山西省大同市2022-2023学年高一上学期期中语文试卷(含答案)
山西省大同市2022-2023学年高一上学期期中语文试卷
学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下题。
材料一
我们已进入“万物皆媒”的融媒体时代。融媒体时代是个信息爆炸的时代，存在着“尖叫效应”，哗众取宠的内容容易引起围观，低俗庸俗的内容容易吸引眼球，这在一定程度上分流了稀缺的注意力资源，挤压了红色文化的传播空间。与此同时，融媒体时代，传播手段更多元，传播方式更多样，传播渠道更广泛，这为红色文化的创新性表达和多元化传播提供了条件。
挖掘红色文化的价值内涵，创作出符合融媒体传播规律的作品，是实现红色文化创新性表达和多元化传播的关键。比如，利用时下火热的短视频传播红色文化就是一种很好的方式。为庆祝中国共产党成立100周年，中央广播电视总台推出系列原创短视频《真理的味道》，从小角度讲述中国共产党人追寻真理的故事，彰显了中国共产党人的初心使命；《人民日报》推出微电影《在场》，通过两个平行时空的间离与融合，重现了过去的历史场景与现在的生活场景，再现了中国共产党雄浑悲壮的历史，彰显出当下富足和平生活的难能可贵。这些作品都取得了不错的传播效果。
优秀的红色题材短视频一般要具备以下特征：选题角度新颖、内容具有极致的共情力、画面表达富有新意。具体言之，要找到讲述大事件的小切口，找到家国情怀下的小切面，以温情励志、营造情绪、刻画群像等为突破口，让用户觉得作品跟自己有关联。此外，利用网络直播的方式传播红色文化也是一个不错的选择。可以通过网络直播，带领观众“云参观”红色纪念馆、展览馆，并与网友进行互动，在线解答革命历史知识等。
为红色文化插上融媒翅膀，不仅是让红色文化“活起来”，更是让红色文化“火起来”。各地各部门应创新运用数字化技术，加强对红色文化资源的保护利用。比如，可以创建红色文化数字化体验馆，综合运用人工智能、3D影像、虚拟现实等技术手段，使以前受技术条件限制不能开放展示的红色文化遗物遗址可以视、听、触多维展示，让红色文化在动态、活态传承中增强感染力和传播力。
(摘编自包世琦《为红色文化插上融媒翅膀》)
材料二 在中华文明形成发展的全景进程中，红色在各个主要历史时期，一直在人们的审美意识、情感认知和精神生活中处于主流地位并具有正向意义。
在中华优秀传统文化中，红色一直被赋予权威、雅正、热烈、温暖、喜庆、吉祥、美好、成功、富贵、忠诚、希望、力量等积极文化寓意。在中华民族发展过程中孕育的中华优秀传统文化，以稳定的文化浸润和厚重的文化情结，为近现代红色文化的发源奠定了深厚的历史基础。
从中国的革命实践看，革命文化从一开始就具有鲜明的红色特征。早在1918年11月，李大钊就在发表于《新青年》第五卷第五号上的《Bolshevism的胜利》一文中揭示，“试看将来的环球，必是赤旗的世界！”在革命斗争年代，中国共产党从嘉兴红船启航，组建中国工农红军，高扬鲜红旗帜，建立革命根据地和红色政权，经过二十八年浴血奋斗，夺取了土地革命战争、抗日战争、解放战争的伟大胜利，建立了新中国，进而完成社会主义革命，确立了社会主义基本制度，也为现代中国培育和铸就了强大的红色基因，将革命文化赋予了鲜明的红色底色。在新民主主义革命和社会主义革命斗争中所构建的革命文化，以完整的文化架构和明确的核心价值，为近现代红色文化的形成奠定了坚实的基础。
社会主义先进文化继承了中华优秀传统文化对于红色的推崇，发展了革命文化所铸就的红色品格，传承红色基因，赓续红色血脉，发扬红色传统，传承丰富和发展中国共产党人的精神谱系，持续践行社会主义核心价值观，坚持艰苦创业、坚持改革创新、坚持接续奋斗，推进了中华民族从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。党的十八大以来，我们高度重视传承弘扬红色文化，提出用好红色文化，生动传播红色文化，强调继承优良传统，传承红色基因，赓续红色血脉，把革命先烈流血牺牲打下的红色江山守护好、建设好。在伟大建党精神的感召下，爱党、爱国、爱社会主义的时代主旋律激扬强劲，新时代新征程奋勇争先建功立业的精气神不断提振。在社会主义建设伟大实践中所构建的社会主义先进文化，以良好的文明生态和显著的实践效果，为现代红色文化的发展提供了充分的基础。
(摘编自李秀梅《传承弘扬红色文化》)
1、下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A.社会主义先进文化不但继承了中华优秀传统文化对于红色的推崇，还为现代红色文化发展提供基础。
B.在中华优秀传统文化中，红色一直被赋予积极文化寓意，如热烈、温暖、喜庆、忠诚、希望、力量等。
C.早在1918年11月，李大钊在《Bolshevism的胜利》一文中就为革命文化赋予了鲜明的红色底色。
D.随着融媒体时代到来，红色文化的传播空间受到一定挤压，但其传播方式更多样，传播渠道更广泛。
2、根据材料内容，下列说法正确的一项是( )
A.“皑如山上雪，皎若云间月”，这两句诗中流露的崇尚白色的审美观在中国历史上并不处于主流地位和正向意义。
B.利用时下火热的短视频传播红色文化是一种很好的方式，这也是微电影《在场》取得不错的传播效果的前提条件。
C.拍摄红色题材短视频除了做到选题角度、画面表达新颖外，还要以小见大地讲述大事件、表现家国情怀。
D.只要传承红色基因，弘扬红色文化，就能守护好、建设好红色江山，在新时代新征程奋勇争先，建功立业。
3、下列选项，不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是( )
A.孔子认为红色是大雅之色、正统之色。
B.李清照以“何须浅碧深红色，自是花中第一流”来赞颂桂花。
C.梁启超用“红日初升，其道大光”比喻少年中国。
D.文天祥写下“留取丹心照汗青”的豪迈诗篇。
4、融媒体时代是个信息爆炸的时代，哗众取宠和低俗庸俗的内容在一定程度上挤压了红色文化的传播空间，那么，在这样的环境下我们如何更好的传播红色文化？请结合材料谈谈你的看法。
阅读下面的文字，完成下题。
诗心，需要被激活
——访《中国诗词大会》点评嘉宾康震、蒙曼
靳晓燕
2月7日，央视文化类综艺节目《中国诗词大会》第二季在人们如潮的关注中落幕。暌违一年，《中国诗词大会》似一股清流，火爆春节荧屏。
传播形态好，传统文化不会曲高和寡
记者；有网友给节目留言：“东坡饮酒、秦观夜话；稼轩论剑、清照煮茶。高冷的文化节目让电视节目有筋骨、有诗意、有温度。”曾经以为，诗词已远离，没想到，它一直与我们相伴。
康震：“画中有诗，诗中有画”，如果你在3000平方米的演播现场，会感到更震撼。节目第二季与第一季相比，加入了《诗经》、毛泽东诗词等内容，设置了“飞花令”这一环节，使比赛更加激烈，更具观赏性。《中国诗词大会》的热播，让我们看到古典诗词非但没有在历史的演进中湮没，反而拥有更多潜在拥趸。中国古典诗词始终扮演着记录历史、记录情感的重要角色，我们曾一度忽略它，但它从来就没有消失过。读诗、品诗帮助我们这些忙碌的当代人寻找穿越古代经典的准确定位，在上下几千年的传统坐标中，找到属于每个人的精神归宿。
《中国诗词大会》让我们重新看到了文字之美、音律之美、意境之美。中华民族的语言文字具有无可限量的审美潜力，你有多少情感要表达，有多少思想要表现，我们的语言文字就有多少美学潜质供你发掘，这就是经典历千年而不衰的原因。
蒙曼；中国人的诗心一直都在，需要被激活。有了去年节目的预热，今年的火爆，我觉得理所应当。诗心不死，诗情犹在。“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”明丽的色彩，顿挫的节奏，温暖的情怀，这就是诗词的美。当我们享受着美，享受着来自《诗经》、《楚辞》、唐诗宋词的浸润的时候，我们才是一个文化意义上的中国人。“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”，走近诗词，与一个个诗人对话，在诗词意境中感受着辞藻之美，心境之美，唤醒心底最温暖的记忆，应当成为现代人可以亲近的生活方式。
诗意就在普通人的生活中
记者：生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。通过节目，我们认识了一位位最普通的诗词热爱者：农民白茹云、快递员曹中希、乡村医生、支教教师……不分年龄，不分职业，在舞台上，他们讲述着自己的诗意人生。和选手接触过程中，你们有怎样的感受？
蒙曼：节目之所以叫《中国诗词大会》，说明答题、夺冠并不是主要的，追求的是以诗会友的精神传统，是诗意盎然的生活情趣。
第一场出现的小学教师刘泽宇给我留下很深的印象。刘老师是农村孩子，家境不好，小时候家中仅有的一本书是毛主席的诗词集，这就成了他的文学启蒙书，也让他爱上了诗词这种文学形式。高中毕业后，刘老师没有考上大学，就到建筑工地打工养家。但他是个特殊的农民工，每天早晨比别人早起两个小时，背诵唐诗宋词。从背诵到创作，刘老师的才华被县里领导发现，要给他安排一个秘书之类的职位。但刘老师坚持要做一名小学教师，带着孩子们继续读诗。在困境中，他不曾忘记自己的精神追求，同时还努力点燃别人的精神追求。在我看来，这就是一种诗意人生。
精神追寻成为重要的文化需要
记者：“为什么要背诗？我是希望大家能有一个博爱而敏感的心灵，能有诗的情绪，感动于花开花落，落泪于天边一丝流云。”叶嘉莹先生曾经这样说。但在紧张的生活之中，人们常常抱怨没有时间看书，没有时间诵诗；而孩子们在课堂中却因学习压力，无休止地背诵、答题，失去了感知诗词之美的耐性。浸润在每一个中国人血脉里的文化基因在当下如何被唤醒？
蒙曼：每个人和诗结缘的情况都不一样。我小时候因为读唐诗故事喜欢上中国诗词，我喜欢把诗文和它背后的时代结合起来思考，所以我现在的专业是中国古代史。在互联网时代，人们也可以经由更多的方式亲近传统文化，还可以和更多的同好交流。《中国诗词大会》是一个例子，前两年“我有一壶酒，足以慰风尘……”引发几十万跟帖也是一个例子。
诗歌，不长。在这个快速前进的社会，利用零星时间读诗是一个很好的方法。无论从事什么工作，余暇的片刻，你拿起一篇五言绝句，仅仅20个字，就会把你带入一个不同的情境中，让你沉静下来，感受你和古人之间生命状态的沟通，体悟那份触动和暖意。
所以，我理解的诗教，不是简单的背诗，而是体悟诗中的美，因此产生爱惜美的欲望，这就是善。由美育导向德育，从一个敏感的人成长为一个善良的人，诗教可能是最好的方式。
康震；古典诗词是中国人最经典的情感表达方式，最具中国特色。说是古典，其实并不古，因为诗词形式在信息时代并不过时，无论是微信微博，还是各大网站，都可以看到古典诗词的元素，它已经渗透进社会生活的方方面面。
古典之古常常为今日之大用，这个大用就是涵养民族气质，孕育民族品格，培育民族精神，展现民族风貌。人们需要经典，也需要对经典的阐释。经历了上千年时空转换，后来者很难凭借现代汉语穿越时空感受古典美的全部魅力。这就需要经典的阐释者拨开重重迷雾，为我们展现经典丛林的深层景观。这是一个普及传播的过程，需要政府、社区、学校、家庭等共同推动，形成合力，使中国诗词教育科学化、精细化、规范化。
山西省太原市2022-2023学年高一上学期期末语文试题含解析_3224
山西省太原市 2022-2023 学年高一上学期期末语文试题
一、现代文阅读
（一）现代文阅读 I
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
"召唤结构"是伊瑟尔理论的主要组成部分，也是西方接受美学的重要理论基石。伊瑟
尔指出，文学文本只是一个不确定性的“召唤结构”，里面包含着某些否定和空白，只有读
者阅读才能填充这些空白和否定。这样，读者就能被文本的结构所召唤，并在其可能的范
围内充分发挥出再创造的才能。“召唤结构”是具有丰富潜能性意义的文本形式，是文学
文本实现多重审美价值的结构方式。空白是一种动力因素，是“一种寻求缺失的连接的无
言邀请”。阅读者在填补种种空白的过程中，实现了同文本作品的交流和沟通。同样，在实
际阅读活动中，否定也是一种激发读者建构想象的力量。读者原有的认知习惯、方式往往
遭到否定，进而去建立新的认知模式。
“召唤结构”对于文学活动主体具有重要的现实意义和价值。一方面“召唤结构”强
调文本的意义生成在于读者填补文本的空白。那么，首先促使作者为读者阅读的文本提供
空白，为召唤读者创造无数“第二文本”提供足够自由空间。其次引导作者走出自我封闭
的世界，而从事开放性的文本创作，充分考虑读者的审美需要和实际欣赏水平，进而在文
本被读者认可和接受中实现文本创作的意义和价值。另一方面，要以不同方式"实现"作
品，要穷尽文本审美意义的潜能，就必须不断地进行自我的审美教育。否则，缺乏阅读经
验和文学修养的读者将无法“填充”空白，文本意义的生成在读者阅读实践过程中也将难
以实现。正如马克思所说：“从主体方面来看，只有音乐才能激起人的音乐感；对于没有
音乐感的耳朵来说，最美的音乐也毫无意义。”
（摘编自刘涛《解读伊瑟尔的“召唤结构”》）
材料二：
“音为知者珍，书为识者传。”中国古代诗论一向特别重视读者的地位和作用，并清
醒地认识到作品能否引发美感，在很大程度上取决于审美接受主体的功能。刘勰曾经很简
五年级(1)班语文学困生转化工作计划
六年级（1）班语文学困生转化工作计划
一、指导思想
自参加工作以来，我一直本着“没有教不好的学生，确保教好每一个学生”、“没有差生，只有差异”的原则，从学困生抓起，课内与课外相结合，实行成功教育，并长期坚持下去，真正让学生树立起学习的信心和勇气，克服自卑的心理。在学生中形成"赶、帮、超"浓厚的学习氛围，使每个学生学有所长，学有所用，全面提高学习成绩，全面提高教学质量。
二、学情分析
我班共有学生34人。有部分学生是学困生，他们对学习目的不明确，没有学习目标，学习成绩差，致使自己上课，东瞅西看，上课打盹，使授课内容听不懂，出现抄作业现象，甚至出现与上课教师对立的现象。
对学习不感兴趣，学习方法不得当，不善于看书、分析，死记硬背，出现解题慢、记忆慢，不能回顾反思、自我评价、自我提高。心理素质差。与同学、老师不交流。上课不敢发言，课下不敢问问题。
三、学困生名单：
周宇杰 田新宇 王佳乐 王晴朗 田康宇 范渊博
四、分析原因
1、学习无目的性、无积极性和主动性，对自己的学习抱自暴自弃的态度，把接受在校教育的活动看作是套在自己身上的精神枷锁。
2、缺乏积极的学习动机，成天无精打采，做一天和尚撞一天钟。 随着时间的推移，知识欠帐日益增加，成绩每况愈下。上课有自卑心理，不敢举手发言，课上不敢正视教师的目光，班集体生活中存有恐慌感。
3、没有良好的学习习惯，对学习缺乏兴趣，把学习当作完成父母教师交给的差事。他们一般贪玩，上课注意力不集中，自控能力差，较随便，上课不听讲，练习不完成，课后不复习，作业不能独立完成,
甚至抄袭作业，拖拉作业常有发生，即使有不懂的问题也很少请教他人。
4.环境因素，其中家庭教育因素是造成学生学习困难的一个突出因素。父母的文化程度较低，期望水平低，他们大多缺乏辅导能力。有的家长对子女的教育方式简单粗暴，缺乏耐心；有的缺乏教育，缺少关心，放纵孩子，大大挫伤了孩子的上进心。有的家长长年在外打工，孩子在家无人管束。
人教版八年级上册英语unit3单元测试卷
第1页 共6页 ◎ 第2页 共6页 …………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○………学校:__________ _ 姓名：_______ _ ___ 班级：_ __________ 考号：_____ ___ _ 八年级上册 第三单元练习题
二. 单项选择（15分）
( ) 1. Her hair is ____ than ____ .
A. long, your B. longer, you C. longest, yours D. longer, yours
( ) 2 Which season do you like ____ , winter ____ summer?
A. better, and B. best, or C. better, or D. best, and
( ) 3. Tom is not so ____ at sports as Bill.
A. good B. well C. better D. best
( ) 4. Pedro is ____ than I.
A. funny and outgoing B. funnier and outgoing C. funnier and more outgoing D. more
2021-2022年高一上学期期末考试语文试题 含答案(V)
精品文档
实用文档 2021-2022年高一上学期期末考试语文试题 含答案(V)
一、论述类文本阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1～3小题。
“网红”，原本是“网络红人”的意思。然而在当下，“网红”一词逐渐特指那些依靠秀脸蛋、秀身材、秀美食、秀财富而走红的青年女性。每当媒体提及“网红”，几乎都对其加以挞伐，而受教育程度较高的知识阶层，更是一碰到“网红”就蹙眉，唯恐避之不及。“肤浅”“拜金”“媚俗”等骂名与“网红”总是如影随形。对这些“网红”的鄙夷和批判，也成为一种主流舆论。
“网红”们走红的方式的确肤浅，粉丝对“网红”的追捧，也确实物质了些，庸俗了些。然而，“网红”们为何能以如此肤浅的方式走红？成千上万的年轻人又为何毫无保留地把热情和时间，献给这些难登大雅之堂的“网红”？对于这些现象存在的内生合理性，鲜见具备人文关怀的思考，这是不应该的。
其实，只要我们愿意试着去理解“网红”现象，年轻人追捧“网红”的真正原因并不难找。“网红”之所以能够依靠发自拍、发美食赢得追捧，不就是因为社会中许多下层的年轻人，需要依靠这些东西来满足自己对现实和未来的幻想，让自己的精神生活得到充实吗？对于大多已经在社会上立足的成年人，和少数有幸享受较好教育环境的年轻人而言，这种充实精神生活的方式或许过于廉价，过于媚俗了。但对社会中大多数下层年轻人而言，“网红”们那半真半精品文档
实用文档 假的姣好面容，逛逛吃吃的悠闲生活，正是他们最真实的内心向往。对他们来说，更高层次的精神生活，是可望而不可及的，大多数青年都没有机会接受精英式教育，叫他们欣赏曲高和寡的高雅文化，未免有些强人所难，经济上的压力则让他们难以负担日益高昂的文化消费成本，进一步挤压着他们的精神空间，在这样的情况之下，他们或许只能在网络上用这种廉价方式寻求精神生活的满足。
我也是年轻人，我幼时的玩伴中，有不少人也是这些“网红”的粉丝。他们可能甫一成年，就挑起了生活的担子。我深知和他们相比，自己是幸运的，有幸生在小康之家，接受高等教育，因此绝不会对他们的精神生活加以批判和鄙夷，而我们的社会也应该有更强的同理心，去理解“网红”现象背后的社会现实。
山西省大同市2022-2023学年高二上学期期中语文试题
试卷第1页，共10页2022-2023学年度第一学期期中教学质量监测试题（卷）高二语文（考试时间：150分钟试卷满分：150分）一、现代文阅读（37分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：“为什么地球出现危机后，中国人不是逃离地球，而是要带着地球一起跑？”面对外国人问出的问题，《流浪地球》导演郭帆回答：“……中国人特别有家国情怀，即便发生了灾难、战争，很多人也不愿离开家乡，死也要死在那儿。”这与费孝通《乡土中国》的主题不谋而合。在过去以农为主的中国社会，人们极少迁移，因为所谓农耕，就是要靠土地吃饭。在现代说法中，“土气”是一个贬义词，但在费孝通看来，“土气”实际上是因为“不流动而发生的”：“土气”，也就是接地气，它象征着人们与大地的亲密接触，充分熟悉，“土气”其实是辛劳、知足的代名词。也因此，大批的中国人逐渐变得守旧而崇古：老祖宗留下的都是财富，那么凡事照搬经验去做就行。因此在现在看来的“食古不化”，殊不知，是因为在以土为生的年代，“经验无需不断累积，只需老是保存”。久而久之，整个社会变得稳定而缺乏流动，很多人一辈子就只在一个小范围内活动。周边人抬头不见低头见，遇事总是能热心帮一把，人们之间逐渐形成了一种稳固而与外部隔绝的乡邻关系，慢慢地也就有了“万事不求人”的生活状态。带着地球流浪，是一种回馈，也是一种责任，感谢你当年的养育，如果可以，我也不会扔下你独自逃亡。不靠土吃饭、早已经用工业化普及农业的西方人，大概很难懂中国人的传统恋根情结。(摘编自《外国人看不懂〈流浪地球〉的背后，藏着深层的文化认同差异》)材料二：中国人讲的“家”是很有弹性的，小到一家三口大到无限远。比如平常我们都喜欢说“我们是自家人”。什么叫“自家人”呢？你再扩大点，比如“国家”，在英文里面“国家”是“State”，并没有一个“家”的意思在里面。其实，几乎各个地方的语言要表述“国家”的时候，他们的概念之中都不包括“家”，只有我们中国，或者受我们中华文化影响的地区，比如日本，的确也会有“国家”这个说法。所以“家”你听起来好像很简单，仔细想想你会发现它挺麻烦的。它牵涉的范围非常之广，因为它是一个不断有伸缩弹性的东西。试卷第2页，共10页费孝通先生认为，中国人讲这个“家”恰恰能够说明中国社会的基本性质。他说“西方的社会像一捆柴”。我们把这一捆柴里面的每根柴，理解为不同的个体、个人。把他们绑起来就成为一个社会或者团体，叫做“团体格局”。传统中国的社会结构和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他的影响力所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系。费孝通就用这个形象界定了我们中国社会的基本特质，他给它一个名字，叫“差序格局”。费孝通说，因为整个社会是个差序格局，“家”的概念是可以伸缩的，跟我友好的那个关系网也是可以不断伸缩来回的。他还说，中国人对世态炎凉特别有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。正因为“公”“私”的界限没那么分明，中国传统社会里面特别喜欢讲人情、讲关系，又要讲面子，因此那些规矩就包括了很多不言自明的东西，包括了很多我们叫“礼”的东西，这是一种礼治。我们不太需要讲契约，我们就讲信用，好比你跟别人做生意、做买卖，你丧失了信用之后，就没人再找你做了。假如这个社会，什么都是讲规矩、讲礼治、讲面子、讲关系、讲人情，那么法律在哪里呢？所以费孝通说，为什么中国封建社会的贪污问题很严重，是因为我们其实不太有法律观念，也不太有公共观念。我们过去讲儒家道德，都是从小的教化，而这个教化都是有社会土壤的。但是假如今天城市不是乡土社会，农村也不再是过去的乡土社会的时候，这个儒家伦理就纯粹只是一套抽空现实环境的教条，那又该怎么办呢？(摘编自梁文道《〈乡土中国〉：家，到底是什么呢》)材料三：家国情怀是一种人类的“共通”意识，但中国人的家国情怀有它的特殊性。家与国的统一性，中国社会以家为本位。由家到家族再到胞族，由胞族到胞族联盟，在此基础上，扩大到非血缘关系的社会联盟，由此出现了中国最早的准国家性质的社会。国与族的统一性，国是政权概念，族是种群概念。中国这块大地上，存在过许多民族。这许多民族，不管是共时态存在还是历时态存在，均可以寻到某种内在的关系。国与国民、国土(国域)的统一性，中国的国土其核心地区是相当稳定的。在中华民族的意识中，国家、国土、国民、国君、国权、国学、国枢是一体的。家国情怀究其本是一种哲学意识，是人对其本——家与国的意识。与别的哲学意识不同的是家国意识的突出特点是情理合一。在生活中，家国情怀与其说更多地体现为一种理念，还不如说更多地体现为一种情感，一种既厚重又绵长的家国浓情。正因为如此，试卷第3页，共10页家国情怀也被视为一种美学情怀。(摘编自陈望衡《中国美学的“家国情怀”》)1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A．家国情怀是中华民族在不断地发展中积淀的共同情感，是中国人所独有的一种精神与情结。B．家国情怀是中国人的一种共同的情感，但在《流浪地球》与《乡土中国》中其表现形式并不是完全一样的。C．材料二详细地解读了中国人对于“家”的理解，并可以对材料一中的家国情怀进行必要的补充。D．材料三认为家国情怀是人类共通的意识，是情与理的合一，全面地体现为厚重绵长的家国浓情。2．根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（）（3分）A．在费孝通看来，“土气”并不是个贬义词，而是辛劳、知足的代名词，这是当今社会稳定的重要原因。B．中国传统社会中“公”“私”界限不太分明，是一种礼治，人们之间讲信用，是不需要任何契约的。C．费孝通运用比喻形象通俗地界定了中国社会的基本特质，差序格局下的“家”的概念是可以伸缩的。D．带着地球去流浪，是中国人传统恋根情绪的体现，早已用工业化普及农业的西方人是完全读不懂的。3．下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是（）（3分）A．贫居闹市无人问，富在深山有远亲——《增广贤文》B．大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎——《后汉书·列传·陈王列传》C．已识乾坤大，犹怜草木青——《旷怡亭口占》D．靠种地谋生的人才知道泥土的可贵——《乡土中国》4．材料二使用了哪些论证手法？任选两种，分点简要说明。（4分）5．习近平总书记说：“中华民族历来重视家庭，正所谓‘天下之本在国，国之本在家’。”请结合材料三谈一谈新时代的青年应该如何树立家国情怀。（6分）试卷第4页，共10页（二）现代文阅读II（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成6～9题。大春小花一弯上弦月，清冷、无声。兵站得很直，眼角的余光瞥向了身后的一点灯光，便有一抹微笑在静夜里绽开。他微微仰起头，看着哨所前那棵树。月光斑斑点点地穿过枝桠打在他的身上，也打在波涛汹涌的海面上。哨所呈乳白色，很显眼，它建立在军事禁区内一座三面环海的小岛上，只有一条小路通向外界。哨所很静，静到似乎只能听到小花的呼噜声。小花睡得很香，大春不睡觉，大春要等兵回来，看到兵，心里才会踏实。有一次兵出去执行任务，等三天后回来的时候，大春就在门口坐着，兵甚至看到了大春眼睛里隐隐的泪痕。兵第一次看到大春的时候，她正在灌木丛里瑟瑟发抖，一条腿被一根铁丝穿透，上面的血已经凝成了硬痂。兵把她带回了哨所，上药包扎，悉心照料，很快，大春成了兵的影子。虽然这里一片荒寂，小小的哨所，木木的兵，并且还给她起了那么土的名字，但是大春似乎很喜欢这里。每天都围着哨所跑来跑去，兵望着她宠溺地笑，有时候喊声，“春儿！”大春便乖乖地跑到兵的跟前，毕竟只有兵才能和她说话。那些树，那些偶尔飞过的鸟儿，只不过是引她一时的雀跃而已。大多的时间里，还是和兵在一起，即使她很不喜欢这个名字。兵虽然木讷，但是不站岗的时候，也会靠在大春的身上，跟她讲已经听过无数遍的故事。听着听着，大春就忍不住打起了瞌睡，然后不知不觉地靠着兵香甜地睡去。兵兀自说着，看着天上清冷冷的月光，直至月光在兵的眼里化成万千的星星，点点滴滴在兵的眼里闪烁。很多时候，兵和大春都是默默无言，他们每天按着既定的路线巡逻。两个身影，一前一后，很有节奏。大春也逐渐习惯了这里所有的一切，直到有一天，小花的突然来临。小花长得很漂亮，圆圆的眼睛清澈明亮。大春看着兵怀里的小花，心里便有些不悦，哀怨地看着兵。“往后你就有伴了。”兵笑着对大春说，并且用理解的眼神看了看大春。大春心里有些不悦，但是没有说出来，只是冲着小花呲了呲牙。试卷第5页，共10页兵便笑，顺手在大春的脑袋上来了个“暴栗”，大春吃痛，有些不情愿地躲了开去。兵每天早上都要去升旗，大春也会跟着去，两个身影，一前一后，很有节奏，和平时巡逻的脚步一样。小花不去，小花在睡觉，好像来到这里，只是为了睡觉。在晨曦中，兵的姿势很标准，大春的姿势也很标准，没有音乐，兵嘶吼着把国歌唱出来，和着海浪的咆哮。旗升到旗杆顶端的时候，兵的声音也戛然而止。海浪冲刷峭壁的声音伴随着猎猎飘舞的红旗，哨所也因此变得生动起来。大春慢慢地适应了小花的存在，兵的笑容多了，话也多了，没事就和大春、小花聊天。“今年是梨果大年，准定是个大丰收，可够累的了。”“汪，汪汪……”“爹的老寒腿也不知怎么样了，娘的风湿痛又犯了吧？闺女的个子是不是又长高了不少？”“喵……”大春白了一眼兵，兵说的话让她似懂非懂，她毕竟只是一条狗，哪里懂得了那么多！都说猫和狗是冤家，大春可不这么想，小花就是她的亲人，兵也是她的亲人。兵无可奈何地看了她们俩一眼，上床睡觉，月光明晃晃地笼罩着屋子，很快就响起了此起彼伏的呼噜声。兵复员了，走的时候，是趁着小花和大春不在的时候走的，他没敢回头，耳畔隐约听到几声“汪汪……”，还有“喵……”海面上起了雾，兵的眼睛里也起了雾，湿漉漉的，看不清那座三面环海的哨所。一弯上弦月，清冷、无声。兵站在院子里，女人走到他的身后，给他披上一件外衣，柔声说道：“天凉了。”“小花睡了？”“睡了，这孩子，都不认得你了，拿着你的相片对比才肯叫你一声爸爸。”“春儿，这些年苦了你了！”女人靠在兵的肩膀上，兵把女人揽在怀里，他轻声地和女人聊着天：“大春开始不喜欢小花……”“你讨厌，怎么给狗和猫起了我和闺女同样的名字！”“哈，这样我就觉得咱们一家人都在一起呢，你不知道，那个大春啊……”耳畔传来轻微的呼噜声，兵看着怀里已经睡着的女人，笑了笑，抬头看着墨蓝墨蓝的天空。试卷第6页，共10页一弯上弦月，清冷、无声。月光下，哨所前，一个笔直的身影，一条狗，还有一只猫。和兵看着同一个月亮。（选自《小小说月刊》）6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A．尽管哨所中只有一个兵，但“兵”每天都按既定路线巡逻，每天早上都要去升旗，并且升旗时还唱国歌，这充分体现“兵”忠于职守，热爱祖国。B．“大春要等兵回来，看到兵心里才会踏实”、“大春眼角隐约的泪痕”等内容，既是写岛上的狗，也是写兵的妻，构思巧妙。C．小说描写兵和女人对话这一情节，既是对前文内容的呼应，也拓展了小说的空间，增添了故事的温情，深化了小说主题。D．小说以“大春小花”为线索，从兵守岛站岗开始写起，讲述了一兵一狗一猫的故事，虽取材琐碎平凡，但情节跌宕，立意深远。7．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A．小说构思精巧，借助女人和兵的对话交代了兵将哨所里的狗和猫起名为“大春”和“小花”的原因，从而使小说前后照应，结构严谨。B.小说语言流畅自然，描写简练传神，景物优美，意境清新，并且多用简短的句式和段落，使得全篇带有几分散文化甚至诗化的韵味。C.小说通过对兵语言、动作、神态等的描写来彰显其性格特点和精神品质，没有名字的“兵”的形象是普通士兵的代表。D.听到“兵”给狗和猫起了与自己和闺女同样的名字，女人觉得他“讨厌”，可见女人对“兵”轻贱自己和孩子感到不满，说明女人不够理解“兵”。8．文中为什么要反复描写“一弯上弦月，清冷、无声”？请结合全文，简要分析。（6分）9．小说中的人物命名颇具匠心。请简要赏析。（6分）二、古代诗文阅读（32分）（一）文言文阅读（本题共4小题，17分）阅读下面的文言文，完成10～13题。孔子曰：“德不孤，必有邻。”夫施德者贵不德，受恩者尚必报。是故臣劳勤以为君而不求其赏，君持施以牧下而无所德，故《易》曰：“劳而不怨，有功而不德，厚之至也。”赵襄子见围于晋阳，罢围，赏有功之臣五人，高赫无功而受上赏，五人皆怒，张孟
湖南省部分学校2022-2023学年高一(下)期中考试语文试题(含答案)
湖南省部分学校2022-2023学年高一（下）期中考试
语文
第Ⅰ卷（阅读题）
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：
我国传统史学有许多优长之处，史论结合便是其中之一。《左传》的“君子曰”，《史记》的“太史公曰”，《资治通鉴》的“臣光曰”等，都是史论结合的代表。同时，在史书注释、书目提要中也都包含丰富的评论。这些史论结合的精彩之论代表了我国传统史学的理论积累，需要下功夫深入发掘和总结。
关于《史记》中的史论，我们比较熟知的是“太史公曰”。凡是研究过司马迁史学思想的人都知道，其史论涉及的内容十分广泛。比如，他对当时国家经济发展状况就非常关切。在《货殖列传》中，他在分析人类社会物质生产情况时说：“故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？”这段论述一方面说明物质生产的历史有其自身规律，是不以人的意志为转移的；另一方面说明社会分工是由生产和交换的需要决定的，而社会生产的发展又是由于人们为满足物质需要而从事工作的结果。这些论点表明司马迁已经认识到物质生产对社会发展的重要作用，并且力图以此为切入点探索社会发展的原因。这可以说是一种朴素的唯物史观。
再看司马光的《资治通鉴》。司马光在《资治通鉴》里所发表的史论，一般都认为有两种形式：一是“臣光曰”，二是引前人的史论。其实除了这两种形式，司马光在书中还常常借历史人物之口来发表议论、表达自己的观点，其史论内容十分丰富而且十分深刻。以“臣光曰”中关于治国用人方面的一些史论为例。司马光提出“为治之要，莫先于用人”，认为一个国家能否治理得好，关键在于能否选拔一批得力的人才，所以他在《资治通鉴》中非常注意并突出叙述了举贤用能的史实。《资治通鉴》关于用人方面的精彩之论有很多，其他方面的史论更是不胜枚举。
山西省2022年普通高中学业水平考试语文试卷(含答案)
山西省2022年普通高中学业水平考试语文试卷
学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下列小题。
依我之见，( )。有诗才者，虽“偷古句”而能为我所用，往往令人击节，如王安石的“春风又绿江南岸”之于李白的“东风已绿瀛洲草”；无诗才者，纵“务去陈言”而独出机杼，也一定乏善可陈。
事实上，艺术上这种旁征博引的创作方法，不仅在诗歌中颇常见，在绘画中也有不少成功的例子。如敦煌莫高窟220窟的《维摩诘经变》中，便“偷”了《历代帝王图》中的一个形象；张大千《高士图》的创作，也常从孙位《高逸图》中“窥陈编而盗窃”。孔乙己说：“窃书不能算偷。”这句话的本意，是讲学术为天下之公器，所以，别人书中、画中的某一段落、某一形象，我把它拿来据为己有理直气壮，不过，在讲究“原创”，讲究“知识产权”的今天，就需要我们对这一传统的文艺创作方法作慎重的重新考虑了。
1、文段中加点的词语，使用不当的一项是（ ）
A.令人击节 B.独出机杼 C.旁征博引
D.理直气壮
2、下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ )
A.诗的佳不佳，根本在有无诗才，而不在是不是“偷古句”
B.诗的佳不佳，根本不在是不是“偷古句”，而在有无诗才
C.诗的佳不佳，是不是“偷古句”并非根本，有无诗才才是
D.诗的佳不佳，有无诗才才是根本，不是是否“偷古句”
3、下列各句中的引号与文中画横线处的引号，作用相同的一项是( )
A.手脚瘦得像芦棒梗一样，于是大家就拿“芦柴棒”当做了她的名字。
B.贵国爱伦·坡主张诗的篇幅愈短愈妙，“长诗”这个名称压根儿是自相矛盾，最长的诗不能需要半点钟以上的阅读。
C.刚刚参加了交接仪式的查尔斯王子和第28任港督彭定康登上“不列颠尼亚”号的甲板。
D.同志们十分称赞雷锋这种“钉子”精神。
阅读下面的文字，完成下列小题。
本溪市第一中学2022-2023学年高一下学期期中考试语文试卷(含答案)
本溪市第一中学2022-2023学年高一下学期期中考试语文试卷
学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
道家思想的核心是无为，主张顺自然、因物性，而儒家思想的核心是有为，强调制名（礼）教、规范人性。这两种类型思想的不同和对立是显而易见的，而两者在历史上相互补充、相互吸收，共同构成中国文化的基本格局、中华民族的主要精神，同样也是显而易见的。诚如班固所说，“其言虽殊,辟犹水火,相灭亦相生也”“相反而皆相成也”。
人们经常把道家的无为理解为一种消极逃避，什么都不去做。其实，这很不全面，也不准确。应当指出，在道家内部存在着消极无为和积极无为两种不同的学说，他们对于无为思想精神的理解是很不相同的。道家的庄子学派总的说来比较偏向于消极的无为，他们追求一种“堕肢体，黜聪明”的“坐忘”（《庄子·大宗师》）和“形如槁木”“心如死灰”的“吾丧我”（《庄子·齐物论》）的自我陶醉的精神境界。而道家的老子学派所说的无为就不完全是消极的了。老子所谓的无为，主要是“辅万物之自然而不敢为”（《老子》六十四章）。他强调的是“生而不有，为而不恃，长而不宰”（《老子》五十章）和“不自见”“不自是”“不自伐”“不自矜”（《老子》二十二章），即不自作聪明、不自以为是、不自居功劳、不自我夸耀。所以，老子的无为并不是什么也不为，而是主张为而不恃，是要以退为进、以曲求全、以柔胜刚。荀子在批评庄、老二家学说时，一则说“庄子蔽于天而不知人”（《荀子·解蔽》），一则说“老子有见于诎（曲），无见于信（伸）”（《荀子·天论》），对于两者思想精神的不同之处，抓得相当准确，点得十分明白。
韩非在吸收老子无为思想时，强调的只是君道的无为，而臣道是应当有为的。韩非认为，君主的任务主要是把握原则、任用百官，如果事必躬亲，不仅忙不过来，也做不好，而更严重的是，它将极大地妨碍和打击臣下百官的工作积极性和主动性。所以，君道的无为可以更好地发挥臣下的积极性和主动性。
【高一试卷】山西省大同市2022-2023学年高一下学期期中考试语文试题及答案
山西省大同市2022-2023学年高一下学期期中考试语文试题
（考试时间150分钟，满分150分）
注意事项：
1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2.全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。
3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案用0.5mm的黑色笔迹签字笔写在答题卡上。
4.考试结束后，将本试题和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
小说经常运用叙述和对话来展示情节和人物。对话和叙述性语言不同，抒情、叙述和描写是作家的语言，而对话是人物的语言。叙事文学作品中人物对话一般用口语。当然也有特殊情况，比如像歌剧或京戏里，除了丑角，都是书面语言。有时候作者用对话中的书面语因素来强调人物的特殊个性、特殊语境中的情感。比如孔乙己和小孩子说碗里的茴香豆不多了，用口语说本来很简单，但他却说：“多乎哉，不多也。”口头交谈，而且是对小孩子，却用文言，这就流露出人物的特殊个性，同时也表现出作家对这个人物的调侃。
口语有不同于书面语言的特点。口语的句法和语气有一种现场感，是即时的语言，是针对现场特殊人物的语言。描述语言则不同，它可以是非常文雅的甚至很古典的语言，它不是写给现场人物听的，而是写给读者看的，是让读者坐下来慢慢品味的。即使一些读者看不懂也没有关系，可以回家慢慢琢磨。而口语是现场的，要让对象立时就明白，当时听不懂、感觉不到就“过期作废”了。所以对话的价值在于现场的明快。
因此，书面语言常用完的句式，较复杂的语法，或煮连接虚词表现严密的逻辑关系。而在口语中，很多用复合句表示的因果关系，不用连接的虚词来表现，全凭当时语境中人物的神态、表情、语气，及上下文的暗示。比如要威胁一个人，可以这样说：“你如果再胡闹，我就送你到派出所去。”
山西省大同市大同一中2022-2023学年第一学期期末初三语文试卷
九年大同一中2022-2023学年第一学期阶段性综合素养评价（四）
级语文
(满分：120分时间：120分钟)
青年强，则国家强。当代中国青年生逢其时，施展才干的舞台无比广阔，实现梦想的前景无比光明。学校制作了以“汲取力量，砥砺前行”为主题的文化展板，请你参与其中。
专题一书青春之朝气
一、读·书
如图四幅题字中属于隶书的一项是（）(2分)
2.青年之字典，无“困难”之字，青年之口头，无“障碍”之语。九(1)班同学以此为精神追求制作了古诗文名句积累卡，以探求“青春”之精神，请你把下面空缺的古诗文原句书写在横线上。(10分)
面对生活中的困难
先贤态度诗句积累
积极乐观(1)“长风破浪会有时，”,李白坚信理想抱负总会实现；
“病树前头万木春”,刘禹锡表现出豁达的胸怀和勇往直前的奋斗精神；“但愿人长久，”,苏轼安慰兄弟，也在安慰自己。
借景抒怀(2)“露从今夜白，”,杜甫含蓄表露心声；“寒林空
见日斜时”,刘长卿寓情于景，真切空灵；“云横秦岭家何在?”
韩愈道尽英雄末路的悲慨。
(3)“.，”(《无题》)李商隐以“春蚕”“蜡烛”为比喻，写尽
至死不渝之情；“，”(《湖心亭看雪》)两句与“湖中焉得更有此人
”相互映衬，含蓄委婉又饱含深意，令人回味。
积累感悟以青春之我、奋斗之我，在攀登知识高峰中追求卓越，在肩负时代重任时行胜于言，在真刀真枪的实干中成就一番事业，就一定能跑出当代青年的最好成绩。
专题二思青春之激昂
二、读·思(一)
诗歌是中华文化的瑰宝。展板开展了以“星星点灯·微光如炬”为主题的系列学习平台，请你一起参与。【活动一感受魅力·浸润心田】
诗歌已经渗透到民族的血液中，成为中华民族的基因，一代一代潜移默化地影响着中华儿女，成为中国人的精神支柱和心灵依托。成长中()没有诗歌，青春()会萎缩，诗歌是中国人须臾不可分的人生伴侣。有了这位伴侣，永远不会感觉寂寞孤独。
3.活动开始之际，文学组选择了以上材料作为本次学习的开场白。请你研读材料，将括号中空缺的关联词语补充完整。()()(2分)【活动二学会赏析·汲取智慧】（5分）