材料三：扶贫干部在工作中感受到，不怕“难”字当道，就怕“懒”字沾身。如果没有“靠人不如靠己”的斗志，只寄希望于更好的政策、更多的援助，显然很难根本脱贫。这更证明了“扶志”的重要性。帮助群众脱贫，推动当地发展，其实正如人的身体，不能只是简单输血。输血只能救急，让人体自身可以“造血”，这才是保持人体健康的正确方式。“授人以鱼，三餐之需；授人以渔，终生之用”，讲的也是这个道理。精准扶贫需要用心扶志。扶贫干部不能急躁，不要埋怨，要多些耐心，善加引导，努力让制定的帮扶措施更加扎实细致，更加符合贫困家庭的实际。要“多开院子会”“多交政策底”，让贫困群众看到改善境遇的希望，增强脱贫致富的信心，从而调动起贫困群众脱贫致富的激情与斗志。
2020-2021学年高二下学期期末统一检测语文试卷
精品 文档 可修改 欢迎下载 2020-2021学年度第二学期期末统一检测
高二语文
本试卷共8页，满分100分。考试时长120分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、本大题共4小题，共11分。
阅读下面的材料，完成1-4题。
材料一
疫之为病，历史悠久。据《中国疫病史鉴》载，从西汉到清末，中国至少发生过321次大型瘟疫，其中不乏十分严重的情况。中医人与各种瘟疫展开了一次又一次的生死对决，在疫情的控制和疾病的治疗方面都发挥了重要作用。古代中医是如何认识疫病的呢?
受传统文化与认知条件的限制，古人在很长时期为其发病的怪异所迷惑，认为疫病是由鬼神所为。随着中医学的发展，这种蒙昧的观点逐渐发生了改变，进而出现疫病是由自然界.“疠气”所为、与鬼神毫不相干的认识。如《礼记》有“孟春行秋令，则民大疫”“季春行夏令，则民多疾疫”的记述，古人已认识到疫与气候异常有关。《素问•本病论》认为因天地气交异变，破坏了四时节序，影响万物生化规律，进而致疫病发生。明末清初的吴又可在《温疫论》中明确指出：“夫温疫之为病，非风、非寒、非暑、非湿，乃天地间别有一种异气所感。”此外，还有一种能致疫病的瘴气，又称山岚瘴气、瘴毒、瘴病等，主要指南方山林中因动植物腐烂、温热蕴蒸致病的毒气。上述疫病之源往往自口鼻而入，因而疫之致病多犯肺系与脾胃。
古代医家认为疠气大都毒烈，但并非染之皆病。普通人是否感染疫病与毒性强度及染毒程度相关，更与人体正气有密切关系。同样环境条件下，正气亏虚的人更容易感染。
那么古人又是如何防治疫病的呢?
《内经》中确立的防疫基本思想主要有两点：一是避毒，因疫性大都毒烈，在疫已至而未感时，“避其毒气”就成为简单实用的明智之举；二是养正，即顾护正气。后世医家还根据疫之种类与特点。摸索出许多避疫的方法，如选用芳香辟秽的苍术、木香，以毒攻毒的雄黄，清热解毒的贯众、升麻，补气之人参等药物或制剂加以防护。