告身贴全文及译文
王羲之尺牍原文及译文
王羲之尺牍原文及译文一、姨母帖【原文】十一月十三日，羲之顿首、顿首。
顷遘（gòu，读构）姨母哀，哀痛摧剥，情不自胜。
奈何、奈何！因反惨塞，不次。
王羲之顿首、顿首。
【译文】十一月十三日，王羲之叩首、叩首。
突然得到姨母逝世的噩耗，巨大的悲痛如摧心剥肝一般使我的精神不能承受。
真是无可奈何、无可奈何！我感到五脏六腑被悲惨阻塞并反复发作，不能一一细说。
王羲之叩首再拜。
二、平安帖【原文】此粗平安。
修载来十余日。
诸人近集，存想明日当复悉来，无由同，增慨。
【译文】我这里大致安好。
修载（王耆之）来此已十多天了。
诸位亲朋近日将要集会，我想明天大家都会到来。
您不能前来参会，增加了大家的遗憾和感慨。
三、何如帖【原文】羲之白：不审尊体比复何如？迟复奉告。
羲之中冷无赖。
寻复白。
羲之白。
【译文】王羲之禀告：不知道贵体近来怎样？这么晚给您回信，奉告近况。
羲之我腹内寒冷，甚是无奈。
不久再向您报告。
羲之再次告白。
四、奉橘帖【原文】奉橘（jú，读局）三百枚。
霜未降，未可多得。
【译文】奉上橘子三百个。
因为尚未下霜（多数尚未成熟），所以所得数量不多。
五、快雪时晴帖【原文】羲之顿首。
快雪时晴，佳。
想安善。
未果为结。
力不次。
王羲之顿首。
【译文】羲之叩首。
一场痛快的小雪之后又很快放晴，真好啊！想您身体安康吧。
曾想访问未能成功，心中郁结不快。
我体力不佳，不能细说，非常抱歉！王羲之顿首再拜。
六、孔侍中帖【原文】九月十七日羲之报：且因孔侍中信书，想必至。
不知领军疾，后问。
【译文】九月十七日羲之报告：最近我请孔侍中的信使送去了一封书信，想必已经收到。
（写该信时）我还不知道领军得了病，现在补充问候。
七、忧悬帖【原文】忧悬，不能须臾（yú，读鱼）忘心。
故旨遣取消息。
羲之报。
【译文】我很担忧，且一刻也不能忘怀。
因此，我的意思是要尽快派人取得有关的信息。
王羲之报告。
八、频有哀祸帖【原文】频有哀祸，悲摧切割，不能自胜。
奈何、奈何！省慰增感。
宋-米芾书法墨迹《十三帖》（故宫珍藏）
宋-米芾书法墨迹《十三帖》（故宫珍藏）米芾《丹阳帖》（翰牍九帖之六）译文：丹阳米甚贵.请一航载米百斛来,换玉笔架,如何早一报,恐他人先。
芾顿首。
此帖所致为米芾之友人。
此友人乃《适意帖》中“觑一玉格，十五年不入手”之“吾友”。
米芾《陈揽帖》（昨日帖）释文：昨日陈揽戢戢之胜，鹿得鹿宜。
俟之，已约束后生同人，莫不用烦他人也。
轸之只如平生，十官如到部，未缘面见，欲罄绅区区也。
芾顿首再拜。
米芾《甘露帖》（又称弊居帖）米芾《烝徒帖》释文：芾烝徒如禁旅严肃，过州郡，两人并行。
寂无声，功皆省三日先了。
蒙张都大、鲍提仓、吕提举、壕寨左藏，皆以为诸邑第一功夫。
想闻左右，若得此十二万夫自将，可勒贺兰。
不妄、不妄。
芾皇恐。
米芾《致伯修老兄尺牍》翰牍九帖之二米芾《致伯充尺牍》（翰牍九帖之七又称《业镜帖》）米芾《德忱帖》米芾《晋纸帖》翰牍九帖之三米芾《适意帖》（又称《玉格帖》）翰牍九帖之四米芾《贺铸帖》（翰牍九帖之五）米芾《惠柑帖》翰牍九帖之八米芾《戏成诗帖》（翰牍九帖之九）米芾《真酥帖》内容提要：米芾（1051-1107），初名黻，后改芾，字元章，自署姓名米或为芊，湖北襄阳人，时人号海岳外史，又号鬻熊后人、火正后人。
北宋书法家、画家、书画理论家，与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”。
曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎。
祖籍山西，然迁居湖北襄阳，后曾定居润州（今江苏镇江）。
能诗文，擅书画，精鉴别，书画自成一家，创立了“米点山水”。
集书画家、鉴定家、收藏家于一身。
其个性怪异，举止颠狂，遇石称“兄”，膜拜不已，因而人称“米颠”。
宋徽宗诏为书画学博士，又称“米襄阳”、“米南宫”。
米芾书画自成一家，枯木竹石，山水画独具风格特点。
在书法也颇有造诣，擅篆、隶、楷、行、草等书体，长于临摹古人书法，达到乱真程度。
主要作品有《多景楼诗》《虹县诗》《研山铭》》《拜中岳命帖》等。
告身贴全文及译文
颜真卿自书告身帖简体全文和解释肃宗“授颜真卿太子少师敕”。
告身是委任官职的诏告公文.第一句,敕:国储为天下之本,师导乃元良之教.敕：诏曰。
国储：指太子.元良:太子的代称。
太子是天下的根本，太子之师对其施行教导。
第二句，将以本固，必由教先,非求忠贤，何以审谕？要想根本牢固, 必须先有好的教导。
若非忠贤之人, 如何可以教诲太子。
喻通“谕”,指开导,教导.第三句:光禄大夫行吏部尚书充礼仪使上柱国鲁郡开国公颜真卿。
光禄大夫：为散官名，为从二品.行吏部尚书：“行"表示高级别任低级别的职事官。
充礼仪使。
充,是充任的意思.礼仪使，是专管大典礼仪等事宜的官职.第四句，立德践行，当四科之首。
四科，指唐高宗时举荐人才的四条标准,即，孝悌力行﹑经史儒术﹑藻思词锋﹑廉平强直。
其品德操行，按四科的标准来评价,每一科都是最优秀的。
第五句，懿文硕学，为百氏之宗。
其文章学识, 可作众人之师表。
懿：音yi（去声),多指德行美好。
第六句，忠谠罄於臣节，贞规存乎士范.作为臣子, 其志忠诚，其节正直；道德贞正，可为士之模范。
谠：音dang(上声）, 正直的.罄: 音qing(去声），器皿已空，尽，用尽意思，如，告罄，售磬,磬竹难书.第七句，述职中外，服劳社稷。
曾在中央和地方供职，为国家辛勤操劳。
第八句,静专由其直方，动用谓之悬解。
由于平时重视修德，沉静专注，气量宽宏.执法办事之时，则能解决难题.静专: “夫乾, 其静也专,其动也直。
"悬解犹言解倒悬，谓在困境中得救.第九句，山公启事，清彼品流.山公谓晋山涛.清, 高洁, 高尚。
涛为吏部尚书，选用人才,亲作评论，然后公奏,时称“山公启事”，比喻公开选拔人才.第十句，叔孙制礼，光我王度。
汉初叔孙通，曾制订礼仪, 以光大帝王法度.叔孙指叔孙通，又名叔孙何，西汉初期儒家学者，曾为汉高祖制订汉朝的宫廷礼仪。
第十一句,惟是一有，实贞万国，这样的人才一旦拥有，就可以规范天下人的操行。
【索流】喜欢告身者请“留步”——兰亭奖获得者通临告身帖（附单字高清）
【索流】喜欢告身者请“留步”——兰亭奖获得者通临告身帖
（附单字高清）
弘扬鲁公文化，传承颜体书
朱傑
中國書法蘭亭獎獲得者
中國書法家協會會員
北京人文研修学院、長沙理工大學特聘教授
主要艺术经历:
全国第三届书法兰亭奖
全国第五届书法兰亭奖
全国第六届书法兰亭奖
全国第十届书法篆刻展（广西、上海）
全国第十二届书法篆刻展（草书、行书）
全国第三届行草书大展
朱傑臨顏真卿自書告身大字本
名称丨《朱傑臨顏真卿自書告身》
尺寸丨129CM×248CM
材质丨纸本
年代丨2021
名称丨《朱傑臨顏真卿自書告身》
尺寸丨129CM×248CM
材质丨纸本
年代丨2021
名称丨《朱傑臨顏真卿自書告身》
尺寸丨129CM×248CM
材质丨纸本
年代丨2021
名称丨《朱傑臨顏真卿自書告身》
尺寸丨129CM×248CM
材质丨纸本
年代丨2021
名称丨《朱傑臨顏真卿自書告身》
尺寸丨129CM×248CM
材质丨纸本
年代丨2021
名称丨《朱傑臨顏真卿自書告身》
尺寸丨129CM×248CM
材质丨纸本
年代丨2021
名称丨《朱傑臨顏真卿自書告身》
尺寸丨129CM×248CM
材质丨纸本
年代丨2021
局部欣赏
精彩回顾：【学颜】透过刀锋看笔锋，颜勤礼碑原碑拓印对照【集字】颜楷集字诸葛亮《诫子书》单字欣赏
【集字】颜体书法每周一联：画本纷披来野意，文辞古怪亦天真
跟颜真卿学书法。
王献之书法名帖集
王献之书法名帖集王献之书法名帖集王献之 <适奉帖>愿余帖拓本。
3行，46字。
草书。
入刻《淳化阁帖》。
释文愿余上下安和。
知婢日夕疏，慰意。
育故羸，悬心。
倪比健也。
适奉永嘉去月十一日动静，故常患不宁。
诸女无复消息。
献之(白)。
王献之十二月帖（《宝晋斋法帖》本）王献之外甥帖冠军帖王献之前告帖王献之薄冷帖先夜帖拓本。
5行，43字。
草书。
入刻《淳化阁帖》。
释文得书为慰。
吾先夜遂大得服汤酒，诸治渐折，故顿，极难劳。
知足下便去，不得面别，怅恨深。
保爱。
临书增怀。
王献之(白)。
《思恋帖》承姑帖拓本。
6行，48字。
行草书。
入刻《淳化阁帖》。
释文献之白：承白，姑比日复小进退，其尔不得一极和，忧悚犹深。
不审以服散未?必得力耳。
比NFDC7相闻，故云恶。
悬怀使君，数得书也。
舍内帖 3行，19字。
行草书。
释文白：承舍内分连近豫遂就，难以喻痛济理。
献之白。
静息帖拓本。
9行，91字。
行书。
入刻《淳化阁帖》。
释文献之白：兄静息应佳，何以复小恶耶?伏想比消息理，尽转胜耳。
NFDCA石深是可疑事。
兄熹患散，辄发痈，势为积乃不易。
愿复更思。
献之惟赖消息，内外极生冷，而心腹中恒无他。
此一事是差。
但疾源不除，自不得佳。
论事当随宜思之也。
献之白。
王献之阮新妇帖王献之企迟帖相迎帖拓本。
11行，93字。
行草书。
入刻《淳化阁帖》。
释文相迎终无复日，凄切在心，未尝暂掇。
一日临坐，目想胜风。
但有感恸，当复如何?常谓人之相得，古今洞尽此处，殆无恨于怀。
但痛神理与此而穷耳。
尽此感深，殆无NFDC4处。
常恨!况相遇之难，而乖其所同。
省告，不觉泪流，既已往矣，亦复何言。
献之白。
王献之益部帖王献之阿姑帖王献之集会帖岁尽帖拓本。
11行，99字。
行书。
入刻《淳化阁帖》。
释文十二月廿七日具疏，操之、献之再拜。
岁尽无复日，感思兼怀，不自胜，兄亦同之，奈何奈何!奉十二日告，承掾安和，慰驰情。
姊、三兄，诸患故尔不损，忧驰。
晴快。
不审尊体并复何如? 迟复来告，操之故平平，已再服散，冀得力。
王羲之奉告帖释文及译文
王羲之奉告帖释文及译文王羲之是中国古代著名的书法家，他的作品被誉为中国书法艺术的巅峰之作。
其中，王羲之的《奉告帖》是他的代表作之一。
本文将为您提供《奉告帖》的释文及译文，并对其进行深入分析和讨论。
《奉告帖》的释文如下：奉告：敬告，告知。
天下：指整个世界，泛指人间。
有：存在，具备。
道：指道德、原则、法则。
者：表示人或事物。
必：一定，必然。
学：学习，修养。
好：善于，擅长。
人：指人类。
者：表示人或事物。
也：表示强调。
根据以上释文，我们可以得出《奉告帖》的大致意思：敬告天下的人们，要学习道德原则，善于修养自己。
接下来，我们对《奉告帖》进行深入分析和讨论。
首先，王羲之在《奉告帖》中强调了学习道德原则的重要性。
他认为，人们应该通过学习来提高自己的道德修养。
这与中国传统文化中的儒家思想相契合，儒家强调修身齐家治国平天下，注重个人修养和道德规范。
其次，王羲之在《奉告帖》中提到了“好人者也”。
这句话表明，他认为善良的人是值得学习的榜样。
通过学习善良的人的品德和行为，可以提高自己的道德水平。
这也反映了中国传统文化中对于道德模范的推崇和尊重。
此外，王羲之在《奉告帖》中使用了简练而富有力量的文字表达。
他通过简单的几个字，传达了深刻的道德教诲。
这种简练而有力的表达方式，体现了王羲之在书法艺术上的造诣和独特的风格。
最后，我们来看一下《奉告帖》的译文：敬告天下的人们，要学习道德原则，善于修养自己。
善良的人是值得学习的榜样。
通过以上的分析和讨论，我们可以更好地理解《奉告帖》的含义和王羲之的艺术创作。
王羲之通过简练而有力的文字，传达了对道德修养的重视，并强调了善良的人是值得学习的榜样。
他的作品不仅在艺术上具有独特的魅力，更蕴含了深刻的思想和教育意义。
总结起来，《奉告帖》是王羲之的代表作之一，通过简练而有力的文字，传达了对道德修养的重视，并强调了善良的人是值得学习的榜样。
这一作品不仅在艺术上具有独特的魅力，更蕴含了深刻的思想和教育意义。
米芾名帖赏析
米芾名帖赏析米芾《提刑殿院帖》又称《衰老帖》存疑行书纵34.5厘米横49.2厘米北京故宫博物院藏。
【释文】芾顿首启。
衰老人所弃，蒙□节，翌日欲拜谢，虑大君子讶其情文，钦向钦向！晴和，起居何如？想□检已了。
来日欲屈华节，同彦勉家庖早饭，不审肯顾否？谨具启，不备。
芾顿首再拜。
提刑殿院节下。
【藝術賞析】1. 米書的藝術風格，董其昌曾用一個字來概括─「勢」。
在《衰老帖》中留給我們的印象是沉著而不滯，嫻熟而不俗，險絕而不怪。
2. 用筆方面，起承轉合，頓挫分明，或如「頓首」二字帶而不連，或如「居何」二字連而又帶，或蓄勢起草如「芾」、「啟」等字，或露鋒承勢如「老」、「人」等字，都極富變化，在線條上透露出一種音樂的節奏感，或如「所」字細若垂柳，圓潤遒勁，或如「文」字，粗若巨鯨，豐腴厚實。
3. 佈局方面，他倚斜正側，順乎自然，佐以側鋒，以求跌宕之勢，所以整幅書法超邁飛動，觀後令人意氣橫出。
除此外，隱隱可看到王獻之的那種散朗妍妙、俊逸姿媚的影子，當然米芾畢竟做到了遺貌取神，獨樹一幟。
因此他不是只步趨王獻之而已。
4. 黃山谷曾批評米芾書法，而祝允明則認為米書有「狂狠」之習，但這幅《衰老帖》卻能力矯此弊，實為米書中的上品。
米芾為人「風神蕭散、言辭清暢，為文奇險，不蹈前人軌轍」，同時又「恃才傲物，不拘繩檢」，這些對於塑造他的藝術個性都不無影響。
《竹前槐后诗帖》，行书。
纸本。
纵29．5厘米，横31．5厘米。
台北故宫博物院藏。
亦称《致希声吾英友尺牍》、《非才当剧帖》，信札及七绝诗各一，于北宋哲宗元祐七年（1092）。
【释文】芾非才当剧。
咫尺音敬缺然。
比想庆侍。
为道增胜。
小诗因以奉寄。
希声吾英友。
芾上。
竹前槐后午阴[环]繁。
壶领华胥屡往还。
雅兴欲为十客具。
人和端使一身闲。
【藝術賞析】1. 米芾四十一歲改字以後的簽名形態基本上可納為二類。
一類橫畫較長，往往露鋒，表現出飄逸之致，因其長故與草頭末筆一點筆勢的映帶關係不甚明顯；另一類橫畫較短，有時上接草頭末筆。
宋徽宗这件敕书，写的字是瘦金书升级版
宋徽宗这件敕书，写的字是瘦金书升级版
【整幅图片在文章结尾处】
辽宁省博物馆珍藏有宋徽宗赵佶的一件长卷书法作品，它长宽尺寸为39.9x265.7cm，是宋徽宗写的敕书。
所谓“敕”，也是皇帝下的一种诏令，与诏书不同，它多含有“告诫、劝勉”之意。
这件作品写于公元1117年，这一年赵佶35岁，当北宋皇帝已经是第十七个年头了。
此般年纪的赵佶年富力强，瘦金体在笔下已经稳
固成型，独步天下。
但赵佶这件敕书，糅杂着瘦金体与行书的独特魅力，显得更为气宇轩昂、气势不凡！这件敕书名曰《恭事方丘敕》，释文如下：
朕肆求盛典。
恭事方丘。
驰清跸以惟寅。
奉黄琮而致恪。
爰即一阴之始。
式陈三献之仪。
乃顾嫔嫱。
不忘协赞。
宜加宠锡。
以示眷怀。
迄用有成。
用宏兹贲。
故兹诏示。
想宜知悉。
十三日。
敕。
敕书翻译成白话文，大意是说：朕在方丘进行祭祀事宜，忙得很。
你们这些嫔嫱还知道关心问候朕的起居，很好，我要给你们赏赐！
感谢阅读，制图不易，点个赞再走吧！。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
颜真卿自书告身帖简体全文和解释
肃宗“授颜真卿太子少师敕”。
告身是委任官职的诏告公文。
第一句，敕：国储为天下之本，师导乃元良之教。
敕：诏曰。
国储:指太子。
元良：太子的代称。
太子是天下的根本,太子之师对其施行教导。
第二句，将以本固，必由教先，非求忠贤，何以审谕？
要想根本牢固, 必须先有好的教导。
若非忠贤之人, 如何可以教诲太子。
喻通“谕”，指开导，教导。
第三句：光禄大夫行吏部尚书充礼仪使上柱国鲁郡开国公颜真卿。
光禄大夫：为散官名，为从二品。
行吏部尚书：“行”表示高级别任低级别的职事官。
充礼仪使。
充，是充任的意思。
礼仪使，是专管大典礼仪等事宜的官职。
第四句，立德践行, 当四科之首。
四科,指唐高宗时举荐人才的四条标准，即,孝悌力行﹑经史儒术﹑藻思词锋﹑廉平强直。
其品德操行, 按四科的标准来评价,每一科都是最优秀的。
第五句，懿文硕学，为百氏之宗。
其文章学识, 可作众人之师表。
懿:音yi(去声),多指德行美好。
第六句，忠谠罄於臣节，贞规存乎士范。
作为臣子, 其志忠诚, 其节正直;道德贞正, 可为士之模范。
谠:音dang(上声), 正直的。
罄: 音qing(去声),器皿已空,尽,用尽意思,如,告罄,售磬,磬竹难书.
第七句，述职中外，服劳社稷。
曾在中央和地方供职, 为国家辛勤操劳。
第八句，静专由其直方，动用谓之悬解。
由于平时重视修德，沉静专注，气量宽宏。
执法办事之时，则能解决难题。
静专: “夫乾, 其静也专,其动也直。
”悬解犹言解倒悬，谓在困境中得救。
第九句，山公启事，清彼品流。
山公谓晋山涛。
清, 高洁, 高尚。
涛为吏部尚书，选用人才，亲作评论，然后公奏，时称“山公启事”,比喻公开选拔人才。
第十句，叔孙制礼，光我王度。
汉初叔孙通, 曾制订礼仪, 以光大帝王法度.
叔孙指叔孙通,又名叔孙何，西汉初期儒家学者，曾为汉高祖制订汉朝的宫廷礼仪。
第十一句，惟是一有，实贞万国，
这样的人才一旦拥有, 就可以规范天下人的操行。
贞, 正。
万国, 指万邦, 天下, 各国。
第十二句，力乃稽古，则思其人。
由于想到古人（之事）, 遂念及(颜真卿)其人.
稽古, 考查古人之法。
按：自“山公启事”至“则思其人”一段，是肯定指颜真卿有山涛，叔孙通那样的成绩。
即作为吏部尚书，能推举贤士，作为礼仪使，能规范国家法律。
第十三句，况太后崇徽，外家联属，
况且（正值）为皇太后尊封徽号, 连带惠及其亲属。
崇徽指“崇奉尊称”，即尊封徽号。
外家, 指娘家。
这里说太后娘家与颜家有亲戚关系。
第十四句，顾先勋旧，方睦亲贤。
基于关怀故旧的考虑，正要好好照顾亲友、贤人。
第十五句，俾其调护，以全羽翼，
让他调教维护（太子），以使（太子）羽翼丰满。
第十六句，一王之制，咨尔兼之。
根据国家法律，（可）让他兼任。
兼之，指让颜真卿身为吏部尚书和礼仪使的情况下再任太子少师。
第十七句，可令其任太子少师。
但太子少师说是职事官（理论上其职责是监督太子太师），其实是个虚街。
所以鲁公的这次升职只是名誉上的。
第十八句，依前充礼仪使，散官勋封如故。
原礼仪使一职照旧，其散官、勋阶爵位不变。