中国文人之性格
中国古代文人的风骨与气节
中国古代文人的风骨与气节不知道哪些文人可以算是你眼中的中国文人的性格？在我看来，中国文人最具代表性的人物是东汉末年的曹操，东晋的陶渊明，唐代的李白和杜甫，北宋的苏轼，南宋的辛弃疾和文天祥，明代的于谦和谭纶，民国的鲁迅。
为什么我会这么想？因为他们在那个时代的正直和精神为我们今天的人所称赞。
以下是我对那些这几位代表人物的看法：曹操:也许有人会说曹操不是文人，但是曹操写的文献中的成就足以证明他是文人。
他的建安风格在文坛影响很大。
早年，他的理想是做一个有能力的大臣，但现实的残酷对他产生了严重的影响。
然而，他并没有放弃自己的理想。
虽然，因为他的理想，人民多疑，君主不信任；所以他在晚年说他应该向周文王学习。
即使他有当皇帝的实力，他也没有。
因此，他想当忠臣是可以理解的。
作为一个学者，能坚守自己的底线，是非常难得的。
要知道，很多读书人都是管不住自己，最终成为被后人唾骂的汉奸。
陶渊明:陶渊明在作品中提到桃花源，他非常向往田园生活。
然而，世上没有桃花源；这个大家都知道。
而且，真正的桃花源在人心。
而且他不为五斗米弯腰，这在今天很多读书人都做不到。
他追求自己内心的平静，这种平静至今仍为人们所称道；最起码没有坏人，一些文人的文学圈污秽不堪；让人生气。
比如年初的方老太和梁某平叫兽。
李白和杜甫:李白和杜甫是他是我的兄弟。
作为浪漫主义诗人的代表，李白也喜欢饮酒和舞剑。
所以，李白的前辈们除了有诗仙的谥号外，还有酒仙、剑仙的谥号。
尤其是李白前辈的豁达，是今天很多文人做不到的；毕竟说起来容易，不一定要留在这里。
真的很难做到。
杜甫的前辈是现实主义诗人的代表，他们忧国忧民。
他的诗敢于为老百姓发生，比某些自视甚高的文人好得多；要知道很多读书人自视甚高，所以严重脱离群众。
苏轼和辛弃疾:虽然一个生于北宋，一个生于南宋；但是，他们都有一颗建功立业的心。
苏轼的豁达和豪气，是很多文人无法相比的。
要知道很多人文主义的人经常无病呻吟，很恶心。
早年参加抗金起义的辛弃疾，英勇善战；可惜南宋朝廷的昏庸导致他没有得到重用。
从《世说新语》看魏晋文人的狂狷-文档资料
从《世说新语》看魏晋文人的狂狷一、狂狷的表现“放诞”与“简傲”等作为魏晋时期流行在士人中间的一种社会风气，有很多表现形式，主要方式有嗜酒、裸体、不拘礼节、蔑视权威等等。
在《世说新语》中，我们随处可见这样的例子。
1.嗜酒酒在魏晋文人的生活中有着十分重要的地位，“王孝伯言：‘名士不必须奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟读离骚，便可称名士'” [2]（《世说?仁诞》），毕茂世云：“一手持蟹螯，一手持酒杯，拍浮酒池中，便足了一生”（《世说?仁诞》），王佛大叹言：“三日不饮酒，觉形神不复相亲。
”（《世说?仁诞》）可见饮酒对于魏晋文人来说已经是其生命中不可或缺的一部分了，也是因为酒，他们常常做出一些令我们现代人看来十分匪夷所思的事情。
刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。
妇捐酒毁器，涕泣谏曰：“君饮太过，非摄生之道，必宜断之！”伶曰：“甚善。
我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳！便可具酒肉。
”妇曰：“敬闻命。
”供酒肉于神前，请伶祝示。
伶跪而祝曰：“天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲。
妇人之言，慎不可听！”便引酒进肉，隗然已醉矣。
（《世说?仁诞》）刘伶对酒的渴求已经超过了对自己健康的关注，对夫妻关系的影响，他甚至不惜为此说谎，如此嗜酒者，实属罕见；蔑视权威、视金钱权利如浮云的阮籍竟然为了酒而屈就自己，求做步兵校尉的官职，可见魏晋人对于酒的感情也超过了对功名利禄等身外之物的追求。
2.裸体鲁迅先生曾指出，魏晋士人风行穿宽衣是因为服食“五石散”的缘故：“因为皮肉发烧之故，不能穿窄衣。
为预防皮肤被衣服擦伤，就非穿宽大的衣服不可。
现在有许多人以为晋人轻裘缓带宽衣，在当时是人们高逸的表现，其实不知他们是吃药的缘故。
” [3] 或许魏晋文人中间有裸体的风潮也是因为他们服药的缘故，毕竟穿的衣服再宽松舒适也难免会磨破皮肤，倒不如干脆不穿更为自在。
不管原因为何，裸体都实在是魏晋文人放达狂狷的一种表现。
在这些用裸体表现狂放的士人中间，最为著名的莫过于刘伶了：刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。
六年级作文写人中国文人的风骨600字
六年级作文写人中国文人的风骨600字中国文人是中华文明传承者，他们以其超群的智慧和优秀的文学成就闪耀着熠熠光芒。
在所有文人中，很多人都表现出了自己深厚的文化底蕴和强大的气概，他们的风采永远是激励人们前进的源泉。
孟子是中国古代文人中最著名的人物之一。
他坚持儒家思想，认为“仁政”是社会稳定的根本，他还认为爱是培养人的最重要的功课。
他曾说过：“以仁待人，以义治天下。
人之仁，如此而已。
”他的说话充满了超越时空的仁慈精神和博爱的核心思想，激发了一个社会的前进之力。
陆游是南宋时期的思想家和文人，他以其深厚的文化修养、高深的处世原则以及优美的文字，建立起伟大的文学功绩。
他讲述了月亮照耀下的江南田园，也抒写了他开阔的胸怀、天赋的才华、理性与感情并重的性格，表达了作家对生活的态度。
他尽可能地传达着“亲情、友情、慈悲、忠诚”的文学精神。
李白也是少数文人中的佼佼者，他的文字永远带着豪放的激情和神秘的情愫，被誉为“诗圣”。
他一生追求自由、追求情感，唤醒了民间沉睡的灵魂，被赞誉为“用爱去感化爱，用美去感化世界。
”他曾经说过:“移红摇绿过碧池，趁鹭飞人未知。
”他的诗风骨更是无可挑剔，气势恢宏，在当时乃至今天也都有着强大的吸引力。
唐代文化大师白居易也是不可忽视的文人。
他以自己缜密的思维、超前的视野以及细腻的写作手法，写出了很多美丽的文学作品，并被推崇为古典文学的神童。
他的作品标志着从关注外部到自我探索的转变，实践了思想独立及人格觉醒的精神，正是他的文笔和思想，将唐宋文学的精神传承下去。
中国文人，他们的风采千古流芳，他们用自己的文化力量永远照耀着这片土地，他们的精神伴随着我们所有人前行，给我们社会带来了强大的激情；他们是中华文明和灿烂文学的承载者，他们的精神将永远流传下去。
这十种精神,作为中国人你应该知道!
一个人的人格，是因为先有了灵魂，然后才有骨头。而要把一种人格一直保持下来，保持一生，几乎都是一种长期的受难。那些把自己的人格一直保持到最后的文人，几乎无一例外都是命运最悲惨的人，他们的灵魂无一不在精神与肉体的炼狱中把血熬干，最终只剩下了灵魂和骨头。而他们灵魂的骨头，最终构成了中国古典人文精神的脊梁。
坚韧不拔的志向源自何方？无欲则刚。人是有七情六欲的，对于一个东西过度地热爱会导致个人的迷失，误入歧途。王勃曾有“穷且益坚，不坠青云之志”的豪言壮语，诸葛亮也有“淡泊以明志、宁静以致远”的警句，儒学讲究修身齐家治国平天下，佛教也有克制“贪嗔痴”，个人境界才能提升。突破名声、色欲、物质欲、控制欲，才能明确自己的志向，坚持正确的方向。
回首历史，我们并非是虚幻地陶醉于祖上的强盛，也并非为征伐厮杀唱赞歌，只是想证明，在汉朝强盛之时，“犯强汉者，虽远必诛”的确是被践行的事实。虽远必诛的前提是被犯，属于自卫反击。所以，汉武帝的多数征伐还是师出有名。国力强盛，则是底气。
“兵者，不详之器”。战争对交战双方都造成大量牺牲，这是人类的悲哀。不过，当国家间尚存利益、理念的纠纷，人类还不尽是谦谦君子之时，文虽可以化人，但保障依然还需要。
而现在的一些低层人，要么得过且过混吃等死，要么变得市侩功利甚至不择手段；现在的一些有钱人，要么花天酒地、吃喝玩乐、玩弄女人并看不起穷苦人，要么出国豪赌、开着豪车横冲直撞。这些人就是没有保住操守。
4、中国高度：天人合一
天地与我并生，而万物关，万物的变化，只是自然界的一种现象而已。所以，人应该由自然来观察一切，把生命放入无限的时间、空间中去体验。唯有体认自然的常道，超越一切束缚，才能获得真正的逍遥。
不发达的时候，做好自己就好了，做一个本分人，使自己的修养素质得到提高，尽力而为。发达了，就要广施善事，为社会多出一份力，多做好事。孟子的话，道出了儒家对于实现自我价值的方法：首先要实现个人的生存和发展，再实现个人对于社会的价值。这就是中国文化的理想所在。
品中国文人苏轼篇读后感悟
品中国文人苏轼篇读后感悟摘要：一、引言：介绍苏东坡及其人格魅力二、苏东坡的浩然之气：分析其正直、忠诚、担当的品质三、苏东坡的文学成就：阐述其在诗、词、散文等方面的贡献四、苏东坡的人生态度：探讨其乐观、豁达、坚韧的性格五、苏东坡的影响：阐述其对后世文人的启示和传承六、结论：强调学习苏东坡精神的意义正文：【引言】在中国历史的长河中，涌现出了许多伟大的文人墨客。
他们的人格魅力和文学成就成为了后人传颂的佳话。
其中，苏东坡无疑是其中的一位杰出代表。
本文将围绕苏东坡的品德、文学成就以及人生态度等方面进行探讨，以期学习并传承其宝贵的精神品质。
【苏东坡的浩然之气】苏东坡一生坚守正道，充满浩然之气。
他为人正直，忠诚于国家，担当起了一位文人的责任。
在官场上，他敢于直言，为民请命；在生活中，他严于律己，乐于助人。
浩然之气是他的骨头，也是他的精神支柱。
【苏东坡的文学成就】苏东坡在文学领域取得了举世瞩目的成就。
他的诗歌韵味悠长，富有哲思；他的散文独具匠心，逻辑严密；他的词作品更是表达了他的豪放不羁和婉约之情。
他的作品不仅具有很高的艺术价值，而且具有很强的社会影响力，成为了中国文学史上的一座丰碑。
【苏东坡的人生态度】面对人生的曲折和挫折，苏东坡始终保持着乐观、豁达的心态。
他在逆境中找到了生活的乐趣，用自己的智慧和才能为世人留下了宝贵的精神财富。
苏东坡的人生态度成为了后世文人学习的典范，他的事迹激励着我们在困境中奋发向前。
【苏东坡的影响】苏东坡的影响深远持久。
他的品行、文学成就以及人生态度，对后世文人产生了巨大的启示。
他的一生充满了传奇色彩，成为了一个时代的象征。
如今，我们仍然可以从苏东坡的精神财富中汲取营养，为自己的生活和工作注入动力。
【结论】学习苏东坡，就是学习他那浩然之气、文学成就和人生态度。
在当今社会，我们应当传承并发扬苏东坡精神，做一个有道德、有才华、有担当的人。
苏轼性格特征的文化阐释
苏轼性格特征的文化阐释内容提要：苏轼作为北宋杰出的文学家，在中国文学史上有着重要的地位。
他深受中国传统文化的影响，其性格特征的形成过程，就是中国传统文化从儒学到理学的发展过程。
他乐观进取、旷达超脱的性格，体现了儒释道精神的高度统一。
正因为如此，他在经历两次“在朝——外任——贬居”的过程中，才能进退自如、超然处世。
其诗词文的辉煌成就，便是他以儒家作治世之具、以道家作修身之术、以佛家作安身之法的真实写照。
关键词：文学；苏轼；性格特征；文化中国封建文人，大多是抱着“修身、齐家、治国、平天下”的宏伟抱负而踏入社会生活的。
然而，当我们具体去审视一个个思想、文化大家时，却发现他们最初的抱负和以后的遭遇常处于一种尴尬的对立状态，就连怀瑾握玉、独善其身的退身之策也在强大的社会异己力量的冲击下变得荆棘丛生。
从虽死犹生的屈原，到放荡不羁的阮藉，从超然脱俗的陶渊明，到行藏在我的白居易，从忧国忧民的杜甫，到醉饮狂歌的李白，在他们身上显示了各异的人格特征；耿介而又世故，狂放而又拘谨，进取而又淡泊，重生而又轻死，既兼济天下又独善其身，既为君报国又为己全性……而苏轼可以说是这些文人的一个曲型，在他身上集中地体现了博大精深的中国传统文化对文人的深刻影响，可以说，苏轼性格的形成，完全是中国传统文化长期作用的结果。
一、苏轼性格特征的文化基础——儒学和理学在历史的长河中，每个人都有其特定的坐标位置，我们出生在一个特定的时代，就要受到这种时代精神的感染和浸润，研究苏轼也离不开他生活的文化氛围。
（一）儒家文化造就了苏轼匡扶天下的济世之志。
谈到任何一位古代文人，我们都应当首先注意到作为文人人生航标的儒家文化对他的影响。
儒家文化是中国传统文化的主流，是中国漫长的封建社会得以维系的坚强柱石，是所有的文人儒士实现自我价值的工具。
儒家思想自春秋创立以来，经两汉、北宋两次改造，已日趋完备周密。
古代文人多以实现政治抱负为其生平第一追求。
以治人为基本内容的实用主义学说思想和以文人为基本形式的文人化官僚制度，决定了古代文人热衷于从政。
论梁漱溟的文人性格特征
论梁漱溟的文人性格特征杨蕊铭*［内容提要］梁漱溟先生是我国近现代史上著名的哲学家、教育家，是国内外享有盛誉的学者。
梁先生是一个充满理智的浪漫和张力，具有无私无畏、铁骨铮铮的独立人格的大儒学者。
同时，他具有一颗狂傲而真诚的心灵，是一个真正的浪漫学者，强烈的主观与自信又使得他具有一身的正气与桀骜不驯的人格精神。
［关键词］梁漱溟新儒学文人性格特征梁漱溟，原名焕鼎，字寿铭，早年曾用笔名寿民、瘦民等，出生在1893年10月18日（农历九月初九一重阳节），与毛泽东同岁，逝世于1988年。
他是一个伟大的思想家，其思想和学问往往带有实践色彩,他的一生就是不断在生活与理想、生命与精神中思索和追寻的一生，也是不断在社会上行动、磨砺的一生。
这行动和磨砺固然是他生命的轨迹,而思索和追寻也是他生命意义的重要启示。
二者相合而互为促进，因为有思索，行动道路才见得卓尔不群，才见得淡定坚毅;因为有磨砺,追寻才见得深刻而有巨大影响，才见得苦难重重却显示出理想主义者的高远和执著。
一、理智的浪漫和张力在一般人眼中，梁漱溟是一个伟大的思想者、一个时代的弄潮儿，甚至是著名的社会活动家;而在学者眼中，他则是“最后的儒家”“中国的脊梁”①。
事实上，这些称号只能用在梁漱溟深沉而执著的思想见解上,用在他对现实不断地追问和思考上。
从努力的结局和现实的遭遇看，他那看似意气飞扬、波澜起伏的人生路程只能说是无奈和艰辛的，是在现实中的心灵挣扎。
所以，在叙述他*杨蕊铭：（1989.3—），女，汉族，河南平顶山人，广西师范大学文艺学2012级研究生，研究方向为文艺理论与批评、古代文论。
①［美］艾恺著，王宗昱、冀建中译：《最后的儒家一梁漱溟与中国现代化的两难》，第4页，南一生的心路历程时,有研究者将梁漱溟称为“浪漫的补天者”o纵观梁漱溟一生的思想历程，可以说有两个根基:知识分子个人心灵的真诚和作为中华儿女的中国心。
因此，他的学问就有了两个切入点:人生问题和中国问题。
古代文人墨客及其作品赏析
古代文人墨客及其作品赏析中华民族拥有灿烂的文化传统，其中文学艺术是传统文化的重要组成部分。
古代文人墨客承载着历史的记忆，他们以独特的笔墨和创作才华为后世留下了许多精彩纷呈的作品。
本文将针对古代文人墨客及其作品进行赏析，旨在展示其独特的创作风格和艺术成就。
一、王羲之——书法艺术的巨擘古代文人墨客中最具影响力的人物之一就是王羲之。
他是中国书法艺术的巨擘，被誉为“书圣”。
王羲之的书法作品流传至今，给后世人们留下了深刻的印象。
他的作品以行草书为主，字体工整、笔势独特，给人一种优美的艺术享受。
可以说，王羲之是古代文人墨客中书法艺术的代表人物，他的作品影响了几千年的书法发展。
二、杜甫——诗词巨匠的代表古代文人墨客中最受喜爱的诗人之一就是杜甫。
他以写实主义风格和深入人心的情感描写，塑造了许多令人难忘的形象。
杜甫的作品展示了他对社会现实的关注和对人民疾苦的同情。
他的诗词常常揭示了社会的黑暗面和人民的苦难，表达了他对和平、正义和幸福的向往。
杜甫的作品具有极高的艺术价值和文化内涵，对后世的文学创作影响深远。
三、苏轼——豪放派文人的代表苏轼是古代文人墨客中一个极具个性的人物，他以其活泼豪放的性格和非凡的文学才华成为文坛的璀璨明星。
苏轼的作品充满了诗情画意，行文流畅自然，语言质朴真实，展现了他不拘一格的创作风格。
他的作品涵盖了诗、词、散文等多种文体，包括了广泛的主题，从山水田园到政治抒怀，无一不显示出他丰富多样的艺术天赋和敏锐的思想洞察力。
四、辛弃疾——爱国主义文人的代表辛弃疾是古代文人墨客中一个重要的爱国诗人，他的诗作讴歌了爱国主义精神。
辛弃疾在诗歌中表达了对国家民族的忠诚和对时局的忧虑。
他的作品情感真挚、语言凝练，给后世传达了强烈的爱国情怀。
辛弃疾的诗作在古代文学史上起到了重要的作用，他以自己的笔墨传承了中华民族的爱国主义传统。
五、唐伯虎——文人画的代表唐伯虎是古代文人墨客中著名的画家，他以文人画而闻名于世。
唐伯虎的画作充满了诙谐幽默的气息，富有个性和创意。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
看中国文人之性格
—―读《品中国文人》随笔
李志勘从小那些响当当的名字就在耳边回荡，吃粽子因为悼屈平；床前明月光三岁小儿能背，便知道了李太白，离离原上草便知道了白居易，大些了像东坡，杜甫，陆游，怪老头王安石诸多的名字从嘴边滑过，嘴角浮起了一丝浅笑，华夏文明之璀璨，心里涌起的满是自豪。
但内心的疑惑也是愈来愈重，能穿越千年，在历史吹尽狂沙时，为什么他们能在历史长河中熠熠生辉，屹立千年甚至更久远，凭什么他们能获得历史的青睐，能让每个中国人为之血液沸腾，我很想知道，很想知道这些古代文人给后世的血脉里究竟注入了什么，使得这个民族生生不息，他们的精神伟力是什么？
假期认真读了刘小川著的《品中国文人》全集，本书是上下册的合本，选取了最能代表中国古代文人的14个人，上集写了屈原、司马迁、陶渊明、李白、杜甫、白居易，下集写了苏东坡、柳永、欧阳修、王安石、陆游、李清照、曹雪芹、鲁迅。
每一个名字读来都让人颤抖，他们是中国文化的脊梁，是中国文人精神的集中喷射。
如果评价小说的好坏是是否让人物自己说话，每个人物都有血有肉的话，那么我想说这本书虽不是小说，但我却读出了小说的意味，因为所写的每个文人都是从生活的角度出发，不是站在一个政治的高度去读人物，以往历史课本里读到的他们是拘泥的，总是给他们套上了一些框框，把他们放在神龛上供人膜拜，不符合供奉的枝节便剔除，用神性
的光辉笼罩他们，总给人的感觉是冰冷的。
但这本书的解读尽可能的还原真实的他们，从生活的角度还原他们真实的血肉，有生活的吃喝拉撒，有读书交友行路，当然也不乏情爱生活和性，而不仅仅是他们的才情和政治远见。
读来是亲切的，我总会从中找到我生活中他们的影子。
比如读陶令的时候，我脑海里浮现了我生活中的一个朋友，当然他也是很敬慕陶公的，他也爱写诗，喜欢清淡的田园生活，丝毫不慕别人的名利，散淡的挣点钱能饱饭就够了，把达则兼济天下穷则独善其身的文人性格嵌入血液。
无论你位多高权多重，有哪个炎黄子孙读了《归去来兮辞》不动容，陶公是真的悦意啊，僮仆欢迎稚子候门，那个载欣载奔，那个出囚笼的快乐没有丝毫杂质，纯净的快乐，他是真爱田园的，从骨子里的淡薄，性本爱丘山。
现代人对农家乐对田园的向往谁敢说没受陶公的影响呢？
还有那个白乐天，好不容易做官了，让他对付农民去收租子收苛捐杂税，他心里痛啊，他不去迎合领导，跑到了田边地头写下了《观刈麦》，道出了农人的坚韧与辛酸。
看着贫妇抱着孩子，拾麦穗充饥，他很惭愧，他虽是个九品官但与农妇相比一个天上一个地下，观刈麦让他酒肉无味，他没有看上级的脸色行事，不仅动了恻隐之心还写诗自责，县令露出狰狞面目让他鞭打交不出钱粮的农民，他不干和县令拧上了，最后大病一场。
幸运的是白大人朝中还是有人的，他装病蛰伏，等到自己大展拳脚的时候他不负自己不负百姓，积极的为百姓做实事，政声极佳。
东坡亦是每到一处立马马不停蹄的做事，一二三四，
毫不含糊。
他们的心里装着人民，人民性一词恰如其分。
他们比杜甫更胜一筹，不仅能看到人民的苦难，还能落到实处。
杜甫一生在不停的奔突，追随着帝王的足迹辗转万里。
他是那么热切的爱着他的君王和君王足下的土地，土地上的人民，他的爱是杜鹃啼血，他三梦李白，误以为在兵荒马乱中李白已死，他嚎啕大哭，他把友情看得那么重，把国家人民看得那么重，因此他不停的奔走，那个瘦削的身影，如夸父逐日般坚韧，最后泣血而逝。
我最爱的还是苏子，我曾多次写到他。
这个豁达韧性的男人的精神伟力每次读到就多了一层震撼，无论生活怎么起落他都能胜似闲庭信步，在其位就谋其政，好好做事，被贬了无论多蛮荒，他也能照样乐呵呵地吃喝拉撒，交友写诗。
他可以拿上锄头垦荒挥汗如雨的劳作躬耕，于是有了东坡，他可以在田边地头和农人谈笑风生，也可以农闲时呼朋唤友自己做美食酿美酒于是有了东坡肘子，拿起笔可以激扬文字，在朝堂可以指点江山，在民间，那个做过帝王师的人又开始教黎家子弟，于是海南出了有史以来第一个进士：姜唐佐。
常言不招人嫉是庸才，东坡，他太高了，树大招风啊，他总是被那些个碌碌小人推到风口浪尖上。
乌台诗案差点整死他，出狱了他只字不提毫无记恨，后来命运多次沉浮，在沉浮中，激情喷射，于是有了被贬黄州后的《前后赤壁赋》和赤壁怀古，也许苦难才是才情喷发的温床，细看历史，还真是如此，屈子被贬，满腔激愤书《离骚》，司马迁受辱愤而写史家之绝唱无韵之离骚的《史记》。
愤而著书，发奋图强，历来如此。
东坡被贬至惠州第三年新居落成，妻儿也接来，他情绪好又开始
欣然命笔写下《纵笔》结果诗传之朝野，那个生怕东坡挤兑了他相位的大魔头章悖又出来了，一脸阴笑说：“那个苏子瞻还这么快乐吗？贬他到海南儋州去。
”一纸令下，一家人再次恸哭于江边。
还想借刀杀人置其死地，派了个与苏家有世仇的人在广东做官，可结果却是此人成了苏子的朋友，为给东坡修葺住所（东坡所住处不仅漏雨还飘落叶，一觉醒来衣被全湿还满身落叶）还丢了官帽。
东坡被那些恶吏赶出来了，在臭水沟边搭了个棚子，但百姓不怕，几十号人动手没几天功夫就又给东坡造好了屋子。
这伟人的人格魅力精神力量感染着他周遭的很多人，我很感激那些帮助过保护过苏子的人，他们的善良与对美好的认同同样高贵。
道士吴复古漂洋过海来看他了，最让我动容的是那个眉山人巢谷，和东坡黄州一别十几年，从家乡启程，以七十老翁之躯，万里迢迢赴岭海。
东坡富贵时，他总是在别处。
简单的行囊里又不知藏着什么类似于“圣散子”的灵丹妙药。
他绝不能让东坡死于瘴毒，可他筋疲力尽走到了梅州，缓得一口气又向海南，却累死在了道旁……后来哲宗死徽宗立，立马把那个大魔头也贬到了雷州去了，那个大魔头写了一封千字的长信要他儿子交给了东坡，大意是请求东坡放过他们父子，这个豁达的男人立马也恢复了一封长信，大意是我们相交四十年，虽中间有稍异，但对于友情无增损，还在信的背面写了许多放岭南瘴毒湿气的方子。
看，这就是那个光明磊落的伟丈夫苏轼。
此去北归，苏轼是要做宰辅的，可是终因瘴毒热毒病逝在归途。
我恨哪，不是那个大魔头章悖，苏轼怎会家破人亡，怎会早逝，文学史上还有更多的光彩篇章，黎民百姓会有他的荫庇，可他走了，
本书作者刘小川说：“我不知道用什么可以形容苏东坡的死。
我想起了恒星的爆炸，坍塌收缩成白矮星，演变成黑洞。
其黑洞般的精神伟力，足以吸引我们这个蓝色星球上所有的万物之灵。
”
无论是那个发动一群女友争取自由的女权运动先驱才华横溢的美妇人李易安，还是那个因《鹤冲天》里忍把浮名，换了浅吟低唱而被皇帝一压再压，最后自嘲奉旨填词的柳七，无论是那个仗剑走天涯，拔剑四顾心茫然的太白，还是那个政坛铁腕王安石，还是醉翁之意不在酒的面容奇丑文字美得心醉的欧阳修，还有近代的文坛泰斗，圣斗士鲁迅，他们无一例外都有同样的特质：精神强健，透出强烈而又罕见的自由气息。
就如司马迁，身体被阉割，精神却变得异乎强壮。
自由这种东西自西汉以后，虽时有反弹，但总的趋势是变弱，变得面目模糊，封建统治着把他们偷走了，在中国，没有一个皇帝不是取走自由的强盗和小偷。
正如作者所言：“自由精神是否被统治者阉割，是我们今天衡量古代文人的第一标准，正是在这个意义上，我们把司马迁视为历代杰出人物的先驱。
中国历代大文豪无不推崇司马迁，无论是人品与文品，都足以垂范后世。
”
是啊，历代的统治者养肥了多少御用文人，却阉割了他们的灵魂，把他们变成锦衣玉食的行尸走肉，但是也有那么些铮铮铁骨的文人，用他们的傲骨，用他们的血性，用他们强健的精神，丰富的人格和心灵，高贵的良知，还有如火山喷发般的才情，为我们的民族血脉注入了多么鲜活的生命力，有他们，中国文化足以屹立于世界民族文化之林！他们，该让多少现代的伪学者汗颜，他们的在天之灵正冷眼审视
着那些没有良知不顾百姓死活的贪官污吏的嘴脸……
2 014/2/10。