多宝塔简体译文

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多宝塔碑译文

多宝塔碑译文

多宝塔(译文)南阳岑大唐西京(今西安)千福寺多宝佛塔感应碑文勋撰朝议郎、判尚书、武部员外郎,琅琊颜真卿书。

朝散大夫、检校尚书、都官郎中,东海徐浩题额。

粤,《妙法莲华》, 诸佛之秘藏也。

多宝佛塔, 证经之踊现也。

发明资乎十力, 弘建在于四依。

有禅师法号楚金, 姓程,广平人也。

祖、父并信著释门,庆归法胤(y in后代)。

母高氏,久而无妊,夜梦诸佛,觉而有娠。

是生龙象之征,无取熊罴之兆。

诞弥厥月,炳然殊相。

歧(qi)嶷(ni)绝于荤茹,髫(ti co)龀(ch 6)不为童游。

道树萌牙,耸豫章之桢干;禅池畎(qu a n)浍(ku①,涵巨海之波涛。

年甫七岁,居然厌俗,自誓出家。

礼藏探经,《法华》在手。

宿命潜悟,如识金环,总持不遗,若注瓶水。

九岁落发,住西京龙兴寺,顿收珍藏,异穷子之疾走; 直诣宝山,无化城而可息。

尔后因静夜持诵,至《多宝塔品》身心泊然,如入禅定,忽见宝塔,宛在目前,释迦分身,遍满空界。

行勤圣现,业净感深,悲生悟中,泪下如雨。

遂布衣一食,不出户庭, 期满六年, 誓建兹塔。

译文:粤,《妙法莲华经》,经中之王,诸佛的珍秘宝藏!多宝佛塔,空中所现,妙法的真实证明!此经义的启发和阐明,须仰赖具有十力的佛陀;而弘法和建塔则在于奉行“四依”原则的菩萨。

楚金禅师,无疑是菩萨的化现。

禅师俗姓程,广平人氏,祖、父两代都醉心于释迦法门,欢喜皈依而成为佛门后代。

其母高氏,多年未孕,夜里梦见诸佛,醒来就有了妊娠。

这样的殊胜瑞像,预示了龙象将诞生,绝非熊罴入胎的征兆。

禅师坠地后,刚刚满月,相貌就光彩照人,与众不同。

他秉性奇特,拒绝荤腥。

童年时期,也不做小孩子的游戏。

佛道之树,早早萌芽,树干就有香樟的英姿,伟岸挺拔;禅定之池,小如水田,却涵摄了大海的汹涌波涛。

年方七岁居然厌离世俗自己发誓要出家。

他礼拜经藏、探求奥义。

一部《妙法莲华经》到手,就暗暗地悟见了宿世的因缘,如同金刚连环,历历在目。

定慧总持,精义不失,就像瓶中注水,念念不断。

多宝塔碑译文

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多宝塔(译文)大唐西京(今西安)千福寺多宝佛塔感应碑文南阳岑勋撰朝议郎、判尚书、武部员外郎,琅琊颜真卿书.朝散大夫、检校尚书、都官郎中,东海徐浩题额。

粤, 《妙法莲华》,诸佛之秘藏也.多宝佛塔,证经之踊现也。

发明资乎十力, 弘建在于四依。

有禅师法号楚金,姓程,广平人也. 祖、父并信著释门,庆归法胤(yìn 后代).母高氏,久而无妊,夜梦诸佛,觉而有娠。

是生龙象之征,无取熊罴之兆。

诞弥厥月, 炳然殊相。

歧(qi)嶷(ni)绝于荤茹,髫(tiáo)龀(chèn)不为童游。

道树萌牙,耸豫章之桢干;禅池畎(quǎn)浍(kuài),涵巨海之波涛。

年甫七岁,居然厌俗,自誓出家。

礼藏探经,《法华》在手。

宿命潜悟,如识金环,总持不遗,若注瓶水。

九岁落发,住西京龙兴寺,顿收珍藏,异穷子之疾走;直诣宝山,无化城而可息。

尔后因静夜持诵,至《多宝塔品》身心泊然,如入禅定,忽见宝塔,宛在目前,释迦分身,遍满空界。

行勤圣现,业净感深,悲生悟中,泪下如雨。

遂布衣一食,不出户庭,期满六年,誓建兹塔。

译文:粤,《妙法莲华经》,经中之王,诸佛的珍秘宝藏!多宝佛塔,空中所现,妙法的真实证明!此经义的启发和阐明,须仰赖具有十力的佛陀;而弘法和建塔则在于奉行“四依”原则的菩萨。

楚金禅师,无疑是菩萨的化现.禅师俗姓程,广平人氏,祖、父两代都醉心于释迦法门,欢喜皈依而成为佛门后代.其母高氏,多年未孕,夜里梦见诸佛,醒来就有了妊娠。

这样的殊胜瑞像,预示了龙象将诞生,绝非熊罴入胎的征兆。

禅师坠地后,刚刚满月,相貌就光彩照人,与众不同。

他秉性奇特,拒绝荤腥.童年时期,也不做小孩子的游戏.佛道之树,早早萌芽,树干就有香樟的英姿,伟岸挺拔;禅定之池,小如水田,却涵摄了大海的汹涌波涛。

年方七岁居然厌离世俗自己发誓要出家。

他礼拜经藏、探求奥义。

一部《妙法莲华经》到手,就暗暗地悟见了宿世的因缘,如同金刚连环,历历在目。

多宝塔碑译文

多宝塔碑译文

多宝塔(译文)大唐西京(今西安)千福寺多宝佛塔感应碑文南阳岑勋撰朝议郎、判尚书、武部员外郎,琅琊颜真卿书。

朝散大夫、检校尚书、都官郎中,东海徐浩题额。

粤,《妙法莲华》, 诸佛之秘藏也。

多宝佛塔, 证经之踊现也。

发明资乎十力, 弘建在于四依。

有禅师法号楚金, 姓程, 广平人也。

祖、父并信著释门,庆归法胤(yìn 后代)。

母高氏,久而无妊,夜梦诸佛,觉而有娠。

是生龙象之征,无取熊罴之兆。

诞弥厥月, 炳然殊相。

歧(qi)嶷(ni)绝于荤茹,髫(ti áo)龀(chèn)不为童游。

道树萌牙,耸豫章之桢干;禅池畎(quǎn)浍(kuài), 涵巨海之波涛。

年甫七岁,居然厌俗,自誓出家。

礼藏探经,《法华》在手。

宿命潜悟,如识金环,总持不遗,若注瓶水。

九岁落发,住西京龙兴寺,顿收珍藏,异穷子之疾走;直诣宝山,无化城而可息。

尔后因静夜持诵,至《多宝塔品》身心泊然,如入禅定,忽见宝塔,宛在目前,释迦分身,遍满空界。

行勤圣现,业净感深,悲生悟中,泪下如雨。

遂布衣一食,不出户庭,期满六年,誓建兹塔。

译文:粤,《妙法莲华经》,经中之王,诸佛的珍秘宝藏!多宝佛塔,空中所现,妙法的真实证明!此经义的启发和阐明,须仰赖具有十力的佛陀;而弘法和建塔则在于奉行“四依”原则的菩萨。

楚金禅师,无疑是菩萨的化现。

禅师俗姓程,广平人氏,祖、父两代都醉心于释迦法门,欢喜皈依而成为佛门后代。

其母高氏,多年未孕,夜里梦见诸佛,醒来就有了妊娠。

这样的殊胜瑞像,预示了龙象将诞生,绝非熊罴入胎的征兆。

禅师坠地后,刚刚满月,相貌就光彩照人,与众不同。

他秉性奇特,拒绝荤腥。

童年时期,也不做小孩子的游戏。

佛道之树,早早萌芽,树干就有香樟的英姿,伟岸挺拔;禅定之池,小如水田,却涵摄了大海的汹涌波涛。

年方七岁居然厌离世俗自己发誓要出家。

他礼拜经藏、探求奥义。

一部《妙法莲华经》到手,就暗暗地悟见了宿世的因缘,如同金刚连环,历历在目。

多宝塔碑译文

多宝塔碑译文

多宝塔(译文)大唐西京(今西安)千福寺多宝佛塔感应碑文南阳岑勋撰朝议郎、判尚书、武部员外郎,琅琊颜真卿书.朝散大夫、检校尚书、都官郎中,东海徐浩题额.粤,《妙法莲华》,诸佛之秘藏也.多宝佛塔,证经之踊现也.发明资乎十力, 弘建在于四依.有禅师法号楚金, 姓程, 广平人也。

祖、父并信著释门,庆归法胤(yìn 后代).母高氏,久而无妊,夜梦诸佛,觉而有娠。

是生龙象之征,无取熊罴之兆。

诞弥厥月,炳然殊相。

歧(qi)嶷(ni)绝于荤茹,髫(tiáo)龀(chèn)不为童游。

道树萌牙,耸豫章之桢干;禅池畎(quǎn)浍(kuài), 涵巨海之波涛。

年甫七岁,居然厌俗,自誓出家.礼藏探经,《法华》在手.宿命潜悟,如识金环,总持不遗,若注瓶水。

九岁落发,住西京龙兴寺,顿收珍藏,异穷子之疾走;直诣宝山,无化城而可息。

尔后因静夜持诵,至《多宝塔品》身心泊然,如入禅定,忽见宝塔,宛在目前,释迦分身,遍满空界。

行勤圣现,业净感深,悲生悟中,泪下如雨。

遂布衣一食,不出户庭,期满六年,誓建兹塔。

译文:粤,《妙法莲华经》,经中之王,诸佛的珍秘宝藏!多宝佛塔,空中所现,妙法的真实证明!此经义的启发和阐明,须仰赖具有十力的佛陀;而弘法和建塔则在于奉行“四依"原则的菩萨。

楚金禅师,无疑是菩萨的化现。

禅师俗姓程,广平人氏,祖、父两代都醉心于释迦法门,欢喜皈依而成为佛门后代。

其母高氏,多年未孕,夜里梦见诸佛,醒来就有了妊娠.这样的殊胜瑞像,预示了龙象将诞生,绝非熊罴入胎的征兆。

禅师坠地后,刚刚满月,相貌就光彩照人,与众不同.他秉性奇特,拒绝荤腥。

童年时期,也不做小孩子的游戏。

佛道之树,早早萌芽,树干就有香樟的英姿,伟岸挺拔;禅定之池,小如水田,却涵摄了大海的汹涌波涛。

年方七岁居然厌离世俗自己发誓要出家。

他礼拜经藏、探求奥义。

一部《妙法莲华经》到手,就暗暗地悟见了宿世的因缘,如同金刚连环,历历在目.定慧总持,精义不失,就像瓶中注水,念念不断.九岁时,正式落发为僧,住长安龙兴寺,从僧箓(lù)也。

多宝塔译文

多宝塔译文

多宝塔译文1大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文南阳岑勋xun1撰zhuan4。

朝chao2议郎3判尚书武部员外郎琅琊颜真卿书。

朝散shan4大夫检校尚书都官5郎中东海徐浩题额。

粤yue4。

妙法莲华,诸佛之秘藏zang4也;多宝佛塔,证7经之踊现也。

发明资乎十力,弘hong2建在于四依。

有禅师法号楚金,9姓程,广平人也。

祖父并信著释门,庆归法胤yin4。

母高氏,久而无妊ren4,11夜梦诸佛,觉而有娠shen1,是生龙象之徵zheng1,无取熊罴pi2之兆。

诞dan4弥mi2厥jue2月,13炳bing3然殊shu1相,歧qi2嶷绝于荤茹,髫tiao2龀chen4不为童游。

道树萌牙,耸song3豫yu4章之15桢zhen1干;禅chan2池畎fei4浍kuai4,涵巨海之波涛。

年甫fu3七岁,居然厌俗,自誓出家。

17礼藏zhang4探经,法华在手,宿命潜悟,如识金环,总持不遗,若ruo4注瓶水。

19九岁落发,住西京龙兴寺,从僧seng1箓lu4也;进具之年,升座讲法。

顿收21珍藏,异穷子之疾走;直诣yi4宝山,无化城而可息。

尔后因静夜持23诵,至《多宝塔品》,身心泊bo2然,如入禅定。

忽见宝塔,宛wan3在目前,释迦jia125分身,遍满空界。

行勤圣现,业净感深,悲生悟中,泪下如雨。

遂sui4布27衣一食,不出户庭,期满六年,誓建兹塔。

既而许王瓘guan4及居士赵29崇,信女普意,善来稽首,咸舍珍财。

禅师以为辑ji2庄严之因,资爽31垲kai3之地,利见xian4千福,默议于心。

时千福有怀忍禅师,忽于中夜,见33有一水,发源龙兴,流注千福。

清澄cheng2泛滟yan4,中有方舟。

又见宝塔,自35空而下,久之乃灭,即今建塔处也。

寺内净人,名法相,先于其地,37复见灯光,远望则明,近寻即灭。

窃qie4以水流开于法性,舟泛表于39慈航,塔现兆于有成,灯明示于无尽。

非至德精感,其孰能与于41此。

及禅师建言,杂然欢惬,负畚ben3荷he4插,于橐tuo2于囊,登登凭凭,是板43是筑。

颜真卿多宝塔原文及翻译

颜真卿多宝塔原文及翻译

颜真卿多宝塔原文及翻译多宝塔照耀秋水赞,一道金光照碧空。

草色分明画不成,梨花带雨更风情。

此为颜真卿所创作的多宝塔诗,是他在唐代乐游洞的体验与感悟的一种表达。

下面将为你呈现原文及诗句的翻译。

原文:多宝塔照耀秋水赞,一道金光照碧空。

草色分明画不成,梨花带雨更风情。

译文:多宝塔照耀秋水,赞美之情溢于言表。

一道金光照耀碧空。

草木的色彩显得那么鲜明,绘画无法再现。

梨花随着雨水而更显风情。

颜真卿是唐代著名的书法家,以其草书著称于世。

这首多宝塔诗并非颜真卿的书法作品,而是他在游览多宝塔时所作的一首诗。

通过对多宝塔的赞美与景色的描绘,颜真卿展现了自然美和艺术美的融合。

多宝塔是乐游洞的主要景点之一,建于唐代,高耸而壮丽。

颜真卿在欣赏多宝塔的壮丽景色时,被景色所折服,感叹之情溢于言表。

"多宝塔照耀秋水赞"一句中,多宝塔耸立于秋水之畔,金黄色的光芒照亮了水面,美景令人称赞。

"一道金光照耀碧空"一句中,塔顶发出的光芒照亮了碧蓝的天空,充满了庄严与美好。

"草色分明画不成"一句中,颜真卿想要将眼前的景色用笔画下,但奇特的色彩使他无法描绘出同样的鲜明效果。

这里体现了诗人对自然美的体验和艺术创作的局限。

"梨花带雨更风情"一句中,诗人进一步描绘了多宝塔景区中的梨花景色。

雨水滋润着梨花,增添了一丝凄美,更显得风情万种。

颜真卿以他深厚的书法功底和艺术悟性,创作了众多经典的书法作品,其中《多宝塔碑》便是其代表之作。

这首多宝塔诗则表达了诗人对大自然美景的欣赏,以及对艺术形式表现力的思考与探索。

通过颜真卿的多宝塔诗,我们不仅能感受到他对景物之美的赞叹,也能领悟到艺术与自然之间的独特联系。

这首诗将自然景色与艺术表现相结合,展现了颜真卿的审美情趣和创作思想,具有一定的艺术价值。

多宝塔的常识碑文及译文

多宝塔的常识碑文及译文

大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文译文南阳岑(cen2)勋撰,朝议郎、判尚书武部员外郎、琅琊颜真卿书,朝散大夫、检校尚书、都官郎中、东海徐浩题额。

【译】南阳岑勋撰,朝议郎、判尚书、武部员外郎、琅琊颜真卿书,朝散大夫、检校尚书、都官郎中、东海徐浩题额。

【注】朝议郎就是正官本位,判就是加官,临时的意思,判尚书即加官尚书衔。

粤,妙法莲华,,诸佛之祕(秘)藏也。

多宝佛塔,证经之踊现也。

发明资乎十力,弘建在于四依。

【译】哦,《妙法莲华经》,经中之王,诸佛的珍秘宝藏!多宝佛塔,空中所现,妙法的真实证明!此经义的启发与阐明,须仰赖具有十力的佛陀;而弘法与建塔,则在于奉行“四依”原则的菩萨。

【注】四依四不依:修学佛法所应遵循的原则标准。

如《维摩诘经•法供养品》中云:“依于义,不依语;依于智,不依识;依了义经,不依不了义经;依于法,不依人。

”有禅师法号楚金,,姓程,广平人也。

祖,父并信著释门。

庆归法胤(yìn 后代)[延]。

母高氏,久而无妊,夜梦诸佛,觉而有娠,就是生龙象之徵(征),无取熊罴(pi2)[疲]之兆。

【译】楚金禅师,无疑就是菩萨的化现。

禅师俗姓程,广平(今陕西周至)人氏,祖、父两代都醉心于释迦法门,欢喜皈依而成为佛门弟子。

其母高氏,多年未孕,夜里梦见诸佛,醒来就有了妊娠。

这样的殊胜的瑞像,预示了龙象的诞生,绝非熊罴入胎的征兆。

诞弥厥月,炳然殊相,歧(qi)[支、其]嶷(yí)[疑]绝于荤(hun)[昏]茹(ru2)[如],髫(t iáo) [彫、挑5]龀(chèn)[衬]不为童游,道树萌牙,耸豫章之桢干,禅池畎(quǎn)[犬]浍(kuài)[怪],涵巨海之波涛,年甫七岁,居然厌俗,自誓出家。

礼藏探经,法华在手,宿命潜悟,如识金环,总持不遗,若注瓶水。

九岁落发,住西京龙兴寺,从僧也籙(箓lù册子)[禄]。

进具之年,升座讲法,顿收珎(珍)藏,异穷子之疾走;直诣宝山,无化城而可息。

多宝塔逐句译文

多宝塔逐句译文

这座塔有七层八角,每层都以生铁铸成塔面,青石砌成塔墙,墙上有佛像,墙下有佛经。

经橱上锁着铁片,为了保护这些铁片,我在橱上捧了个瓦龛。

铁片和瓦龛之间还有一段空隙,为了防止有人破坏铁片,我在空隙处加了块铁片护着。

塔门上方垂着一把铁锁,挂着一根龙绳,绳上系着铜铃。

虽然铜铃经常摇晃,但锁却始终牢固不变。

为了使塔更牢固,我们用铁网围住塔身,还挂上了许多铁铃。

尽管铃经常响动,但塔却非常稳固。

知识拓展:
多宝塔中下列哪些中要求字虚实得体
A.高
B.豪
C.手
D.重
答案:ABCD。

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《多宝塔碑》简体释文
(说明:此释文按影印件分为42小段,原碑文字以红颜色区别,部分生僻字加了拼音。

恐仍有错漏,仅供参考。


1、大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文。

南阳岑勋撰。

朝议郎判尚书武部员外郎琅邪颜真卿书。

朝散大
2、夫检校尚书都官郎中东海徐浩题额。

粤。

妙法莲华,诸佛之秘藏(zang)也。

多宝佛塔,证经之踊现也。

发明资呼十力,弘建在
3、于四依。

有禅师法号楚金,姓程,广平人也。

祖、父并信著释门,庆归法胤。

母高氏,久而无妊,夜梦诸佛,觉而有娠。

是生龙象之征,无取
4、熊罴(pi)之兆。

诞弥厥月,炳然殊相。

岐嶷(qiyi,)绝于荤茹(ru),髫龀(tiaochen)不为童游。

道树萌牙,耸豫章之桢干;禅池畎(quan)浍(kuai),涵巨海之波涛。

年甫七岁,居然
5、厌俗,自誓出家。

礼藏探经,法华在手,宿命潜悟,如识金环。

总持不遗,若注瓶水。

九岁落发,住西京龙兴寺,从僧箓(lu)也。

进具之年,升座
6、讲法。

顿收珍藏,异穷子之疾走。

直诣宝山,无化城而可息。

尔后因静夜持诵,至《多宝塔品》,身心泊(bo)然,如入禅定。

忽见宝塔,宛在目前,
7、释迦分身,遍满室界。

行勤圣现,业净感深,悲生悟中,泪下如雨。

遂布衣一食,不出户庭,期满六年,誓建兹塔。

既而许王瓘(guan)及居士赵
8、崇,信女普意,善来稽首,咸舍珍财。

禅师以为,辑庄严之因,资爽垲之地,利见(xian)千福,默议于心。

时千福有怀忍禅师,忽于中夜,见有一
9、水,发源龙兴,流注千福,清澄泛滟,中有方舟。

又见宝塔,自空而下,久之乃灭,即今建塔处也。

寺内净人,名法相,先于其地复见灯光,
10、远望则明,近寻即灭。

窃以:水流开于法性,舟泛表于慈航,塔现兆于有成,灯明示于无尽。

非至德精感,其孰能与于此?及禅师建言,
11、杂然欢惬。

负畚(ben)荷插,于橐(tuo)于囊,登登凭凭,是板是筑,洒以香水,隐以金锤,我能竭诚,工乃用壮。

禅师每夜于筑阶所,恳志诵经,励精
12、行道。

众闻天乐,咸嗅异香,喜叹之音,圣凡相半。

至天宝元载,创构材木,肇(zhao)安相轮。

禅师理会佛心,感通帝梦。

七月十三日,敕(chi)内
13、侍赵思侃,求诸宝坊,验以所梦。

入寺见塔,礼问禅师,圣梦有孚(fu),法名惟肖。

其日,赐钱五十万,绢千匹,助建修也。

则知:精一之行,虽先
14、天而不违;纯如之心,当后佛之授记。

昔汉明永平
之日,大化初流;我皇天宝之年,宝塔斯建。

同符千古,昭有烈光。

于时道俗景附,
15、檀(tan)施山积,庀(pi)徒度财,功百其倍矣!至二载,敕中使杨顺景宣旨,令禅师于花萼(e)楼下迎多宝塔额。

遂总僧事,备法仪,宸(chen)眷俯
16、临,额书下降,又赐绢百匹。

圣札飞毫,动云龙之气象。

天文挂塔,驻日月之光辉。

至四载,塔事将就,表请庆斋,归功帝力。

时僧道四
17、部,会逾万人。

有五色云团辅塔顶,众尽瞻睹,莫不崩悦。

大哉观佛之光,利用宾于法王。

禅师谓同学曰:鹏运沧溟,非云罗之可顿;心
18、游寂灭,岂爱纲之能加?精进法门,菩萨以自强不息,本期同行,复遂宿心。

凿井见泥,去水不远;钻木未热,得火何阶?凡我七僧,聿(yu)怀
19、一志,昼夜塔下,诵持法华。

香烟不断,经声递续,炯以为常,没(mo)身不替。

自三载,每春秋二时,集同行大德四十九人,行法华三昧(mei),寻奉
20、恩旨,许为恒式。

前后道场,所感舍利凡三千七十粒。

至六载,欲葬舍利,预严道场,又降一百八粒,画普贤变,于笔锋上,联得一十九
21、粒。

莫不圆体自动,浮光莹然。

禅师无我观身,了空求法。

先刺血写法华经一部,菩萨戒一卷,观普贤行经一
卷。

乃取舍利三千粒,盛
22、以石函,兼造自身石影,跪而戴之,同置塔下,表至敬也。

使夫舟迁夜壑(he),无变度门。

劫算墨尘,永垂贞范。

又奉为主上及苍生写妙
23、法莲华经一千部,金字三十六部,用镇宝塔。

又写一千部,散施受持。

灵应既多,具如本传(zhuan)。

其载,敕内侍吴怀实,赐金铜香炉,高一
24、丈五尺。

奉表陈谢,手诏批云:师弘济之愿,感达人天。

庄严之心,义成因果。

则法施财施,信所宜先也。

主上握至道之灵符,受如来
25、之法印,非禅师大惠超悟,无以感于宸衷;非主上至圣文明,无以鉴于诚愿。

倬(zhuo)彼宝塔,为章梵宫。

经始之功,真僧是葺(qi);克成之
26、业,圣主斯崇。

尔其为状也:则岳耸莲披,云垂盖偃。

下欻(xu)崛以踊地,上亭盈而媚空,中晻晻(an)其静深,旁赫赫以弘敞。

礝磩(ruanqi)承陛,琅玕(langgan)
27、綷(cui)槛(jian)。

玉瑱(zhen)居楹(ying),银黄拂户。

重檐叠于画栱(gong),反宇环其璧珰(dang)。

坤灵赑屃(bixi)以负砌,天祇(qi)俨雅而翊(yi)户。

或复肩驾挚鸟,肘擐(huan)修蛇,冠盘巨龙,
28、帽抱猛兽,勃如战色。

有奭(shi)其容,穷绘事之笔精,选朝英之偈(ji)赞。

若乃开扃(jiong)鐍(jue),
窥奥秘,二尊分座,疑对鹫(jiu)山。

千帙(zhi)发题,若观龙藏。

金碧
29、炅(jiong)晃,环佩葳蕤(weirui)。

至于列三乘(cheng)分八部,圣徒翕(xi)习,佛事森罗。

方寸千名,盈尺万象。

大身现小,广座能卑。

须弥之容,欻(chua)入芥子;宝盖之状,
30、顿覆三千。

昔衡岳思大禅师,以法华三昧,传悟天台智者。

尔来寂寥,罕契真要。

法不可以久废,生我禅师,克嗣其业,继明二祖,相望
31、百年。

夫其法华之教也,开玄关于一念,照圆镜于十方。

指阴界为妙门,驱尘劳为法侣。

聚沙能成佛道,合掌已入圣流。

三乘教门,总
32、而归一。

八万法藏,我为最雄。

譬尤满月丽天,萤光列宿。

山王映海,蚁垤(die)群峰。

嗟呼,三界之沉寐久矣!佛以法华为木铎(duo),惟我禅师,超
33、然深悟。

其貌也,岳渎(du)之秀,冰雪之姿,果唇贝齿,莲目月面。

望之厉,即之温,睹相未言,而降伏之心已过半矣。

同行禅师,抱玉飞锡,袭
34、衡台之秘躅(zhu),传止观之精义。

或名高帝选,或行密众师,共弘开示之宗,尽契圆常之理。

门人苾萏(bidan)、如岩、灵悟、净真、真空、法济等,以
35、定慧为文质,以戒忍为刚柔,含朴玉之光辉,等旃
檀(zhantan)之围绕。

夫发行者因,因圆则福广;起因者相,相遣则慧深。

求无为于有为,通解
36、脱于文字。

举事征理,含毫强名。

偈曰:佛有妙法,比象莲华。

圆顿深入,真净无暇。

慧通法界,福利恒沙。

直至宝所,俱乘
37、大车。

其一;于戏上士,发行正勤。

缅想宝塔,思弘胜因。

圆阶已就,层覆初陈。

乃昭帝梦,福应天人。

其二;轮奂(huan)斯崇,为章净域。

真僧草创,
38、圣主增饰。

中座耽耽,飞檐翼翼。

荐臻(zhen)灵感,归我帝力。

其三;念彼后学,心滞迷封。

昏衢(qu)未晓,中道难逢。

常惊夜杌(wu),还惧真龙。

不有禅伯,
39、谁明大宗。

其四;大海吞流,崇山纳壤。

教门称顿,慈力能广。

功起聚沙,德成合掌。

开佛知见,法为无上。

其五;情尘虽杂,性海无漏。

定养圣胎,
40、染生迷鷇(kou)。

断常起缚,空色同谬。

薝卜(zhanbo)现前,余香何嗅。

其六;彤彤(tong)法宇,繄(yi)我四依。

事该理畅,玉粹(cui)金辉。

慧镜无垢,慈灯照微。

空王可托,本
41愿同归。

其七。

天宝十一载岁次壬辰,四月乙丑朔廿二日戊戌建。

敕捡校塔使正议大夫行内侍赵思侃。

42、判官内府丞车冲。

检校僧义方。

河南史华刻。

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