颜真卿与《多宝塔碑》
书法临摹范本 颜真卿《多宝塔碑》
颜真卿是唐代著名书法家，他的《多宝塔碑》是我国书法艺术中的经典之作。
颜真卿的书法以气势磅礴、气象万千而著称，他的《多宝塔碑》更是展现了他的艺术造诣和书法境界。
学习书法临摹范本颜真卿《多宝塔碑》，对于提高书法技艺和艺术修养都有着重要意义。
本文将从多个方面对书法临摹范本颜真卿《多宝塔碑》进行介绍，并探讨其在书法艺术中的重要性。
一、颜真卿《多宝塔碑》的艺术价值颜真卿的《多宝塔碑》是他晚年的代表作之一，其书法风格融合了隶书和楷书的特点，结体婉约纤秀，笔力雄健有力，气韵生动。
整篇碑文气度非凡，洒脱自然，端庄大方，堪称唐代书法的极致之作。
颜真卿在这件作品中展现了他的写意风范和艺术创造力，成为了后人学习和临摹的经典范本。
二、书法临摹范本颜真卿《多宝塔碑》的意义1. 提高书法功底。
通过临摹颜真卿《多宝塔碑》，可以锻炼自己的字体结构、笔画技法和用笔技巧，提高自己的书法水平。
2. 增进艺术修养。
颜真卿的书法风格极具艺术美感，通过临摹他的作品，可以感悟到他的艺术境界和意境，提升自己的艺术修养。
3. 传承经典文化。
颜真卿《多宝塔碑》作为我国书法艺术的经典之作，临摹它有助于传承和弘扬优秀的我国传统文化。
三、如何进行书法临摹范本颜真卿《多宝塔碑》1. 选取合适的临摹工具。
临摹颜真卿《多宝塔碑》可以选择毛笔和宣纸，毛笔要选择尖端柔软、能储墨的优质笔，宣纸要选择白皙平滑的纸张。
2. 练习碑文结构。
先用铅笔或淡墨在纸上勾勒出碑文的结构和布局，确定好每个字的位置和大小。
3. 逐字逐句临摹。
可以先从整体布局开始，逐渐深入临摹每个字的笔画和结构，注意模仿颜真卿的用笔力度和节奏。
4. 反复练习。
临摹一次不足以掌握颜真卿的书法精髓，需要反复练习，直至熟练掌握颜真卿《多宝塔碑》的书法特点和气韵。
四、临摹颜真卿《多宝塔碑》的注意事项1. 尊重原作。
临摹颜真卿《多宝塔碑》不是简单的模仿，更重要的是要尊重原作，理解其中的艺术内涵和情感表达。
2. 注重笔墨品质。
颜真卿《多宝塔碑》简化字全文
颜真卿《多宝塔碑》简体全文大唐西京千福寺多宝塔感应碑文南阳岑勋撰。
朝议郎判尚书武部员外郎琅琊颜真卿书。
朝散大夫检校尚书都官郎中东海徐浩题额。
粤。
妙法莲华，诸佛之秘藏也。
多宝佛塔，证经之踊现也。
发明资呼十力，弘建在于四依。
有禅师法号楚金，姓程，广平人也。
祖父并信著释门。
庆归法胤。
母高氏，久而无妊，夜梦诸佛，觉而有娠，是生龙象之徵，无取熊罴之兆。
诞弥厥月，炳然殊相，歧嶷绝于荤茹，髫龀不为童游，道树萌牙，耸豫章之桢干，禅池畎浍，涵巨海之波涛，年甫七岁，居然厌俗，自誓出家。
礼藏探经，法华在手，宿命潜悟，如识金环；总持不遗，若注瓶水。
九岁落发，住西京龙兴寺，从僧籙也。
进具之年，升座讲法，顿收珍藏，异穷子之疾走；直诣宝山，无化城而可息。
尔后因静夜持诵，至《多宝塔品》，身心泊然，如入禅定。
忽见宝塔，宛在目前，释迦分身，遍满室界。
行勤圣现，业净感深，悲生悟中，泪下如雨。
遂布衣一食，不出户庭，期满六年，誓建兹塔，既而许王瓘及居士赵崇，信女普意，善来稽首，咸舍珍财。
禅师以为辑庄严之因资，爽垲之地利，见千福，默议于心。
时千福有怀忍禅师，忽于中夜，见有一水，发源龙兴，流注千福。
清澄泛滟，中有方舟。
又见宝塔，自空而下，久之乃灭，即今建塔处也，寺内净人，名法相，先于其地复见灯光，远望则明，近寻即灭，窃以水流开于法性，舟泛表于慈航，塔现兆于有成，灯明示于无尽，非至德精感，其孰能与于此。
及禅师建言，杂然欢惬，负畚荷插，于橐于囊，登登凭凭，是板是筑。
洒以香水，隐以金锤，我能竭诚，工乃用壮。
禅师每夜于筑阶所，恳志诵经，励精行道，众闻天乐，咸嗅异香，喜叹之音，圣凡相半。
至天宝元载，创构材木，肇安相轮。
禅师理会佛心，感通帝梦。
七月十三日，敕内侍赵思侃，求诸宝坊，验以所梦。
入寺见塔，礼问禅师，圣梦有孚，法名惟肖。
其日赐钱五十万，绢千匹，助建修也。
则知精一之行，虽先天而不违，纯备法仪，宸眷俯临，额书下降，又赐绢百匹。
圣札飞毫，动云龙之气象，天文挂塔，驻日月之光辉。
颜真卿多宝塔碑字帖藏字写法
颜真卿多宝塔碑字帖藏字写法引言颜真卿是唐代宫廷书法家中最为杰出的代表之一，他的书法作品被誉为“天下第一行书”。
其中，多宝塔碑是颜真卿最具代表性的作品之一，被藏于故宫博物院。
本文将探讨颜真卿多宝塔碑字帖的藏字写法，并分析其独特之处。
1. 多宝塔碑的背景和特点1.1 背景多宝塔碑是颜真卿于唐德宗贞元四年（公元788年）所书写的一块石碑，原用于蘄州的多宝塔前。
该碑高约3.7米，宽1.5米，碑文为楷书体，内容是关于兴复佛教的记载。
多宝塔碑所用的字体风格独特，成为颜真卿书法中的经典之作。
1.2 特点多宝塔碑的字体熠熠生辉，融汇了隋唐时期书法的特点。
其特点包括以下几个方面： - 雄浑豪迈：字体挺拔刚劲，线条流畅有力，给人以庄严大气之感。
- 气势磅礴：笔画布局宏大，气势磅礴，展现了作者的雄心壮志和豪情万丈。
-细腻秀丽：虽然整体气势雄浑，但笔画之间的衔接流畅自然，每一笔都精巧而细腻。
2. 多宝塔碑字帖的藏字写法颜真卿的多宝塔碑字帖是一部宝贵的书法遗产，对于书法爱好者来说，学习多宝塔碑字帖中的藏字写法是一项重要的训练。
2.1 藏字写法的意义藏字是指在书法作品中使用一些隐蔽的字或形状来增加作品的艺术效果和观赏性。
在多宝塔碑字帖中，颜真卿运用了藏字的写法，使作品更加丰富多样，并展现了他深厚的艺术造诣。
2.2 多宝塔碑字帖的藏字写法多宝塔碑字帖中的藏字写法主要体现在以下几个方面：2.2.1 字形伸展颜真卿在多宝塔碑字帖中经常使用字形伸展的写法。
他会在字体的上下左右加以延展，如将“山”字的上部延展为“立”，使其如山立体般挺拔。
这种写法使作品更富有变化和张力。
2.2.2 楷行书结构变体颜真卿的多宝塔碑字帖中，运用了楷行书结构的变体。
他通过调整字形的结构和笔画的位置，使字体更加紧凑和谐。
这种变化使作品更具观赏性和艺术性。
2.2.3 平行构图多宝塔碑字帖的藏字写法中，颜真卿经常运用平行构图。
他会将同样的字形在不同位置和方向重复使用，使整个作品更具韵律感和视觉冲击力。
颜真卿多宝塔碑赏析
颜真卿多宝塔碑赏析全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：颜真卿多宝塔碑是中国书法艺术的珍品之一，被誉为颜真卿的代表作品之一。
这幅碑刻于唐代，至今已有千余年的历史，但其书法风采至今依然独领风骚，被誉为“颜家之绝”，堪称中国书法艺术的典范之一。
多宝塔碑是一处石刻碑，内容是唐代宗教人士在唐玄宗贞观十四年（640年）为纪念在佛寺建塔而立的碑。
整个碑文共分为序文、记事、附录三部分，古朴简练，行云流水，极具书法价值。
颜真卿在创作这幅碑时，以奋笔疾书、笔势雄浑著称，运用了楷书的书写手法，并且收放自如，构思巧妙，气定神闲，有质有度，丰富多彩。
其正楷字构图高挺，线条流畅，笔力遒劲，意气风发，极具书法特色。
多宝塔碑的书法作品有着极高的艺术价值，成为了唐代书法艺术的代表之一。
颜真卿的多宝塔碑不仅在书法技艺上有着极高的水准，同时其所表现的情感也令人为之震撼。
颜真卿在书写这幅碑时，不仅仅是书写文字，更是将自己对历史的理解和感悟融入用笔墨展现出来。
在书写过程中，他的独具匠心和创新意识，使得作品无论是在构图上还是在书写技法上都达到了极高的境界。
他在运笔时不拘泥于形式，而是随心所欲，挥洒自如，表现出了他内心的独特情感和个性。
多宝塔碑所呈现出的书法风采，显示了颜真卿在书法艺术方面的卓越才华和对书法艺术的高超造诣，在中国书法史上拥有重要地位。
颜真卿多宝塔碑不仅仅是一种书写艺术，更是一种文化的传承和艺术的创新。
通过对多宝塔碑的赏析，我们可以看到颜真卿的书法艺术在唐代书法艺术中的独特地位，他对书法的理解和表现，为后人树立了一个学习的典范。
第二篇示例：多宝塔碑，是唐代著名书法家颜真卿的代表作之一，也是中国书法艺术史上的经典之作。
这块碑文刻于唐代开元十二年（724年），位于陕西省西安市临潼区的多宝塔下，故得名多宝塔碑。
这块碑石长2.32米，宽1.07米，恢宏大气，书法端庄而雄浑，气势宏伟，堪称是古代碑刻艺术中的杰作。
颜真卿多宝塔碑书法风格严谨正大，气势雄浑壮丽。
颜真卿多宝塔碑赏析
颜真卿多宝塔碑赏析王禹博 021410726颜真卿为琅琊氏后裔，家学渊博。
初学褚遂良，后师从张旭得笔法，又汲取初唐四家特点，兼收篆隶和北魏笔意，完成了雄健、宽博的颜体楷书的创作，树立了唐代的楷书典范。
多宝塔碑是颜真卿44岁时书，直接二王、欧、虞、褚余风，而又与唐人写经有明显的相似之处。
多宝塔碑整篇结构严密，点画圆整，秀丽刚劲，多宝塔碑虽尚未形成刚劲雄强、沉雄浑厚、大气磅礴的颜楷风格，但多宝塔碑已奠定了颜真卿书风的基本格调，多宝塔碑是留传下来的颜书中最早的楷书作品，结构平稳端正，严谨庄重，是唐代“尚法”的代表碑刻之一，学颜体者多从此碑下手，入其堂奥。
唐玄宗时佛教发展达于极盛，。
盛唐颜真卿《多宝塔碑》佛教楷书是唐代佛书的冠上明珠。
多宝塔碑叙述了唐代僧人楚金禅师静夜诵读《法华经》时，仿佛时时有多宝佛塔呈现眼前，他决心把幻觉中的多宝佛塔变为现实，天宝元年选中千福寺兴工，四年始成。
多宝塔碑是颜真卿四十四岁时写的。
碑文结体严密，严整庄重，挺健雄伟，是他继承传统的作品。
《书画跋》：“此是鲁公最匀稳书，亦尽秀媚多姿，第微带俗，正是近世撰史家鼻祖。
”此碑现仍藏于西安碑林。
颜真卿精力弥漫，酷爱书碑，一己之手，就可以建构巍巍碑林。
他的书迹作品众多，传世之碑刻与作品有数十种。
宋代欧阳修说：“唐人笔迹见于今者，惟公为最多。
”（《集古录》）他的书迹作品众多，据说流传下来的有130多种。
《多宝塔碑》现存有不同的拓本。
1996年，朵云轩拍卖一册《多宝塔感应碑》，旧拓经折装，估价1200～2000元。
有人认为，颜真卿的书艺可分为三个境界。
第一境界：五十岁以前立坚实骨体，求雄媚书风。
在这一过程中初步确立自己的“颜体”面目。
天宝十一年书有《多宝塔碑》和《郭虚己碑》等。
天宝十三年又有传世名作《东方朔画像赞》、《东方朔画像赞碑阴记》等。
这一阶段，颜真卿追求“雄”中有“媚”的境界：“点画皆有筋骨”，“点画净媚”，“其劲险之状，明利媚好”。
颜真卿多宝塔碑书法字帖
颜真卿多宝塔碑书法字帖
“颜真卿多宝塔碑”是中国历史上著名的碑刻，其书法风格被誉
为“唐代楷书第一”，而颜真卿的书法字帖也成为中国书法爱好者学
习的经典之一。
下面，我们来分步骤阐述一下颜真卿多宝塔碑书法字
帖的特点和学习方法。
第一步，了解颜真卿多宝塔碑的历史背景。
多宝塔碑是在唐玄宗
天宝十五年（公元776年）由唐代大书法家颜真卿所书写，纪念国家
开元盛世。
碑高11.72米，共刻26130字，是中国历史上保存最完整、字数最多、形制最大的碑刻之一。
第二步，了解颜真卿书法的特点。
颜真卿的书法以气势雄浑、气
魄豪迈、笔力雄健、变化丰富著称；他的字体丰满、厚重、挺拔、有
韵律，富有立体感和动感。
颜真卿的书法融入了他个人的艺术感悟和
人生经历，具有很高的艺术价值。
第三步，学习颜真卿多宝塔碑的书法字帖。
颜真卿多宝塔碑字帖中，我们可以看到书法的基本构造、笔画的运用方式、形体的塑造技巧、机理的变化等等。
在学习时，我们应该先从整体把握，再从局部
细节入手，逐渐理解其书法精髓，提高自己的写字水平。
第四步，模仿颜真卿多宝塔碑的书法字帖。
模仿是学习书法的基
本方法之一。
通过模仿颜真卿多宝塔碑的书法字帖，可以熟悉颜真卿
书法的特点、磨练自己的笔墨功夫，也可以在模仿中发现自己的不足
之处，从而不断地提高自己的写字水平。
总之，颜真卿多宝塔碑书法字帖是中国书法艺术中的经典之作，
学习颜真卿书法，对于提高自己的写字水平和书法素养都有很大的帮助。
需要依据历史背景、书法特点、学习方法和模仿等方面去分步骤
了解和理解。
论述颜真卿《多宝塔碑》的艺术特色600字
论述颜真卿《多宝塔碑》的艺术特色600字颜真卿是中国唐代著名的书法家，他的作品在中国书法史上占有重要地位。
其中，他的《多宝塔碑》被誉为他的代表作之一，展现了他独特的艺术特色。
《多宝塔碑》是颜真卿于唐代贞观十四年（公元640年）刻写的碑文，原本是为唐太宗李世民所建的多宝塔题写的。
这篇碑文长约两千字，以行草书体书写，展现了颜真卿极富个性和独特风格的书法艺术。
首先，颜真卿的《多宝塔碑》在笔法上具有骨力雄健的特点。
他的笔画深入肌理，有力而有韧。
他运用笔尖和笔腹相结合的技巧，使得笔画的粗细和深浅变化丰富。
同时，他的用笔也非常自由，笔锋不拘一格，以至于有时候笔画出现断裂的现象。
这种骨力雄健的笔法使得《多宝塔碑》具有强烈的张力和气势，给人以震撼和振奋的感受。
其次，颜真卿在构图上展现了他独特的艺术眼光。
《多宝塔碑》的构图非常严谨而有序，整篇碑文呈现出一种完美的均衡感。
他巧妙地布置每一个字的位置，使得整篇碑文的视觉效果非常和谐。
同时，他还善于利用字与字之间的间隔和错落来增强视觉冲击力，使得碑文更加生动有趣。
这种精心构思的构图使得《多宝塔碑》成为一幅美丽的视觉艺术品。
此外，颜真卿的《多宝塔碑》在用墨上也有独到之处。
他运用墨色的浓淡变化来表现不同的线条和笔画，使得整篇碑文的视觉效果更加丰富多样。
他善于运用重墨和淡墨的对比来增强字体的立体感和质感。
同时，他还善于利用墨色的渗透和渐变来表现光影效果，使得碑文更加生动有趣。
这种巧妙运用墨色的技巧使得《多宝塔碑》具有独特的艺术魅力。
总之，颜真卿的《多宝塔碑》展现了他独特的艺术特色。
他的骨力雄健的笔法、精心构思的构图和独到的墨色运用使得《多宝塔碑》成为一幅充满张力、和谐而有趣的艺术作品。
这篇碑文不仅展示了颜真卿卓越的书法技巧，更彰显了他对艺术的独特见解和创造力。
《多宝塔碑》不仅是颜真卿的杰作，也是中国书法艺术的瑰宝之一。
中国古代十大书法作品
中国古代十大书法作品一、《颜真卿多宝塔碑》这是唐代著名书法家颜真卿的代表作之一，也是中国古代碑刻中的瑰宝。
作品以楷书书写，字体遒劲有力，线条凝练有力，气势磅礴，给人以震撼之感。
《颜真卿多宝塔碑》不仅是书法艺术上的杰作，也具有重要的历史价值和文化意义。
二、《王羲之兰亭集序》王羲之是东晋时期的著名书法家，他的《兰亭集序》被誉为中国书法史上的巅峰之作。
作品以行书书写，书法流畅自然，笔画醇厚有力，给人以宁静和谐之感。
《王羲之兰亭集序》不仅是书法艺术的杰作，也是中国文化中的经典之一。
三、《欧阳询九成宫醴泉铭》欧阳询是唐代著名书法家，他的《九成宫醴泉铭》是中国碑刻艺术的瑰宝。
作品以楷书书写，字体工整规整，笔画纵横有力，给人以庄重肃穆之感。
《欧阳询九成宫醴泉铭》在书法艺术史上具有重要地位，被誉为楷书的典范之作。
四、《颜真卿祭侄文稿》这是颜真卿的另一部代表作，也是中国书法史上的经典之作。
作品以行书书写，字体秀丽流畅，笔画飘逸灵动，给人以高雅清新之感。
《颜真卿祭侄文稿》不仅在艺术上有着重要地位，也是中国文化传统中的珍贵遗产。
五、《王献之书》王献之是南北朝时期的著名书法家，他的书法作品以草书为主，擅长运用骨力笔法，墨色淋漓尽致。
王献之的草书作品极富个性和张力，给人以强烈的视觉冲击力。
《王献之书》是中国草书艺术的经典之一。
六、《怀素草书千字文》怀素是唐代著名书法家，他的草书作品以其独特的风格和丰富的表现力而著称。
怀素的《千字文》以草书书写，字体奔放洒脱，笔画疾速流畅，给人以激情澎湃之感。
《怀素草书千字文》在中国书法史上具有重要地位，是草书艺术的杰作之一。
七、《赵孟頫行书书法》赵孟頫是元代著名书法家，他的行书作品以其独特的韵味和个性魅力而闻名于世。
赵孟頫的行书字体秀丽流畅，笔画有力，气势磅礴，给人以高雅典雅之感。
《赵孟頫行书书法》是中国书法史上的经典之作，对后世书法家影响深远。
八、《文徵明行书书法》文徵明是明代著名书法家，他的行书作品以其独特的风格和个性魅力而著称。
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颜真卿与《多宝塔碑》
颜真卿（公元七○九——七八五年）字清臣，世称『颜鲁公』今山东临沂人，唐代中期杰出政治家，著名书法家。
《多宝塔碑》又名《大唐千福寺多宝塔感应碑》，岑勋撰文，颜真卿楷书，徐浩隶书题额，史华镌刻。
是颜真卿早期的作品，作于天宝十一年颜真卿四十三岁时，现藏陕西西安碑林。
唐天宝十一年（公元752年）四月立。
碑高260.3厘米，宽140厘米。
34行，行66字。
是已知颜书中书写时间最早的碑刻，因此反映了颜氏早期书法风貌。
从风格看，此碑和他中、后期书法风格出入还是较大的，还没有体现出他雄强、伟壮、沉雄的气象，相对写的严谨、秀整，起收笔见笔见锋，尚未有篆籀之气，略近欧书。
故有评论道：“此是鲁公最匀稳书，亦尽秀媚多姿，第微带俗，正是近世掾史家鼻祖。
又点画太圆整，笔写不应著此。
米元章谓鲁公每使家僮刻字，会主人意，修改波撇，致大失真。
观此良非诬”。
多宝塔感应碑文全文：
大唐西京千福寺多宝塔感应碑文
南阳岑勋撰。
朝议郎判尚书武部员外郎琅琊颜真卿书。
朝散大夫检校尚书都官郎中东海徐浩题额。
粤。
妙法莲华,诸佛之秘藏也。
多宝佛塔,证经之踊现也。
发明资呼十力,弘建在于四依。
有禅师法号楚金,姓程,广平人也。
祖,父并信著释门。
庆归法胤。
母高氏,久而无妊,夜梦诸佛,觉而有娠,是生龙象之徵,无取熊罴之兆。
诞弥厥月,炳然殊相,歧嶷绝于荤茹,髫龀不为童游,道树萌牙,耸豫章之桢干,禅池畎浍,涵巨海之波涛,年甫七岁,居然厌俗,自誓出家。
礼藏探经,法华在手,宿命潜悟,如识金环;总持不遗,若注瓶水。
九岁落发,住西京龙兴寺,从僧也。
进具之年,升座讲法,顿收珍藏,异穷子之疾走;直诣宝山,无化城而可息。
尔后因静夜持诵,至《多宝塔品》,身心泊然,如入禅定。
忽见宝塔,宛在目前,释迦分身,遍满室界。
行勤圣现,业净感深,悲生悟中,泪下如雨。
遂布衣一食,不出户庭,期满六年,誓建兹塔,既而许王及居士赵崇,信女普意,善来稽首,咸舍珍财。
禅师以为辑庄严之因资,爽垲之地利,见千福,默议于心。
时千福有怀忍禅师,忽于中夜,见有一水,发源龙兴,流注千福。
清澄泛滟,中有方舟。
又见宝塔,自空而下,久之乃灭,即今建塔处也,寺内净人,名法相,先于其地复见灯光,远望则明,近寻即灭,窃以水流开于法性,舟泛表于慈航,塔现兆于有成,灯明示于无尽,非至德精感,其孰能与于此。
及禅师建言,杂然欢惬,负畚荷插,于橐于囊,登登凭凭,是板是筑。
洒以香水,隐以金锤,我能竭诚,工乃用壮。
禅师每夜于筑阶所,恳志诵经,励精行道,众闻天乐,咸嗅异香,喜叹之音,圣凡相半。
至天宝元载,创构材木,肇安相轮。
禅师理会佛心,感通帝梦。
七月十三日,敕内侍赵思侃,求诸宝坊,验以所梦。
入寺见塔,礼问禅师,圣梦有孚,法名惟肖。
其日赐钱五十万,绢千匹,助建修也。
则知精一之行,虽先天而不违,纯备法仪,宸眷俯临,额书下降,又赐绢百匹。
圣札飞毫,动云龙之气象,天文挂塔,驻日月之光辉。
至四载,塔事将就,表请庆斋,归功帝力。
时僧道四部,会逾万人。
有五色云团辅塔顶,众尽瞻睹,莫不崩悦。
大哉观佛之光,利用宾于法王。
禅师谓同学曰:鹏运沧溟,非云罗之可顿;心游寂灭,岂爱纲之能加。
精进法门,菩萨以自强不息。
本期同行,复遂宿心。
凿井见泥,去水不远;钻木未热,得火何阶。
凡我七僧,聿怀一志,香烟不断,经声递续,昼夜塔下诵持法华,炯以为常,没身不替。
自三载,每春秋二时,集同行大德四十九人,行法华三昧。
寻奉恩旨,许为恒式。
前后道场,所感舍利凡三千七十粒。
至六载,欲葬舍利,预严道场,又降一百八粒。
画普贤变,于笔锋上,联得一十九粒,莫不圆体自动,浮光莹然。
禅师无我观身。
了空求法,先刺血写法华经一部,菩萨戒一卷,观普贤行经一卷,乃取舍利三千粒,盛以石函,兼造自身石影,跪而戴之,同置塔下,表至敬也。
使夫舟迁夜壑,无变度门。
算墨尘,永垂贞范。
又奉为主上及苍生写妙法莲华经一千部,金字三十六部,用镇宝塔。
又写一千部,散施受持。
灵应既多,具如本传。
其载,敕内侍吴怀实,赐金铜香炉,高一丈五尺,奉表陈谢。
手诏批云:师弘济之愿,感达人天,庄严之心,义成因果,则法施。
财施,信所宜先也。
主上握至道之灵符,受如来之法印,非禅师大惠超悟,无以感于宸衷;非主上至圣文明,无以鉴于诚愿。
倬彼宝塔,为章梵宫,经始之功,真僧是葺,克成之业。
圣主斯崇,尔其为状也,则岳耸莲披,云垂盖偃,下崛以踊地,上亭盈而媚空,中其静深,旁赫赫以弘敞,承陛。
琅槛,玉居楹,银黄绋户,重檐叠于画,反宇环其璧,坤灵以负砌。
天俨雅而翊户或复肩驾挚鸟,肘擐修蛇,冠盘巨龙,帽抱猛兽,勃如战色寸千名,盈尺万象。
大身现小,广座能卑。
须弥之容,入芥子;宝盖之状,顿覆三千。
昔衡岳思大禅师,以法华三昧,传悟天台智者,尔来寂寥,罕契真要。
法不可以久废,生我禅师,克嗣其业,继明二祖,相望百年。
夫其法华之教也,开玄关于一念,照圆镜于十方,指阴界为妙门,驱尘劳于法侣。
聚沙能成佛道,合掌已入圣流。
三乘教门,总而归一;八万法藏,我为最雄。
譬尤满月丽天,萤光列宿;山王映海,蚁垤群峰。
嗟呼,三界之沉寂久矣。
佛以法华为木铎,惟我禅师,超然深悟。
其貌也,岳渎之秀,冰雪之姿,果唇贝齿,莲目月面。
望之厉,即之温,睹相未言,而降伏之心已过半矣。
同行禅师,抱玉飞,袭衡山之秘躅,传止观之精义。
或名高帝选,或行密众师,共弘开示之宗,尽契圆常之理。
门人菡、如岩、灵悟、净真、真空、法济等,以定慧为文质,以戒忍为刚柔,含朴玉之光辉,等旃檀之围绕。
夫发行者因因,圆则福广;起因者相相,遣则慧深。
求无为于有为,通解脱于文字。
举事徵理,含毫强名偈曰:佛有妙法,比象莲华,圆顿深入,真净无暇。
慧通法界,福利恒沙。
直至宝所,俱乘大车。
其一。
于戏上士,发行正勤。
缅想宝塔,思弘胜因。
圆阶已就,层覆初陈。
乃昭帝梦,福应天人。
其二。
轮奂斯崇,为章净域。
真僧草创,圣主增饰。
中座耽耽,飞檐翼翼。
存臻灵感,归我帝力。
其三。
念彼后学,心滞迷封。
昏衢未晓,中道难逢。
常惊夜枕,还惧真龙。
不有禅伯,谁明大宗。
其四。
大海吞流,崇山纳壤。
教门称顿,慈力能广。
功起聚沙,德成合掌。
开佛知见,法为无上。
其五。
情尘虽杂,性海无漏。
定养圣胎,染生迷,断常起缚,空色同谬,现前,余香何嗅。
其六。
彤彤法宇,我四依,事该理畅,玉粹金辉。
慧镜无垢,慈灯照微,空王可托,本愿同归。
其七。
天宝十一载岁次壬辰。
四月乙丑朔廿二日戊戌建。
敕捡校塔使正议大夫行内侍赵思侃。
判官内府丞车冲。
捡校僧义方。
河南史华刻。