小学生《桃花源记》——课堂笔记

《桃花源记》——课堂笔记路琳琳《桃花源记》课文主旨:本文借武陵渔人偶然发现桃花源的故事,表现作者对理想的桃花源生活的向往和对现实动乱、黑暗生活的不满。

《桃花源记》简介:《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一,约作于永初二年(421),即南朝刘裕弑君篡位的第二年。

《桃花源记》是《桃花源诗并序》中的序,描绘了一个世外桃源。

《桃花源记》这篇文言文以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索,按时间先后顺序,把发现桃花源、进入桃花源、访问桃花源、离开桃花源、再寻桃花源的曲折离奇的情节贯串起来,描绘了一个没有阶级,没有剥削,自食其力,自给自足,和平恬静,人人自得其乐的社会,是当时的黑暗社会的鲜明对照,是作者及广大劳动人民所向往的一种理想社会,它体现了人们的追求与向往,也反映出人们对现实的不满与反抗。

《桃花源记》原文:晋太元中,武陵人捕鱼为业。

缘溪行,忘路之远近。

忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。

渔人甚异之,复前行,欲穷其林。

林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。

便舍船,从口入。

初极狭,才通人。

复行数十步,豁然开朗。

土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。

阡陌交通,鸡犬相闻。

其中往来种作,男女衣着,悉如外人。

黄发垂髫,并怡然自乐。

见渔人,乃大惊,问所从来。

具答之。

便要还家,设酒杀鸡作食。

村中闻有此人,咸来问讯。

自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。

问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。

此人一一为具言所闻,皆叹惋。

余人各复延至其家,皆出酒食。

停数日,辞去。

此中人语云:“不足为外人道也。

”既出,得其船,便扶向路,处处志之。

及郡下,诣太守,说如此。

太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。

南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。

未果,寻病终。

后遂无问津者。

《桃花源记》译文:东晋太元年间,武陵郡有一个以捕鱼为业的人。

(有一天)他沿着溪流划船,忘记了路程的远近。

忽然遇到(一片)桃花林,生长在溪的两岸,长达几百步,中间没有其它的树。

(这里的)花草鲜艳美丽,飘落的花瓣繁多而纷乱。

他(对桃花林的景色)十分诧异。

继续前走,想要走到林子的尽头。

桃林在溪水发源的地方就没有了,(紧接着)出现一座山。

山上有个小洞口,看到(洞里)隐隐约约有点光亮。

(渔人)于是下船,从洞口进入。

起初,洞非常狭窄,仅容一个人通过。

又走了几十步,突然(变得)宽阔明亮了。

(这里)土地平坦宽阔,一排排整齐的屋舍,有肥沃的田地、美丽的池塘,桑树竹林之类。

田间小路纵横交错,(村落间)互相都能听见鸡鸣狗叫的声音。

人们在田里来来往往,耕种劳作,男女的穿着打扮跟桃源外面的人完全一样,老人和孩子们个个都安闲而快乐。

( 那里的人)见了渔人,十分惊讶,问(渔人)从哪里来,(渔人)详细地回答了他们。

(便有人)邀请(渔人)到自己家里去,摆酒杀鸡做饭(来款待他)。

村里的其他人听说有这样一个人,都来打听消息。

他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝的战乱,带领妻子和儿女及同乡的人来到这与世隔绝的地方,再也没有出去,于是就与外面的人断绝了来往。

(桃花源人)问现在是什么朝代,竟然不知道有过汉朝,更不用说魏,晋两朝了。

渔人把他听到的事都一一详细地告诉了他们,(他们听了)都感慨叹惋。

其余的人又各自邀请(渔人)到自己家中,都拿出酒和食物来(款待他)。

(渔人)停留了几天,就告别离开了。

(临别时)桃花源里的人嘱咐他说:“(我们这个地方)不值得与外面的人说啊。

”(渔人)出桃花源后,找到他的船,就沿着以前的路回去,(一路上)到处做标记。

到了郡城下(武陵郡城),拜见了太守,述说了在桃花源的所见所闻。

太守立即派人跟他去,寻找先前所做的标记,终于还是迷失了方向,再也没找到(通往桃花源的)路。

南阳的刘子骥,是个志向高洁的隐士。

听说了这件事,高兴地计划要去(探访桃花源)。

还没有实现,不久就因病去世(而结束寻找)。

从此以后就再也没有人探求(桃花源)了。

《桃花源记》课下注释:为业:把……作为职业,以……为生。

为:作为。

缘:沿着,顺着。

行:前行,走。

夹岸:夹着溪流两岸。

杂:别的,其它的。

芳草鲜美:花草新鲜美丽。

鲜美:新鲜,美丽。

落英:落花。

一说,初开的花。

缤纷:繁多的样子。

甚:很,非常。

复:又,再。

欲:想要。

穷:原指处境困难。

同“尽”,这里是“走到……尽头”的意思。

林尽水源:林尽于水源,意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。

尽:消失。

便:于是,就。

得:出现。

仿佛:隐隐约约,形容看得不真切的样子。

若:好像。

舍:舍弃。

初:起初,刚开始。

才通人:仅容一人通过。

复:又,再。

行:行走。

豁然开朗:形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。

平:平坦。

旷:开阔。

舍:房屋。

属:类。

阡陌交通:田间小路交错相通。

相闻:可以互相听到。

种作:指代耕种劳作的人。

衣着:穿着打扮。

悉:全,都。

黄发垂髫:指老人和小孩。

黄发,古时认为老人头发由白转黄是长寿的象征,这指老人。

垂髫,古时小孩不扎结头发,头发下垂,这里指小孩子。

并:都。

怡然:愉快、高兴的样子。

乃:于是。

大:很,非常。

从来:从……地方来。

要:通“邀”,邀请。

咸:都,全。

问讯:询问打探。

云:说。

先世:祖先。

率:率领。

邑人:同乡的人,乡邻。

复:再,又。

遂:于是。

间隔:隔绝。

今:现在。

乃:竟然。

无论:不要说,(更)不必说。

“无”“论”是两个词,不同于现在汉语的“无论”。

为:给。

具言:详细地说。

所闻:指渔人所知道的世事。

叹惋:感叹,惋惜。

余:其余的。

至:到停:停留。

辞:辞别。

去:离开。

语:对……说,告诉。

不足:不值得。

为:向、对。

既:已经。

便扶向路:就顺着旧的路(回去)。

扶:沿着、顺着。

向:从前的、旧的。

处处志之:处处都做了标记。

志:名词作动词,做标记。

及:到达。

即:便。

遣:派遣。

寻向所志:寻找先前所做的标记。

寻,寻找。

向,先前。

志,标记。

遂:最终。

复:再。

欣然:高兴的样子。

规: 计划,打算。

未:没有。

果:实现。

寻:不久。

问津:问路,这里是探访,访求的意思。

津:渡口。

《桃花源记》朗读节奏:晋/太原中,武陵人/捕鱼为业,缘/溪行,忘/路之远近。

忽逢/桃花林,夹岸/数/百步,中无/杂树,芳草/鲜美,落英/缤纷,渔人/甚/异之;复/前行,欲穷/其林。

林尽/水源,便得/一山,山有/小口,仿佛/若有光。

便/舍船,从/口入。

初/极狭,才/通人。

复行/数十步,豁然/开朗。

土地/平旷,屋舍/俨然,有/良田美池/桑竹之属。

阡陌/交通,鸡犬/相闻。

其中/往来种作,男女/衣着,悉如/外人。

黄发/垂髫,并/怡然自乐。

见/渔人,乃/大惊,问/所从来,具/答之,便要/还家,设酒/杀鸡/作食,村中/闻有此人,咸来/问讯。

自云/先世避/秦时乱,率/妻子邑人,来此/绝境,不复/出焉;遂/与/外人间隔。

问今/是何世,乃/不知有汉,无论/魏晋。

此人/一一/为具言所闻,皆/叹惋。

余人/各复/延至其家,皆出/酒食。

停数日/辞去,此中人/语云:“不足/为外人/道也!”既出,得/其船,便扶/向路,处处/志之。

及/郡下,诣/太守,说/如此。

太守/即/遣人随其往,寻向/所志,遂迷,不复/得路。

南阳/刘子骥,高尚/士也,闻之,欣然/规往,未果,寻/病终。

后/遂无问津者《桃花源记》古今异义:妻子(古义:妻子和儿女;今义:男子的配偶)绝境(古义:与外界隔绝的地方;今义:没有出路的地方)交通(古义:交错相通;今义:运输和邮电事业的总称)不足(古义:不值得; 今义:不够)鲜美(古义:鲜艳美丽;今义:食物味道好)无论(古义:不必说,更不用说;今义:用作关联词)《桃花源记》词类活用:异(渔人甚异之):形容词用为动词的意动用法,对……感到诧异。

前(复前行):方位名词作状语,向前。

焉(不复出焉):兼词,“于之”,即“从这里”。

志(处处志之):名词作动词,做标记。

果(未果):名词作动词,实现。

《桃花源记》一词多义:乃:(1)见渔人,乃大惊:于是,就。

(2)乃不知有汉:竟然。

出:(1)不复出焉:出去。

(2)皆出酒食:拿出。

寻:(1)寻向所志:动词,寻找。

(2)寻病终:副词“不久”。

舍:(1)便舍(shě)船:动词,离开。

(2)屋舍(shè)俨然:名词,房屋,客舍。

志:(1)处处志之:名词活用为动词,“做标志”。

(2)寻向所志:志,独字译为做标记。

与所连用,译为:所做的标记。

遂:(1)遂与外人间隔:“于是”。

(2)遂迷:“终于”。

(3)后遂无问津者:“就”。

闻:(1)鸡犬相闻:听见。

(2)闻有此人:听说。

出自《桃花源记》的成语:世外桃源:比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方。

现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界。

怡然自乐:形容高兴而满足的样子。

豁然开朗:形容从黑暗狭窄变得宽敞明亮的样子。

比喻突然领悟了一个道理。

无人问津:比喻没有人来探问、尝试或购买。

与世隔绝:与社会上的人们隔离,断绝来往。

形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。

《桃花源记》课文分层:第一部分:(第1段)写渔人发现桃林的经过。

第二部分:(第2至3段)写渔人进入桃花源的见闻。

第三部分:(第4至5段)故事的结局和尾声。

《桃花源记》课后问答:1、在桃花源中,作者寄托了怎样的社会理想?作者笔下的桃花源,虚构了这样一种理想社会:这里景色优美,土地肥沃,资源丰富,风俗淳朴;这里没有压迫,没有战乱,社会平等,和平安宁。

2、我们应当怎样看待这样的理想?这理想反映了广大人民的反对剥削压迫、反对战争的愿望,也是对当时社会黑暗现实的批判。

但他又带有一定的复古倾向,在阶级社会中只能是一种空想,是不可能实现的。

3、作者为什么开头结尾写得简略,中间写得详细?文章的详略安排都是由文章所表达的中心来决定的。

本文的作者主要是通过桃花源的生活情状来表现他的社会理想。

反映广大人民向往安定、幸福生活的愿望。

所以中间部分要详写。

开头和结尾只跟故事的传奇性质有关,所以写得简单。

琳琳の话:博友们,琳琳这些天博文没有更新,也没有到大家的小屋去走走,留下脚印,还请你们谅解。

近段时间,学校都在准备月考,比较忙碌,就没有上博客,特此向博友们致歉。