中医基础理论复习重点
中医基础理论重点整理
《中医基础理论》重点绪论一：概念1、中医学：是以中国古代朴素的唯物论和辩证法思想——气、阴阳、五行学说为科学方法论，以整体观念为主导思想，以脏腑经络的生理和病理为基础，以辨证论治为诊疗特点的医学理论体系。
2、中医基础理论：是关于中医学的基础理论、基本知识和基本思维方法的学科，也是阐述和介绍中医学的基本理论、基本知识和基本思维方法的课程。
3、中医学理论体系主要特点：①整体观念②辨证论治4、辨证论治：是中医学认识疾病和处理疾病的基本原则。
5、整体观念：指人体自身的整体性和人与自然、社会环境的统一性两个方面6、中医“四诊”：病因、病位、病性、病势7、辩证论治——病、证、症①病：指有特定病因、发病形式、病机、发展规律和转归的一种完整过程。
②证：指疾病过程中某一阶段或某一类型的病理概括③症：指症状，疾病的临床表现，主要是主观异常感觉和某些病态变化二、中医基础理论的体系的形成和发展（历代名医和代表著作）1、中医基础体系形成标志——“四大经典”《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》2、隋唐时期——中医基础补充时期代表《针灸甲乙经》、《脉经》、《诸病源候论》3、“金元四大家”①刘完素（刘河间）——寒凉派——火热论，《河间六书》②张从正（张子河）——攻邪派——病由邪生，《儒门事亲》③李东垣（李杲）——补土派——内伤脾胃学说，《胃脾论》④朱震亨（朱丹溪）——滋阴派——相火论，《格致余论》4、“温病四大家”①叶桂（叶天士）——《温热论》②薛雪（薛生白）——《温热条辨》③吴瑭（吴鞠通）——《温病条辨》④王士雄——《温热经纬》第一章中医学的哲学基础第一节精气学说一：精、气、神的概念1、精：是构成人体的基本物质，既是生命活动的物质基础，又是脏腑器官生理活动的产物。
精的来源由二，一为先天之精，它是与生俱来，禀授予天，为生命的原物质；二为后天之精，是饮食水谷化生之精微；后天之精可养先天之精。
2、气：指生命机能的动力和能量运动，气原属哲学范畴，被古代哲学家认为是宇宙万物的本原物质。
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绪论一、中医学的学科属性（一）中医学属于自然科学范畴（二）中医学具有社会科学特性（三）中医学受到古代哲学的深刻影响（四）中医学是多学科交互渗透的产中医学，是发祥于中国古代的研究人体生命、健康、疾病的科学。
它具有独特的理论体系、丰富的临床经验和科学的思维方法，是以自然科学知识为主体、与人文社会科学知识相交融的科学知识体系。
二、中医学理论体系的形成与发展中医学理论体系，是包括理、法、方、药在内的整体，是关于中医学的基本概念、基本原理和基本方法的科学知识体系。
它是以整体观念为主导思想，以精气、阴阳、五行学说为哲学基础和思维方法，以脏腑经络及精气血津液为生理病理学基础，以辨证论治为诊治特点的独特的医学理论体系。
（一）中医学理论体系的形成中医学理论体系形成于战国至两汉时期。
《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》等医学专著的成书，标志着中医学理论体系的初步形成。
1.中医学理论体系形成的基础与方法（1）有利的社会文化背景：战国时期是我国社会大变革的时期。
“诸子蜂起，百家争鸣”（2）医药知识的积累我国现存最早的医学巨著——《黄帝内经》。
（3）对人体生命现象和自然现象的观察两种不同的观察方法，即直接观察法和整体观察法。
直接观察法，就是采用解剖方法直接观察人体。
整体观察法，是把活着的人作为一个整体进行观察，通过分析人体对不同的环境条件和外界刺激的不同反应，结合已有的解剖知识，并运用精气、阴阳、五行学说进行类比推理，从而认识人体生命活动规律的一种方法。
（4）古代哲学思想对医学的渗透2.中医学理论体系的确立战国至秦汉时期的《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》等医学典籍的问世，标志着中医学理论体系的基本确立。
（1）理论框架的建立：《内经》不但为中医学理论体系的确立奠定了基础，同时也是中医学在理论与实践方面继续发展的基石。
《难经》相传系秦越人（扁鹊）所作。
该书内容简要，辨析精微。
全书所述以基础理论为主，涉及生理、病理、诊断、病证、治疗等各个方面，尤其对脉学有较详悉而精当的论述和创见，对经络学说以及藏象学说中命门、三焦的论述，则在《内经》的基础上有所阐扬和发展，与《内经》同为后世指导临床实践的重要理论性著作。
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《中医基础理论》复习提纲绪论中医学和中医基础理论的基本概念中医学是发祥于中国古代的研究人体生命、健康、疾病的科学。
中医基础理论是关于中医学的基础理论、基本知识和基本思维方法的学科，也是阐述和介绍中医学的基本理论、基本知识和基本思维方法的课程一、中医基础理论的体系的形成和发展（历代名医和代表著作）（一）先秦、秦、秦汉时期——形成时期《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》（二）隋唐时期——充实、系统化时期《针灸甲乙经》、《脉经》、《诸病源候论》（三）宋、金、元时期——争鸣、突破时期《三因记忆病证方论》宋陈无择“三因学说”、《小儿药证直诀》刘完素（刘河间）——寒凉派李杲（东垣老人）——补土派朱震亨（朱丹溪）——滋阴派（四）明清时期——集大成时期温病四大家：叶桂（叶天士）、薛雪（薛生白）、吴瑭（吴鞠通）、王士雄另有吴有性著《瘟疫论》创“戾气说”二、中医理论体系的主要特点——整体观念、辨证论治（一）整体观念——人体自身的整体性和人与自然、社会环境的统一性两个方面（二）辨证论治——辨析疾病资料以确立症候，论证其治则治法方药并付诸实施的思维和实践过程1、病、症、证的概念病：即疾病，是致病邪气作用于人体，人体正气与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏腑功能损伤、生理机能失常或心理活动障碍的一个完整生命过程（重点在全过程）症：即症状和体征的总称，是疾病过程中表现出的个别、孤立的现象可以是病人异常的主观感觉或行为表现，也可以是医生检查病人时发现的异常征象（是病和证的基本要素）证：即证候，是疾病过程中某一阶段或某一类型的病理概括，一般由一组相对固定的有内在联系的、能揭示疾病某一阶段或某一类型病变本质的症状和体征构成（重点在现阶段）2、辩证与辨病辩证与辨病都是认识疾病的思维过程。
辩证是对证候的辨析，以确定证候为目的；辨病是对疾病的辨析，以确定疾病的诊断为目的。
辨明疾病的病因、病位、病性、病势，即辨明疾病从发展到转归的总体病机辨病论治：辨析疾病资料以确立疾病的诊断，论证其治则治法方药并付诸实施的思维和实践过程同病异治：同一种疾病，由于发病时间、地域不同或所处的疾病阶段或类型不同，或病人的体质不同，故反映的证候也不同，因而治疗也就有差异异病同治：几种不同的疾病，在其发展过程中出现了大致相同的病机，大致相同的证，故可用大致相同的治法和方药来治疗第一章中医学的哲学基础和主要思维方法第一节精气学说精、气、神的概念精：又称精气，一般泛指气，是一种充塞于宇宙之中的无形而运动不息的极细微物质，是构成宇宙的本源，在某些情况下专指气中的精粹部分，是构成人体的本源气：存在于宇宙之中的不断运动且无形可见的极细微物质，是宇宙万物的共同构成本源神：人体生命活动的主宰及其外在总体表现的统称第二节阴阳学说一、阴阳的基本概念阴阳，是中国古代哲学的一对范畴，是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括二、阴阳学说的基本内容阴阳对立制约：属性相反的阴阳双方在一个统一体中的相互斗争、相互制约、和相互排斥阴阳互根互用：阴阳互根，是指一切事物或者现象中相互对立的阴阳两个方面，具有相互依存，互为根本的关系；阴阳互用，是指阴阳双方具有相互滋生、促进、和助长的关系阴阳交感与互藏：阴阳交感，是指阴阳二气在运动中相互感应而交合，亦即相互发生作用；阴阳互藏是指相互对立的阴阳双方中的任何一方都包含着另一方，即阴中有阳，阳中有阴阴阳消长：是指对立互根的阴阳双方不是一成不变的，而是出于不断的增长和消减的变化之中，表现为阴阳互为消长、阴阳皆消皆长阴阳转化：是指事物的总体属性，在一定条件下可以向其相反的方向转化阴阳互和与平衡：阴阳互和，是指阴阳双方自动维持和自动恢复气协调平衡状态的能力和趋势；阴阳平衡，是指阴阳双方在相互斗争，相互作用中处于大体均势的状态。
中医基础理论重点
1.辨证与论治的关系2.金元四大家的学术特点3.辨证与辨病的关系4.中医整体观念5.阴阳学说的基本内容6.简述阴阳的相对性7.如何理解“春夏养阳，秋冬养阴”8.谈谈你对“五行”的理解9.谈谈你对“藏象”的理解10.脾主升清的含义11.脾主运化的含义12.简述“肝主疏泄”13.简述“肺主治节”14.简述肾的功能及生理特点15.谈谈你对肺主宣发肃降的理解16.何为心肾相交17.简述小肠的生理功能18.谈谈你对三焦的认识19.心与脾的关系20.脾与胃的关系21.脾与肾的关系22.心与肾的关系23.论述脏与腑的关系与区别24.为何脾胃为“后天之本”25.为何“肾为胃之关”26.人体之气的来源27.气机与气化的关系28.气的作用29.气与血的关系30.津液的区别与联系31.津液的生成与代谢32.气、血、精与津液的关系33.经络的组成与功能34.简述“引经报使”35.奇经八脉的作用36.谈谈你对体质的认识37.风邪的致病特点38.寒邪的致病特点39.湿邪的致病特点40.燥邪的致病特点41.暑邪的致病特点42.火邪的致病特点43.六淫的致病特点44.疠气的致病特点45.痰饮的成因及致病特点46.瘀血的成因致病特点47.结石成因及致病特点48.简述“风为百病之长”49.简述“百病皆由痰作祟”50.疾病复发的诱因及类型51.正气与邪气在机体发病过程中的作用52.何谓“内生五邪”53.论述合病与并病的区别54.如何理解“冬伤于寒，春必温病”55.如何理解“大实有羸状，至虚有盛候”56.亡阳与亡阴的原因及临床表现57.气机失常的分型58.正治与反治的区别与联系59.何谓“三因制宜”60.如何理解“急则治标，缓则治本”61.治则与治法的区别与联系62.谈谈中医治未病。
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中医基础理论重点知识汇总推荐文档1.中医基本理论2.中医诊断中医诊断分为四诊法，即望、闻、问、切。
望指观察患者的外部表现，如面色、舌苔、脉象等。
闻指听听患者的声音和气味，问指与患者交流询问病情，切指按摩患者的穴位来判断疾病的情况。
3.中医治疗原则中医治疗原则包括辨证论治和防治两个方面。
辨证论治是根据患者的症状及体质特点来判断病因病机，从而选择相应的治疗方法。
防治则是指预防疾病的发生和扩散，维护健康。
4.中医疾病分类中医将疾病分为外感病和内伤病两大类。
外感病是指由外界的风、寒、暑、湿、燥等因素所引起的疾病，如感冒、发热等。
内伤病是指由内部的情志、饮食、劳作等因素所引起的疾病，如消化不良、失眠等。
推荐文档：1.《伤寒杂病论》《伤寒杂病论》是中医权威医学家张仲景所著的一本医书，它对中医的理论体系和治疗方法进行了深入的探讨和整理，是中医临床的重要参考书。
2.《黄帝内经》《黄帝内经》是中医学的经典之作，它是中国古代医学文献中最早、最重要的一部著作，全面系统地介绍了中医的理论基础，对中医学的发展起到了巨大的推动作用。
3.《针灸大成》《针灸大成》是中国古代针灸学著作的代表之一，它系统地介绍了针灸的基本理论、经络学说、穴位选择和操作方法等内容，是学习和理解针灸学的重要参考书。
总结：中医基础理论是中医学的核心内容，它包括了中医的基本理论、诊断、治疗原则以及疾病分类等。
学习和掌握中医基础理论对于理解和应用中医学是非常重要的。
推荐的文档《伤寒杂病论》、《黄帝内经》和《针灸大成》都是中医学的经典之作，对于进一步深入学习和理解中医基础理论非常有帮助。
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中医基础理论重点知识汇总资料1.中医的整体观念：中医强调整体观念，认为人体是一个有机的整体，各个器官与组织之间相互关联、相互影响。
中医注重阴阳平衡、气血调和以及五脏六腑的协调。
2.中医的气血观念：中医认为气是万物之本，血是形体的物质基础。
气血充足则人体健康，气血不足则易生病。
中医治疗常通过调整气血来恢复人体的健康。
3.中医的阴阳观念：阴阳是中医理论的核心概念，阴阳相对而又相互依存、相互转化。
阴阳平衡是保持人体健康的基础。
中医通过调整阴阳平衡来恢复人体的健康。
4.中医的五脏观念：中医将人体的功能分为五脏，即肝、心、脾、肺、肾。
每个脏器都有相应的功能，并与五脏相互作用、相互调节。
五脏的功能失常会引起疾病。
5.中医的六腑观念：中医将人体的功能分为六腑，即胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦。
六腑与五脏相互合作，共同维持人体的正常功能。
6.中医的经络观念：中医认为人体内存在着经络系统，经络是人体内气血运行的通道。
经络具有传导、调节和保护功能。
通过调整经络的畅通来治疗疾病。
7.中医的辨证论治：中医诊断方法主要是辨证论治，即通过辨别病人的症状和体征，判断病因病机，从而选择恰当的治疗方法。
中医辨证论治包括病因辨证、病机辨证、辨证类型和治疗原则等。
8.中医的八纲分类：中医辨证论治中常用的分类方法是八纲分类，即寒热虚实表里四个方面。
通过判断病人的寒热虚实来确定治疗的方向和方法。
9.中医的治则与方药：中医在辨证论治的基础上，根据不同病情制定具体的治则和方药。
中医方药包括草药、矿物和动物制剂等，常用于中医的治疗。
10.中医的预防与保健：中医注重疾病的预防与保健。
预防包括日常生活中的饮食、运动、作息等方面。
保健包括养生、按摩、针灸等方法，可以帮助人体保持健康。
以上是中医基础理论的重点知识汇总。
中医基础理论是中医学习的基础，对于理解中医学原理和进行临床实践具有重要的指导作用。
中医基础理论考试重点
中医基础理论考试重点一、绪论1、我国现存最早的医学巨著《黄帝内经》。
2、中医学论述辨证论治的第一部专著《伤寒杂病论》。
3、我国现存最早的一部药物学典籍《神农本草经》。
4、世界上最早的药典《新修本草》又名《唐本草》。
5、中医学理论体系的基本特点： 1)整体观念 2)辨证论治二、阴阳五行1,、阴阳：阴阳是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方的属性概括，既可以标识自然界相互关联而又相互对立的事物或现象的属性，又可以标识同一事物内部相互对立的两个方面。
2、阴阳的特性： 1)相关性 2)普遍性 3)相对性 4)属性的规定性3、阴阳的相互关系： 1)对立制约 2)互根互用 3)消长平衡 4)相互转化4、阴阳学说在中医学中的应用1)说明人体的组织结构2)解释人体的生理活动3)解释人体的病理变化①、阴阳偏盛：阳盛则热，阴盛则寒。
②、阴阳偏衰：阴虚则热，阳虚则寒。
③、阴阳互损④、阴阳转化4)指导疾病的诊断5)知道疾病的防治6)归纳药物的性能5、五行：对木、火、土、金、水五类事物属性的概括。
6、五行的特性: 1)木曰曲直：指树木具有能曲能直的生长特性。
引申为凡具有生长、升发、舒畅、条达等作用或特性的事物，其属性可归纳为“木”。
2) 火曰炎上: “炎”，有焚烧、灼热之意；“上”，即向上。
“炎上”指火在燃烧时具有发光放热、蒸腾上升之象。
引申为凡是具有温热、向上、升腾等作用或特性的事物，其属性可归纳为“火”。
3)土爰稼穑：4)金曰从革：5)水曰润下：7、五行的生克关系：1) 相生：木、火、土、金、水之间存在着有序的递相资生、助长和促进的关系。
五行的递资生的次序：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
2)相克：木、火、土、金、水之间存在着有序的递相克制、制约关系。
五行的间递相制约的次序：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
3)相乘：相克太过，指五行中的某一行对其所胜一行的过度制约或克制，其顺序和方向与相克一致。
4)相侮：反向制约，指五行中的某一行对其所不胜一行的反向制约或克制，又叫“反克”，或者“反侮”，其顺序和方向与相克相反。
中医基础理论重点知识汇总
中医基础理论重点知识汇总1.中医的整体观念：中医学认为人体是一个有机整体，强调人与自然环境的相互关系。
它强调“要治病，先求人体整体的协调与平衡”。
2.中医的辨证论治：中医治疗强调辨证论治，即根据患者的病情和体质特点，运用辩证的思维方法进行诊断和治疗。
辨证论治包括辨证、辨证施治、辨证施药。
3.中医的阴阳学说：中医学认为存在着阴阳两种相对对立而统一的基本范畴，阴阳是一对矛盾统一体，存在于自然界和人体内，阴阳之间相互依存、相互制约，保持了整体的动态平衡。
5.中医的五行学说：五行包括木、火、土、金、水五种基本物质和能量的概念。
中医学认为五行相生相克的关系贯穿于人体的生理和病理过程中，对人体的健康和疾病起着重要影响。
6.中医的气血理论：中医学认为气和血是构成人体生命活动的基本物质，气主动，血主静，二者密切相互关联。
气血的运行畅通与否决定了人体各脏腑功能的正常与否。
7.中医的病因病理学说：中医学认为疾病的形成是多种因素相互作用的结果，主要包括外感六淫、内伤情志、饮食失调等外因内因。
疾病的发展过程表现为五脏六腑的病理变化。
8.中医的诊断方法：中医诊断方法包括望诊、闻诊、问诊、切诊四个方面。
中医强调辩证论治，注重从整体、动态、直观的角度进行诊断，通过多种方法综合分析，得出全面准确的诊断结果。
9.中医的药物学：中医药物学包括草药学和中药制剂学两个方面。
草药学研究草药的性味归经、功能作用等；中药制剂学研究中药的制备工艺和配伍规律。
10.中医的预防保健：中医强调预防保健，注重调节人体的阴阳平衡，增强体质，提高抗病能力。
中医的预防保健包括养生、食疗、按摩、气功等多种方法。
以上是中医基础理论的重点知识的汇总。
这些知识对于学习中医学和应用中医治疗是非常重要的，只有掌握了基础理论，才能更好地理解和应用中医。
因此，建议学习者在学习中医学的过程中，要注重对这些重点知识的学习和理解，以便更好地应用于临床实践中。
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中医基础理论复习重点
1、晋王叔和编撰的《脉经》，是我国第一部脉学专著。
晋皇甫谧编撰的《针灸甲乙经》，是我国现存最早的针灸学专著。
隋巢元方编撰的《诸病源候论》，是我国第一部病因病机证候学专著。
2、刘完素，倡导火热论，寒凉派。
张从正，攻邪派。
李杲，补土派。
朱震亨，滋阴派。
3、中医学理论体系的主要特点，一是整体观念，二是辨证论治。
4、阴阳，是中国古代哲学的一对范畴，是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括。
5、阴阳三分法：将一阴分为三阴：太阴、少阴、厥阴，一阳分为三阳：阳明、太阳、少阳。
6、阴阳总述：阴阳的对立制约、互根互用、交感互藏、消长转化及自和与平衡，是从不同角度来说明阴阳之间的相互关系及其运动规律的，表达了阴阳之间的对立统一关系。
阴阳之间的这些关系及其运动规律并不是孤立的，而是彼此互相联系的。
阴阳的对立互根是阴阳最普遍的规律，说明了事物之间既相反又相成的关系。
事物之间的阴阳两个方面通过对立制约而取得了平衡协调，通过互根互用而互相促进，不可分离。
阴阳交感是万物产生和发展的前提，万物就在阴阳交感过程中产生。
阴阳的互藏则是阴阳交感的动力根源，同时也是阴阳消长转化的内在根据。
阴阳的消长和转化是阴阳运动的形式。
阴阳消长是在阴阳对立制约、互根互用基础上表现出的量变过程，阴阳转化则是在量变基础上的质变，是阴阳消长的结果。
阴阳的动态平衡由阴阳之间的对立制约、互根互用及其消长转化来维系，而阴阳自和表达了其自动维持和自动恢复这一动态协调平衡的能力与趋势。
如果阴阳的这种动态平衡遭到了破坏，又失去了自和的能力，在自然界就会出现反常现象，在人体则会由生理状态进入疾病状态，甚至死亡。
7、五行基本概念：五行、即木、火、土、金、水五种物质及其运动变化。
8、五行特性：木曰曲直、火曰炎上、土爰稼穑、金曰从革、水曰润下。
9、五行基本内容：五行相生与相克、五行制化与胜复、五行相乘与相侮、五行的母子相及。
10、相乘与相克虽然在次序上相同，但本质上是有区别的。
相克是正常情况下五行之间的制约关系，相乘则是五行之间的异常制约现象。
在人体，相克表示生理现象，相乘表示病理变化。
11、精，按其来源，可分为先天之精和后天之精；言其分布部位，则有各脏腑之精；以其特殊功能，则有生殖之精。
12、气的运动称作气机。
气的运动而产生的各种变化称为气化。
13、人体之气的功能：1、推动与调控作用2、温煦与凉润作用3、防御作用4、固摄作用(要熟背) 5、中介作用
14、人体之气分类：
1、元气，是人体最根本、最重要的气，是人体生命活动的原动力。
生理功能：一是推动和调节人体的生长发育和生殖机能，二是推动和调控各脏腑、经络、形体、官窍的生理活动。
2、宗气，是由谷气与自然界清气相结合而积聚于胸中的气，属后天之气的范畴。
生理功能：宗气的生理功能主要有行呼吸、行血气和资先天三个方面。
3、营气，是行于脉中而具有营养作用的气。
生理功能：化生血液和营养全身。
4、卫气，是行于脉外而具有保卫作用的气。
生理功能：卫气有防御外邪、温养全身和调控腠理的生理功能。
15、血相关脏腑：脾胃、心肺、肾。
血的功能（重点）：濡养、化神
16、津液的代谢：1、津液的生成的有关脏腑：脾胃、小肠、大肠津液的输布有关的脏腑：脾、肺、肾、肝、三焦津液的功能：滋润濡养、充养血脉。
17、气与血的关系：气能生血（重点）、气能行血（重点）、气能摄血、血能养气、血能载气。
18、五脏：满而不能实。
六腑：实而不能满。
19、肺主治节：是指肺气具有治理调节肺之呼吸及全身之气、血、水的作用。
1、治理调节呼吸运动2、调理全身气机3、治理调节血液的运行4、治理调节津液代谢5、肺主治节，是对肺的主要生理机能的高度概括
20、肝主疏泄：1、促进血液与津液的运行输布2、促进脾胃运化和胆汁的分泌排泄3、调畅情志4、促进男子排精与女子排卵行经
21、肝主藏血，是指肝脏具有贮藏血液、调节血量和防止出血的机能。
生理意义：1、涵养肝气2、调节血量3、濡养肝及筋目4、为经血之源5、防止出血
22、天癸：人出生后随着肾精及肾气的不断充盈，产生天癸。
天癸，是肾精及肾气充盈到一定程度而产生的一种精微物质，具有促进人体生殖器官的发育成熟和维持人体生殖机能的作用。
23、心与肺：心肺同居上焦，心主血而肺主气，心主行血而肺主呼吸。
心与肺的关系，主要表现在血液运行与呼吸吐纳之间的协同调节关系。
心与脾：心主血而脾生血，心主行血而脾主统血。
心与脾的关系，主要表现在血液生成方面的相互为用及血液运行方面的相互协同。
心与肝：心主行血而肝主藏血，心藏神而肝主疏泄、调畅情志。
因此，心与肝的关系，主要表现在行血与藏血以及精神调节两个方面。
心与肾：心与肾在生理上的联系，主要表现为“心肾相交”。
心肾相交的机理，主要从水火既济、精神互用、君相安位来阐发。
24、经络，是经脉和络脉的总称，是运行全身气血，联络脏腑形体官窍，沟通上下内外，感应传导信息的通路系统，是人体结构的重要组成部分。
25、十二经脉的交接规律：1、相为表里的阴经与阳经在四肢末端交接2、同名手足阳经在头面部交接3、足手阴经在胸部交接
26、1、督脉：阳脉之海。
2、任脉：阴脉之海。
3、冲脉：调节十二经气血。
称“十二经脉之海”和“五脏六腑之海”4、带脉：约束纵行诸经，主司妇女带下。
27、经络的生理机能：1、沟通联系作用。
2、运输渗灌作用。
3、感应传导作用。
4、调节作用。
28、体质基本概念：体质是指人类个体在生命过程中，由遗传性和获得性因素所决定的表现在形态结构、生理机能和心理活动方面综合的相对稳定的特性。
29、体质分类：1、阴阳平和质。
2、偏阳质。
3、偏阴质。
30、风邪的性质和致病特征：1、风为阳邪，轻扬开泄，易袭阳位。
2、风性善行而数变。
3、风性主动。
4、风为百病之长。
31、寒客肌表，郁遏卫阳者，称为“伤寒”；寒邪直中与里，伤及脏腑阳气者，称为“中寒”。
32、寒邪的性质和致病特征：1、寒为阴邪，易伤阳气。
2、寒性凝滞。
3、寒性收引。
33、湿邪的性质和致病特征：1、湿为阴邪，易损伤阳气，阻遏气机。
2、湿性重浊。
3、湿性黏滞。
4、湿性趋下。
34、燥邪的性质和致病特征：1、燥性干涩，易伤津液。
2、燥易伤肺。
35、火（热）邪的性质和致病特征：1、火热为阳邪，其性燔灼趋上。
2、火热易扰心神。
3、火热易伤津耗气。
4、火热易生风动血。
5、火邪易致疮痈。
36、暑邪的性质和致病特征：1、暑为阳邪，其性炎热。
2、暑性升散，扰神伤津耗气。
3、暑多挟湿。
37、七情影响气的运动变化：怒则气上、喜则气缓、忧则气郁、思则气结、悲则气消、恐则气下、惊则气乱
38、过劳：1、劳力过度（又称“形劳”），损耗人体之气，尤其耗伤脾肺之气，导致形体损伤。
2、劳神过度（又称“心劳”），易耗伤心血，损伤脾气。
3、房劳过度（又称“肾劳”）耗伤肾精、肾气。
39、痰饮的致病特点：1、阻滞气血运行。
2、影响水液代谢。
3、易于蒙蔽心神。
4、致病广泛，变化多端。
40、瘀血病症特点：1、疼痛：一般表现为刺痛，痛处固定不移，拒按，夜间痛势尤甚。
2、肿块：瘀血积于皮下或体内则可见肿块，肿块部位多固定不移。
若在体表则可见局部青紫，肿胀隆起，所谓血肿；若在体腔内则扪之质硬，坚固难移，所谓癥积。
3、出血：部分瘀血为病者可见出血之象，通常出血量少而不畅，血色紫黯，或夹有淤血块。
4、色紫黯：一是面色紫黯，口唇、爪甲青紫等；二是舌质紫黯，或舌有瘀斑、瘀点等。
5、可表现出肌肤甲错级脉象上的某些异常，如涩脉或结代脉等。
41、正气的概念：正气，是一身之气相对邪气时的称谓，是指人体内具有抗病、祛邪、调节、修复等作用的一类细微物质。
邪气的概念：邪气，泛指各种致病因素，简称为“邪”。
包括存在于外界或由人体内产生的种种具有致病作用的因素。
42、发病的基本原理：1、正气不足是疾病发生的内在因素。
2、邪气是发病的重要条件。
3、邪正相搏的胜负，决定发病与不发病。
43、预防：未病先防、既病防变。
44、扶正与祛邪同时运用。
扶正兼祛邪：扶正为主，辅以祛邪。
适用于以正虚为主的虚实夹杂证。
祛邪兼扶正：祛邪为主，辅以扶正。
适用于以邪实为主的虚实夹杂证。
45、三因制宜：1、因时制宜。
2、因地制宜。
3、因人制宜。
46、内生无邪：1、“风气内动”与肝有关2、“寒从中生”与脾、肾阳虚有关3、“湿浊内生”与脾、肾有关4、“津伤化燥”与肺、胃、大肠有关5、“火热内生”与心、肝、肾、胃有关
47、正治与反治：1、正治的内容：寒者热之，热者寒之，虚则补之，实则泻之2、反治的。