古代文化常识积累
古代文化常识积累
古代文化常识积累古代文化常识积累（一）1．与进士、科举、选拔人才相关①进士，元明清时，通过会试的贡士，经殿试后，及第者皆赐出身，称进士。
②三甲，明清殿试后分为三甲：一甲三名赐进士及第：状元、榜眼、探花；二甲赐进士出身，第一名通称传胪；三甲赐同进士出身。
③连中三元，主要意思是一个人身兼解元、会元、状元。
具体是乡试第一，会试第一，殿试第一。
④古代的各级考试，县试→（府试）院试→乡试→会试→殿试普通读书人通过县试成为童生。
童生通过院试，成为秀才，第一名叫：案首。
秀才通过乡试，成为举人，第一名叫：解元。
举人通过会试，成为贡士，第一名叫：会元。
贡士通过殿试，成为进士第一名叫状元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。
⑤会试，是中国古代科举制度中的中央考试。
是考取贡士的考试，会试就是集中全国举人会同考试之意。
参加的人是举人，在乡试后第二年的春天（三月），所以又叫“春闱”或“礼闱”。
⑥殿试，为宋（金）、元、明、清时期科举考试之一。
又称“御试”、廷试”、“廷对”，是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。
由唐高宗创制，但尚未成定制，宋代始为常制。
⑦童子科，中国古代主要通过童子科来选拔神童，童子科萌芽于汉代，但尚未形成正式的科举考试制度，选拔方式以荐举为主。
⑧童生，明清的科举制度，凡是习举业的读书人，不管年龄大小，未考取生员（秀才）资格之前，都称为童生或儒童。
⑨贡、举，“贡”，指贡士；“举”指乡举里选。
古时地方官府向帝王荐举人才，有乡里选举诸侯贡士之制，至汉始合贡、举为一，而浑称“贡举”。
⑩孝廉，孝廉是汉代察举制的科目之一。
孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。
实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。
”后代，“孝廉”这个称呼，也变成明朝、清朝对举人的雅称。
举孝廉，是一种至下而上的选拔官吏的制度。
⑪秀才，别称茂才，原指才能之秀异者，是一种泛称。
古代文化常识
【江东】长江下游以东。 江东】长江下游以东。 如李清照诗云： 至今思项羽，不肯过江东。 如李清照诗云：“至今思项羽，不肯过江东。” 赤壁之战》 兼仗父兄之烈，割据江东。 《赤壁之战》：“兼仗父兄之烈，割据江东。” 【江左】即江东。古人以东为左，以西为右。 江左】即江东。古人以东为左，以西为右。 群英会蒋干中计》 《群英会蒋干中计》：“即传令悉召江左英杰与子翼相 见。” 【江表】长江以南地区。 江表】长江以南地区。 赤壁之战》 江表英豪，咸归附之。 《赤壁之战》：“江表英豪，咸归附之。” 江南】长江以南的总称，所指区域因时而异。 【江南】长江以南的总称，所指区域因时而异。 白居易词云： 江南好，风景旧曾谙。 白居易词云：“江南好，风景旧曾谙。” 王安石诗云： 春风又绿江南岸， 王安石诗云：“春风又绿江南岸，明月何时照我 还。” 【淮左】淮水东面。 淮左】淮水东面。 扬州慢》 淮左名都，竹西佳处” 扬州在淮水东面。 《扬州慢》“淮左名都，竹西佳处”，扬州在淮水东面。
【纪时法】
(1)天色纪时法。古人最初是根据天色的变化 天色纪时法。 天色纪时法 将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是： 将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是： 夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、 夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日 日昳(die)、晡(bu)时、日入、黄昏、人 中、日昳 、 时 日入、黄昏、 定。 孔雀东南飞》 鸡鸣入机织， 如《孔雀东南飞》：“鸡鸣入机织，夜夜不 得息。”“奄奄黄昏后 寂寂人定初。 奄奄黄昏后， 得息。”“奄奄黄昏后，寂寂人定初。” (2)地支纪时法。以十二地支来表示一昼夜十 地支纪时法。 地支纪时法 二时辰的变化。 二时辰的变化。
年号纪ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ法
汉武帝起开始有年号，并开始以此纪年。 汉武帝起开始有年号，并开始以此纪年。此 后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。 后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。 岳阳楼记》 庆历四年春” 琵琶行》 如《岳阳楼记》“庆历四年春”、《琵琶行》 元和十年” 游褒禅山记》 “元和十年”、《游褒禅山记》“至和元年 七月某日” 雁荡山》 祥符中” “祥符” 七月某日”、《雁荡山》“祥符中”(“祥符” 大中祥符”的简称，宋真宗年号)等 是“大中祥符”的简称，宋真宗年号 等。 年号纪年时间最长的是康熙，长达60年 年号纪年时间最长的是康熙，长达 年。
中国古代文化常识积累
中国古代文化常识积累1.四大发明：中国古代的四大发明分别是造纸术、指南针、火药和印刷术。
这些发明在世界文明史上起到了重要的推动作用。
2.孔子与儒家思想：孔子是中国古代的伟大思想家，他提出了儒家思想，强调人的道德修养和社会秩序的维护，对中国社会产生了深远的影响。
3.道家思想：道家思想强调顺其自然，反对过度的权力干预和规范。
道家的代表性人物是老子。
4.佛教传入中国：公元1世纪，佛教从印度传入中国。
佛教对中国文化产生了深远的影响，并渗透到了诗歌、绘画、建筑等各方面。
5.唐诗宋词：唐宋两代是中国古代文学的黄金时代，唐诗和宋词被誉为古代文学的巅峰之作。
李白、杜牧、苏轼等是其中的代表性诗人。
6.中国传统绘画：中国传统绘画以山水画、人物画和花鸟画为主要形式，追求意境的表达和笔墨的韵味。
画家吴道子、顾恺之、郑板桥等都有重要的地位。
7.四书五经：四书是《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》。
五经分别是《易经》、《书经》、《诗经》、《礼经》和《春秋》。
这些经书是儒家经典的代表。
8.封建礼制：古代中国的封建礼制是社会秩序和道德规范的重要组成部分。
它以尊卑有序和尊重长辈为核心价值观念。
9.科举制度：科举制度是中国古代的一种选拔人才的制度，对中国历史产生了深远的影响。
科举考试的内容包括儒家经典和文学才能。
10.贞观之治：贞观之治是唐太宗时期的政治和社会形态，被誉为中国古代官僚制度的巅峰之作。
11.饮食文化：中国古代的饮食文化非常丰富多样，注重荤素搭配、五味调和和饮食疗养等。
12.酒文化：中国古代酒文化悠久，酒被视为交际和文化体验的重要象征。
13.中医药：中医药是中国古代的传统医学，包括针灸、中药疗法和气功等方法。
14.武术：武术是中国古代的传统体育项目，注重内外兼修，追求心身和谐。
15.建筑艺术：中国古代建筑注重和谐和审美，有明显的特色，如中国古代建筑的基本形式“天人合一”的观念。
16.舞蹈与音乐：中国古代舞蹈和音乐是宫廷文化的重要组成部分，注重礼仪和细腻的艺术表达。
中国古代文化常识集锦
中国古代文化常识集锦（一）1.孝廉：汉朝由地方官（太守）向中央举荐品行端正的人任以官职，被推举的人称为“孝廉”。
孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。
后来“孝廉”这个称呼，也变成明朝、清朝对举人的雅称。
2.公车：汉代官署名，臣民上书和征召，都由公车接待。
3.阉竖：对宦官的蔑称。
4.豪右：豪族大户。
秦汉时，豪族住在城市的右边，故称“豪右”。
5.服阕：指守丧期满除服。
6.践祚：也写作“践阼”，意为皇帝即位、登基。
7.丁忧：“丁忧”又称“丁艰”，古代指父母之丧。
古制父母死后，子女要在家守丧三年，不做官，不婚娶，不赴宴，不应考，以尽孝道。
有内、外之分，遭母丧称为“丁内艰”，遭父丧称为“丁外艰”。
8.视事：官员到职工作。
9.乞骸骨：古代大臣年老了请求辞职，意为请求赐还自己的身体，回家乡去。
10.致仕：交还官职，即退休。
如：永宁元年，称病上书致仕。
（《后汉书》）古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、致政、休致等名称，盖指官员辞职归家。
源于周代，汉以后形成制度中国古代文化常识集锦（二）1.东宫：太子居住的地方，也代指太子。
太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人。
建储指确定储君，也即确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制。
【例】猥以微贱，当侍东宫。
（《陈情表》西晋•李密）2.垂髫：三四岁至七岁(女)、八岁(男)的儿童。
髫，儿童垂下的头发。
【例】黄发垂髫，并怡然自乐。
（《桃花源记》东晋•陶渊明）3.总角：八岁（女）、九岁（男）至十四岁的少年（古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称总角）。
【例】总角之宴，言笑晏晏。
（《诗经•卫风》）4.殿试：是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。
实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自策问。
录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号,第一名称状元(鼎元)，第二名称榜眼，第三名称探花；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。
古代文化常识
参知政事：又简称“参政”。是唐宋时期最高政务长 官之一，与同平章事、枢密使、枢密副使合称“宰 执”。 枢密使：枢密院的长官。唐时由宦官担任，宋以后改 由大臣担任，枢密院是管理军国要政的最高国务机构 之一，枢密使的权力与宰相相当，清代军机大臣往往 被尊称为“枢密”。 郎中：战国时为宫廷侍卫。自唐至清成为尚书、侍郎 以下的高级官员，分掌各司事务。 参军：“参谋军务”的简称，最初是丞相的军事参谋， 隋唐以后逐渐成为地方官员。 经略使：也简称“经略”。唐宋时期为边防军事长官， 与都督并置。明清两代有重要军事任务时特设经略， 官位高于总督。
吏部管官吏任免、考核、升降等。户部管土地户 口、赋税财政等事。礼部掌典礼、科举、学校等事。
兵部管军事。刑部管司法刑狱。工部管工程营造、屯 田水利等事。各部长官为尚书，副职为侍郎，下设郎 中，副职称员外郎，下属官员有主事等。
此外，中央还设专门机构和官员，负责管理图书、 编修历史、制定历法等工作。如汉代的太史令，明代 的翰林院国史编修。
古人用十二地支表示十二个时辰，每个时辰两个小时。 子时是23 ～1点，以此类推。
古代把星座称作星宿。古人把为观测日、月、五 星运行而划分的二十八个星区称为二十八宿，用来说 明日、月、五星运行所到的位置。古代占星家为了用 天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与 地上的国州互相对应，称作分野。
大小便称更衣、出恭、解手等。 室内座次，一般以坐北朝南为尊位。普通的车座 分左中右，一般以左为尊，中为御者的位置，右为陪 乘的位置。兵车有所不同，主帅居中执掌旗鼓，御者 在左，右有一人保护主帅。
普通兵车御者在中，左右各一甲士，左边甲士持弓， 右边甲士持矛。古时把贵族称为右族或豪右，贫贱者 居住之地称为闾左，贬官称为左迁。
7、表辞去官职 ⑴致仕：退休。如：永宁元年，称病上书致仕。 （《后汉书》） ⑵乞骸骨：自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡。如： 上书乞骸骨，征拜尚书。（《后汉书·张衡传》） ⑶悬车：辞官居家。如：时年已七十，遂隐丘山，悬 车告老。（《陈太丘碑文序》） ⑷乞身、请老：请求退休。如：祁奚请老，晋侯问嗣 焉。（《左传·襄公三年》） ⑸移病：要求退隐的委婉说法。如：弘乃移病免归。 （《汉书·公孙弘传》）
古代文化常识集锦
古代文化常识一、常见借代词语：1、桑梓：家乡2、桃李：学生3、社稷、轩辕：国家4、南冠：囚犯5、同窗：同学6、烽烟：战争7、巾帼：妇女8、丝竹：音乐9、须眉：男子10、婵娟、嫦娥：月亮11、手足：兄弟12、汗青：史册13、伉俪：夫妻14、白丁、布衣：百姓15、伛偻，黄发：老人16、桑麻：农事17、提携，垂髫：小孩18、三尺：法律19、膝下：父母20、华盖：运气21、函、简、笺、鸿雁、札：书信22、庙堂：朝廷二、作者作品：1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。
3、一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。
4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”；婉约派词人：李清照（女词人）5、李杜：李白、杜甫。
小李杜：李商隐、杜牧。
6、屈原：我国最早的大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开我国诗歌浪漫主义风格。
7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。
8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。
”9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。
10、我国第一部纪传体通史《史记》（又称《太史公书》），作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。
11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。
12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。
13、《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。
“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇怪的事情。
14、书法四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟（fǔ）15、战国时期百家争鸣主要流派及代表：儒家：孔子孟子法家：韩非子李斯道家：庄子、列子墨家：墨子（名翟）16、南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤17、边塞诗人：高适、岑参、王昌龄18、唐宗：唐太宗李世民宋祖：宋太祖赵匡胤秦皇：秦始皇嬴政汉武：汉武帝刘彻19、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明（陶潜），他“不为五斗米折腰”。
中国古代文化常识
中国古代文化常识一、古代称谓1．谦称与尊称(1)自谦称谓古代的自谦称谓，大都带有“卑、下、鄙、贱、愚、小”等语素，如“卑人、下愚、鄙人、贱子、小可”等；或者是带有这种意思的词语，如“仆、臣、不肖、不才、不佞”等，表明自己地位卑微，才疏学浅。
不但称呼自己有谦称，称呼自己的亲属也有谦称。
如：“家”常用作称比自己辈分高或年长的人，如家父、家母、家兄。
“舍”常用作称比自己年幼的亲属，如舍弟、舍妹。
“先”常用作称已去世的己方长者，如先帝、先父、先母。
“亡”常用作称同辈的去世者，如亡妻、亡弟。
(2)尊称称谓自谦称谓是以卑己的方式间接向对方表示礼敬，而尊称称谓是直接向对方表达敬意。
其方法有四种：①称人之字。
例：故今具道所以，冀君实或见恕也。
(王安石《答司马谏议书》)“君实”是司马光的字。
②称人以美德之辞、美称词语。
古人多用“君”“子”“公”“先生”等。
③称人以爵位、职衔、身份。
④称人以其近侍、所在。
这类尊称多用于君王、尊者。
常用的词语有“陛下”“阁下”“殿下”“足下”“执事”等。
2．年龄称谓襁褓(qiǎnɡbǎo)：未满周岁。
孩提：两至三岁。
总角：幼年泛称。
豆蔻年华：女子十三四岁。
及笄(jī)：女子十五岁。
弱冠：男子二十岁。
而立之年：三十岁。
不惑之年：四十岁。
半百：五十岁。
耳顺之年：六十岁。
古稀之年：七十岁。
耄耋(mào dié)之年：八九十岁。
期颐(jī yí)：一百岁。
3．亲属关系称谓过去曾有人把中国古代的社会叫宗法社会。
宗法是以家族为中心，根据血统远近区分嫡庶亲疏的一种等级制度。
先解释两个概念：六亲：父母妻子兄弟。
九族：有两种解释，一是纵向的，指的是高祖、曾祖、祖、父、自己、子、孙、曾孙、玄孙；一是横向的，指父族四、母族三、妻族二。
古代一人犯罪，常常牵连到亲属也被杀戮，所谓灭三族，指父母兄弟妻子；所谓诛九族，包括从高祖到玄孙的直系亲属，以及旁系亲属中的兄弟、堂兄弟等。
这是封建专制时代惨无人道的刑法。
古代文化常识
古代文化常识一、姓名和称谓(一)人称姓名1.直称姓名（1）用于自称。
例如：庐陵文天祥自序其诗。
《指南录后序》）丘迟顿首。
（《与陈伯之书》）（2）用于所厌恶、所轻视的人。
例如：不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献馅于后。
（《指南录后序》）（3）用于做介绍，为人作传。
例如：张衡字平子，南阳西鄂人也。
（《张衡传》）2.称字、号、谥号、斋名这种情况是出于称呼者对被称呼者的礼貌和尊敬。
（1）称字。
例如：东阳马生君则，在太学已二年。
（《送东阳马生序》）（2）称号。
例如：五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。
（《五人墓碑记》）余宗老涂山，左公甥也。
（《左忠毅公逸事》）（3）称谥号。
例如：乡先辈左忠毅公视学京。
（《左忠毅公逸事》）（4）称斋名。
例如：蒲松龄为“聊斋先生”。
梁启超为“饮冰室主人”。
3.称官名、爵名（1）称官名。
例如：谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉蜕。
（《梅花岭记》）（2）称爵名。
例如：宁南南下，统帅欲结欢宁南。
（《柳敬亭传》）4.称籍贯例如：今南海之生死未卜。
（“南海”代指康有为）(《谭嗣同》）5.几项兼称这种情况一般是先说官职，次称籍贯，后称姓名、字、号。
例如：四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深久，余弟安国平父、安上纯父。
（《游褒禅山记》）（二）谦称、敬称、贱称1.谦称（1）王侯自称。
例如：寡人窃闻赵王好音。
（《廉颇蔺相如列传》）（2）臣自称。
例如：项伯杀人，臣活之。
（《鸿门宴》）（3）一般人自称。
例如：愚以为营中之事。
（《出师表》）（4）女子自称。
例如：妾不堪驱使，徒留无所施。
（《孔雀东南飞》）2.敬称（1）称君王。
例如：以昭陛下平明之理。
(《出师表》）再拜献大王足下。
（《鸿门宴》）（2）称庙号。
例如：时世宗享国日久，不亲朝。
（《海瑞传》）（3）称师。
例如：夫子哂之。
（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）师者，所以传道受业解感也。
（《师说》）（4）称朋友、尊长。
例如：君安与项伯有故？（《鸿门宴》）三日断五匹，大人故嫌迟。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
古代文化常识之年龄（1）幼年生小：幼年。
《孔雀东南飞》“昔作女儿时，生小出野里”。
总角：总，聚束；角，小髻，意为收发结之，即儿童的发髻向上分开的样子，俗称小丫角，因此称童年时代为「总角」。
语出《诗经》，如《诗·卫风·氓》“总角之宴”，又《齐风·甫田》“总角兮”。
陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。
”垂髫：髫，古时小孩下垂的头发。
古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。
潘岳《藉田赋》：“被褐振裾，垂髫总发。
”于是以「垂髫」指童年或儿童。
始龀：龀，儿童换牙，即脱去乳牙长出恒牙。
按生理常规，男孩八岁、女孩七岁时换牙，「始龀」便成了童年的代称。
①汤饼：出生三天，邀亲友吃汤饼。
②初度：周岁。
《离骚》“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名”。
后称生日为初度。
③教数：9岁。
④外傅：10岁，出外就学。
（2）金钗之年：女子12岁；（3）舞勺：13岁。
豆蔻年华：女子13岁；（4）15岁束发：束，捆，结之意。
古代男孩成童时束发为髻，因以「束发」为成童的代称，通常年十五岁始称成童，成童指青少年。
一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。
《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。
”笄：指女子15岁。
语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。
“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。
及笄：女子15岁；待年：指女子成年待嫁，又称“待字”。
语出《后汉书·曹皇后记》“小者待年于国”。
以后称女子待嫁的年岁为“待年”。
《文选·宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金声夙振。
”（5）二八：女子16岁；（6）弱冠：指男子20岁。
弱，弱小。
语出《礼记·曲礼上》“二十曰弱冠”。
古代男子20岁行冠礼，表示已经成年。
左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。
”（7）花信年华：女子24岁。
（8）而立：指30岁。
语出《论语·为政》“三十而立”。
以后称三十岁为“而立”之年。
《聊斋志异·长清僧》：“友人或至其乡，敬造之，见其人默然诚笃，年仅而立。
”（9）不惑：指40岁。
语出《论语·为政》“四十而不惑”。
以后用“不惑”作40岁的代称。
应璩《答韩文宪书》：“足下之年，甫在不惑。
”（10）艾：指50岁。
语出《礼记·曲礼上》“五十曰艾”。
老年头发苍白如艾。
《民国通俗演义》三十七回：“……我年已及艾，还有什么不满意的事？”另有，“知天命”也指五十岁。
（11）老年皓首：指老年，又称“白首”。
《吕强传》：“故太尉段颍，武勇冠世，习于边事，垂发服戎，功成皓首。
”黄发：指长寿老人。
语出《诗经》，如《诗·鲁颂·宫》“黄发台背”。
老人头发由白转黄。
曹植《赠白马王彪》：“王其爱玉体，俱享黄发期。
”陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。
”①花甲（耳顺）：指60岁。
以天干地支名号错综参互而得名。
计有功《唐诗纪事》卷六十六：“（赵牧）大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰：‘手挪六十花甲子，循环落落如弄珠’。
”②古稀：指70岁。
语出杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
”亦作“古希”。
③喜寿：77岁；④耄耋：指80岁。
语出《汉·曹操·对酒歌》：“人耄耋，皆得以寿终。
恩泽广及草木昆虫。
”⑤米寿：88岁；⑥鲐背：tái，90岁，指长寿老人。
语出《诗经》，如《诗·大雅·行苇》“黄台背”，“台”与，“鲐”通用。
《尔雅·释诂》：“鲐背，寿也。
”老人身上生斑如鲐鱼背。
⑦白寿：99岁；⑧期颐：[qīyí]指百岁。
语出《礼记·曲礼上》“百年曰期颐”。
谓百岁老人应由后代赡养。
苏轼《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。
”⑨茶寿：108岁；⑩上寿：120岁○11双稀：140岁古代文化常识之称谓表示尊敬客气的态度，也叫“尊称”。
①古代对帝王的称呼都是敬称：比如万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。
②对皇太子、亲王的敬称是殿下。
③对将军的敬称是麾下。
④对有一定地位的人的敬称：对使节称节下；对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下，现在多用于外交场合，如大使阁下。
⑤对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。
令，意思是美好，用于称呼对方的亲属，如令尊(对方父亲)、令堂(对方母亲)、令阃(对方妻子)、令兄(对方的哥哥)、令郎(对方的儿子)、令爱(对方的女儿)。
尊，用来称与对方有关的人或物，如尊上(称对方父母)、尊公、尊君、尊府(皆称对方父亲)、尊堂(对方母亲)、尊亲(对方亲戚)、尊驾(称对方)、尊命(对方的嘱咐)、尊意(对方的意思)。
贤，用于称平辈或晚辈，如贤家(称对方)、贤郎(称对方的儿子)、贤弟(称对方的弟弟)。
仁，表示爱重，应用范围较广，如称同辈友人中长于自己的人为仁兄，称地位高的人为仁公等。
⑥称年老的人为丈、丈人，如“子路从而后，遇丈人”(《论语》)。
唐朝以后，丈、丈人专指妻父，又称泰山，妻母称丈母或泰水。
⑦称谓前面加“先”，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如:称已死的皇帝为先帝，称已经死去的父亲为先考或先父，称已经死去的母亲为先慈或先妣，称已死去的有才德的人为先贤。
称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如称帝王的母亲为太后，称祖父为大(太)父，称祖母为大(太)母。
⑧对尊长者和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。
⑨君对臣的敬称是卿或爱卿。
⑩对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称，如称孔子为圣人，称孟子为亚圣。
后来，“圣”多用于帝王，如圣上、圣驾等。
①表示谦逊的态度，用于自称。
愚，谦称自己不聪明。
鄙，谦称自己学识浅薄。
敝，谦称自己或自己的事物不好。
卑，谦称自己身份低微。
窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。
臣，谦称自己不如对方的身份地位高。
仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。
②古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。
③读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈；如果自谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸。
④古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。
“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等。
“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。
⑤其他自谦词有：“下”：因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称在下；“小”：小可是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿；小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称；“老”：老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等；女子自称妾；老和尚自称老衲；对别国称自己的国君为寡君。
官职调动征：由皇帝征聘社会知名人士充任官职。
如：公车特征拜郎中。
《张衡传》辟：由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职。
如：连辟公府不就。
《张衡传》荐、举：由地方官向中央举荐品行端正的人，任以官职。
如：举其偏，不为党。
《左传"襄公三年》知：韩琦镇长安，荐知泾阳县。
《宋史·侯可传》拜：授予官职。
如：……安帝雅闻衡善术学，公车征拜郎中。
《张衡传》选：通过推荐或科举选拔任以官职。
《元史·贾鲁传》：“延、至治间……选丞相东曹掾。
”除：任命，授职。
如：寻蒙国恩，除臣冼马。
《陈情表》授：授给、给予官职。
《元史·贾鲁传》：“秦定初恩授东平路儒学教授。
”赏：指皇帝特意赐给官衔或爵位。
如：八月初一，上召见袁世凯，特赏侍郎。
《谭嗣同》封：指帝王将爵位或土地赐给臣子。
如：劳苦而功高如此，未有封侯之赏。
《鸿门宴》起：起用人任以官职。
如：鲁居丧服阕，起为太医都事。
《元史·贾鲁传》察：考察后予推荐，选举。
如：郡察孝廉，州举茂才。
《三国志·吴主传》仕：做官。
如：学而优则仕。
《论语·子张》仕宦：做官，任官职。
如：汝是大家子，仕宦于台阁。
《孔雀东南飞》仕进：进身为官。
如：迈少恬静，不慕仕进。
《晋书·许迈传》罢：免去，解除官职。
如：窦太后大怒，乃罢逐赵绾、王臧等。
《魏其武安侯列传》绌、黜：废掉官职。
如：有罪得以黜，有能得以赏。
《封建论》免：罢免。
如：免官削爵。
〈汉书"贡禹传〉夺：削除。
如：使者遂逮守，胁服夺其官。
《书博鸡者事》升：升官。
如：升（鲁）台都事。
《元史·贾鲁传》擢：在原官上提拔。
如：擢为后将军。
《汉书"赵充国传》拔：提升本来没有官职的人。
如：山涛（人名）作冀州（长官），拔三十余人。
李白《与韩荆州书》迁：一般指提升。
如：孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。
《贾谊传》陟：进用。
如：陟罚臧否，不宜异同。
《出师表》晋、进：晋升官职，提高职位或级别。
如：成语“加官进爵”加：加封，即在原来的官衔上增加荣衔，一般可享受一世特权。
如：平剧盗赖文政有功，加秘阁修撰。
拜：按一定礼节授予（任命）官职，一般用于升任高官。
如：以相如功大，拜为上卿《廉颇蔺相如列传》谪：因罪被降职或流放。
如：滕子京谪守巴陵郡。
《岳阳楼记》贬：①降职。
如：贬连州刺史。
《刘禹锡传》②降职并外放。
如：贬邵州刺史，不半道，贬永州司马。
放：一般指由京官改任地方官。
如：屈原既放，三年不得复见。
《卜居》左迁：降职贬官，特指贬官在外。
如：予左迁九江郡司马。
《琵琶行》窜：放逐，贬官。
如：暂为衔使，遂窜南夷。
（韩俞《进学解》）左除、左降、左转：降职。
如：帝怒，乃罢（陆）贽宰相，左除（张）滂等官（《新唐书·装延龄传》）出宰：京官外放出任地方官。
如：郎官上应列宿，出宰百里，有非其人，则民受其殃。
（《明帝纪》）迁：调动官职，一般指提升。
《汉书·王尊传》：“迁东郡太守。
”徙：一般的调动官职。
如：徙王信为楚王。
《淮阴侯列传》调：变换官职。
如：调为陇西都尉。
《汉书"袁盎传》转、调、徙：调动官职。
《张衡传》：“再转复为太史令，衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。
”补：补充空缺官职。
如：太守察王尊廉，补辽西盐官长。
《汉书·王尊传》改：改任官职。
如：改刑部详覆官。
《宋史·王济传》出：京官外调。
如：出为河间相，时国王骄奢。
《张衡传》兼：兼任。
如：余除右丞相兼枢密使。
《〈指南录〉后序》领：兼任（较为低级的官职）。
如：桓温镇江口，复引（乔）为司马，领广陵相。
《晋书·袁乔传》行：代理官职。
如：太祖行奋武将军。
《三国志·魏书·武帝纪》署：代理、暂任。
如：太守奇之，署守属监狱。
《汉书·王尊传》权：暂代官职。
如：时韩愈吏部权京兆。
《刘公嘉话》判：高位兼低职。
如：除镇安武胜军节度史，司徒兼侍中，判相州。
《宋史"韩琦传》假：临时的，代理的。
如：乃相与共立为假上将军。