我国古代里坊制被街巷制取代的过程与原因
唐代市的变化与古代城市规划制度变迁
２ 古典市制概 况
古 典 市 制 最 主 要 的特 点 在 于 对商 品 交 易 地 点
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ห้องสมุดไป่ตู้
和时间的严格限制 。城市 中的商 品交 易集 中在 市
中进 行 。 ＜ 礼 ＞ 记 载 ： 大 市 ． 日昃 而 市 ，百 周
【 要 】通 过 史 料 分 析 ，揭 示 唐 代 市 内 已经 出现 摘
居 住 功 能 。指 出唐 代 的 里 坊 制 松 动 迹 象并 不 只 局
制、严格 的市 坊分 立和管制政策成为里坊制城市 的典 范。另一方面 ，由于商品经济的发展 ．唐代 出现 了破坏古 典市 坊制度的迹象 ．开启 了从里坊 制向街巷制的过渡步伐 。对于这一 自唐开始 ．到
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里坊制的演变过程
城内有东西二市，对称位于皇 城南面各占二坊之地，市内有 东西和南北向街道各两条，呈 井字形。市民云集，因而也是 官府对犯人行刑的场所。市门 也有一定的开闭时间。
从唐代建都长安直到盛唐, 严格的里坊制度并不阻碍居民的正常生 活。对里坊制度的破坏主要出现在唐代中后期, 其主要原因便是商品经 济的发展。由于狭小的市场已无法满足迅速扩大的商品交易的需求, 一 些坊内开始开设店铺, 甚至还出现了擅自打破坊墙临街开门的事件。有 观点认为, 唐代既是中国古代城市封闭的里坊制度发展的最高阶段, 也 是这种封闭的里坊制度开始走向瓦解的时期。
一般的居住地端称闾里，多灾城内各宫殿之间。
形式并不完善，闾里结构也不成熟，闾里形式带有较多 里坊制承传于西周时期的闾里制度，是中国古代主要的城市和乡村规划的基本单位与居住管理制度的复合体。
统治者们的宫殿和衙署占有全城最有利的地位，并用城墙保护起来。
的自发而成的聚居特点。 城市格局受经济、文化昌盛的影响, 出现了店铺密集的商业街、商业区。
坊这种严格的里坊制度以强化城市治理、防范盗贼为目的，却给 市民生活、生产及人际交往带来了诸多不便，于是，随着城市商品经 济的发展，唐代中期以后，长安城内侵街建房、坊内开店、开设夜市 等破坏里坊制的行为不断出现。
三、街巷制
北宋立国之初曾沿袭隋唐的旧制，置东西两市，设封闭里坊， 维持了不到10年，到宋仁宗时就面临瓦解。
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坊这种严格的里坊制度以强化城市治理防范盗贼为目的却给市民生活生产及人际交往带来了诸多不便于是随着城市商品经济的发展唐代中期以后长安城内侵街建房坊内开店开设夜市等破坏里坊制的行为不断出现
“里仿制”的演变过程
里坊制的确立期，相当于春秋至汉。把全城分割 为若干封闭的“里”作为居住区，商业与手工业 则限制在一些定时开闭的“市”中。统治者们的 宫殿和衙署占有全城最有利的地位，并用城墙保 护起来。“里”和“市”都环以高墙，设里门与 市门，由吏卒和市令管理，全城实行宵禁。
规划科普古代城市的2种代表：里坊制的长安，与街巷制的东京
规划科普古代城市的2种代表：里坊制的长安，与街巷制的东京2022-02-11 17:46导读城市是社会生产力发展到一定阶段的产物。
在原始社会末期，随着社会生产力的发展，手工业与农业分离，商品交换日益扩大和繁荣，逐渐形成了以手工业和商业为主体的城市。
一座城市的建设布局受到政治、经济、文化等多方面的影响，因此不同历史时期的城市街区形态会呈现出显著的时代特征。
本文字数：2325字阅读时间：8分钟在奴隶制社会和封建社会早期，中国古代城市发展的政治性大于经济性，以封闭式的形态为主，最为典型的是里坊制布局。
随着城市经济的发展，商业氛围浓郁的开放式街巷形态逐渐代替了里坊制布局。
隋唐时期的长安城和北宋的都城东京就是这两种布局的典型代表。
整齐封闭的里坊制街区里坊是中国古代居住区组织的基本单位，在先秦称为里、闾或闾里。
“里”字从田从土，表明起初是依附于农田的。
城市出现以后，“里”转而成为城市居民聚居的形式，实际上是农业土地划分的延续。
从北魏开始，出现了坊的称呼，隋唐时改称城内之里为坊，称郊区的区划单位为里。
里的平面一般呈方形或矩形，围以墙，设门出入，里内排列居民住宅，里间街道平直，把全城分割实行宵禁管理，便于统治。
棋盘式的长安城中国的里坊制城市至迟到春秋战国时期已经形成，西汉至唐是它的鼎盛时期，而唐朝的长安城被看作是里坊制最成熟的典型。
长安城布局规划的最大特点就是几何形式上的整齐对称，如同一个巨大的围棋盘。
城外有方方正正的城墙包围着，整个城市由外郭城、宫城和皇城三部分构成。
外郭城形状近方形，东西宽度略大于南北长度。
城内靠北墙中央为宫城，其南为皇城，其余部分共有14条东西向街道，11条南北向街道，以全城南北中轴线朱雀大街（正对皇城正门朱雀门）为界，两侧相互对称，把外郭城分成若干个排列规整的方块，其中大部分作为居民区，叫做坊；个别作为商业区，叫做市。
关于坊的数量学界有110、109、108几种论证，市有东、西二市。
每个坊的四面都修有围墙，是相对封闭的街区，只有重要的衙署、寺观和府邸才可在坊墙上对正大街开门，因此主要街道两侧一般只能看到坊门、坊墙、行道树和少量宫观府第，一般住宅的居民只能通过固定的坊门出入。
坊市制度瓦解
坊市制度瓦解引言坊市制度是中国古代城市管理的重要组成部分，也是社会秩序运行的基石之一。
然而，随着现代化进程的推进，坊市制度逐渐瓦解的现象也逐渐显现出来。
本文将探讨坊市制度瓦解的原因以及对社会带来的影响。
一、坊市制度的概述坊市是中国古代城市中划分的基本行政管理单元，同时也是商业交易活动的重要场所。
在坊市制度下，商业活动在特定的空间中进行，并受到一定的规则和制度的管理和约束。
坊市制度的核心是城市空间的规划和划分，同时也涉及到商业活动的管理和监督。
二、坊市制度瓦解的原因1. 城市规划不合理随着城市的扩展和现代化进程，许多城市规划不再根据传统的坊市制度进行，而是更加注重商业发展和城市形象的塑造。
这导致许多坊市被拆除或改造，原有的坊市制度被瓦解。
2. 商业模式的变革随着全球化和互联网的发展，商业模式发生了巨大变革。
传统的坊市制度在面对电子商务、线上交易等新兴商业模式时显得无力应对。
商业活动脱离了传统的坊市，转移到了线上和大型商业中心。
3. 政府管理缺失古代坊市制度的实施离不开政府的管理和监督。
然而，在现代社会中，政府的管理缺失导致坊市制度的瓦解。
政府对坊市的监管力度不足，无法有效地维护坊市制度的运行。
三、坊市制度瓦解带来的影响1. 商业环境恶化坊市制度的瓦解导致商业环境的恶化。
传统的坊市制度能够为商家和消费者提供一个公平竞争的环境，而瓦解后，商家和消费者可能面临不完全的信息和低信任度，商业活动的秩序和效率难以维持。
2. 社会秩序混乱坊市制度的瓦解还可能导致社会秩序的混乱。
在古代，坊市是城市中的核心区域，商业活动的管理有助于维护社会秩序。
而瓦解后，商业活动失去了规范和约束，可能导致假冒伪劣商品、欺诈行为等问题的增加。
3. 文化传承的断裂坊市作为中国古代城市文化的重要组成部分，其瓦解也意味着中国传统城市文化的断裂。
古代坊市承载着丰富的历史、文化和人文内涵，瓦解后，这些传统文化元素难以在城市中得到体现。
结论坊市制度瓦解是现代社会发展的必然结果，虽然带来了一些负面影响，但也伴随着商业模式的变革和社会发展的进步。
城市建设史复习题
1、简述中国古代城市的起源，并分析比较城市与原始聚落的区别。
答：我国城市经夏朝中前期300年左右的发展，大体至后期已基本形成。
城市产生的条件是随着生产力的发展，出现剩余财富，导致私有制的出现和社会成员的阶级分化，社会精神文化相应的繁荣起来，出现商品交易；与此同时，部族间为了争夺领地、财富等，战争频繁，这使居民需要采取防御措施，随之，兼具防御和交易的城市随之出现。
如：黄河中下游的郑州西山遗址、长江中上游的都江堰芒城城址等。
（旧石器-新石器-青铜时代-铁器时代）随着第一次劳动分工，原始聚落产生于新旧石器交替时期，原始聚落是指，农业生产逐渐成为主要的生产方式，氏族部落形成，由此产生聚族而居的固定居民点。
城市最基本的表现在于集中，居民点已经初具集中的特征：人口集中、建筑物集中、生产资料集中。
但居民点仍不具备城市的形成标准，城市产生的标准有：具有一定的城市规模、具有城市永久性大型建筑、具有手工业生产场所和贸易交换场所、具有城市基础设施、具有较密集的居民居址。
2、写出5个中国古代著名的海港城市及其相应繁荣时期，并概述海上贸易对城市的影响。
唐代以前，海上丝绸之路在以丝绸贸易为主的列外交往活动中始终处于比较次要旧地位，所以几乎只有番禺(即广州)一处港市。
唐代造船和航海技术的进步加速了海上丝绸之路的发展。
自唐中后期陆上丝绸之路由于战争的影响而再度受阻后，海上丝绸之路便逐渐取而代之，成为中国对外交通和贸易的主要渠道。
扬州——唐代泉州——唐宋广州——唐宋杭州——宋元明州——宋代影响：1、海上贸易促进了港市的迅速发展。
如广州作为南航路始发港，在唐代迅速发展为唐代第一大外贸港市；而此前默默无闻的泉州、明州也随着海上丝绸之路的延伸而获得进一步发展。
2、市舶司的兴废，直接关系到港市的荣衰，往往是市舶司之所在，就是重要港市之所在。
如扬州虽在唐代为第二大港市，但因唐末战乱影响，始终未设市舶司，其港市地位也被杭州和明州取代。
3、在城市空间形态上，海港城市突破了以往封闭的城垣形制，规模不断扩大。
论述中国古代城市的里坊制如何被街巷制取代
里坊制度是中国古代城市发展过程中的重要现象．对城市形制格局 产生了浑远的影响。北宋时期的东京城是在唐、五代汴州城的基础上营 建的，其内城的基础是唐代刺史李勉修筑的汴州城．外城的基础是后周 柴荣修筑的。北宋在此基础上进行了改扩建，并延续在晚唐洛阳开始实 行的都市政策和经后周世宗传承的开封都市政策，建构起北宋东京的都 市景观和都市制度的基础。使开封逐步发展成为皇城巍峨，河运便利的 都市。
3、宋代实行中央集权的兵制，为了保持都城强大的禁军军力必须 仰仗东京城便利的漕运。东京城市水系漕运和防御的双重功能，是由
东京的自然条件所决定的。东京城地处中原腹地----黄河下游，交通拄 迭。就陆路而言．当时开封是个交通中心，有几条道路干线以开封为中 心向口方辐射。以汴河最为重要．乃为建国之本。为了储存漕运物资。 沿汴河两岸建设了大批粮仓与邸店．并出现了繁华的行市。这种在求系 交通要道上形成的高效、便捷的行市，进而带动了整个城市中街市的形 成。这些新的行市与街市逐步取代了封闭式的坊市制，居住区与商业区 交叉并存，大街小巷影成通畅的交通网。
代军事技术已处于冷兵器向火器过渡的阶段，拥有抛石机和铁火炮等攻 城利器。攻城战术不断创新且运用娴熟，集火射击和步炮协同的思想开 始萌芽，这对宋军的城池防御提出了空前排战。为了应对这些矛盾，东 京城构建了完整的防御体系。采取的主要措施有：
中国传统城市街道的形成与变迁
中国传统城市街道的形成与变迁1.封建礼制棋盘格局中的皇权大道和市民街巷中国的皇帝认为自己是上天的儿子，其居住的房子和城市是“天道”在地上的重现，暗含了“天、地、人”三才融合观念。
在中国传统哲学观念中，人身体的经络格局与居住的房子，房子与所在的城市，城市与国土，国土与上天都是一一对应，合二为一的，称为“天人合一”。
另外，中国是一个以家庭为单位组成的国家，国即家的放大，皇帝是一国之君也是一家之主，所以中国传统城市的构建基础是“筑城以卫君，造郭以守民”，城市其实是一个封建大家庭的“大院子”。
中国古人对于宇宙天体的认识逐渐形成“天圆地方”的空间形态观念，城市（都城）按照星象与大地和天空中的星系组织成一个整体，位于国土的中心。
因为天为园地为方，所以地面上理想的城市为方形。
城市周围由城墙围合，城中的皇宫位于城市中心，围绕皇城布置市场及祭祀场所，南北和东西向大道将城市空间分割成棋盘式的街区，街区内是基本居住单位：里坊，里坊内居住的则都是为皇室提供服务的臣民和工匠。
这种城市格局反映了尊卑、上下、秩序和大统一的思想，这一理想城市模式传承数千年，一直延续到清代。
不单是都、州和府城的建设，中国大大小小的传统城市基本都能找到这种建城思想的痕迹，周边地区国家的城市形态也受到影响，尤其是日本。
正如郑晓變先生指出，虽有经常的继承发展，但“万变不离其宗”。
著名的有北京、西安、开封等。
封建礼制建背景下，中国传统城市街道尤其是都城，形成“皇权大道”和市民街巷两个体系。
唐代长安城封闭里坊制度发展成熟。
中国封建帝王在建城，更多考虑的是保护君主的安全和显示其不可侵犯的威严，而不是为了城市居民的公共生活服务。
封闭的里坊制度就是为了更好的统治民众而产生的城市组织形式。
里坊制是从奴隶社会时期的“鄙邑”发展而来的。
奴隶主利用井田制的方形地块划分方式，将奴隶的居住和生产也划分为一个一个方形区域，由此形成了“里”（邑）这种居住和生产的土地单元，其不但是基本的农业生产单位，也是基本的劳动者的生活居住单位。
古代城池道路规划：几张图看懂「”大街小巷”的成因以及规划布局！
古代城池道路规划：几张图看懂「”大街小巷”的成因以及规划布局！《考工记》是中国目前所见年代最早的手工业技术文献，这本书的主题内容就是春秋末期到战国初期的一些生产管理和营建制度，尤其是建筑制度，在中国建筑史上占有重要地位。
如今我们所见的《考工记》只是《周礼》的一部分，因为在西汉时期，河间献王刘德取《考工记》补入《周礼》。
《考工记》所说的都是百工之事，其中就建筑城池的一些方法对后世非常重要，书中有一副王城图，这张图「”整座城池为方形，宫殿建筑在中间，前面有三朝，宫城偏后就有六宫六寝，正南门与正北门不直通，正东门与正西门同样不直通，城边还做了环城路”。
这张图成了后世人建筑城池的蓝本，从选址到筑城，再到建筑城池的陪衬建筑，外有城墙和瓮城，内有宫殿、衙署和鼓楼，这些建筑施工过程中，古人还要注意很多方面，比如河流、建筑布局，道路划分等，本文主旨在探讨「”古代城池内部道路规划”。
城池内部道路规划的方式汉朝时期建都长安，长安城为方形，全城的道路都不直通，从城门进城，之后遇到丁字街，城内有九街八陌六十闾（25户为1闾），其实这样设计的目的就是为了军事防御，这种做法对后世城池建筑影响非常大，很多后来建筑的城池都是运用这样的手法，但同时也会有所改变。
现如今一个城市的建设，道路的规划是重中之重，古代亦是如此，任何一座城池的道路规划原则就是「”四通八达、道路宽窄适中，人们进出城池便利，同时还要方便运输”。
道路类型中心街：作为城池内的主干道，全城的枢纽，也是代表性街道，就好比现如今城市中最有名的街道，这是整个城池的气魄所在，一般来说路面宽广，正南方位，其中汉朝时长安城的安门大街、唐长安城的明德大街、明清时期的正阳门大街等都是如此。
长街：长街是每个城池都有的，类似于现代城市的步行街，这是中国古代城池独有的形式，例如唐扬州城的十里长街、清浙江的路桥十里长街等。
窄巷：窄巷都是因为街道用地面积不够，很多居民房屋出现相连状态，所以才有了窄巷，窄巷后有「”坊曲”（即街坊中的小巷），有的地方更加拥挤，有的小街叫「”墙缝”，只可以通行一人。
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浅叙我国古代里坊制被街巷制取代的过程与原因
（一）里坊制崩溃萌芽于唐中后期的长安城
里坊，或称里、坊，是我国古代城市的基层居住单位。
早在先秦时期，即已存在。
《诗·郑风·将仲子》有“将仲子兮，无逾我里”之句，毛传曰“里，居也”。
西汉长安城，则划分为160里，且“室居栉比，门巷修直”.此后，里坊制度日益完备，至隋唐长安城达到鼎盛。
这时，在城市结构上，里坊整洁划一，“千百家似围棋局，十二街如种菜畦”，诸坊“棋布栉比，街衢绳直，自古帝京未之有也”。
在市民生活上，实行严格的“夜禁”制度，即“昏而闭，五更而启”。
对于“诸犯夜者，笞二十”甚至曾出现“中使郭里曼酒醉犯夜，杖杀之”的现象。
这样，唐长安城夜间坊门紧闭，坊外空无人行。
朱熹对唐代的里坊制度甚为赞赏，说：“唐宫殿制度正当甚好，居民在墙内，官街皆用墙，民出入处皆有坊门，坊中甚安”。
这种严格的里坊制度以强化城市治理、防范盗贼为目的，却给市民生活、生产及人际交往带来了诸多不便，于是，随着城市商品经济的发展，唐代中期以后，长安城内侵街建房、坊内开店、开设夜市等破坏里坊制的行为不断出现。
随着“侵街”现象的增多，唐代宗大历二年(767)五月，又下了“诸坊市街曲，有侵街打墙、接檐造舍等，先处分一切不许，并令毁拆”的诏令。
唐德宗贞元四年(788)二月，再次下诏：“京城内庄宅使界诸街坊墙，有破坏，宜令取两税钱和雇工匠修筑”。
但是，这些均未能阻止“侵街”的浪潮。
唐文宗太和五年(831)七月，左街使上奏：“伏见诸街铺近日多被杂人及百姓、诸军诸使官健起造舍屋，侵占禁街”。
与“侵街”行为相伴的，还有对“夜禁”的破坏。
唐宪宗元和年间(806—820)，“长安坊中有夜拦街铺设祠乐者，迟明未已”。
在交易地点上，出现了坊内开店的现象。
本来，唐长安城内设有东、西二市，作为交易的集中场所。
与坊一样，市亦为市墙围合的封闭场所，且聚散以时，“凡市，以日中击鼓三百声而众以会，日入前七刻，击钲三百声而众以散”。
中唐以后，工商店铺冲破“市”的樊篱，渗入坊内。
（二）北宋东京的“侵街”与里坊制崩溃
早在隋唐汴州城(宋东京前身)已见端倪。
隋开皇年间，文帝东封泰山后返回长安，路过汴州，“恶其殷盛，多有奸侠”，乃以令狐熙为汴州刺史，“禁游食，抑工商，民有向街开门者杜之”。
可见当时汴州已出现商业繁荣、向街开门的现象。
至唐代，随着汴河漕运的发达，汴州商业更为发达，“草市迎江货，津桥税海商”，“四面诸侯瞻节制，八方通货溢河渠”。
并且“水门向晚茶商闹，桥市通宵酒客行”，竟然出现了通宵夜市。
五代梁、晋、汉、周皆定都开封，社会经济继续发展。
后周时期，“东京华夷辐辏，水陆会通，时向隆平，日增繁盛”“民侵街衢为舍，通大车者盖寡，上命悉直而广之，广者至三十步”，却招致一片“怨谤之语”。
于是，官方作出让步，“其京城内街道阔五十步者，许两边人户于五步内取便种树掘井，修盖凉棚。
其三十步以下至二十五步者，各与三步，其次有差”[。
相比之下，在唐长安城大街上，连植树也是禁止的，因为代宗广德元年(763)曾下诏：“城内诸街衢，勿令诸使及百姓辄有种植”。
这是官方对突破坊墙，进行营造活动的认可，为以后北宋开封的“侵街”行为打开了方便之门。
北宋时期，东京城“八荒争凑，万国咸通”，商业繁盛，客观上要求拆除坊墙，建立新的街市制度。
但是，宋廷却逆历史潮流而动，力图维护与恢复昔日的里坊制，于是官私双方展开了激烈斗争，这场斗争以“侵街”为标志。
北宋伊始，即已出现“侵街”浪潮。
面对“侵街”浪潮，真宗时期，宋廷曾动真格予以制止。
咸平五年(1002)二月，“京城衢巷狭隘，诏右侍禁閤门祗侯谢德权广之。
德权即受诏，则先毁贵要邸舍，群议纷然。
有诏
止之，德权面请曰：‘今沮事者，皆权豪辈，吝屋室僦资耳，非有它也，臣死不敢奉诏。
’上不得已，从之。
德权因条上衢巷广袤及禁鼓昏晓之制，皆复长安旧制，乃诏开封府街司，约远近，置籍立表，令民自今无得侵占”。
但表木的竖立并非意味着“侵街”现象的终结：《宋史·王博文传》也说：“都城豪右邸舍侵通衢，(王)博文制表木按籍，命左右判官分撤之，月余毕。
”神宗元丰年间，“京师并河居人，盗凿汴堤以自广，或请令培筑复故，又按民庐侵官道者使撤之”，居然出现了“侵河”现象。
也许，熟悉到“侵街”潮流势不可当，于是在宋徽宗崇宁年间，宋廷开始征收“侵街房廊钱”，等于承认了其合法性。
结果，商业店铺纷纷沿街而建，形成了街市，这在张择端《清明上河图》中有形象的描绘。
（三）宋东京街鼓的兴废与里坊制的恢复、崩溃
街鼓，为设置在街道上的警夜鼓，宵禁开始与终止时击鼓通报。
唐太宗时，长安城“始置街鼓，俗号冬冬鼓，公私便焉”。
宋太宗时期，在制止东京“侵街”的同时，亦效法唐长安城，设置街鼓。
许多学者，还往往将街鼓在仁宗年间的废除，视作宋东京里坊崩溃的时间依据。
北宋末年，随着侵街建筑的合法化，夜禁与坊墙一样，失去了存在价值，而退出历史舞台。
从此，东京城内普遍出现了“夜市”与“早市”。
如州桥夜市“直至三更”。
马行街一带，“夜市直至三更尽，才五更又复开张。
如耍闹处，通晓不绝”。
东京大街上，“至三更还有提瓶卖茶者，盖都人公私荣干，夜深方归也”。
四宋东京里坊崩溃的表现：街市、楼阁及官民混居
坊墙与夜禁的废除，标志了里坊制的崩溃，这给人们的生活带来了极大方便。
除此之外，由于宋东京商品经济的繁盛，人口的猛增，还出现了一些新的城市景观。
1首先是繁华街市的出现。
对此，北宋末南宋初年人孟元老在《东京梦华录》中有详尽记载，如朱雀门外街巷、东角楼街巷、潘楼东街巷、州桥东街巷、相国寺东街巷等。
2其次，东京城中，尤其是街市中，楼阁普遍出现，也是里坊崩溃的表现。
北宋东京城大建高楼，其中有酒店、邸店、民居等，“街市酒店，彩楼相对，绣旆相招，掩翳天日”。
3宋东京城与隋唐长安还有一个显著的区别，即“官民混居”的形成。
北宋东京城，除了中书省、都堂及枢密院保留在皇城内之外，其他众多的中心机关则安排在皇城前南北御街两侧的街巷中。
同时，北宋官员也散居于民间。
有住内城者，还有移于外城者。
小结：随着生产力的发展，社会的政治，经济和文化发展街巷制比里坊制更适应时代的变化和人们的需要，“盛极必衰”里坊制被街巷制取代是历史发展的大势所趋。
政治上建城制度、管理制度、军事对街巷制形成影响巨大：由于漕运的发展以及军事的
需要，城市不再严格遵守周礼的建城规则，不再要求十分方正规则，内部也不再强行要求棋盘式的道路以及里坊布局。
管理制度方面统治者允许街道两侧种树、掘井、修盖凉棚：三鼓以来不得禁止行人，对夜禁的放宽；收取侵街房廊钱及废除夜禁，及街鼓的取消，都加速里坊制的瓦解。
宋代商品经济的不断发展，随着市制的崩溃，瓦肆出现，可以夜市，并到坊外设立不同行业的商店，各种商店遍布大街小巷。
街巷制适合居民生活需要。
同时庞大的军事消费加速了北宋东京城市商业的发展。
文化上市民阶层抬头、文化活动增多：科举制兴起，文人意识觉醒。
市民阶级不断壮大，与之相适应的文化活动也逐渐丰富起来，充满时代色彩的市民文艺、市民活动场所开始变多，进一步促进经济的发展，使得街巷制的发展更加必要。
而商品经济的发展是促进街巷制取代里坊制的最主要原因。
浅叙我国里坊制被街巷制取代的过程与原因
景园1102
王美忱
2010305201409
2013.10。