多宝塔简体译文
多宝塔碑译文

多宝塔(译文)南阳岑大唐西京(今西安)千福寺多宝佛塔感应碑文勋撰朝议郎、判尚书、武部员外郎,琅琊颜真卿书。
朝散大夫、检校尚书、都官郎中,东海徐浩题额。
粤,《妙法莲华》, 诸佛之秘藏也。
多宝佛塔, 证经之踊现也。
发明资乎十力, 弘建在于四依。
有禅师法号楚金, 姓程,广平人也。
祖、父并信著释门,庆归法胤(y in后代)。
母高氏,久而无妊,夜梦诸佛,觉而有娠。
是生龙象之征,无取熊罴之兆。
诞弥厥月,炳然殊相。
歧(qi)嶷(ni)绝于荤茹,髫(ti co)龀(ch 6)不为童游。
道树萌牙,耸豫章之桢干;禅池畎(qu a n)浍(ku①,涵巨海之波涛。
年甫七岁,居然厌俗,自誓出家。
礼藏探经,《法华》在手。
宿命潜悟,如识金环,总持不遗,若注瓶水。
九岁落发,住西京龙兴寺,顿收珍藏,异穷子之疾走; 直诣宝山,无化城而可息。
尔后因静夜持诵,至《多宝塔品》身心泊然,如入禅定,忽见宝塔,宛在目前,释迦分身,遍满空界。
行勤圣现,业净感深,悲生悟中,泪下如雨。
遂布衣一食,不出户庭, 期满六年, 誓建兹塔。
译文:粤,《妙法莲华经》,经中之王,诸佛的珍秘宝藏!多宝佛塔,空中所现,妙法的真实证明!此经义的启发和阐明,须仰赖具有十力的佛陀;而弘法和建塔则在于奉行“四依”原则的菩萨。
楚金禅师,无疑是菩萨的化现。
禅师俗姓程,广平人氏,祖、父两代都醉心于释迦法门,欢喜皈依而成为佛门后代。
其母高氏,多年未孕,夜里梦见诸佛,醒来就有了妊娠。
这样的殊胜瑞像,预示了龙象将诞生,绝非熊罴入胎的征兆。
禅师坠地后,刚刚满月,相貌就光彩照人,与众不同。
他秉性奇特,拒绝荤腥。
童年时期,也不做小孩子的游戏。
佛道之树,早早萌芽,树干就有香樟的英姿,伟岸挺拔;禅定之池,小如水田,却涵摄了大海的汹涌波涛。
年方七岁居然厌离世俗自己发誓要出家。
他礼拜经藏、探求奥义。
一部《妙法莲华经》到手,就暗暗地悟见了宿世的因缘,如同金刚连环,历历在目。
定慧总持,精义不失,就像瓶中注水,念念不断。
多宝塔碑译文

多宝塔(译文)大唐西京(今西安)千福寺多宝佛塔感应碑文南阳岑勋撰朝议郎、判尚书、武部员外郎,琅琊颜真卿书.朝散大夫、检校尚书、都官郎中,东海徐浩题额。
粤, 《妙法莲华》,诸佛之秘藏也.多宝佛塔,证经之踊现也。
发明资乎十力, 弘建在于四依。
有禅师法号楚金,姓程,广平人也. 祖、父并信著释门,庆归法胤(yìn 后代).母高氏,久而无妊,夜梦诸佛,觉而有娠。
是生龙象之征,无取熊罴之兆。
诞弥厥月, 炳然殊相。
歧(qi)嶷(ni)绝于荤茹,髫(tiáo)龀(chèn)不为童游。
道树萌牙,耸豫章之桢干;禅池畎(quǎn)浍(kuài),涵巨海之波涛。
年甫七岁,居然厌俗,自誓出家。
礼藏探经,《法华》在手。
宿命潜悟,如识金环,总持不遗,若注瓶水。
九岁落发,住西京龙兴寺,顿收珍藏,异穷子之疾走;直诣宝山,无化城而可息。
尔后因静夜持诵,至《多宝塔品》身心泊然,如入禅定,忽见宝塔,宛在目前,释迦分身,遍满空界。
行勤圣现,业净感深,悲生悟中,泪下如雨。
遂布衣一食,不出户庭,期满六年,誓建兹塔。
译文:粤,《妙法莲华经》,经中之王,诸佛的珍秘宝藏!多宝佛塔,空中所现,妙法的真实证明!此经义的启发和阐明,须仰赖具有十力的佛陀;而弘法和建塔则在于奉行“四依”原则的菩萨。
楚金禅师,无疑是菩萨的化现.禅师俗姓程,广平人氏,祖、父两代都醉心于释迦法门,欢喜皈依而成为佛门后代.其母高氏,多年未孕,夜里梦见诸佛,醒来就有了妊娠。
这样的殊胜瑞像,预示了龙象将诞生,绝非熊罴入胎的征兆。
禅师坠地后,刚刚满月,相貌就光彩照人,与众不同。
他秉性奇特,拒绝荤腥.童年时期,也不做小孩子的游戏.佛道之树,早早萌芽,树干就有香樟的英姿,伟岸挺拔;禅定之池,小如水田,却涵摄了大海的汹涌波涛。
年方七岁居然厌离世俗自己发誓要出家。
他礼拜经藏、探求奥义。
一部《妙法莲华经》到手,就暗暗地悟见了宿世的因缘,如同金刚连环,历历在目。
多宝塔碑译文

多宝塔(译文)大唐西京(今西安)千福寺多宝佛塔感应碑文南阳岑勋撰朝议郎、判尚书、武部员外郎,琅琊颜真卿书。
朝散大夫、检校尚书、都官郎中,东海徐浩题额。
粤,《妙法莲华》, 诸佛之秘藏也。
多宝佛塔, 证经之踊现也。
发明资乎十力, 弘建在于四依。
有禅师法号楚金, 姓程, 广平人也。
祖、父并信著释门,庆归法胤(yìn 后代)。
母高氏,久而无妊,夜梦诸佛,觉而有娠。
是生龙象之征,无取熊罴之兆。
诞弥厥月, 炳然殊相。
歧(qi)嶷(ni)绝于荤茹,髫(ti áo)龀(chèn)不为童游。
道树萌牙,耸豫章之桢干;禅池畎(quǎn)浍(kuài), 涵巨海之波涛。
年甫七岁,居然厌俗,自誓出家。
礼藏探经,《法华》在手。
宿命潜悟,如识金环,总持不遗,若注瓶水。
九岁落发,住西京龙兴寺,顿收珍藏,异穷子之疾走;直诣宝山,无化城而可息。
尔后因静夜持诵,至《多宝塔品》身心泊然,如入禅定,忽见宝塔,宛在目前,释迦分身,遍满空界。
行勤圣现,业净感深,悲生悟中,泪下如雨。
遂布衣一食,不出户庭,期满六年,誓建兹塔。
译文:粤,《妙法莲华经》,经中之王,诸佛的珍秘宝藏!多宝佛塔,空中所现,妙法的真实证明!此经义的启发和阐明,须仰赖具有十力的佛陀;而弘法和建塔则在于奉行“四依”原则的菩萨。
楚金禅师,无疑是菩萨的化现。
禅师俗姓程,广平人氏,祖、父两代都醉心于释迦法门,欢喜皈依而成为佛门后代。
其母高氏,多年未孕,夜里梦见诸佛,醒来就有了妊娠。
这样的殊胜瑞像,预示了龙象将诞生,绝非熊罴入胎的征兆。
禅师坠地后,刚刚满月,相貌就光彩照人,与众不同。
他秉性奇特,拒绝荤腥。
童年时期,也不做小孩子的游戏。
佛道之树,早早萌芽,树干就有香樟的英姿,伟岸挺拔;禅定之池,小如水田,却涵摄了大海的汹涌波涛。
年方七岁居然厌离世俗自己发誓要出家。
他礼拜经藏、探求奥义。
一部《妙法莲华经》到手,就暗暗地悟见了宿世的因缘,如同金刚连环,历历在目。
多宝塔碑译文

多宝塔(译文)大唐西京(今西安)千福寺多宝佛塔感应碑文南阳岑勋撰朝议郎、判尚书、武部员外郎,琅琊颜真卿书.朝散大夫、检校尚书、都官郎中,东海徐浩题额.粤,《妙法莲华》,诸佛之秘藏也.多宝佛塔,证经之踊现也.发明资乎十力, 弘建在于四依.有禅师法号楚金, 姓程, 广平人也。
祖、父并信著释门,庆归法胤(yìn 后代).母高氏,久而无妊,夜梦诸佛,觉而有娠。
是生龙象之征,无取熊罴之兆。
诞弥厥月,炳然殊相。
歧(qi)嶷(ni)绝于荤茹,髫(tiáo)龀(chèn)不为童游。
道树萌牙,耸豫章之桢干;禅池畎(quǎn)浍(kuài), 涵巨海之波涛。
年甫七岁,居然厌俗,自誓出家.礼藏探经,《法华》在手.宿命潜悟,如识金环,总持不遗,若注瓶水。
九岁落发,住西京龙兴寺,顿收珍藏,异穷子之疾走;直诣宝山,无化城而可息。
尔后因静夜持诵,至《多宝塔品》身心泊然,如入禅定,忽见宝塔,宛在目前,释迦分身,遍满空界。
行勤圣现,业净感深,悲生悟中,泪下如雨。
遂布衣一食,不出户庭,期满六年,誓建兹塔。
译文:粤,《妙法莲华经》,经中之王,诸佛的珍秘宝藏!多宝佛塔,空中所现,妙法的真实证明!此经义的启发和阐明,须仰赖具有十力的佛陀;而弘法和建塔则在于奉行“四依"原则的菩萨。
楚金禅师,无疑是菩萨的化现。
禅师俗姓程,广平人氏,祖、父两代都醉心于释迦法门,欢喜皈依而成为佛门后代。
其母高氏,多年未孕,夜里梦见诸佛,醒来就有了妊娠.这样的殊胜瑞像,预示了龙象将诞生,绝非熊罴入胎的征兆。
禅师坠地后,刚刚满月,相貌就光彩照人,与众不同.他秉性奇特,拒绝荤腥。
童年时期,也不做小孩子的游戏。
佛道之树,早早萌芽,树干就有香樟的英姿,伟岸挺拔;禅定之池,小如水田,却涵摄了大海的汹涌波涛。
年方七岁居然厌离世俗自己发誓要出家。
他礼拜经藏、探求奥义。
一部《妙法莲华经》到手,就暗暗地悟见了宿世的因缘,如同金刚连环,历历在目.定慧总持,精义不失,就像瓶中注水,念念不断.九岁时,正式落发为僧,住长安龙兴寺,从僧箓(lù)也。
多宝塔译文

多宝塔译文1大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文南阳岑勋xun1撰zhuan4。
朝chao2议郎3判尚书武部员外郎琅琊颜真卿书。
朝散shan4大夫检校尚书都官5郎中东海徐浩题额。
粤yue4。
妙法莲华,诸佛之秘藏zang4也;多宝佛塔,证7经之踊现也。
发明资乎十力,弘hong2建在于四依。
有禅师法号楚金,9姓程,广平人也。
祖父并信著释门,庆归法胤yin4。
母高氏,久而无妊ren4,11夜梦诸佛,觉而有娠shen1,是生龙象之徵zheng1,无取熊罴pi2之兆。
诞dan4弥mi2厥jue2月,13炳bing3然殊shu1相,歧qi2嶷绝于荤茹,髫tiao2龀chen4不为童游。
道树萌牙,耸song3豫yu4章之15桢zhen1干;禅chan2池畎fei4浍kuai4,涵巨海之波涛。
年甫fu3七岁,居然厌俗,自誓出家。
17礼藏zhang4探经,法华在手,宿命潜悟,如识金环,总持不遗,若ruo4注瓶水。
19九岁落发,住西京龙兴寺,从僧seng1箓lu4也;进具之年,升座讲法。
顿收21珍藏,异穷子之疾走;直诣yi4宝山,无化城而可息。
尔后因静夜持23诵,至《多宝塔品》,身心泊bo2然,如入禅定。
忽见宝塔,宛wan3在目前,释迦jia125分身,遍满空界。
行勤圣现,业净感深,悲生悟中,泪下如雨。
遂sui4布27衣一食,不出户庭,期满六年,誓建兹塔。
既而许王瓘guan4及居士赵29崇,信女普意,善来稽首,咸舍珍财。
禅师以为辑ji2庄严之因,资爽31垲kai3之地,利见xian4千福,默议于心。
时千福有怀忍禅师,忽于中夜,见33有一水,发源龙兴,流注千福。
清澄cheng2泛滟yan4,中有方舟。
又见宝塔,自35空而下,久之乃灭,即今建塔处也。
寺内净人,名法相,先于其地,37复见灯光,远望则明,近寻即灭。
窃qie4以水流开于法性,舟泛表于39慈航,塔现兆于有成,灯明示于无尽。
非至德精感,其孰能与于41此。
及禅师建言,杂然欢惬,负畚ben3荷he4插,于橐tuo2于囊,登登凭凭,是板43是筑。
颜真卿多宝塔原文及翻译

颜真卿多宝塔原文及翻译多宝塔照耀秋水赞,一道金光照碧空。
草色分明画不成,梨花带雨更风情。
此为颜真卿所创作的多宝塔诗,是他在唐代乐游洞的体验与感悟的一种表达。
下面将为你呈现原文及诗句的翻译。
原文:多宝塔照耀秋水赞,一道金光照碧空。
草色分明画不成,梨花带雨更风情。
译文:多宝塔照耀秋水,赞美之情溢于言表。
一道金光照耀碧空。
草木的色彩显得那么鲜明,绘画无法再现。
梨花随着雨水而更显风情。
颜真卿是唐代著名的书法家,以其草书著称于世。
这首多宝塔诗并非颜真卿的书法作品,而是他在游览多宝塔时所作的一首诗。
通过对多宝塔的赞美与景色的描绘,颜真卿展现了自然美和艺术美的融合。
多宝塔是乐游洞的主要景点之一,建于唐代,高耸而壮丽。
颜真卿在欣赏多宝塔的壮丽景色时,被景色所折服,感叹之情溢于言表。
"多宝塔照耀秋水赞"一句中,多宝塔耸立于秋水之畔,金黄色的光芒照亮了水面,美景令人称赞。
"一道金光照耀碧空"一句中,塔顶发出的光芒照亮了碧蓝的天空,充满了庄严与美好。
"草色分明画不成"一句中,颜真卿想要将眼前的景色用笔画下,但奇特的色彩使他无法描绘出同样的鲜明效果。
这里体现了诗人对自然美的体验和艺术创作的局限。
"梨花带雨更风情"一句中,诗人进一步描绘了多宝塔景区中的梨花景色。
雨水滋润着梨花,增添了一丝凄美,更显得风情万种。
颜真卿以他深厚的书法功底和艺术悟性,创作了众多经典的书法作品,其中《多宝塔碑》便是其代表之作。
这首多宝塔诗则表达了诗人对大自然美景的欣赏,以及对艺术形式表现力的思考与探索。
通过颜真卿的多宝塔诗,我们不仅能感受到他对景物之美的赞叹,也能领悟到艺术与自然之间的独特联系。
这首诗将自然景色与艺术表现相结合,展现了颜真卿的审美情趣和创作思想,具有一定的艺术价值。
多宝塔的常识碑文及译文

大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文译文南阳岑(cen2)勋撰,朝议郎、判尚书武部员外郎、琅琊颜真卿书,朝散大夫、检校尚书、都官郎中、东海徐浩题额。
【译】南阳岑勋撰,朝议郎、判尚书、武部员外郎、琅琊颜真卿书,朝散大夫、检校尚书、都官郎中、东海徐浩题额。
【注】朝议郎就是正官本位,判就是加官,临时的意思,判尚书即加官尚书衔。
粤,妙法莲华,,诸佛之祕(秘)藏也。
多宝佛塔,证经之踊现也。
发明资乎十力,弘建在于四依。
【译】哦,《妙法莲华经》,经中之王,诸佛的珍秘宝藏!多宝佛塔,空中所现,妙法的真实证明!此经义的启发与阐明,须仰赖具有十力的佛陀;而弘法与建塔,则在于奉行“四依”原则的菩萨。
【注】四依四不依:修学佛法所应遵循的原则标准。
如《维摩诘经•法供养品》中云:“依于义,不依语;依于智,不依识;依了义经,不依不了义经;依于法,不依人。
”有禅师法号楚金,,姓程,广平人也。
祖,父并信著释门。
庆归法胤(yìn 后代)[延]。
母高氏,久而无妊,夜梦诸佛,觉而有娠,就是生龙象之徵(征),无取熊罴(pi2)[疲]之兆。
【译】楚金禅师,无疑就是菩萨的化现。
禅师俗姓程,广平(今陕西周至)人氏,祖、父两代都醉心于释迦法门,欢喜皈依而成为佛门弟子。
其母高氏,多年未孕,夜里梦见诸佛,醒来就有了妊娠。
这样的殊胜的瑞像,预示了龙象的诞生,绝非熊罴入胎的征兆。
诞弥厥月,炳然殊相,歧(qi)[支、其]嶷(yí)[疑]绝于荤(hun)[昏]茹(ru2)[如],髫(t iáo) [彫、挑5]龀(chèn)[衬]不为童游,道树萌牙,耸豫章之桢干,禅池畎(quǎn)[犬]浍(kuài)[怪],涵巨海之波涛,年甫七岁,居然厌俗,自誓出家。
礼藏探经,法华在手,宿命潜悟,如识金环,总持不遗,若注瓶水。
九岁落发,住西京龙兴寺,从僧也籙(箓lù册子)[禄]。
进具之年,升座讲法,顿收珎(珍)藏,异穷子之疾走;直诣宝山,无化城而可息。
多宝塔逐句译文

这座塔有七层八角,每层都以生铁铸成塔面,青石砌成塔墙,墙上有佛像,墙下有佛经。
经橱上锁着铁片,为了保护这些铁片,我在橱上捧了个瓦龛。
铁片和瓦龛之间还有一段空隙,为了防止有人破坏铁片,我在空隙处加了块铁片护着。
塔门上方垂着一把铁锁,挂着一根龙绳,绳上系着铜铃。
虽然铜铃经常摇晃,但锁却始终牢固不变。
为了使塔更牢固,我们用铁网围住塔身,还挂上了许多铁铃。
尽管铃经常响动,但塔却非常稳固。
知识拓展:
多宝塔中下列哪些中要求字虚实得体
A.高
B.豪
C.手
D.重
答案:ABCD。
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《多宝塔碑》简体释文
(说明:此释文按影印件分为42小段,原碑文字以红颜色区别,部分生僻字加了拼音。
恐仍有错漏,仅供参考。
)
1、大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文。
南阳岑勋撰。
朝议郎判尚书武部员外郎琅邪颜真卿书。
朝散大
2、夫检校尚书都官郎中东海徐浩题额。
粤。
妙法莲华,诸佛之秘藏(zang)也。
多宝佛塔,证经之踊现也。
发明资呼十力,弘建在
3、于四依。
有禅师法号楚金,姓程,广平人也。
祖、父并信著释门,庆归法胤。
母高氏,久而无妊,夜梦诸佛,觉而有娠。
是生龙象之征,无取
4、熊罴(pi)之兆。
诞弥厥月,炳然殊相。
岐嶷(qiyi,)绝于荤茹(ru),髫龀(tiaochen)不为童游。
道树萌牙,耸豫章之桢干;禅池畎(quan)浍(kuai),涵巨海之波涛。
年甫七岁,居然
5、厌俗,自誓出家。
礼藏探经,法华在手,宿命潜悟,如识金环。
总持不遗,若注瓶水。
九岁落发,住西京龙兴寺,从僧箓(lu)也。
进具之年,升座
6、讲法。
顿收珍藏,异穷子之疾走。
直诣宝山,无化城而可息。
尔后因静夜持诵,至《多宝塔品》,身心泊(bo)然,如入禅定。
忽见宝塔,宛在目前,
7、释迦分身,遍满室界。
行勤圣现,业净感深,悲生悟中,泪下如雨。
遂布衣一食,不出户庭,期满六年,誓建兹塔。
既而许王瓘(guan)及居士赵
8、崇,信女普意,善来稽首,咸舍珍财。
禅师以为,辑庄严之因,资爽垲之地,利见(xian)千福,默议于心。
时千福有怀忍禅师,忽于中夜,见有一
9、水,发源龙兴,流注千福,清澄泛滟,中有方舟。
又见宝塔,自空而下,久之乃灭,即今建塔处也。
寺内净人,名法相,先于其地复见灯光,
10、远望则明,近寻即灭。
窃以:水流开于法性,舟泛表于慈航,塔现兆于有成,灯明示于无尽。
非至德精感,其孰能与于此?及禅师建言,
11、杂然欢惬。
负畚(ben)荷插,于橐(tuo)于囊,登登凭凭,是板是筑,洒以香水,隐以金锤,我能竭诚,工乃用壮。
禅师每夜于筑阶所,恳志诵经,励精
12、行道。
众闻天乐,咸嗅异香,喜叹之音,圣凡相半。
至天宝元载,创构材木,肇(zhao)安相轮。
禅师理会佛心,感通帝梦。
七月十三日,敕(chi)内
13、侍赵思侃,求诸宝坊,验以所梦。
入寺见塔,礼问禅师,圣梦有孚(fu),法名惟肖。
其日,赐钱五十万,绢千匹,助建修也。
则知:精一之行,虽先
14、天而不违;纯如之心,当后佛之授记。
昔汉明永平
之日,大化初流;我皇天宝之年,宝塔斯建。
同符千古,昭有烈光。
于时道俗景附,
15、檀(tan)施山积,庀(pi)徒度财,功百其倍矣!至二载,敕中使杨顺景宣旨,令禅师于花萼(e)楼下迎多宝塔额。
遂总僧事,备法仪,宸(chen)眷俯
16、临,额书下降,又赐绢百匹。
圣札飞毫,动云龙之气象。
天文挂塔,驻日月之光辉。
至四载,塔事将就,表请庆斋,归功帝力。
时僧道四
17、部,会逾万人。
有五色云团辅塔顶,众尽瞻睹,莫不崩悦。
大哉观佛之光,利用宾于法王。
禅师谓同学曰:鹏运沧溟,非云罗之可顿;心
18、游寂灭,岂爱纲之能加?精进法门,菩萨以自强不息,本期同行,复遂宿心。
凿井见泥,去水不远;钻木未热,得火何阶?凡我七僧,聿(yu)怀
19、一志,昼夜塔下,诵持法华。
香烟不断,经声递续,炯以为常,没(mo)身不替。
自三载,每春秋二时,集同行大德四十九人,行法华三昧(mei),寻奉
20、恩旨,许为恒式。
前后道场,所感舍利凡三千七十粒。
至六载,欲葬舍利,预严道场,又降一百八粒,画普贤变,于笔锋上,联得一十九
21、粒。
莫不圆体自动,浮光莹然。
禅师无我观身,了空求法。
先刺血写法华经一部,菩萨戒一卷,观普贤行经一
卷。
乃取舍利三千粒,盛
22、以石函,兼造自身石影,跪而戴之,同置塔下,表至敬也。
使夫舟迁夜壑(he),无变度门。
劫算墨尘,永垂贞范。
又奉为主上及苍生写妙
23、法莲华经一千部,金字三十六部,用镇宝塔。
又写一千部,散施受持。
灵应既多,具如本传(zhuan)。
其载,敕内侍吴怀实,赐金铜香炉,高一
24、丈五尺。
奉表陈谢,手诏批云:师弘济之愿,感达人天。
庄严之心,义成因果。
则法施财施,信所宜先也。
主上握至道之灵符,受如来
25、之法印,非禅师大惠超悟,无以感于宸衷;非主上至圣文明,无以鉴于诚愿。
倬(zhuo)彼宝塔,为章梵宫。
经始之功,真僧是葺(qi);克成之
26、业,圣主斯崇。
尔其为状也:则岳耸莲披,云垂盖偃。
下欻(xu)崛以踊地,上亭盈而媚空,中晻晻(an)其静深,旁赫赫以弘敞。
礝磩(ruanqi)承陛,琅玕(langgan)
27、綷(cui)槛(jian)。
玉瑱(zhen)居楹(ying),银黄拂户。
重檐叠于画栱(gong),反宇环其璧珰(dang)。
坤灵赑屃(bixi)以负砌,天祇(qi)俨雅而翊(yi)户。
或复肩驾挚鸟,肘擐(huan)修蛇,冠盘巨龙,
28、帽抱猛兽,勃如战色。
有奭(shi)其容,穷绘事之笔精,选朝英之偈(ji)赞。
若乃开扃(jiong)鐍(jue),
窥奥秘,二尊分座,疑对鹫(jiu)山。
千帙(zhi)发题,若观龙藏。
金碧
29、炅(jiong)晃,环佩葳蕤(weirui)。
至于列三乘(cheng)分八部,圣徒翕(xi)习,佛事森罗。
方寸千名,盈尺万象。
大身现小,广座能卑。
须弥之容,欻(chua)入芥子;宝盖之状,
30、顿覆三千。
昔衡岳思大禅师,以法华三昧,传悟天台智者。
尔来寂寥,罕契真要。
法不可以久废,生我禅师,克嗣其业,继明二祖,相望
31、百年。
夫其法华之教也,开玄关于一念,照圆镜于十方。
指阴界为妙门,驱尘劳为法侣。
聚沙能成佛道,合掌已入圣流。
三乘教门,总
32、而归一。
八万法藏,我为最雄。
譬尤满月丽天,萤光列宿。
山王映海,蚁垤(die)群峰。
嗟呼,三界之沉寐久矣!佛以法华为木铎(duo),惟我禅师,超
33、然深悟。
其貌也,岳渎(du)之秀,冰雪之姿,果唇贝齿,莲目月面。
望之厉,即之温,睹相未言,而降伏之心已过半矣。
同行禅师,抱玉飞锡,袭
34、衡台之秘躅(zhu),传止观之精义。
或名高帝选,或行密众师,共弘开示之宗,尽契圆常之理。
门人苾萏(bidan)、如岩、灵悟、净真、真空、法济等,以
35、定慧为文质,以戒忍为刚柔,含朴玉之光辉,等旃
檀(zhantan)之围绕。
夫发行者因,因圆则福广;起因者相,相遣则慧深。
求无为于有为,通解
36、脱于文字。
举事征理,含毫强名。
偈曰:佛有妙法,比象莲华。
圆顿深入,真净无暇。
慧通法界,福利恒沙。
直至宝所,俱乘
37、大车。
其一;于戏上士,发行正勤。
缅想宝塔,思弘胜因。
圆阶已就,层覆初陈。
乃昭帝梦,福应天人。
其二;轮奂(huan)斯崇,为章净域。
真僧草创,
38、圣主增饰。
中座耽耽,飞檐翼翼。
荐臻(zhen)灵感,归我帝力。
其三;念彼后学,心滞迷封。
昏衢(qu)未晓,中道难逢。
常惊夜杌(wu),还惧真龙。
不有禅伯,
39、谁明大宗。
其四;大海吞流,崇山纳壤。
教门称顿,慈力能广。
功起聚沙,德成合掌。
开佛知见,法为无上。
其五;情尘虽杂,性海无漏。
定养圣胎,
40、染生迷鷇(kou)。
断常起缚,空色同谬。
薝卜(zhanbo)现前,余香何嗅。
其六;彤彤(tong)法宇,繄(yi)我四依。
事该理畅,玉粹(cui)金辉。
慧镜无垢,慈灯照微。
空王可托,本
41愿同归。
其七。
天宝十一载岁次壬辰,四月乙丑朔廿二日戊戌建。
敕捡校塔使正议大夫行内侍赵思侃。
42、判官内府丞车冲。
检校僧义方。
河南史华刻。