胡同文化课文精彩分析PPT课件
合集下载
《胡同文化》ppt课件(65页)
——（汪曾祺全集· 六）
留恋（情感） 作者的观点态度：
批判（理性）
1992 北京 小喇叭胡同
1992 北京 福顺胡同
1992 北京 新街口七条胡同
1992 北京 油漆作胡同
1992 北京 四合院 香串胡同
2000 北京 后太仓胡同盖起的冠英园
2000 北京 柳巷胡同盖起的盛华园
2000 北京 北大安胡同与市消防局
取名：俗 环境
过往不多
留恋
胡同——文化 易于满足 封闭 态度
数目：多 历史
不管闲事
批判
环境：静
安分守己
中国人有一种哲学，叫做“忍”。我小时 候听过“百忍堂”张家的故事，就非常讨厌。 现在一些名胜古迹卖碑帖的文物商店卖的书法 拓本最多的一是郑板桥的“难得糊涂”，二是 一个大字“忍”。这是一种非常庸俗的人生哲 学。
现在比较认同的是：
英国人类学家泰勒（1832—1917）的看法：“ 文化，就其在民族志中的广义而言，是个复合 的整体，包含知识、信仰、艺术、道德、法律 、习俗和个人作为社会成员所必需的其他能力 和习惯。”
简单地说，文化是人们生活意识、习惯、观念 等的集合。
大文化像猢狲，从身上拔一把毫毛，吹一口气， 变成千万种文化。从燕赵文化、齐鲁文化、吴越文化、 长江文化、黄河文化，到城市文化、山水文化、商业 文化、农业文化、民居文化、服饰文化、案头文化、 药文化、食文化、酒文化、茶文化，再到京剧文化、 风筝文化、生肖文化、祭祀文化、电视文化、咖啡文 化、牛仔文化、年文化、鞋文化、梦文化……于是， 不断听到惊呼：“什么都成了文化，难道厕所也是文 化吗？”差不多，这是又有一个“厕所文化”的概念 出现。只要用文化的眼光来看，文化便无处不在。
①大白菜文化 ③仰韶文化 ⑤市井文化 ⑦人类的文化 ⑨酒文化
留恋（情感） 作者的观点态度：
批判（理性）
1992 北京 小喇叭胡同
1992 北京 福顺胡同
1992 北京 新街口七条胡同
1992 北京 油漆作胡同
1992 北京 四合院 香串胡同
2000 北京 后太仓胡同盖起的冠英园
2000 北京 柳巷胡同盖起的盛华园
2000 北京 北大安胡同与市消防局
取名：俗 环境
过往不多
留恋
胡同——文化 易于满足 封闭 态度
数目：多 历史
不管闲事
批判
环境：静
安分守己
中国人有一种哲学，叫做“忍”。我小时 候听过“百忍堂”张家的故事，就非常讨厌。 现在一些名胜古迹卖碑帖的文物商店卖的书法 拓本最多的一是郑板桥的“难得糊涂”，二是 一个大字“忍”。这是一种非常庸俗的人生哲 学。
现在比较认同的是：
英国人类学家泰勒（1832—1917）的看法：“ 文化，就其在民族志中的广义而言，是个复合 的整体，包含知识、信仰、艺术、道德、法律 、习俗和个人作为社会成员所必需的其他能力 和习惯。”
简单地说，文化是人们生活意识、习惯、观念 等的集合。
大文化像猢狲，从身上拔一把毫毛，吹一口气， 变成千万种文化。从燕赵文化、齐鲁文化、吴越文化、 长江文化、黄河文化，到城市文化、山水文化、商业 文化、农业文化、民居文化、服饰文化、案头文化、 药文化、食文化、酒文化、茶文化，再到京剧文化、 风筝文化、生肖文化、祭祀文化、电视文化、咖啡文 化、牛仔文化、年文化、鞋文化、梦文化……于是， 不断听到惊呼：“什么都成了文化，难道厕所也是文 化吗？”差不多，这是又有一个“厕所文化”的概念 出现。只要用文化的眼光来看，文化便无处不在。
①大白菜文化 ③仰韶文化 ⑤市井文化 ⑦人类的文化 ⑨酒文化
胡同文化PPT(优秀课件)113 人教版
对话朗读
“还有个章法没有？我可
是当了一辈子安善良民，从来 奉公守法。这会儿，全乱了。 我这眼面前就跟‘下黄土’似 的，简直的，分不清东西南北 了。”
“您多余操这份儿心。粮 店还卖不卖棒子面？”
“卖！” “还是的。有棒子面就行
叫他认错？门儿也没有！忍着吧！ ——“穷忍着，富耐着，睡不着眯着。” “睡不着眯着”这话实在太精彩了！睡 不着，别烦躁，别起急，眯着。北京人，
真有你的！
作者在赞美北京人吗？
调侃中带有批判与否定
情感探究
在字里行间寄托着作者 对胡同、对胡同文化怎 样的丰富的感情呢？
汪曾祺先生是在北京的胡同里长大，他对中国的传统 文化情有独钟，对正在消失的胡同和胡同文化，自然 有一种怅惘，一种莫名的留恋。但他又同时清醒的意 识到胡同文化是一种小市民文化，是一种衰落的文化， 一种无力抗争的文化，一种跟不上时代的文化。随着 时代的发展，高楼大厦必定要取代红砖碧瓦，胡同文 化终究要走向消亡，他只能表示无奈。但作者是达观 的，他以一种豁达的胸襟面对胡同的衰落，以积极乐 观超然的态度迎接新文化的到来。
学法指导：
概括要点，提取精要。
子……
把握关键词 把握关键句 比如：主旨句、总括句、
过渡句、含蓄的句
胡同探究
胡同
胡同走向 名称来源 大小数目 胡同环境
居住形式
方正 趣、 俗 繁多 方便安静
与四合院一体
文化探究
从北京胡同的特点可以看 出它有怎样的文化内涵？
胡同文化（市民文化）内涵
封闭 满足
忍
胡同市民的安土重迁：
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 树高千丈，落叶归根。 不愿搬迁，愚公移山。
有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。 小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴 香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿！
《胡同文化》ppt公开优秀课件
彩绘
用于檐下枋子、垫板等部 位，以青绿色为主色调， 间以红、黄等色，色彩鲜 艳明快。
胡同建筑的保护与传承
文物保护
修缮维护
对具有重要历史、艺术和科学价值的胡同 建筑进行文物保护，划定保护范围和建设 控制地带。
对年久失修的胡同建筑进行修缮维护，保 持其原有风貌和特色，同时改善居住条件 。
活化利用
传承教育
《胡同文化》ppt公开优 秀课件
CATALOGUE
目 录
• 胡同文化概述 • 胡同建筑风貌 • 胡同里的生活习俗 • 胡同文化的艺术表现 • 胡同文化的旅游价值 • 胡同文化的传承与发展
01
CATALOGUE
胡同文化概述
胡同文化的定义与特点
胡同文化的定义
胡同文化是指在北京胡同地区形成的一种独特的生活方式和 文化传统，包括建筑、风俗、习惯、语言、艺术等方面。
06
CATALOGUE
胡同文化的传承与发展
胡同文化的传承方式
口头传承
通过老一辈居民的口耳相传，将胡同的历史、文化和传统习俗传 递给年轻一代。
物质文化遗产保护
对具有历史、文化和科学价值的胡同建筑、景观和文物进行保护， 确保这些物质文化遗产得以完整保存。
非物质文化遗产保护
对胡同内的传统表演艺术、民俗活动、传统手工艺等非物质文化遗 产进行挖掘、整理和保护，使其得以传承和发扬。
美食文化
03
胡同里的各种小吃摊点和老字号餐馆，为游客提供了品尝地道
北京美食的绝佳场所。
胡同文化的旅游线路设计
经典胡同游
游览南锣鼓巷、菊儿胡同、草厂胡同等著名胡同，感受老北京的风 土人情。
文化深度游
参观胡同中的名人故居、博物馆等文化场所，了解北京的历史文化 底蕴。
《胡同文化》PPT 课件
文化内涵
总括
封 闭 的 文 化
具体体现
安土重迁
独门独院
精义
忍
逆 来 顺 受 安 分 守 己
易于满足
不爱管闲事
北京人易于满足，他们对生 活的物质要求不高。有窝头，就
知足了。大腌萝卜，就不错。小
酱萝卜，那还有什么说的。臭豆 腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。
虾米皮熬白菜，嘿!
《八月骄阳》对话
“还有个章法没有？我可是当了一辈子安善
汪曾祺
平山县南甸中学
作者介绍
汪曾祺（1920-1997）， 当代作家。代表作有小说 《受戒》、《大淖记事》等。 有“短篇圣手”之称 。他出 生于江苏高邮，却长期生活 在北京胡同里，有机会接触 北京的普通居民，了解他们 的日常生活以及表现出来的 文化心态。北京胡同经他的 描述，使人难以忘怀。
学习目标：
作业：
从你居住的环境入手，自拟题目，写一 篇短文，但要写出你对文化的思考，如 《农居文化》、《高楼文化》等。
别起急，眯着。北京人，真有你 的！
思 考
样胡 呈 呢同 现 胡 ？文 出 同 化怎 在 的样 经 发的 济 展景 大 前象 潮 景？ 冲 又胡 击 将同 下 怎和
胡同和胡同文化现状及前景
胡同在衰败，没落。
胡同和胡同文化总有一天会
消失。
2000
北京 北草场胡同等待拆迁
2000
北京 柳巷胡同盖起的盛华园
胡同鸟瞰图
老城区鸟瞰图
快速默读课文第1-4段，概 括胡同的特点。 （提示：抓文段中的中心句）
胡同特点：
形式： 方正 取名： 各种来源 规模：有宽有窄 数量众多
作用：贯通大街 方便安静
长期生活在这样方正而安静的胡同 里，北京人形成了一种怎样的生活 习惯和精神状态呢？
《胡同文化》语文PPT课件(5篇)
PPT素材：/sucai/ PPT图表：/tubiao/ PPT教程： /powerpoint/ 范文下载：/fanwen/ 教案下载：/jiaoan/
PPT课件：/kejian/ 数学课件：/kejian/shuxue/ 美术课件：/kejian/meishu/ 物理课件：/kejian/wuli/ 生物课件：/kejian/shengwu/ 历史课件：/kejian/lishi/
留恋 伤感 无奈
北京在前进
作者对北京胡同文化的感情
在新旧文化碰撞更替之际，作者的内心情 感是复杂的。
理智上知道它走向终结，感情上难以接受。
再见吧。胡同。
这一句能不能换成“再见吧，胡同文化”？
文化
人类所创造的财富的总和,特指精神财富, 如文学、艺术、教育、科学等。（《高级汉语大
辞典》）
所谓文化或文明乃是包括知识、信仰、 艺术、道德、法律、习俗以及包括作为社 会成员的个人而获得的其他任何能力、习 惯在内的一种综合体。 ——英·泰勒《原始文化》
精神型：如我们平时接触的诗歌、散文、 戏剧 等精神文化产品。
物质型：主要凝聚着人类文化的物质产品。
心理型：主要指人们通过某种事物所表现的一 种心理方式。
总之，文化是历史发展过程中所创造 的物质财富与精神财富的总和，有地域 性、民族性与阶级性。
PPT模板：/moban/ PPT背景：/beijing/ PPT下载：/xiazai/ 资料下载：/ziliao/ 试卷下载：/shiti/ PPT论坛： 语文课件：/kejian/yuwen/ 英语课件：/kejian/yingyu/ 科学课件：/kejian/kexue/ 化学课件：/kejian/huaxue/ 地理课件：/kejian/dili/
《胡同文化》课件
日常生活习惯
胡同居民的日常生活习惯比较规律 ，早晨起来后，他们会到胡同口的 早点摊吃早餐，然后开始一天的工 作和生活。
胡同居民的传统习俗
01
02
03
传统节日习俗
胡同居民非常重视传统节 日，如春节、中秋节等， 他们会按照传统习俗进行 庆祝。
婚丧嫁娶习俗
胡同居民在婚丧嫁娶方面 也有着独特的习俗，如结 婚时需要拜堂、闹洞房等 。
提高公众意识
加强宣传教育，提高公众对胡同文化的认识和重 视，增强保护意识。
创新发展模式
在保护胡同文化的基础上，探索新的发展模式， 实现胡同文化的可持续发展。
05 胡同在现代城市 发展中的角色与 影响
胡同对城市发展的影响
胡同的建筑风格和空间布局对城市风貌和景观有着重 要的影响。
胡同是城市历史文化的载体，反映了不同时期城市的 发展历程。
胡同的规划和改造应该注重保护传统风貌，同时满足现代城市发展的需 求。
胡同在未来城市规划中可以发挥重要的文化、旅游和居住功能，促进城 市的可持续发展。
THANKS
感谢观看
胡同的建筑特点
胡同的建筑特点主要表现为传统 四合院的形式，这种形式在历史 上曾经是北京城市住宅的主要形
式。
四合院一般由正房、东西厢房和 倒座房组成，四面房屋围合，中
间形成院子。
胡同里的房屋一般以单层为主， 采用传统的木结构或砖木结构， 屋顶采用坡屋顶形式，以利于排
水。
胡同的建筑材料
胡同的建筑材料主要 包括木材、砖、瓦等 传统材料。
胡同的出现改变了城市的格局 ，使得城市更加规整和有序。
胡同的历史发展
明朝时期，北京的胡同数量逐渐增加，形成了独特的胡同文化。
清朝时期，胡同进一步发展，成为居民的主要居住形式，也成为了北京城市文化的 重要组成部分。
胡同居民的日常生活习惯比较规律 ，早晨起来后，他们会到胡同口的 早点摊吃早餐，然后开始一天的工 作和生活。
胡同居民的传统习俗
01
02
03
传统节日习俗
胡同居民非常重视传统节 日，如春节、中秋节等， 他们会按照传统习俗进行 庆祝。
婚丧嫁娶习俗
胡同居民在婚丧嫁娶方面 也有着独特的习俗，如结 婚时需要拜堂、闹洞房等 。
提高公众意识
加强宣传教育，提高公众对胡同文化的认识和重 视，增强保护意识。
创新发展模式
在保护胡同文化的基础上，探索新的发展模式， 实现胡同文化的可持续发展。
05 胡同在现代城市 发展中的角色与 影响
胡同对城市发展的影响
胡同的建筑风格和空间布局对城市风貌和景观有着重 要的影响。
胡同是城市历史文化的载体，反映了不同时期城市的 发展历程。
胡同的规划和改造应该注重保护传统风貌，同时满足现代城市发展的需 求。
胡同在未来城市规划中可以发挥重要的文化、旅游和居住功能，促进城 市的可持续发展。
THANKS
感谢观看
胡同的建筑特点
胡同的建筑特点主要表现为传统 四合院的形式，这种形式在历史 上曾经是北京城市住宅的主要形
式。
四合院一般由正房、东西厢房和 倒座房组成，四面房屋围合，中
间形成院子。
胡同里的房屋一般以单层为主， 采用传统的木结构或砖木结构， 屋顶采用坡屋顶形式，以利于排
水。
胡同的建筑材料
胡同的建筑材料主要 包括木材、砖、瓦等 传统材料。
胡同的出现改变了城市的格局 ，使得城市更加规整和有序。
胡同的历史发展
明朝时期，北京的胡同数量逐渐增加，形成了独特的胡同文化。
清朝时期，胡同进一步发展，成为居民的主要居住形式，也成为了北京城市文化的 重要组成部分。
《胡同文化》ppt课件
通过修缮和维护胡同基础设施，改善胡同居民的生活环境，提高居 民的生活质量。
胡同文化传承与发展的思考
传承胡同文化价值
01
重视胡同文化的历史价值和文化内涵，通过各种方式传承和弘
扬胡同文化。
创新胡同文化发展模式
02
在传承胡同文化的基础上，结合时代发展需求，创新胡同文化
的发展模式。
提高公众对胡同文化的认识
人文关怀
现代社会应关注人的精神需求和文化追求，营造 具有人文关怀的社会环境，促进人的全面发展。
THANKS FOR WATCHING
感谢您的观看
胡同的建筑材料与构造
北京胡同的建筑材料主要包括土、木、砖、瓦等传统材料。 房屋的墙体多采用粘土和石灰混合而成的夯土墙或土坯墙， 屋顶则采用传统的青瓦。
胡同的构造注重实用性和耐久性。墙体采用夯土或土坯砌筑 ，屋顶则采用木梁和木檩条支撑，青瓦覆盖。胡同的排水系 统也十分完善，多采用暗沟和雨水口相结合的方式。
03
通过宣传和教育，提高公众对胡同文化的认识和重视程度，增
强文化自信。
05 《胡同文化》的文学价值 与社会意义
《胡同文化》的文学价值
语言特色
汪曾祺在《胡同文化》中运用了 独特的语言风格，将北京胡同的 日常生活描绘得生动传神，展现 出浓郁的地域特色和民俗风情。
情感表达
作品通过细腻的情感描写，展现了 北京胡同居民的生活态度和人生观 念，让读者感受到一种深沉的文化 情感。
胡同建筑风格变化
一些胡同的建筑风格在改 造过程中被破坏，失去了 原有的历史风貌。
胡同的保护与利用
保护胡同历史风貌
通过制定相关法规和政策，保护胡同的历史建筑和风貌，禁止随 意拆除和改建。
合理利用胡同资源
胡同文化传承与发展的思考
传承胡同文化价值
01
重视胡同文化的历史价值和文化内涵，通过各种方式传承和弘
扬胡同文化。
创新胡同文化发展模式
02
在传承胡同文化的基础上，结合时代发展需求，创新胡同文化
的发展模式。
提高公众对胡同文化的认识
人文关怀
现代社会应关注人的精神需求和文化追求，营造 具有人文关怀的社会环境，促进人的全面发展。
THANKS FOR WATCHING
感谢您的观看
胡同的建筑材料与构造
北京胡同的建筑材料主要包括土、木、砖、瓦等传统材料。 房屋的墙体多采用粘土和石灰混合而成的夯土墙或土坯墙， 屋顶则采用传统的青瓦。
胡同的构造注重实用性和耐久性。墙体采用夯土或土坯砌筑 ，屋顶则采用木梁和木檩条支撑，青瓦覆盖。胡同的排水系 统也十分完善，多采用暗沟和雨水口相结合的方式。
03
通过宣传和教育，提高公众对胡同文化的认识和重视程度，增
强文化自信。
05 《胡同文化》的文学价值 与社会意义
《胡同文化》的文学价值
语言特色
汪曾祺在《胡同文化》中运用了 独特的语言风格，将北京胡同的 日常生活描绘得生动传神，展现 出浓郁的地域特色和民俗风情。
情感表达
作品通过细腻的情感描写，展现了 北京胡同居民的生活态度和人生观 念，让读者感受到一种深沉的文化 情感。
胡同建筑风格变化
一些胡同的建筑风格在改 造过程中被破坏，失去了 原有的历史风貌。
胡同的保护与利用
保护胡同历史风貌
通过制定相关法规和政策，保护胡同的历史建筑和风貌，禁止随 意拆除和改建。
合理利用胡同资源
胡同文化PPT(优秀课件)142 人教版
思考：胡同在经济大潮的冲击之下， 呈现出怎样的景象？胡同文化又将 何去何从呢？
北京胡同在衰败、没落，因 而毫无生气。胡同文化也必将随 着胡同的消失而逐渐消亡。
“西风残照，衰草离披，满 目荒凉，毫无生气”，这些描写， 渲染怎样的一种气氛？
尽情渲染胡同衰败、没落 后的凄惨景象，引起人们的伤 感怀旧之情。
——[英]泰勒原始文化》
走进一座座建 筑，你会陡然觉得 这空间依然存在着 先人们的灵魂和他 们的鲜明个性。
胡同文化的内涵是什么呢？
安土重迁、不愿搬家
独门独院、过往不多
封闭
易于满足、要求不高
爱瞧热闹、不爱管闲事
安分守己、逆来顺受——忍忍
忍
中国人有一种哲学,叫做“忍”。我小 时候听过“百忍堂”张家的故事,就非常讨 厌。现在一些名胜古迹卖碑帖的文物商店 卖的书法拓本最多的:一是郑板桥的“难得 糊涂”,二是一个大字“忍”。这是一种非 常庸俗的人生哲学。
北京胡同有哪些特点呢？
胡同的特点
胡同走向 —— 方 正
—
名称来源 ——— 趣、 俗
胡同数目 —— 很 多
—
胡同环境 —— 安 静
—
居住形式 —— 胡同、四合院
—
“文化”的内涵
所谓文化或文明乃是包括知识、信仰、艺 术、道德、法律、习俗以及包括作为社会成员 的个人而获得的其他任何能力、习惯在内的一 种综合体。
对别人无可奈何，只有自我安慰， 充分体现了北京人善于忍耐的性格。最 后“真有你的！”是作者对北京人的这 一性格进行评论的话，内涵丰富，令人 拍案叫绝。
小结：作者把普普通通的胡同，从
来源到起名分类和这数不清的胡同 中凝聚浸透着的独有的胡同文化自 然融化起来，使我们对北京胡同文 化和那世世代代居住在这里的北京 人的文化心态有了如此生动、深刻 的理解。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
作者 对胡同及其文化的
态度 ？
聆
师
听
生
体
齐
会
读
.
自 我 品 读
9
.
10
.
11
作者对胡同及其文化的 态度 :
喜爱 怀念
理智上知道它会终结，
感情上难以割舍
伤感
.
12
全文结构布局：
➢胡同的建筑及环境特点
➢北京市民心态表现(文化)
➢作者对正在没落的胡同文化的
情感态度
.
13
纵观全文，想想:
下列语言特点突出体现在 何处？(自我朗读体味)
1、京味、京腔（胡同味）
2、平淡、朴素、口语话
3、“书卷气”
.
14
作者简介
汪曾祺：（1920-1998）现代作家。先
后曾任《北京文艺》《说说唱唱》《民
间文学》编辑，1962年调北京京剧团
（后改为北京京剧院）任编辑。主要作
品有小说《受戒》《大淖记事》，京剧
剧本《范进中举》《沙家浜》评论《沈
从文和他的〈边城〉》。
.
15
到 胡 同 去 ！
.
16
北京胡同文化的特点？
概括要点的方法
结构层次分析 首末句
寻找 关键词
过渡句
筛选
表达方式分析 议论
提炼 关键句
抒情句
标点辅助判断.
7
胡同及胡同文化的特点：
❖ 方正
❖ 封闭（自私）
❖ 安静
盒子 ❖ 封闭
❖易于满足
❖冷漠（冷眼旁观） “忍”
❖独门
❖安分守己
独院
逆来顺受
（建筑） （文化）
.
8
反复朗读课文第13——15自然段，体会:
猜猜看
• 谜面：
石刻的史书，土楼
草原上的蒙古包
上海外滩夜景
.
2
汪
曾
祺.
3
研读课文第1——7自然段，思考归纳：
北京胡同的特点？
概括要点的方法
结构层次分析 首末句
寻找 关键词
过渡句
筛选
表达方式分析 议论
提炼 关键句
抒情句
标点辅助判断.
4
.
5
.
6
研读课文第5——12自然段，思考归纳：