源远流长的中国玉文化论文
浅谈中国玉文化的历史与现状
浅谈中国玉文化的历史与现状【摘要】中国玉文化源远流长，承载着丰富的历史和文化内涵。
本文将首先探讨中国玉文化的起源，讲述其在古代社会中的重要地位。
随后，我们将回顾中国玉文化的发展历程，从古代至当代逐步演变。
接着，我们将分析中国玉文化的现状与特点，探讨它在当代社会中的发展状况和特色。
我们还将探讨中国玉文化与当代社会的关系，分析其在现代社会中的作用和影响。
我们将展望中国玉文化的未来发展趋势，探讨其在未来的发展方向和挑战。
通过对中国玉文化的历史与现状的分析，我们能够深刻理解其在中国文化中的重要性，以及它所蕴含的深刻的文化价值和意义。
【关键词】中国玉文化、历史、现状、起源、发展、特点、当代社会、价值、影响、存在意义、未来发展趋势1. 引言1.1 中国玉文化的重要性中国玉文化是中华民族璀璨文化宝库中的重要组成部分，承载着丰富的历史文化底蕴和深厚的民族情感。
中国玉文化的重要性体现在多个方面。
玉文化是中华文明的瑰宝，是传统文化的重要载体和象征。
玉在中国传统文化中有着极高的地位，被视为吉祥、美好、吉利的象征，代表着贵族身份和高尚品质。
玉文化是中华民族文化的瑰宝，是民族精神和文化传统的重要体现。
玉文化融合了中华民族五千年文化传承的精髓，承载着历史、传统、信仰等多重文化内涵，是中华文化的鲜明标志。
玉文化对于提升国家的文化软实力，增强国民的文化自信心，促进民族团结和文化传承都具有重要意义。
保护和传承中国玉文化，弘扬玉文化的精髓和价值，对于弘扬中华民族优秀传统文化，激发民族文化自信和自豪感，促进中华民族的文化复兴具有重要的意义和价值。
1.2 中国玉文化的定义中国玉文化是中国传统文化的重要组成部分，是指中国人民长期传承、创造和发展的关于玉的文化观念、信仰、技艺、习俗等内容。
中国玉文化是一种综合性的文化现象，包括对玉的认知、对玉的利用、对玉的崇拜、对玉的审美体验等方面。
玉在中国文化中具有非常重要的地位，被誉为“石之美者，佩之贵者”，是中国五千年文明中珍贵的文化遗产之一。
玉文化对中国文学的影响浅论
玉文化对中国文学的影响浅论目录摘要： (2)关键词： (2)正文： (2)一、玉文化的起源 (2)（一）“玉”字的历史渊源 (2)（二）玉的规范化管理 3（三）玉文化的精神象征 (4)二、玉文化与古诗词 (5)二、玉文化与传说 (6)三、玉文化与杂剧、戏曲 (6)四、玉文化与小说 (8)结论： (9)致谢： (9)参考文献： (10)玉文化对中国文学的影响浅论摘要：中华玉文化源远流长，在我国文学中占有举足轻重的地位。
从“玉”字的造字、组词、象征意义，再到玉文化在各种文学作品中举足轻重的地位，毋庸置疑，玉文化已深深熔铸在中国传统文化的血脉之中，潜移默化地塑造着中国文学的特色。
关键词：玉文化、文学、影响引言：在玉发现至今的一千年历史中，它对中国的文化影响极深，并且随着中国古代文人墨客对玉的偏爱，使其对中国的文学、历史著作影响极大，许多著作都以玉作为重要的内容加以论述。
而玉与中国文学的密切关系一直沿系至今。
从古往今来有关玉的词语和诗句中，例如：“待月西厢下,迎风户半开,拂墙花影动,疑是玉人来。
”“天容玉色谁敢画,老师古四昼闭房”“垂手明如玉”“温润如玉”“金相玉质”“藏玉显真情，佩玉升情操”我们可以看出，人们不仅从表面上用玉来形容人的外貌、外形之美，并且赋予了玉一种社会象征，以此来形容有美好道德品质的人。
《礼记》中记载：子贡问与孔子曰：“敢问君子贵玉而贱珉何也？为玉之寡而珉多欤？”孔子曰：“非为玉之寡故贵之，珉之多故贱之。
夫昔者，君子比德于玉焉。
”由此我们可以看出在中国古代，伴随着文人雅士对玉的青睐，更使得玉对中国文学的影响越来越明显，玉和中国文学结下了不解之缘，从古至今，延续不断。
正文：一、玉文化的起源（一）“玉”字的历史渊源我国是世界上用玉最早，且绵延时间最长的国家，素有“玉石之国”的美誉。
甲骨文的历史有三千多年，而我国玉器诞生于原始社会，至今约有七、八千年历史。
甲骨文中最早记载玉的时候是把三片玉用绳子穿起来，形成了现在的丰字或者是王字。
浅谈中国古代玉文化 论文
浅谈中国古代玉文化摘要几千年来，中国人喜玉、爱玉，和玉有着不解之缘。
玉在中国人的心目中处于一个至高无上的地位，接受人的崇拜。
其悠久的历史、博大精深的文化内涵，使其成为东方精神生动的物化体现，是中国文化传统精髓的物质根基。
关键词发展文化内涵文化影响中国是世界上发现、开采、加工和利用玉(透闪石质)最早的国家，已有一万多年的历史。
玉，尤其是白玉，在古人心目中是最美、最珍贵的。
中华民族自古就有用玉、爱玉、佩玉、崇玉、藏玉的情怀。
在远古时代先民们对玉的崇拜更多地源于古人类对玉器工具的深厚感情。
其中有光泽的白玉被他们视为心目中神圣的主宰者给予的馈赠品而小心收藏。
在漫长的岁月中，他们又逐渐丰富了这种大自然赐予崇拜物的内涵，中国玉文化最初的启蒙思想正源于此。
在中国石器时代，玉一直被视为一种有着丰富灵性的自然崇拜物，作为古人类美化自身的装饰和一种逢凶化吉、避邪去灾的吉祥物。
古人将玉奉为神物，极尽所能地创造美，欣赏美。
仰韶文化遗址出土的和田白玉(夏商王室认可的帝王之玉)、河姆渡文化出土的白玉璜、玉璧以及兴隆文化遗迹发掘的白玉块，显示了古人类的智慧与一刻一磨的劳动结晶。
新石器时代晚期，玉器已超脱出原始的美感和装饰意义，逐步走上了与原始宗教、图腾崇拜相结合的道路，开始成为信仰、权力、地位的象征。
红山文化出土的“C”字形白玉龙(红山文化最典型的玉器品种，被誉为“天下第一龙”)和青白玉雕太阳神，在光素、简洁的形体中透露出一种威严和神圣。
良渚文化中的青玉琮、玉璧反映了“天圆地方”的宇宙观，表现了先民们对神灵和祖先的敬仰。
在盘古开天、黄帝、尧舜禹时代，白玉以其珍贵、稀有、坚韧的特质，成为皇权、财富、尊贵的象征。
商周春秋时期，玉器与政治、宗教、伦理、道德、文化融为一体，“排列玉之形制，赋以阴阳思想而宗教化”“抽绎玉之属性，赋以哲学思想而道德化”“比玉之尺度，赋以爵位等级而政治化”；六瑞、六器、组佩与吉、凶、军、宾、嘉结合，以礼用玉、以玉节礼，出现了大量浮雕、圆雕人物、动物玉器，并以独特的结构、几何形纹饰、流畅的线条、准确生动的造型，使各种玉器富有宗教与文化的意义。
源远流长 博大精深的中国玉文化
源远流长博大精深的中国玉文化作者：赵清阳来源：《群文天地》2014年第01期随着时代的发展，玉器已逐渐由祭祀天地的圣物变成普通百姓的饰品，走入平常百姓家，但是，至今人们对玉石和玉器的发展史及其本质意义的认识却知之甚少，为普及玉文化知识，本人根据对玉文化的学习理解做一些简要介绍。
中国的玉文化是中华民族文化的重要组成部分。
中国人民在漫长的生产实践和社会实践中发现了玉，并学会了琢玉、用玉、爱玉、尚玉的丰富经验，逐渐成为中华民族优秀文化的一部分。
中国玉文化萌芽于新石器时代之前，植根于中华民族心灵之中。
中国玉文化是建立在玉的自然美与人工美的基础上，经过人类对玉器的神秘化、政治化和人格化的演绎、发展、长期积淀形成的。
玉文化的基本内容：其一为物质文化，其二为物质文化派生出来的精神文化，其三为美学文化。
东汉许慎在《说文解字》中释：“玉，石之美者，有五德。
”五德是指：“润泽以温，仁之方也；解理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，尊以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不伎，洁之方也。
”在漫长的岁月里，人们用玉，也将玉的含义扩及语言、社会生活的各个方面。
如《辞源》、《辞海》以玉为部首的字多达五百多个，包含玉字的词汇、成语、句子也超过千条，这些字及词汇与玉有直接关系，包含着各种不同的意义。
我们的祖先赋予“玉”的内涵无比深邃，无比广阔。
如《礼记·聘义》及《论语》中都有“君子比德于玉焉”的句子。
古人认为玉具有仁、义、智、勇、洁的君子美德，所以以玉比德。
所谓“人君德美如玉，而明若烛”，“言贤者德音，如金如玉”都是歌颂玉的温润，寓意君子美德，是故“君子无故，玉不去身”，“言含君子，温其如玉。
”《北齐书》里有句话说：“大丈夫宁为玉碎，不为瓦全。
”以上名言道尽中国人对信念的执着，对玉的赞美，对玉的喜欢。
玉成为好人、善人、美人的象征。
玉既与君子美德相连，也往往与女性形象相连。
如“玉人”用以形容美貌的女子，更有“金枝玉叶”、“金童玉女”、“玉貌花容”、“冰清玉洁”、“纤纤玉手”、“玉面”、“玉言”、“玉颜”、“玉骨”、“玉肌”、“玉腰”、“玉步”、“玉心”、“玉体”、“玉目”、“玉音”等等。
浅谈中国古代玉文化__论文
浅谈中国古代玉文化摘要：几千年来，中国人喜玉、爱玉，和玉有着不解之缘。
玉在中国人的心目中处于一个至高无上的地位，接受人的崇拜。
其悠久的历史、博大精深的文化内涵，使其成为东方精神生动的物化体现，是传统精髓的物质根基。
Abstract: for thousands of years, Chinese people like jade, jade love, and the jade has the indissoluble in the Chinese people's mind is in a supreme position, worship of the long history, profound cultural connotation, make its Oriental spirit materialized expression of vivid, the material foundation of Chinese traditional culture essence.关键词：发展文化内涵文化影响正文：中国是世界上发现、开采、加工和利用玉(透闪石质)最早的国家，已有一万多年的历史。
玉，尤其是白玉，在古人心目中是最美、最珍贵的。
中华民族自古就有用玉、爱玉、佩玉、崇玉、藏玉的情怀。
在远古时代先民们对玉的崇拜更多地源于古人类对玉器工具的深厚感情。
其中有光泽的白玉被他们视为心目中神圣的主宰者给予的馈赠品而小心收藏。
在漫长的岁月中，他们又逐渐丰富了这种大自然赐予崇拜物的内涵，中国玉文化最初的启蒙思想正源于此。
几千年来在中华民族中形成了民族爱玉心理，对玉的爱好，可以说是中国文化特色之一。
在源远流长的中华玉文化发展史上，随着玉器的大量发掘及人们对玉器的认识、理解的不断深化，玉器逐渐被赋予了越来越多的文化内涵，归纳一下，主要有下列几点：生产工具。
玉器诞生之初，它曾作为生产工具使用过。
红山文化、大汶口文化、良渚文等新石器时代遗址中均出土过玉制的凿、斧等生产工具，有的带有使用痕迹，说明它曾用于生产或战争。
玉石的历史传承与当代艺术创新
玉石的历史传承与当代艺术创新玉石，自古以来便是中国文化的重要组成部分，象征着高贵、纯洁与权威。
从古至今，玉石不仅作为装饰品和礼仪用品，更是承载着深厚的文化内涵和象征意义。
本文将探讨玉石在历史传承中的角色以及其在当代艺术中的创新。
玉石的历史传承在中国，玉石的历史可追溯至新石器时代，已有超过八千年的文化传承。
早期的玉石主要用作礼仪用品和陪葬品，象征着统治者的权威和神圣。
如商代的玉器，多用于礼器和祭祀，其中著名的“三星堆”文化遗址就出土了大量精美的玉器。
进入封建社会后，玉石逐渐普及至民间，成为身份和地位的象征。
如儒家文化所强调的“君子如玉”，玉石的温润、坚韧和纯洁象征了理想中的君子品质。
同时，玉石的制作工艺也日益精湛，如唐代的玉器工艺已具有很高的艺术水平，玉佩、玉带成为时尚的装饰品。
明清时期，玉石工艺达到了一个新的高峰。
这一时期的玉器工艺精湛，形式多样，且注重审美和实用性相结合。
如明代的“掏膛技术”和清代的“扬州工”都是当时玉器工艺的代表。
玉石在当代艺术中的创新随着时代的变迁，玉石艺术也在不断地发展和创新。
在当代艺术领域，玉石不再仅仅局限于传统的装饰和礼仪用途，而是被赋予了更多新的艺术形式和内涵。
当代玉石艺术家们开始尝试将传统技艺与现代审美相结合，创作出既具有传统韵味又符合现代审美的作品。
如一些艺术家运用现代设计理念，将玉石与其他材料相结合，创作出富有创意的装置艺术和跨界作品。
这些作品不仅展示了玉石的美丽，更传递了现代社会的观念和情感。
此外，一些当代艺术家还将玉石作为一种表达个人情感和思想的媒介。
他们通过玉石的质感和形象，探讨个体与社会、自然与文明之间的关系。
如一些作品以玉石为载体，展现了艺术家对环境保护、人类命运等全球性问题的关注。
同时，随着科技的发展，当代玉石工艺也在不断创新。
如运用现代雕刻技术，如3D打印、数控雕刻等，使玉石工艺更加精细和多元化。
这些技术的应用不仅提高了制作效率，也为玉石艺术带来了新的表现形式。
浅析我国玉石首饰文化的悠久历史及深厚底蕴
浅析我国玉石首饰文化的悠久历史及深厚底蕴才子城相关毕业论文这样写道：我国自古就以“玉石王国”著称，佩戴玉石首饰已成了我们民族美德的象征。
早在西周时期，就流行玉佩饰。
所谓“君子德比玉”“君子无故玉不离身”，这反映了当时社会“崇尚玉器”已蔚成风气，体现了古代人爱玉以及与玉融为一体的精神风貌。
长久以来，人们佩戴玉石首饰不仅是一种时尚、而且寄托着人们追求的种种美好愿望。
如用于驱邪、祈求平安。
最典型要数《红楼梦》中贾宝玉佩戴的“通灵宝玉”，这块玉就是贾宝玉的护身符，与贾宝玉的命运息息相关。
许多玉刻有各种纹饰图案，这些反映了中华民族朴素的哲学思想和淳厚的传统文化情结。
现代玉石首饰继承了古代玉石首饰文化的精髓，如“福禄双全”“福寿三多”“麒麟送子”等许多玉石首饰饰品仍受广大群众的喜爱。
还有一些玉佩的纹饰用“瓶”形(同“平”)寓意为“平安”；以环形以求“圆满”、“团圆”；用蝙蝠形饰纹(同福)以求“幸福”；用鹿饰纹(同禄)以求“官运亨通”；用“十二生肖”、“佛像”、“观音像”以求保佑平安。
凡此种种，玉首饰作为一种民俗文化，在漫长的历史长河中人们把玉石首饰视为珍宝，喜爱它，珍爱它，收藏它，赞颂它，在特定的情景下，把玉石首饰作为示爱、传情的信物。
例如《诗经·木瓜》云：“投我以木瓜，报之以琼琚，匪报也，永以为好也。
投我以木桃，报之以琼瑶，匪报也，永以为好也……”诗中的“琼”为色玉，泛指美玉；“琚”是佩玉；“瑶”也是美玉。
可见在很早以前，玉饰就已经作为男女互赠的信物，成为传达彼此情感的桥梁，寄寓男女心灵最纯洁最神圣的情结。
由此可见，我国古老的玉石首饰文化底蕴深厚、广博，蕴含着东方人的思维与理想，它有一种文脉在其中延续，在不同的人文环境，有不同的民族文化风情，玉石首饰文化就是这样在历史的长河中被熔炼、被不断创新、不断升华。
论文题目 浅谈中国玉器文化及玉的欣赏与鉴定
浅谈中国玉器文化及玉的欣赏与鉴定论文题目浅谈中国玉器文化及玉的欣赏与鉴定学院专业班级学号学生姓名本论文主要阐述了中国的玉器文化和玉的欣赏与鉴定。
根据玉器源远流长的历史，浅谈从史前时代到明清时代的发展和主要玉器种类，再分别详述新旧玉器的鉴定方法，以及论述了玉器具有巨大的艺术价值和历史价值。
总结出玉已深深地融合在中国传统文化与礼俗之中，充当着特殊的角色，发挥着其他工艺美术品不能替代的作用，并打上了政治的、宗教的、道德的、价值的烙印，蒙上了一层使人难以揭开的神秘面纱。
关键字玉，时代，价值，鉴定，寄托，文化《管子》说：“先王以珠玉为上币，黄金为中币，刀布为下币”。
秦以前，国玺是以方寸金银制作的。
“完璧归赵”中价值连城的和氏璧，后来为秦始皇所得，用以制皇印，成为秦至晋的传国宝；晋代以后，此宝失落了，但历代帝王仍用其他玉玺代替。
古代封禅用的书文，刻在玉上，称之灾玉牒；外交使节用的信物，称为玉节。
古人贵玉，兼贵其声。
所以古乐器有玉磬、玉笛、玉篁、玉箫。
春秋时即开采的安徽灵璧玉，最早就是制作玉磬的。
明清以后，玉器的制作有了重大发展，使用范围贯穿在上层人物的衣食住行之中：衣帽冠发有各种佩件、饰物；食盏、玉杯等；住有玉嵌璧饰、桌案饰等；车马轿也有种咱玉饰。
至于玉瓶、花薰等桌几上的陈列品及玉如意、坠子等掌中玩物，更是名目繁多，不胜枚举。
玉质致密坚硬，滑润光莹，古人将玉的特性加以人格化，认为玉有“仁、义、智、勇、洁”五德，有“君子比德于玉”之说。
玉又是美丽、富贵、高尚、廉洁等一切精神美的象征，因而文人常用以比喻许多事物，使许多人、物、事、景为之增辉生色。
如谢枋得《蚕妇吟》：“不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归”，称美女为玉人；牛峤《菩萨蛮》：“门外雪花飞，玉郎犹未归”，玉郎是女子对丈夫或情人的爱称。
至于玉容、玉面、玉貌、玉手、玉体、玉肩等，都是古代文人用来赞美美发性肌肤和姿色的。
白居易《长恨歌》中“玉容寂寞泪阑干”、梁简文帝〈乌栖曲〉中“朱唇玉面灯前出”里的“玉容”、“玉面”，则是指代“玉女”了。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
源远流长的中国玉文化
玉，石之美兼五德者。
中国玉器源远流长，已有七千年的辉煌历史。
七千年前南方河姆渡文化的先民们，在选石制器过程中，有意识地把拣到的美石制成装饰品，打扮自己，美化生活，揭开了中国玉文化的序幕。
玉文化的产生。
中国玉器的产生，最早可追溯到旧石器时代晚期。
进人新石器时代之后，人们在选择、打制、琢磨石器的过程中，更进一步认识了比一般石材质地优良的“美石”，便用它制成工具和装饰品。
当时，玉器尚与石器混存。
随着文明的起源和社会形态的演变，在新石器时代中到晚期，玉器逐渐具备了特殊的社会功能，使它最终从石器中脱离出来而独立成为一种物质文化形态。
著名考古学家苏秉琦先生说过：“上万年的文明启步。
‘国之大事唯祀与戎’，兵器、礼器是它们的物化标志，玉器是决不亚于青铜器的礼器。
八千年前的玉器已发现多处，它们的源始应不下万年。
它们的形制，有的直接延续到商周。
”这个论断是纲领性的。
玉器的出现，为玉文化的起源拉开了序幕。
玉文化的起源，需要两个必要的条件：其一是社会生产
技术的进步；其二是社会形态的演进，即从原始社会向国家——文明社会的转变。
这一历史阶段相当于新石器时代晚期。
在此阶段，农、牧业分工和手工业分工已经完成，并出现了脑力与体力劳动的分工，出现了贫富分化和阶级，原始宗教和祭祀活动频繁，部落之间的战争已变成掠夺财富的重要手段，……在此背景之下，玉文化应运而生。
玉文化的发展。
玉文化在我国的发展中占有着举足轻重的位置，历史发展源远流长。
玉是集天地灵气日月精华孕育而生，自古就被人们奉为吉祥的象征，玉有辟邪挡煞，平安健康的美好功效，在如今这个生活水平越来越高端的时代，特别玉石资源稀缺开采不易，所以在如今的市场上翡翠、和田玉之类的玉器极受大众欢迎，看淘翠网上的翡翠卖的如此火热便知，今年翡翠价格走势呈不断上升趋势，和田玉的价格也一路狂涨，这些珍贵的玉器具有相当大的投资和收藏价值，因此玉便成了如今许多收藏家的宠儿。
大家可还记得2008年的北京奥运会徽宝，它见证了古老的玉文化和现今奥林匹克人文价值的结合，虽然古老但又年轻充满活力的玉文化的有力证明。
玉的儒家伦理学分别代表仁、义、智、勇、洁“五德，更是对我们如今的道德、素质教育产生了极大的影响力。
可见玉文化的发展在我国是伴随着许多传统文化共同发展进步的。
关于玉文化的发展我们大致可以把他分为三个阶段来了解。
首先第一个是神玉阶段，为什么把它奉为神玉呢？其实在距今1000-4000年以前，玉都是被人们奉为巫玉，它被当作一种巫觋祀神，沟通天地人的媒介。
因为玉石经几千年的修炼早已具有其灵气，所以它具有通灵的法力，因为它是神灵、天地、祖先神奇法力的象征。
因此玉在我们中国古代文明起源中可谓是扮演了十分重要的角色，而推动玉文化的发展和繁荣的力量就是神明。
那时候的玉最主要的作用就是祭祀天神。
后来随着玉文化的不断发展和对玉越来越多的认识，玉就发展到了第二个王玉的阶段，这个阶段主要是玉多在王公贵族中出现，是从夏朝到清朝的整个帝王统治阶段，每一个朝代的玉器都有自己的时代风格，玉文化也随着时代的更替不断的发展，不断的得到人们的认可。
比如俩周时期，玉器就已经不再只是贵族祭祀、丧葬、婚配之类的国家重器，人们还把玉的纯洁无暇比作君子的美德，玉温润如君子，是美好事物与人格的象征。
玉已经从神那里解放出来了，现在它是一种道德的载体。
虽然玉一直都是帝国皇朝的专用，但是玉文化是不断的在发展的，因此玉文化的发展就有了最后的民玉阶段，这时候的玉已经比较大众化，它不再只是出现在贵族的世界里，由于工业商业的发达，人们的生活水平也的都了很大的提高，玉不再是百姓眼中的奢侈品，它更加的贴近民间的生活，没有特殊的阶级属性，玉器的发展随着时间的推移越来越被广泛的熟知，特别是明清时代，玉雕艺术可谓是又迈进了新的高峰。
玉器在生活中普遍存在，不论是
雕工技巧还是工艺鉴赏性都得到了大大的提升，自有着生动清新的艺术风格。
玉文化的影响。
对于玉文化我感受最大莫过于玉能避邪，在中国的农村现在几乎每家每户都还保留着一个传统就是长辈会给每个小孩一块玉带在身上，他们会说这可以让小孩平平安安快快乐乐的生活！！这一说法相信玉具有超自然的力量，认为将玉制品供人佩饰或使用，可增加精神上和心理上的抵抗力量，防御邪气的侵袭，扫除鬼祟的祸患，保障人和物的安全和吉祥。
这种说法在古文文献中记载也很多。
例《拾遗记·高辛》载：“丹丘之地有夜叉驹跋之鬼，能以赤马瑙为瓶盂及乐器，皆精妙轻丽，中国人有用者，则魅不能逢之”。
同时相信玉有使人长生不老的功能，相信通过食玉和服用玉类可以实现永远年轻的目的。
这一观念宣扬和使用得最多的大约要推道家的学术和法术了。
玉文化对中国古代文学的影响更是从很多文学作品中可以看出来！！《左传·襄公十五年》中则用一篇文章为了表现出宋国正卿子罕的君子风尚，写了一个这样的故事，就是当时有人为了贿赂卿子罕就送给他一块好玉，但是卿子罕却正气凛然的说：“这个玉虽然是宝物，但是我不能因为它是宝物就贪心想要它。
”说完坚决不肯收。
屈原也在《九歌》中感慨：“瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳。
”瑶，石之次玉者。
琼，玉枝也。
说的就是己修饰清
洁，以瑶玉为席，美玉为瑱，何不痛快畅饮。
唐代王翰的《凉州词》中写到“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”，这里提到了用玉雕刻而成的酒杯，在月光的照耀下显得晶莹剔透，与杯中的葡萄酒形成一副美丽的图画，美轮美奂让诗人，心情大好，酒性大发。
在爱情这个永恒的主题中玉也是一直在其中扮演着重要角色的，其中“弄玉吹箫”就是这个广为流传的一个爱情故事，讲述的是春秋时候，秦穆公有个小女儿名叫弄玉，善于吹笙，居住的地方有个楼台叫凤台。
有一天，弄玉在凤台上吹笙，忽然有人唱和，晚上梦见一个美男子骑彩凤自天而降，立于凤台之上，告诉他：“我是太华山之主，玉王大帝让我与你结婚，就约定在中秋那天晚上见。
”说完便在山上吹起萧来，身边的动物也跟着起舞了。
弄玉醒后就派人去太华山找人，结果在中秋之夜，有一个叫萧史的年轻人在为穆公吹箫，歌声缭绕，让人心旷神怡，穆公大悦，遂赐箫史与弄玉成婚。
半年之后某天夜里，弄玉夫妇在凤台吹箫，忽然有“紫凤集于台之左，赤龙盘于台之右”两人便乘龙乘凤，自凤台翔云而去。
今有“乘龙快婿”，便是由此而来。
玉文化的现状与未来。
在中华传统文化不断被抛弃与遗忘的今天，玉文化的现状也令人堪忧。
虽然经常听到某某拍卖行拍出天价宝玉，但是现在能够不顾经济价值单独欣赏研究玉的美的人又有谁。
所以我们年轻人应该学习中国传统文化，了解玉文化，并将这一文化传承下去，
让中国文化生生不息，在未来依然灿烂多彩。
①．摘录《国家起源与民族文化传统（提纲）》
②．摘自豆瓣网《玉文化在我国的发展》
③. 摘自百度文库《玉文化对中国的影响》。