道德问题的社会学分析
社会学视域下涂尔干的道德教育思想研究
社会学视域下涂尔干的道德教育思想研究
涂尔干是中国现代教育事业的重要开拓者之一，他的道德教育思想对于培养学生的道
德素养和社会责任感具有深远影响。
从社会学的视角来看，涂尔干的道德教育思想可以分
为三个方面进行研究：以人为本的教育理念、社会实践教育、学生自治与社会参与。
涂尔干的道德教育思想体现了以人为本的教育理念。
他认为教育的目的是培养学生成
为有良好道德品质和健全人格的人，而不仅仅是培养他们的学术能力。
他强调人的全面发展，注重人的精神、道德和社会价值观的培养，主张通过教育来培养学生的自我认知、情
感管理能力和人际交往能力，使其成为有社会责任感和创造力的公民。
涂尔干提出了社会实践教育的概念，这一思想在社会学领域被广泛研究和应用。
他认为，学生应该通过参与社会实践来培养其社会责任感和社会参与能力。
涂尔干提倡学生通
过实践活动来锻炼自己，了解社会现实，培养社会问题意识并积极参与解决社会问题，使
学生的道德教育能够与生活实践相结合，真正发挥作用。
涂尔干的道德教育思想强调学生的自治与社会参与。
他主张学校应该为学生提供自治
的机会和环境，鼓励学生自主学习与思考，培养他们独立思考和决策的能力。
涂尔干还强
调学生应该积极参与社会中公共事务的决策和管理，锻炼其公民意识和参与意识。
他认为，通过学生的自治与社会参与，可以培养学生的社会责任感和公民意识，提高他们的道德水平。
辩论辩题的道德问题
辩论辩题的道德问题正方辩手：道德问题是社会中一个非常重要的议题，它关乎人们的行为准则和社会秩序。
对于辩题中的道德问题，我认为我们需要从多个角度来进行思考和分析。
首先，我们可以从伦理学的角度来看待这个问题。
伦理学是研究道德规范和价值观的学科，它强调的是人们的行为应当符合道德规范和价值观。
如果一个行为违背了社会的道德规范，那么这个行为就是不道德的。
在我们的辩题中，如果某个行为导致了不公平和不公正的结果，那么这个行为就是不道德的。
正义和公平是道德的核心原则，如果一个行为违背了这些原则，那么这个行为就是不道德的。
其次，我们可以从社会学的角度来看待这个问题。
社会学是研究社会结构和社会关系的学科，它强调的是人们的行为受到社会环境和社会影响的影响。
在我们的辩题中，如果某个行为是由于社会环境和社会影响导致的，那么这个行为就是不道德的。
社会环境和社会影响可以是政治、经济、文化等方面的因素，它们会对人们的行为产生重要的影响。
如果一个行为是由于这些因素导致的，那么这个行为就是不道德的。
最后，我们可以从法律的角度来看待这个问题。
法律是社会中的一种规范和约束，它强调的是人们的行为应当符合法律规定和法律精神。
在我们的辩题中，如果某个行为违反了法律规定，那么这个行为就是不道德的。
法律是社会中的一种重要的规范和约束，它对人们的行为起着重要的约束作用。
如果一个行为违反了法律规定，那么这个行为就是不道德的。
综上所述，我们可以看到，道德问题是一个非常重要的议题，我们需要从多个角度来进行思考和分析。
伦理学、社会学和法律这三个角度可以帮助我们更好地理解和探讨这个问题。
在我们的辩题中，如果某个行为违背了社会的道德规范，是由于社会环境和社会影响导致的，或者违反了法律规定，那么这个行为就是不道德的。
反方辩手：道德问题是一个复杂的议题，它涉及到人们的行为准则和社会秩序。
在我们的辩题中，道德问题是一个非常重要的议题，我们需要从多个角度来进行思考和分析。
社会学视角下的伦理道德研究
社会学视角下的伦理道德研究伦理和道德一直被认为是社会的基础，是社会规范和价值观的根源。
在社会学领域中，研究伦理和道德的问题一直是一个重要的课题。
从社会学的角度看，伦理道德的问题不仅是个体行为的问题，更是社会结构本身的问题。
本文将从社会学的视角出发，探讨伦理道德的研究。
一、伦理道德的定义和形成伦理道德是指个体在大众文化和社会中行为的规范和标准。
伦理道德是经过长时间的历史沉淀，通过社会交往和文化传承形成的。
伦理道德常常受到文化、宗教和社会习俗等多种因素的影响，而不同的文化、宗教和社会习俗也会对伦理道德产生不同的影响和塑造。
伦理道德的形成有多种机制。
首先，伦理道德的形成需要文化传承的影响。
随着家庭、学校、信仰和工作场所的影响，人们学会了正确行为的规范和标准。
其次，伦理道德的形成需要社会互动的影响。
社交行为以及社会交往的互动，是构建人们行为规范和标准的重要基础。
另外，少数人的行为也可能通过人们的注意引发社会更广泛的反思和反省，令社会获得道德发展所需的信仰和特定行为的规范。
因此，伦理道德的形成是一个具有复杂性和多面性的过程，需要考虑许多影响和因素。
二、伦理道德的意义和作用伦理道德在社会中具有重要的意义和作用。
首先，伦理道德能够为人们提供行为标准和规范。
伦理道德对个体行为的制约在一定程度上是有效的，它能够迫使个体在与他人相互作用的过程中，谨遵其界限和标准。
其次，伦理道德能够促进社会的稳定和发展。
伦理道德构成了社会规范的重要部分，它在社会组织和社会秩序中起着重要的角色。
伦理道德为社会创造了信任和合作的环境，从而实现了个体和社会之间的不断进步。
最后，伦理道德能够促进个体自身的成长和发展。
伦理道德在一定程度上塑造了个体的行为模式和认知模式，从而促使个体提高道德素养和成为更有价值的人。
伦理道德的遵守不仅对个体本身有所好处，也对整个社会的全面发展有所贡献。
三、伦理道德研究的方法和内容伦理道德的研究方法和内容是一个多领域、多角度的研究课题。
青少年道德败坏的社会学因素分析
青少年道德败坏的社会学因素分析随着社会的发展，特别是在现代化进程中，我们有幸走出了很多贫困和不文明的局面，但是也不能否认，在这个过程中一些负面的现象正在悄然发生。
其中之一就是青少年道德败坏的情况越来越多。
究竟什么原因导致了这种现象的逐渐加剧呢？本文将从社会学角度出发，对此进行一些基本的分析。
1. 社会不稳定性当前整个社会表现出的不稳定性非常明显。
政治、经济、社会等方面都存在一定的问题，这进一步加剧了人们内心的不安全感。
如果成年人都感到困扰，那么未成年人，特别是青少年，就更容易成为受害者。
面对不稳定的社会环境，他们需要有坚定的信仰和理念作为支撑，但那些富有争议或者自相矛盾的信息和思想，只会让他们心理更加扭曲。
2. 教育环境的恶化教育是一个人的成长过程中极为重要的环节，可以帮助他们形成良好的道德观念和行为习惯。
但是事实上，我们现在对于教育的重视程度越来越低，带来的后果却是越来越明显。
如今的学生们，很多人在生活中看到了很多恶意和不尊重的行为，甚至会觉得这些行为是可以值得效仿的。
这种教育环境的恶化对青少年的思想导向有着怎样的影响可以想而知。
3. 群体认同的消失青少年期是一个人性格形成的时期，特别是对于身处小城镇和乡村中的青少年而言，许多人都面临着孤独感和寂寞感的困扰，这也使得他们更容易崇尚一些暴力和反社会的行为。
在这种情况下，他们更需要加入一些群体以获得认同感，但是很多恶劣的群体也在向他们招手。
如果我们不能提供更多的健康、积极的社交圈子，并让他们学会认同和文明地共处，就难以想象青少年的道德行为会有多好。
4. 社会变迁加速目前，我国处于愈加快速的社会变迁时期，不少事物的变化在速度和影响上都要比以往更为迅猛。
青少年阶段正是需要稳定生态环境的时期，突然的社会变革和自我的成长大概率会形成很大的反差，甚至造成对社会价值观的顽逆和抵触。
哪些可以帮助他们适应这种变化，保持健康的道德心理呢？这些问题值得我们深入地思考。
当代大学生道德认知和道德行为断裂的社会学分析
向 。道 德规范 ， 从来 不是 一个单 纯 的理 论 问题 。道 德 只有 和人 的行 为统 一起 来 ，才具 有其 社会 意 义 和社会价 值 。【 德 行 为是判 断一个 人 的道德 高低 ｌ 道 与否 的最佳标 准 和最 高境 界 。
和 道德 行为 四个 要 素 。其 中 ，道 德行 为 是道 德 认
识、 道德情感、 道德意志的综合体现。道德行 为是
一
种价值行为 ，体现出道德行为者的一种价值取
度， 而生活追求新潮 ， 贪图安逸享乐等功利主义色 彩较重。（ ） ３ 道德要求和道德评价方面采用双重标
准。道 德 困惑 表现 明显 ， 际行 为与道 德认 知结合 实
４ ２
出现脱节现象。知行脱节使部分学生成了 “ 两面 人” ，对 于道 德认 知 和道 德 行为 采 取双 重标 准 ， 在 要求 自己和要求社会时也采取双重标准。这很容 易形成一种不健康的双重性格 ，形成一种扭曲的
自我认知 和社会 认知 ， 不利 于 以后 的成 长和发展 。 二、 道德认 知和 道德行 为 断裂 的社会 学分 析
元化 ， 道德 困惑和 冲突 加剧 ， 德认 知 和道 德行 为 道
作者简 介 ： 刘银行（９４ ）男， １８一 ， 河南虞城人， 华中师范大学教育学院２０ 级硕士研究生； ０８
王彦－（９４ ） ， ￣ １８－ ， 河南安阳人， ， 男 华中师范大学高等教育研究所 ２０ 级硕士研究生， ｍ ｉｗｎｙ ｆ＿ｇ２ ６．ｍ ０８ Ｅ ａ：ａｇａ ｅ Ｏ１＠１ ｅ ｏ － ｌ ｎｉ ３ｏ
２１ ００年第 ４ 期 总第 ８ 期 ８
徐特 纱印籀立 研 究 学报 学投 （ 专科）
社会学视角下的道德伦理问题
社会学视角下的道德伦理问题道德伦理问题一直是人们关注的焦点。
从传统道德标准到现代道德观念，我们似乎认识到道德观念的多样性和动态性。
社会学视角下的道德伦理问题将道德问题放置在了社会背景下，揭示了社会如何影响我们的道德观念和行为规范。
本文将从社会学角度探讨道德伦理问题的现实意义。
一、道德意识的社会根源道德行为是社会行为的一种，人们的道德意识来源于社会。
不同社会环境下的人的道德观念也有所不同。
道德意识根植于哲学、心理学、社会学等学科中，需要综合各个层面的因素做出分析。
自私自利、利欲熏心，这似乎是人类的原始状态。
然而，我们往往可以看到，个体在社会环境下表现出的道德行为与人类原始状态内在的道德观念相悖。
社会因素在道德观念的形成中扮演了重要的角色。
一方面，社群的道德规范和行为习惯，构成了个人道德观念、价值观念的基础，另一方面，道德观念的创新与变革往往显现为社会历史、经济、思想、文化等要素的出现，它们为社会道德判断提供了新的、更加广泛的话语。
所以，道德意识经常被视为个人和社会之间相互作用的一个窗口。
人们对“自由、平等、公正、尊重”等基本价值的认知是被这样的社会影响所塑造的。
二、道德观念与社会变迁的关系道德观念是随着时间和社会变迁不断改变的。
我们可以通过观察这一关系来理解道德观念的形成与变化过程。
社会变迁常常伴随着观念的转变。
自从近代以来，社会对道德观念的认知大抵可分为三个时期。
前现代社会，人们对道德观念的认识主要与信仰、崇拜和传统认知有关。
现代社会，人们的道德矛盾越来越多的跟相互依赖和尊重相关。
而后现代社会，人们的道德观念更多地涉及到个体的自我实现、愉悦、实用和自由，不同的社会群体观念的多样性也越来越明显。
因此，社会变迁和观念的转变对于道德观念的形成、演化和改变具有显著影响。
几乎所有的道德规范和行为习惯的变化都是在这些变迁中开始的，这一点面对着社会学、心理学、哲学等学科的研究人员来进一步探讨。
三、社会对道德规范的管理有时，为了社会利益，社会需要对个人行为做出规范化管理，形成道德规范。
大学生道德越轨现象的社会学分析
种 社会设置” 即 ， 在特定的社会活动领域中所创设和形成的一整套
以 人不 为己 ， 天诛地灭 ” “ ，遇到责任给 别人 ， 遇到利益想 自己” 为人生 持续而稳定的规范体系 。具体包括道德规范以及相 关的社会价值观 、 信条 ； 小至旷课 、 迟到 、 考试作 弊 ， 至打架 、 大 同居、 同性 恋甚至 赌博 、 盗 权 威 等 。 窃、 诈骗、 身伤害 、 人 性犯罪等等都屡见不鲜 。 社会设置很大程度上偏重于 静态解构 。就社会运 行而言 ， 还需要 虽然现行大学思想政治课程中 ， 安排了大量篇幅用 于阐述人生观 、 借助动态控制手段。社会设置要发 挥作用必须 借助 于社会控 制 ， 内化 人生价值观和基本法律知识 ， 反复强调个人 对社会的责任 和贡献 ， 强调 为社会成员自觉遵守的行为 准则。在社会学语 境 中， 社会控制 又称为 人生真正 的价值在于奉献 ， 强调遵纪守 法、 明礼 诚信是现代社会对 于公 “ 社会制约 ” 指 “ ， 社会组织体系运 用社会规范以及与之相对应的手段与 民的基本道德要求 。但社会存 在决定社 会意识 ， 波澜壮 阔的社会 生活 方式 ， 对社会成员（ 包括社会个体 、 社会群体以及社会组织） 的社会行为 图景 ， 势必对于传统的主流道德规范产 生严 重 击。毫无疑 问 ， 何及 及价值观进行指导和约 束 ， 中 如 对各类 社会关系进 行调解和制 约的过程 ” 。 时调适以应对新形势下大学生 道德越轨 的挑战 ， 已经 成为摆 在广大 德 社会控制主要针对包括犯罪 、 违法 、 道德越轨等各类 社会失范行为。相 育教育工作者面前的重大课题。 对于法律等外在的强制性约束 力量 ， 通过规范 内化而产 生自我 内在约 二、 大学生道德越轨的社 会根源 束力量的道德 ， 社会 成员的行 为调控显得 更加彻底 而稳 定。道德 对于 华中师范大学杜时忠教授撰文指出， 调查显示“０ ８ ７ ． ％的班主任认为 教育作～种行之有效 的社会控制 手段 ， 对于预防 大学生 社会越轨 行为 社会风气和家长的影响大于学校的专门道德教育 ” 对于“ ， 对你 目前思想 的发生无疑具有 重要作用。 道德观念形成影响最大的因素 这一问题 ， 学生的回答依次是社会风气 、 人从 出生起就开始 了其向一名被社会所认可的合格社 会成 员角色 同伴交往、 学校教育 、 家庭氛围 ，把社会影响和家庭氛围加起来 ， 其重要 进化、 转变 的进 程。其 间， 牵涉到 生理 、 心理 、 智力 、 道德 、 情乃 至法 感 性程度远远超过学校教育 。调查数据明白无误的显示 ， 当前青年一代遭 律 、 治、 政 文化等方方面面的嬗变。这 一过 程的终结就是社会化过 程的 遇的道德越轨问题早已超出了单纯学校教 育的层 面 ， 必须将 其置于整个 完成。“ 社会化 的实质就是社会所广泛认可的文化被社会个体 接受并 宏观社会背景下考察 ， 才有可能找到问题 的根源和破解路径。 内化 的过程 ， 其基本 内容包 括政治社会 化、 道德社 会化等 四个方面 ， 大 在社会学视野中， 学生德育作为公民道德教 育的子集 ， 大 其危机 的 学生德育着眼于社会文化中最核心、 最基本的部分——价值体 系、 社会 根源无疑是与我国的社会转型密 切相关 的。宏 观上 看， 德育危 机最深 规 范的个体 内化 ， 实质上就是大学生道德社会化。 刻的社会根 源主要有 两个—— 首先是威廉 ・ 奥本格 最早提 出的 文化 现代社会 ， 家庭教育不当、 社会 交友不 良、 学校教 育失误 和管理不 堕距 ” 即在社会文化发生变迁时 ， ， 各个组成部 分变化 速度不一致 ， 其顺 力以及学生个人的人格缺陷及心理不健康等都 可能成为大学生道德越 序依次是 ： 物质文化 、 制度 文化、 风俗 、 民德文化 、 值文化 ， 价 由此 造成 轨的直接动因。但系统而规范的学校教育始终 是大 学生完成社会化的 失钠与错位 ， 生‘ 产 堕距 ’ 引发 社会问题 Ｌ （ 任何 社会都 不同程度 主要渠道 。在伦理道德、 俗习惯 、 ， 。２ Ｊ 风 信仰信念和 社会舆论四种文化控制 的存在这种错位和落差 ， 特别 是在社 会转型 期， 很容易 遭遇集 中爆发 。 手段中 ，伦理道德对 社会行为 的约束力最 强” “ 。大学生道 德教育在本 当前 ， 物质文化层面 ， 在 我国社会经济高速发展 ； 在制度文 化层面 ， 各项 质上是道德主体通过内在的主观 努力和 自我塑造 ， 而自觉 自愿产生 从 体制改革顺利进行 ； 在风俗 、 理与价值 文化层 面 ， 伦 社会 道德领 域的 趋善避恶的自律行为 ， 中 从而使大 学生自觉纠 正偏离社 会目标 的道德越
道德的困境和出路——道德社会学的启示
道德的困局和出路道德的困局和出路————道德社会学的启示道德社会学的启示道德社会学的启示曹金羽内容提要内容提要：：道德问题一直是社会学的重要研究领域，从涂尔干到鲍曼他们分别从不同的角度阐述了自己对道德问题的理解。
道德在随着现代性的崛起逐渐走向困局，这其中尤其以理性主义、科层制和商品经济对其影响最大，面对道德困局哈贝马斯提出通过建立交往理性重新建立道德的合法性基础，利奥塔则从元叙事危机下讨论了后现代道德的生存状况，并对走出道德困局提出了自己的见解。
但是二者为道德所指出的道路并不能从根本上解决道德问题,在这里本文认为道德问题要想走出困境必须利用涂尔干的“职业群体”与鲍曼“为他者负责”相结合，从宏观与微观两个角度共同建立道德的良好范围，为道德指明出路。
关键词关键词：：道德 道德社会学 道德困局 现代性 职业群体时下道德再一次成为人们关注的热门话题，“道德滑坡”、“道德崩溃”、“道德危机”等等言论铺天盖地。
“道德……正在经历着骇人听闻的危机和磨难。
……转眼之间，我们的社会结构竟然发生了如此深刻的变化。
……其速度之快、比例之大在历史上也是绝无仅有的。
与这种社会类型相适应的道德逐渐丧失了自己的影响力，而新的道德还没有迅速成长起来，我们的意识最终留下了一片空白，我们的信仰也陷入了混乱状态。
”1涂尔干对道德的这段描述可以作为当下道德状况的一个注解。
道德究竟怎么了，是简单的人心不古的问题吗，还是说这是社会转型的所造成的必然结果？道德面临这样的困局，那么它可能的出路又会在哪里？一、道德与社会学道德与社会学社会学对道德问题的关注源于对社会秩序的追求，源于对“社会何以可能？”问题的追问，是人们试图走出“霍布斯丛林”的反思，并在此基础上形成其分支1 涂尔干，《社会分工论》，渠东译，北京三联书店，2000年学科——道德社会学。
道德社会学产生于十九世纪后半期，孔多塞、冯特，涂尔干等人为其产生做出了重要的贡献。
孔多塞提出“道德科学”的概念，用物理学的研究方法开创了对道德问题的实证研究，并将研究的重点放在“事实和推理”2两个层面上，勾勒出以历史学为导向和以统计学、应用经济学等为导向的研究方向。
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[题名]: 道德问题的社会学分析
[责任者]: 孙立平
[发表时间]: 2001-06-06
[原文出处]: 《北京日报》
[秘密等级]: 公开
[字数]: 1946
[主题词]: 道德问题/社会学/分析
[正文]:
道德问题的社会学分析
孙立平
近年来，随着社会的转型，我们的社会道德方面的确出现了一些问题。
其中，“蹂躏道德”现象就是值得重视的一种。
何谓“蹂躏道德”现象
这里所说的“蹂躏道德”是指这样的一种现象：故意将社会中的某些道德规范加以违反、嘲笑和奚落；将违反道德的言语和举动故意张扬，以引人注目；对符合道德的现象故意加以嘲弄和羞辱，以表明自己与道德的势不两立；充满着对道德的挑战，等等。
在这种情况下，如果你还在将道德作为一种有力的武器加以使用，最终一定是将你自己弄得荒唐可笑；而违反或“蹂躏”道德，似乎成为一种潇洒的生活方式和人生境界。
从某种意义上来说，在我们今天的生活中，至少有相当的一部分的人们是在将这种对道德的违反、嘲笑和奚落视为一种“精神的享受和快乐的源泉”。
一般地说，这种现象具有一种道德反叛的含义，是对一种已经过了时的道德的反叛。
许多西方国家在经历急剧的社会变迁的时候，都曾发生过类似的现象。
因此，如果用这个思路来解释目前我们生活中存在的“蹂躏道德”现象，似乎也说得通，因为中国也在经历变革，走向现化代的历史时期。
但如果仔细分析一下，就可以发现，这种解释未免失之简单。
因为目前我国的情况毕竟与西方有很大的不同，类似的现象发生的背景有着截然的区别。
毫无疑问，价值的多元化，急剧变迁时期的“道德失范”，是非标准的模糊，失衡的心态，都可以用来解释中国大陆现有的道德混乱状态；拜金主义、物质崇拜，两极分化，更是难辞其咎。
但问题是，缺少道德就缺少道德好了，为什么非得把道德蹂躏一番？为什么非得把道德弄得像一个阶级敌人似的？好像不把道德戏弄一番，心里就不痛快！
其实，道德是一个很奇怪的东西，有时它很硬、很强，似乎比法律还起作用，还有力量。
但有的时候，道德又很弱。
因此，有时候，道德也许只是一个无辜的被蹂躏的对象，是种种的历史的与现实的因素赋予了它以悲剧性的命运。
道德重建中几个关键性问题
在建立市场经济新秩序的过程中，重建道德，这已在相当多的人们中间形成了共识。
这里需要解决重建道德中的一些具体而又具有关键性的问题。
A、道德秩序与多元结构
在一个正常的社会中，社会结构应该是多元化的，多元的结构所承担的功能又是有所不同的，并在功能上有所互补。
一般地说，在一个结构多元的社会中，至少应当有如下的三种力量在起作用：市场的力量，政府的力量和文化的力量。
在一个相对复杂的社会中，分化的结构分别承担不同的功能，同时又能够在功能上互相配合，构成社会有序的基础，否则，就会造成社会生活的紊乱。
在道德的问题上，也是如此。
在这种情况下，要实现道德的重建，迫切需要两个因素的作用。
在这两个因素中，一个是硬的，即由政府和法律所代表的硬性的机制。
这种机制的作用不在于说教，而在于行动。
其作用具体表现在对于超过一定限度的非道德行为进行惩罚，使违反道德的行为不至于带来吸引人的利益，使遵守和维护道德的行为不至于付出太大的代价。
另一个则是软性的，即社会中的价值观念、意识形态，包括宗教。
也可以将这后一种机制称之为超越型的机制。
超越型机制的力量在于它的神圣性，不需要计算和衡量，更不是仅仅以功利为标准。
这种机制看起来是很软的，但其作用是绝不能低估的。
可以说，在一个人的心目中有没有“上帝”是大不一样的。
B、道德秩序与制度安排
通过上面的分析，可以看到，一个社会中人们的道德处于一种什么样的状况，在很大程度上取决于社会为此而做的制度安排。
因此，重建道德，首先还不在于宣传和号召，而是在于制度建设。
首先，减少遵从道德的行为的代价和成本。
更通俗地说，不能使遵从道德者总是成为事实上的吃亏者。
这就需要社会中制度安排能够保障最起码的公平与正义。
如前所述，当社会中的公平与正义被破坏的时候，道德便处于相当尴尬的境地。
在公平与正义能够基本上得到维护的时候，道德的力量也会强大起来。
从这种意义上说，道德有赖于体现公平与正义的社会秩序的支撑。
道德本身是不能单打独斗的。
其次，是不能使违反道德的行为成为一种有利可图的行为。
在一个社会中，当违反道德的行为往往能够带来利益的时候，就会产生有害的误导。
因此，必须通过社会中的制度安排，使不遵从道德者不但不能受益，而且还可能吃亏。
这样，道德的重建才会有保证。
C、道德秩序与道德示范
道德的示范，在很大程度上是一种自上而下的过程。
作为一种自律，这是不错的。
但如果从整个社会的角度来看，这个口号又是不够的。
在我国目前的情况下，这种“从上做起”无疑应当是道德重建的现实开端。
（作者系清华大学社会学教授）
《北京日报》2001年6月06日
创建时间: 2001-08-04
修改时间: 2001-08-04
操作员: CN=lyx/O=notescert。