《论语十二章》PPT优秀课件人教部编版1
故：学过的知识。 知新：得到新的理解 和体会。 可：可以。 以：凭借。 为：做。
逾：越过。
拓展：“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六
十花甲子,七十古来稀,八十为耄耋之年”常用来指
代年龄。
译文
• 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情 ，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所 支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能 随心所欲，不会超过规矩。”
• 孔子说：“贤德啊，颜回！一箪干粮，一瓢凉水，居住在简陋 的巷子里，换了别人一定不堪忍受这种贫困忧苦的生活，但是
颜回啊，从来不知因此而改变自己好学乐善的快乐。贤德啊， 颜回！”
孔子回环曲折，一说两叹，
• 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会， 那么就可以凭借这一点去做老师了。”
这一则也是讲学习方法，强调独立思考 的必要性。
• 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
• 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧， 回也不改其乐。贤哉，回也！”
而:连词，表转折。 则:连词，相当于"就""便" 罔：迷惑，感到迷茫而无所 适从。
讨论思想品德修养。
• 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而 知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
• 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
有：同“又”。 立：站得住的意思。 不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑 。 天命：指不能为人力所支配的事情。 耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对 那些于己不利的意见也能正确对待。
• 曾子曰:“吾/日三省(xǐng)/吾身:为人谋/而不忠乎?与朋友交/而不信 乎?传/不习乎?”
• 子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而 知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”
• 子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”
• 子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”
11、《论语》十二章
故事导入
从前有位老师，他学识渊博，但从不自傲。 有一次他周游列国时，在去晋国的路上，遇见一个七岁的 孩子拦路，要他回答两个问题才让路。一个问题是:“鹅的叫声为 什么大?”他答道:“鹅的脖子长，所以叫声大。”孩子说:“青蛙的 脖子很短，为什么叫声也很大呢?”他无言以对。他惭愧地对他的 学生说，我不如那个孩子，他可以做我的老师啊! 你能猜出故事中的老师是谁吗?
• 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信 乎？传不习乎？”
时：按时； 说：愉快、高兴； 朋：志同道合的人； 知：了解； 愠：发怒、生气； 君子：道德上有修养的人。
三：多次； 省：反省； 为：替、帮； 谋:考虑事情； 忠：尽心竭力； 信：真诚，诚实； 传：老师传授的知识； 习：温习。
• 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧， 回也/不改其乐。贤哉，回也！”
赏析前六则
学习活动： 1.自主学习：结合注释，把握重点字词，理解课文。 2.合作探究：小组合作翻译。 3 .比赛激趣：请2-3个小组代表翻译，比一比谁说得好。
把握重点字词，理解课文
• 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？”
这位老师就是孔子
简介孔子和《论语》
孔思想家、教育 家、政治家，儒家学派的创始人。孔子 被后世尊为“圣人”，战国时期儒家的 代表人物孟子与孔子并称“孔孟” 。
相传孔子有弟子三千，其中有贤人 七十二。孔子去世后，其弟子及其再传 弟子把孔子及其所有弟子的言行语录和 思想记录下来，整理编成儒家经典《论 语》。
拓展积累
四书:《论语》《孟子》《大学》和《中庸》 五经:《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》，简称为 “诗、书、礼、易、春秋”。
“四书五经”是四书和五经的合称，是中国儒家经典的书籍。 《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读之 书。
相关链接：曲阜孔庙
曲阜孔庙位于山东省曲阜市南门内， 是第一座祭祀孔子的庙宇，初建于公 元前478年，以孔子的故居为庙，以 皇宫的规格而建，是我国三大古建筑 群之一，在世界建筑史上占有重要地 位。
殆：通假“怠”，精神疲倦而 无所得。
箪：音ｄāｎ，古代盛饭用 的竹器。 陋巷：此处指颜回的住处。 堪：承受，忍受 乐：乐于学。
译文
这一则也是讲学习方法，阐述学习和思 考的辩证关系，认为二者不可偏废。学 习和思考相结合，才能有所得。
• 只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不 肯读书，就会有疑惑。
认读生字，扫除文字障碍
论语(lún) 说(yuè) 愠(yùn) 三省(xǐng) 曾(zēng)子 传(chuán)不习乎 逾（yú） 罔(wǎng) 殆(dài) 一箪食（dān） 曲肱（gōng） 笃志（dǔ）
初读前六则，读准停顿
• 子曰：“学/而时习之,不亦/说乎?有朋/自远方来,不亦/乐乎?人不知 /而不悦,不亦/君子乎?”
文言文翻译技巧：
1、原则： “直译为主，意译为辅”的原则，词语在句子中的意思，不 可以随意地更换。省略现象应该作补充，特殊句式的翻译也要按照现 代汉语的语法规范加以调整，力求通顺。 2、方法：增、删、调、留、换。 增：增加内容，保持句子顺畅。 删：去掉多余、累赘的成分，使句子简洁。 调：在遇到特殊句式时，需要把句子中的某些语法成分调整位置，更 好地符合现代汉语的语法规范。 留：对于人名、地名、时间名词以及专有名词，一般保留原词。 换：某些内容损及到整个句子的“雅”时，调换其中冲突的内容。
译文
第一句讲的是学习的方法。第二句讲 的是学习的乐趣。第三句讲的是为人 态度，属于个人修养范围。
• 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很 愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不 了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”
• 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力 了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不 是复习了呢？”
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示范朗读
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10
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11
小组内大声朗读纠错； 学生朗读打分； 全班齐读成诵。
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12
论语 lún
说 yuè
愠 yùn
三省 xǐng
逾矩 yújǔ
吾 wú
罔 wǎng 殆 dài
箪 dān
肱 gōng
笃 dǔ
陬邑 Zōuyì
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孔子还创立了以“仁”为核心的道德学 说 。他认为做人应该善良、富有同情心、乐 于助人、待人真诚、宽厚。
孔子被尊称为“至圣先师，万世师表”。
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8
《论语》简介
孔子的弟子和再传弟子，把孔子及其弟子的言 行记录下来，作成《论语》。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子 的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话 文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了 孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则 等。与《孟子》《大学》《中庸》并称“四书”， （《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并 称“五经”）。通行本《论语》共二十篇。北宋宰 相赵普赞曰：“半部论语治天下”。
教科文组织把他列为世界十大名人之一。相传曾修
《诗》《书》，订《礼》《乐》(yuè)，序《周易》，
撰(zhuàn)《春秋》。孔子曾任鲁国司寇，治理鲁国
三个月，便使强大的齐国畏惧。因身处乱世，他所
主张的“仁政”没有施展的空间，后携弟子周游列
国。入东周拜老子为师。最终返回鲁国，专心执教。
孔子开创私人讲学之风，弟子多达三千，贤弟子七
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1
孔府大成殿
大成殿孔子像
部编版七年级上册语文《论语十二章》PPT优秀课件
畅谈体会
孔子及其弟子在学习方法和学习态度上有哪些观点？ 选择其中一点谈谈你的体会。
孔子及其弟子在学习方法和学习态度上有哪些观点？ 选择其中一点谈谈你的体会。
答案示例：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”讲学习 方法，兴趣是最好的老师，兴趣对学习非常重要，我们要培养 学习兴趣，把学习当作一种乐趣，就会乐在其中，并学有所获。
2.《<论语>十二章》从学习方法、学习态度、修身做人三方面进行阐述，请你设 计一个思维导图，在文中请找出相对应的语句加以分类。
学习 方法
（1）学而时习之，不亦说乎？（2）吾 日三省吾身:为人谋而不忠乎？与朋友 交而不信乎?传不习乎?（3）温故而知 新，可以为师矣。（4）知之者不如好 之者，好之者不如乐之者。（5）择其 善者而从之，其不善者而改之。
你认为孔子所讲的内容最打动你 的是什么？为什么？
示例： 我认为“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”一句最打动
我，因为这句话说出了即使是一个普通人，也应该有自己坚 定的志向，并为之坚守下去。
《论语》是两千多年前的典籍,我们 今天学习它,有怎样的意义?
首先,《论语》中包含着许多超越特定时代的内容,如本课 所选的各章,有的谈学习态度和学习方法,有的提出个人修养 的要求,在今天都是可以借鉴的,对我们的学习、成长有着重 要的意义。
结合注释，字字落实
答案示例： （4）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》 译文：孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发 现，就可以做老师了。”
结合注释，字字落实
答案示例： （5）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ——《为政》 译文：孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑; 只空想却不读书，就会疑惑。”
（3）子曰：“吾/十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑， 五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不/逾矩。”
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我
每天 反省
谋划
wèi
曾子曰：“吾日 三省吾身：为人谋 而不 不义 而 富且贵，于我 如浮云。
不断学习和温习,方能牢固知识,学习之乐; 人不知而不愠，不亦君子乎（第一章）
逝者如斯夫，不舍昼夜。
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。 子曰：“三人行，必有/我师焉。
竭尽自己的 自己 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。 泛指多次 不义/而/富且贵，于我/如浮云。 心力 孔子说：“只学习却不思考，便会迷惑而无所适从。
者，好之者 不如乐之者。”
喜爱.爱好
孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人， 不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不 如以学习为乐的人。”
第七章：讲正确的学习态度。要虚心求教，取长 补短，弥补不足。
❖ 子曰：“饭
疏食 饮水，曲肱
而枕之，
吃饭 名词作动词
粗粮 冷水 弯着胳膊 表顺承
乐 亦在 其中矣。不义 而 富且贵，于我 如浮
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孔子
❖ 孔子（公元前551-公元前479），名丘， 字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（现山东曲阜） 人，春秋末期的思想家.教育家.政治家， 儒家思想的创始人，被誉为“万世师 表”.“千古圣人”，世界十大思想家之首。 相传他有弟子三千，贤者七十二人。
❖ 孔子被后世统治者尊为“圣人”，尊为 “至圣”，与战国时期儒家代表人物孟子 与孔子并称“孔孟”。
子夏曰：“博学 而 笃志，切问 而近思，仁在其中矣” 曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”
6.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（第十一 子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明白的事情能恳切地发问求教，多考虑当前的问题，仁德就在其中了。
《论语十二章》课件(共93张PPT) 统编版高中语文选择性必修上册
子曰:“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴,可以观, 可以群，可以怨。迩之事父,远之事君。多识于鸟兽 草木之名。”（阳货）
活动二
研读文本——君子的人格内涵 一、四、六、七、九
疏通大意，结合课下注释，按照下面的格式完成。
“读——点——译——告诉我们…”
研 读 文 本 敏言慎行，名执中道。——《中庸》
文质彬彬：形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
六 如何理解“文”与“质”的关系？
质是先天的、朴实无华的，是指内在的仁德 ； 文是后天的，经过修饰获得的，指合乎礼的外在表现。 只有具备“仁”的内在品质，同时又合乎“礼”并表 现出来，方能成为“君子”。因此，“文”与“质” 的关系，亦即“礼”与“仁”的关系。
作品简介
《论语》体式： (1)语录体(也可称格言体)：仅指明是 孔子的话，不写出说话的环境(包括说话 的对象)，内容大多是关于学习、道德修 养、为人处事的一般原则; (2)对话体：记录孔子对弟子(或其他 人)的问题所作的回答，它写出了提问者 的原话，但没有写谈话的背景; (3)叙事体：其中多少有一点情节，但 也往往是以记录孔子的话为主。
①饭：吃。名词用作动词。疏食：糙米饭。 ②肱(gōng)．胳膊。
【原文】子曰：“贤哉，回也！一箪食①，一瓢饮，在陋巷，人不堪 其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 这两章孔子提倡“安贫”，是为了“乐道”，认为君子要过甘于清贫 守住道义的生活。并且表达了对于富贵的态度。
研读文本
4.子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”（里仁）
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第04课 《论语》十二章
一、课前预习
作者、作品知识梳理；整体感知
作者简介
孔子 公元前551年9月28日-公元前479年4月11日
活动二
研读文本——君子的人格内涵 一、四、六、七、九
疏通大意，结合课下注释，按照下面的格式完成。
“读——点——译——告诉我们…”
研 读 文 本 敏言慎行，名执中道。——《中庸》
文质彬彬：形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
六 如何理解“文”与“质”的关系？
质是先天的、朴实无华的，是指内在的仁德 ； 文是后天的，经过修饰获得的，指合乎礼的外在表现。 只有具备“仁”的内在品质，同时又合乎“礼”并表 现出来，方能成为“君子”。因此，“文”与“质” 的关系，亦即“礼”与“仁”的关系。
作品简介
《论语》体式： (1)语录体(也可称格言体)：仅指明是 孔子的话，不写出说话的环境(包括说话 的对象)，内容大多是关于学习、道德修 养、为人处事的一般原则; (2)对话体：记录孔子对弟子(或其他 人)的问题所作的回答，它写出了提问者 的原话，但没有写谈话的背景; (3)叙事体：其中多少有一点情节，但 也往往是以记录孔子的话为主。
①饭：吃。名词用作动词。疏食：糙米饭。 ②肱(gōng)．胳膊。
【原文】子曰：“贤哉，回也！一箪食①，一瓢饮，在陋巷，人不堪 其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 这两章孔子提倡“安贫”，是为了“乐道”，认为君子要过甘于清贫 守住道义的生活。并且表达了对于富贵的态度。
研读文本
4.子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”（里仁）
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第04课 《论语》十二章
一、课前预习
作者、作品知识梳理；整体感知
作者简介
孔子 公元前551年9月28日-公元前479年4月11日
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的知识，必须把“学”与“习”统一起来。
人教部编版语文七年级上册第11课《 《论语 》十二 章》课 件（46 张ppt）
2、第一章叙述了什么哪些方面的问题？（学 习态度、学习方法、修身做人）
人教部编版语文七年级上册第11课《 《论语 》十二 章》课 件（46 张ppt）
学习方法 学习态度 修身做人
“时习” “有朋自远方来” “人不知而不愠”
人教部编版语文七年级上册第11课《 《论语 》十二 章》课 件（46 张ppt）
人教部编版语文七年级上册第11课《 《论语 》十二 章》课 件（46 张ppt）
子曰：“学/
而 时 习 之，不亦/说
古代对男子的美称， 连词 按时 温习
同“悦”
这里指孔子。曰：说 表顺接
复习
愉快
（yu章è）解乎：？孔有子志朋说同/道：“自从学远习方了来知，识不然亦后/乐按乎一？定人的不
时间复习它合，的人难道不是很愉快吗？有志同道
知/ 合的而人不从远愠方（来yù（n）与，我不探亦讨/学君问子）乎，？难”道不
了解是很连词快乐生吗气？别人不了解自己道但德高是自己又不 生表气转发折怒恼，怒难道不是品德高尚尚的的人人吗？”
固定句式:“不亦…乎？”译作“难道不是…吗？” 人教部编版语文七年级上册第11课《 《论语 》十二 章》课 件（46 张ppt）
（今山东曲阜东南）人。春秋末期
杰出的思想家、政治家、教育家，
儒家学派的创始人。被后世统治者
尊为“至圣”“万世师表”，与孟
人教部编版语文七年级上册第11课《 《论语 》十二 章》课 件（46 张ppt）
子并称“孔孟”。
人教部编版语文七年级上册第11课《 《论语 》十二 章》课 件（46 张ppt）
部编版七年级语文上册《论语十二章》PPT课件
乐：形容词的意动用法，以……为快乐
⑤ 饭疏食，饮水
实：名词用作动词，吃
古今异义
① 可 以 为 师 矣 （古义：可以凭借。 今义：表示允许或能够。）
② 饭疏食，饮水
（古义：粗糙。 今义：事物之间距离远，事物的部分之间空隙大。）
·字词解析·
一词多义
“乐”
不亦乐乎 回也不改其乐
（形容词，高兴） （名词，乐趣）
孔子说：“一国军队，可以改变其主帅；一个人的志向却是不能改变的。” 子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问，思考当前的事，仁就在其中了”
肆
哲理探究
·哲理探究·
在学与思、学与问的关系上，孔子是怎样认为的？
在学与思的关系上，孔子认为学习与思考必须结合，二者缺一不可。 只读书而不通过自己的头脑加以思考，就会迷惑；只是一味地空想 而不读书，就会疑惑。 在学与问的关系上，孔子主张既学又问，不仅问知识比自己多、才 能比自己高的人，即使是知识比自己少、才能比自己低的人，只要 他们在某一方面有一技之长、一得之见，就应该虚心向他们求教。
孔子认为“温故”可以“知新”，“温故”“知新”的人可以当老 师。这里，孔子强调的是“知新”，是一种开拓、创新的精神。 在知识与实践的关系上，孔子认为要“学而时习之”。学了知识要 按时去复习，把所学的东西运用到行动上，在实践中加深对知识的 掌握程度。
谢谢观看
原文： 学而不思则罔，思而不学则殆。 译文：只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。
重点段落翻译
·疏通文意·
原文：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
译文：几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果 也有他们的缺点就加以改正。
新教材《《论语》十二章》人教部编版1
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子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐 何？” （《八佾》）
译文：孔子说：“为人却无仁心，礼仪制度对他又 有什么用呢？为人却无仁心，音乐对他又有什么用 呢？”
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为什么要读论语？
为什么要读《论语》?因为《论语》里有一个世界，这个世界离你不远，离你的心抑或只隔一米阳 光，你只要跨进去，就有新的体验与思索，就可领受其光芒的温暖。这样，也许你的生命就加增了 一些宽度和深度。好比你的家旁边就有一座花园，而你却未曾进去过，是否有些遗憾呢?生命就是 一场大的遇合，生命的意义是种种遇合赋予的。正如诗人布罗茨所说:“我是我所读过和所记得的 东西的总和。”读过《论语》，“我” 的“总和”会大许多。
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然 后君子。”（《雍也》）
质胜文则野：质朴超过文采就会粗野鄙俗。 质，质朴、朴实。文，华美、文采。野，粗野、鄙 俗。 译文：孔子说：“质朴多于文采，就像个乡下人， 流于粗俗；文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只 有质朴和文采配合恰当，才是个君子。”
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《论语》十二章
——孔子的君子之“仁”
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子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐 何？” （《八佾》）
译文：孔子说：“为人却无仁心，礼仪制度对他又 有什么用呢？为人却无仁心，音乐对他又有什么用 呢？”
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为什么要读论语？
为什么要读《论语》?因为《论语》里有一个世界，这个世界离你不远，离你的心抑或只隔一米阳 光，你只要跨进去，就有新的体验与思索，就可领受其光芒的温暖。这样，也许你的生命就加增了 一些宽度和深度。好比你的家旁边就有一座花园，而你却未曾进去过，是否有些遗憾呢?生命就是 一场大的遇合，生命的意义是种种遇合赋予的。正如诗人布罗茨所说:“我是我所读过和所记得的 东西的总和。”读过《论语》，“我” 的“总和”会大许多。
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然 后君子。”（《雍也》）
质胜文则野：质朴超过文采就会粗野鄙俗。 质，质朴、朴实。文，华美、文采。野，粗野、鄙 俗。 译文：孔子说：“质朴多于文采，就像个乡下人， 流于粗俗；文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只 有质朴和文采配合恰当，才是个君子。”
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《论语》十二章
——孔子的君子之“仁”
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第一章
1
分析文义
学习
顺承 按时
复习，
并且（名词作状语）温习
• 子曰：“学 而 时
习之，不
也是 同“悦”，喜悦
亦 说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？
了解
人不知
转折
却而
生气
不愠，不亦君子乎？”
2
第二章
3
分析文义
每天
我 名词作状语 多次 反省
• 曾子曰：“吾 日
三 省吾身：
替 谋划 转折，却
转折 诚信
为人 谋 而不忠乎？与朋友交而不 信
• 饭疏食饮水 • 古：冷水 • 今：无色无味无臭的液体
32
古今异义
• 匹夫不可夺志也 • 古：普通人 • 今：无学识、无智谋的人
• 吾日三省吾身 • 古：多次 • 今：数词，三
33
词类活用
• 学而时习之 • 时：名词-状语，按时
• 吾日三省吾身 • 日：名词-状语，每日，天天
• 温故而知新 • 故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会
34
词类活用
• 传不习乎 • 传：动词-名词，传授的知识
• 饭疏食饮水 • 饭：名词-动词，吃饭
• 好之者不如乐之者 • 乐：名词-意动。以……为乐
35
一词多义
• 为： • 可以为师矣 • 为人谋而不忠乎
当、做 替
•知 • 人不知而不愠 • 温故而知新
了解 懂得
36
一词多义
•而 • 人不知而不愠 • 温故而知新 • 博学而笃志
子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则 殆。”
孔先生说：“只学习不思考，便会迷惑 而无所得。只空想而不学习，就会有 害。”
12
第六章
1
分析文义
学习
顺承 按时
复习，
并且（名词作状语）温习
• 子曰：“学 而 时
习之，不
也是 同“悦”，喜悦
亦 说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？
了解
人不知
转折
却而
生气
不愠，不亦君子乎？”
2
第二章
3
分析文义
每天
我 名词作状语 多次 反省
• 曾子曰：“吾 日
三 省吾身：
替 谋划 转折，却
转折 诚信
为人 谋 而不忠乎？与朋友交而不 信
• 饭疏食饮水 • 古：冷水 • 今：无色无味无臭的液体
32
古今异义
• 匹夫不可夺志也 • 古：普通人 • 今：无学识、无智谋的人
• 吾日三省吾身 • 古：多次 • 今：数词，三
33
词类活用
• 学而时习之 • 时：名词-状语，按时
• 吾日三省吾身 • 日：名词-状语，每日，天天
• 温故而知新 • 故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会
34
词类活用
• 传不习乎 • 传：动词-名词，传授的知识
• 饭疏食饮水 • 饭：名词-动词，吃饭
• 好之者不如乐之者 • 乐：名词-意动。以……为乐
35
一词多义
• 为： • 可以为师矣 • 为人谋而不忠乎
当、做 替
•知 • 人不知而不愠 • 温故而知新
了解 懂得
36
一词多义
•而 • 人不知而不愠 • 温故而知新 • 博学而笃志
子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则 殆。”
孔先生说：“只学习不思考，便会迷惑 而无所得。只空想而不学习，就会有 害。”
12
第六章
部编版《《论语》十二章》PPT精选优质课件
从形式上看，均以填空题和选择题为主，还有补充对联、填写表格等，形式多样。
喝
④ 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
七十而从心所欲，不逾矩 逾：越过 矩：法度
下列赏析有误的一项是 （ D ）
迷惑，即感到迷茫而无所适从
四、成语积累。下面句子中隐含一个成语，请提炼出来。 思而不学则殆 疑惑
吾（wú）日三省（xǐng）吾身 好之者不如乐之者 以……为快乐
《标论注语 难》读大字多、用多“音某字某的曰读”开音头。，组织成章，给人一种真实感、亲切感和节奏美感。 区“温别故形而近知字新的，字可形以及为字师音矣。”谈论的是学习方法及个人修养。
《好论之语 者》不大如多乐用之“者某某以曰…”开…头为，快组乐织成章，给人一种真实感、亲切感和节奏美感。
全①文温记故录而了知孔新子，及可其以弟为子师的矣言。行，在学习方法、学习态度、个人修养等方面给人以启发。
逝者如斯夫（fú）
专题一 课内文言文
文章纲要
《 论 语 》 十 二 章
一、《论语》 十二章
① 温故而知新，可以为师矣。（ 独立思考） 学习方法 ②知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（ 培养兴趣）
③学而不思则罔，思而不学则殆。（ 学思结合）
个人修养
①吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天 命，六十而耳顺， 七十而从心所欲，不逾矩。（ 循序渐进） ②贤哉，回也! 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也 不改其乐。贤哉，回也! （安贫乐道） ③饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且 贵，于我如浮云。（ 坚守仁义） ④ 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（ 坚守志向） ⑤博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。（ 博学志坚、好 问善思）
课外文言文考查排序、句读、词义理解、文意理解和文章写法等。 “温故而知新，可以为师矣”谈论的是学习方法及个人修养。
喝
④ 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
七十而从心所欲，不逾矩 逾：越过 矩：法度
下列赏析有误的一项是 （ D ）
迷惑，即感到迷茫而无所适从
四、成语积累。下面句子中隐含一个成语，请提炼出来。 思而不学则殆 疑惑
吾（wú）日三省（xǐng）吾身 好之者不如乐之者 以……为快乐
《标论注语 难》读大字多、用多“音某字某的曰读”开音头。，组织成章，给人一种真实感、亲切感和节奏美感。 区“温别故形而近知字新的，字可形以及为字师音矣。”谈论的是学习方法及个人修养。
《好论之语 者》不大如多乐用之“者某某以曰…”开…头为，快组乐织成章，给人一种真实感、亲切感和节奏美感。
全①文温记故录而了知孔新子，及可其以弟为子师的矣言。行，在学习方法、学习态度、个人修养等方面给人以启发。
逝者如斯夫（fú）
专题一 课内文言文
文章纲要
《 论 语 》 十 二 章
一、《论语》 十二章
① 温故而知新，可以为师矣。（ 独立思考） 学习方法 ②知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（ 培养兴趣）
③学而不思则罔，思而不学则殆。（ 学思结合）
个人修养
①吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天 命，六十而耳顺， 七十而从心所欲，不逾矩。（ 循序渐进） ②贤哉，回也! 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也 不改其乐。贤哉，回也! （安贫乐道） ③饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且 贵，于我如浮云。（ 坚守仁义） ④ 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（ 坚守志向） ⑤博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。（ 博学志坚、好 问善思）
课外文言文考查排序、句读、词义理解、文意理解和文章写法等。 “温故而知新，可以为师矣”谈论的是学习方法及个人修养。
人教部编版七年级语文上册《《论语》十二章》授课PPT
三 文言知识积累
(一)通假字 不亦说乎？(说，同“悦”，愉快) 吾十有五而志于学。(有，同“又”，用于整数和零数之间) (二)古今异义 可以为师矣 古义：可以凭借；今义：表示可能或能够。
秋季（上学期） 人教部编版七年级语文上册
(三)一词多义 1.知：人不知而不愠 了解，动词 温故而知新 得到，动词 知之者不如好之者 知道，动词 2.可以：可以为师矣 可以凭借 士不可以不弘毅 能够，动词 3.之：学而时习之 代词，代所学的知识 然后知松柏之后凋也 不译，助词 4.其：择其善者而从之 他们（的），代词 其恕乎 大概、也许，副词 5.而：人不知而不愠却，表转折 学而时习之并且，表顺承
注释： 川：河流。
逝者如斯夫，不舍昼夜：时光像河水一样流去，日夜 不停。逝，往，离去。斯，代词，这，指河水。夫， 语气词，用于句末，表示感叹。
译文： 孔子在河边（看着浩荡汹涌的河水）说：“时光像河
水一样流去，日夜不停。”
秋季（上学期） 人教部编版七年级语文上册
第十一篇 原文: 子曰： “三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” (《子罕》)
想却不读书，就会疑惑。”
秋季（上学期） 人教部编版七年级语文上册
第六篇 原文: 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，
人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》）
注释：箪：古代盛饭用的圆形竹Байду номын сангаас。
堪：能忍受。
译文：孔子说：“贤德啊，颜回！吃的是一箪饭，喝的是
一瓢水，住在窄小的巷子里，别人都受不了这种贫苦，颜 回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！”
注释：三军：指军队。 匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓。
译文：孔子说：“一个军队的主帅可以改变，但一个 普通人的志向不可能被改变。”
(一)通假字 不亦说乎？(说，同“悦”，愉快) 吾十有五而志于学。(有，同“又”，用于整数和零数之间) (二)古今异义 可以为师矣 古义：可以凭借；今义：表示可能或能够。
秋季（上学期） 人教部编版七年级语文上册
(三)一词多义 1.知：人不知而不愠 了解，动词 温故而知新 得到，动词 知之者不如好之者 知道，动词 2.可以：可以为师矣 可以凭借 士不可以不弘毅 能够，动词 3.之：学而时习之 代词，代所学的知识 然后知松柏之后凋也 不译，助词 4.其：择其善者而从之 他们（的），代词 其恕乎 大概、也许，副词 5.而：人不知而不愠却，表转折 学而时习之并且，表顺承
注释： 川：河流。
逝者如斯夫，不舍昼夜：时光像河水一样流去，日夜 不停。逝，往，离去。斯，代词，这，指河水。夫， 语气词，用于句末，表示感叹。
译文： 孔子在河边（看着浩荡汹涌的河水）说：“时光像河
水一样流去，日夜不停。”
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第十一篇 原文: 子曰： “三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” (《子罕》)
想却不读书，就会疑惑。”
秋季（上学期） 人教部编版七年级语文上册
第六篇 原文: 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，
人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》）
注释：箪：古代盛饭用的圆形竹Байду номын сангаас。
堪：能忍受。
译文：孔子说：“贤德啊，颜回！吃的是一箪饭，喝的是
一瓢水，住在窄小的巷子里，别人都受不了这种贫苦，颜 回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！”
注释：三军：指军队。 匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓。
译文：孔子说：“一个军队的主帅可以改变，但一个 普通人的志向不可能被改变。”