国学经典《孝经》权威完整大字注音打印版(原文附翻译)
国学经典《孝经》孝治章第八(原文+译文)
而 况 于 妻 子 乎 ？ 故 得 使他们乐意事奉其父母双亲。只有这样，才会让父母
rén zhī huān xīn yǐ shì qí qīn fú
人 之 欢 心 ，以 事 其 亲 。夫
rán
gù shēng zé qīn ān zhī
jì
然 ，故 生 则 亲 安 之 ，祭
双亲在世时安乐祥和地生活，死后成为鬼神，享受到 后代的祭祖。因此也就能够使天下祥和太平，自然灾 害不发生，人为的祸乱不会出现。所以圣明的君王以
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zhì jiā zhě
bù gǎn shī yú chén qiè
治理自己都邑的卿大夫，即便对于臣仆婢妾也不失礼，
治 家 者 ，不 敢 失 于 臣 妾，
ér kuàng yú qī zǐ hū
gù dé 更何况对其妻子、儿女了？所以会得到众人的欢心，
bù gǎn yí
以 孝 治 天 下 也 ，不 敢 遗
xiǎo guó zhī chén ér kuàng yú gōng
即便是对极其卑微的小国的臣属也不遗弃，更何况是 公、侯、伯、子、男五等诸侯了？所以会得到各诸侯
小 国 之 臣 ，而 况 于 公 、 国臣民的欢心，使他们供奉祭祀先王。治理一个封国
zuò
gù míng wáng zhī yǐ xiào zhì
作 。故 明 王 之 以 孝 治
tiān xià yě rú cǐ
shī yún
yǒu
天 下 也 如 此 。《诗》云 ：‘有
jué dé xíng
sì guó shùn zhī
觉 德 行 ，四 国 顺 之 。’”
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孝经全文带拼音版完整版
孝经全文带拼音版 HEN system office room 【HEN16H-HENS2AHENS8Q8-HENH1688】仲zhòng 尼ní居jū，曾céng 子zǐ持chí。
子zǐ曰yuē：“先xiān 王wáng 有yǒu 至zhì德dé要yào 道dào ，以yǐ顺shùn天tiān 下xià，民mín 用yòng 和hé睦mù，上shàng 下xià无wú怨yuàn 。
汝rǔ知zhī之zhī乎hū？”曾céng 子zǐ避bì席xí曰yuē：“参cān 不bù敏mǐn ，何hé足zú以yǐ知zhī之zhī？”子zǐ曰yuē：“夫fū孝xiào ，德dé之zhī本běn 也yě，教jiào 之zhī所suǒ由yóu 生shēng 也yě。
复fù坐zuò，吾wú语yǔ汝rǔ。
”“身体shēntǐ发fā肤fū，受shòu 之zhī父母fùmǔ，不bù敢gǎn 毁huǐ伤shāng ，孝xiào 之zhī始shǐ也yě。
立lì身shēn 行háng 道dào ，扬yáng 名míng 于yú后hòu 世shì，以yǐ显xiǎn 父fù母mǔ，孝xiào 之zhī终zhōng 也yě。
夫fū孝xiào ，始shǐ于yú事shì亲qīn ，忠zhōng 于yú事shì君jūn ，终zhōng 于yú立lì身shēn 。
孝经全文拼音整理版
开k āi 宗z ōng 明m íng 义y ì章zh āng 第d ì一y ī仲zh òng 尼n í居j ū，曾c éng 子z ǐ持ch í。
子z ǐ曰yu ē：“先xi ān 王w áng 有y ǒu 至zh ì德d é要y ào 道d ào ，以y ǐ顺sh ùn 天ti ān 下xi à，民m ín 用y òng 和h é睦m ù，上sh àng 下xi à无w ú怨yu àn 。
汝r ǔ知zh ī之zh ī乎h ū？”曾c éng 子z ǐ避b ì席x í曰yu ē：“参c ān 不b ù敏m ǐn ，何h é足z ú以y ǐ知zh ī之zh ī？”子z ǐ曰yu ē：“夫f ū孝xi ào ，德d é之zh ī本b ěn 也y ě，教ji ào 之zh ī所su ǒ由y óu 生sh ēng 也y ě。
复f ù坐zu ò，吾w ú语y ǔ汝r ǔ。
”“身体sh ēnt ǐ发f ā肤f ū，受sh òu 之zh ī父母f ùm ǔ，不b ù敢g ǎn 毁hu ǐ伤sh āng ，孝xi ào 之zh ī始sh ǐ也y ě。
立l ì身sh ēn行h áng 道d ào ，扬y áng 名m íng 于y ú后h òu 世sh ì，以y ǐ显xi ǎn 父f ù母m ǔ，孝xi ào 之zh ī终zh ōng 也y ě。
孝经全文注音打印版
X iào jīng 孝经zǐ子yuē曰：“xiào孝zǐ子zhī之shì事qīn亲yě也，jū居zé则zhì致qí其jìnɡ敬，yǎnɡ养zé则zhì致qí其lè乐，bìnɡ病zé则zhì致qí其yōu忧，sānɡ丧zé则zhì致qí其āi哀，jì祭zé则zhì致qí其yán严，wǔ五zhě者bèi备yǐ矣，rán 然hòu后nénɡ能shì事qīn亲。
shì事qīn亲zhě者，jū居shànɡ上bù不jiāo骄，wéi为xià下bú不luàn乱，zài在chǒu丑bù不zhēnɡ争。
jū居shànɡ上ér而jiāo骄zé则wánɡ亡。
wéi为xià下ér而luàn乱zé则xínɡ刑，zài在chǒu丑ér而zhēnɡ争zé则bīnɡ兵。
sān 三zhě者bù不chú除，suī虽rì日yònɡ用sān三shēnɡ牲zhī之yǎnɡ养，yóu犹wéi为bú不xiào孝yě也。
”zǐ子yuē曰：“wǔ五xínɡ刑zhī之shǔ属sān三qiān千，ér而zuì罪mò莫dà大yú于bú不xiào孝。
yāo要jūn君zhě者wú无shànɡ上，fēi非shènɡ圣rén人zhě者wú无fǎ法，fēi非xiào孝zhě者wú无qīn亲。
孝经全文拼音整理版
开k āi 宗z ōng 明m íng 义y ì章zh āng 第d ì一y ī仲zh òng 尼n í居j ū，曾c éng 子z ǐ持ch í。
子z ǐ曰yu ē：“先xi ān 王w áng 有y ǒu 至zh ì德d é要y ào 道d ào ，以y ǐ顺sh ùn 天ti ān 下xi à，民m ín 用y òng 和h é睦m ù，上sh àng 下xi à无w ú怨yu àn 。
汝r ǔ知zh ī之zh ī乎h ū？”曾c éng 子z ǐ避b ì席x í曰yu ē：“参c ān 不b ù敏m ǐn ，何h é足z ú以y ǐ知zh ī之zh ī？”子z ǐ曰yu ē：“夫f ū孝xi ào ，德d é之zh ī本b ěn 也y ě，教ji ào 之zh ī所su ǒ由y óu 生sh ēng 也y ě。
复f ù坐zu ò，吾w ú语y ǔ汝r ǔ。
”“身体sh ēnt ǐ发f ā肤f ū，受sh òu 之zh ī父母f ùm ǔ，不b ù敢g ǎn 毁hu ǐ伤sh āng ，孝xi ào 之zh ī始sh ǐ也y ě。
立l ì身sh ēn 行h áng 道d ào，扬y áng 名m íng 于y ú后h òu 世sh ì，以y ǐ显xi ǎn 父f ù母m ǔ，孝xi ào 之zh ī终zh ōng 也y ě。
《孝经》的全文及译文
《孝经》的全文及译文《孝经》原文及白话文翻译一、《孝经》原文（部分章节为例）开宗明义章第一仲尼居，曾子侍。
子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。
汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。
复坐，吾语汝。
身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。
夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。
’”二、白话文翻译孔子在家里待着，曾子在旁边陪着。
孔子就说：“以前那些先王啊，有个特别重要、特别好的道理，可以让天下都变得和顺。
老百姓之间相处得和睦，当官的和老百姓之间也没有啥怨气。
你知道这个道理是啥不？”曾子一听，赶紧从席子上站起来说：“老师啊，我这人笨得很，哪能知道这么厉害的东西呢？”孔子就说：“这个孝啊，可是道德的根本呢，教育就是从这个孝开始产生的。
你再坐下吧，我来给你讲讲。
咱这身体啊，从头发丝到皮肤，都是从父母那儿得来的，可不敢随随便便地伤害它，这就是孝的开始。
自己好好做人，按照正道去做事，让自己的名声在后代都很响亮，这样就能让父母也跟着光荣，这就是孝的最终目标。
这个孝呢，开始的时候是伺候自己的父母，中间呢是为君主效力，最后是成就自己的人格。
《大雅》里说：‘可不能忘了你的祖宗啊，得好好地去修养自己的品德。
’”三、出处《孝经》是中国古代儒家的伦理学著作，传说是孔子自作，但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。
清代纪昀在《四库全书总目》中指出，该书是孔子“七十子之徒之遗言”，成书于秦汉之际。
《孝经》在中国传统社会有着极高的地位，它系统地阐述了儒家的孝道思想，从各个方面教导人们如何行孝，对中国的家庭伦理观念、社会秩序维护等有着深远的影响。
四、继续翻译其他章节（天子章第二）天子章第二子曰：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。
爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。
盖天子之孝也。
《甫刑》曰：‘一人有庆，兆民赖之。
(完整版)孝经全文带拼音版
孝经目录第一章开宗明义 (1)第二章天子 (1)第三章诸侯 (2)第四章卿大夫 (2)第五章士 (3)第六章庶人 (3)第七章三才 (3)第八章孝治 (4)第九章圣治 (5)第十章纪孝行 (6)第十一章五刑 (7)第十二章广要道 (7)第十三章广至德 (7)第十四章广扬名 (8)第十五章谏诤 (8)第十六章感应 (9)第十七章事君 (9)第十八章丧亲 (10)第dì一yī章zhāng开kāi 宗zōng 明míng 义yì仲zhòng 尼ní居jū，曾céng 子zǐ持chí。
子zǐ曰yuē：“先xiān 王wáng 有yǒu 至zhì德dé要yào 道dào ，以yǐ顺shùn 天tiān 下xià，民mín 用yòng 和hé睦mù，上shàng 下xià无wú怨yuàn 。
汝rǔ知zhī之zhī乎hū？”曾céng 子zǐ避bì席xí曰yuē：“参cān 不bù敏mǐn ，何hé足zú以yǐ知zhī之zhī？”子zǐ曰yuē：“夫fū孝xiào ，德dé之zhī本běn 也yě，教jiào 之zhī所suǒ由yóu 生shēng 也yě。
复fù坐zuò，吾wú语yǔ汝rǔ。
”“身体s hēntǐ发fā肤fū，受shòu 之zhī父母fùmǔ，不bù敢gǎn 毁huǐ伤shāng ，孝xiào 之zhī始shǐ也yě。
立lì身shēn 行háng 道d ào ，扬yáng 名míng 于yú后hòu 世shì，以yǐ显xiǎn 父fù母mǔ，孝xiào 之zhī终zhōng 也yě。
孝经全文朗读注音版
《孝经》全文朗读注音版如下^[1]^：亲（qīn）之爱之，宜（yí）之敬（jìng）之。
丧（sāng）柳之礼，子（zǐ）贡（gòng）始（shǐ）之。
斩（zhǎn）草不除（chú）根（gēn），孝（xiào）母（mǔ）无（wú）及（jí）此（cǐ）。
临（lín）崩（bēng）呼（hū）儿（ér）名（míng），丁兰（lán）乳（rǔ）熟（shú）时。
你（nǐ）能（nài）游必（bì）学（xué），勉（miǎn）为（wéi）孝（xiào）顺（shùn）儿。
德义（yì）均（jūn）先（xiān）贤（xián），葬（zàng）父（fù）感（gǎn）庐墓（mù）。
亲丧（qīn sàng）练孝（liàn xiào），创钜（jù）痛（tòng）不（bù）已（yǐ）。
皋鱼感（gāo yúgǎn）至诚（zhìchéng），滴水恩（dīshuǐēn）涌泉。
守孝（shǒu xiào）竟（jìng）三载（sān zài），当亲（dāng qīn）如自（zì）己。
身体发肤，受之父母。
不敢毁伤，孝之始也。
立身行道，扬名于后世。
以显父母，孝之终也。
夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
人之行，莫大于孝，孝莫大于养。
以孝事君则忠，以敬事长则顺。
接人接物接后嗣，和颜悦色到如今。
昏定晨省，守丧三年。
恸绝悲哀，安葬如礼。
追悔前非，痛彻心扉。
春露秋霜，罔不孝鸟生哀。
孝者爱亲无微不至，慎者事亲至诚不悖。
吾辈为人子应笃行孝道，以诚以敬以爱以报深养。
人间孝经尽展中华民族的精诚智慧和孝德风范。
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yǐ shùn tiān xià
mín
德 要 道 ，以 顺 天 下 ，民
yòng hé mù
shàng xià wú yuàn
rǔ
用 和 睦 ， 上 下 无 怨 。汝
zhī zhī hū
知 之 乎 ？”
zēng zǐ bì xí yuē
shēn
曾 子 避 席 曰 ：“ 参
bù mǐn
hé zú yǐ zhī zhī
fú xiào shǐ yú shì qīn zhōng yú shì
夫 孝 ，始 于 事 亲， 忠 于 事
jūn zhōng yú lì shēn
dà yǎ yún
君 ，终 于 立 身 。《大 雅》云：
wú niàn ěr zǔ yù xiū jué dé
‘无 念 尔 祖，聿 修 厥 德。’”
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传承国学文化 弘扬民族精神
xiào jīng
《孝 经》
kāi zōng míng yì zhāng dì yī
开 宗 明 义 章 第一
zhòng ní jū
zēng zǐ shì
仲 尼 居 ， 曾 子 侍。
zǐ yuē
xiān wáng yǒu zhì
子 曰 ：“ 先 王 有 至
dé yào dào
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tiān zǐ zhāng dì èr
天 子 章 第二
天子章第二
zǐ yuē
ài qīn zhě
子曰：“爱亲者，
孔子说：“能够亲爱自己父母的人，就不会厌恶
bù gǎn wù yú rén jìng qīn zhě bù
不 敢 恶 于 人 ；敬 亲 者 ，不
之有也。
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庶人章第六
利用自然的季节变化，认清土地的高下优劣，行 为谨慎，节省俭约，以此来孝养父母，这就是普通老 百姓的孝道了。所以上自天子，下至普通老百姓，不 论尊卑高下，孝道是无始无终，永恒存在的，有人担 心自己不能做到孝，那是没有的事情。
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也 。《甫 刑 》云 ：‘ 一 人 有
qìng zhào mín lài zhī
庆 ， 兆 民 赖 之 。’”
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zhū hóu zhāng dì sān
诸侯 章 第三
诸侯章第三
zài shàng bù jiāo gāo ér bù
在 上 不 骄 ，高 而 不
敢 行 。是 故 ，非 法 不 言，非
dào bù xíng kǒu wú zé yán shēn wú
道 不 行 ；口 无 择 言 ，身 无
道德的行为不做；开口说话不需选择就能合乎礼法， 自己的行为不必刻意考虑也不会越轨。于是所说的话 即便天下皆知也不会有过失之处，
zé xíng yán mǎn tiān xià wú kǒu guò
高 而 不 危 ，所 以 长 守 贵 能够长久保持自己的尊贵地位；财富充裕而不奢靡挥
yě
mǎn ér bú yì
suǒ yǐ cháng
也 ；满 而 不 溢 ，所 以 长
shǒu fù yě
fù guì bù lí qí shēn
霍，所以能够长久地守住自己的财富。能够保持富有 和尊贵，然后才能保住家国的安全，与其黎民百姓和
zhī zé tiān zhī míng yīn dì zhī lì
教化不须严肃施行就可成功，其政治不须严厉推行就
之。则 天 之 明 ，因 地 之 利 ，
yǐ shùn tiān xià shì yǐ qí jiào bú 能得以治理。
身为诸侯，在众人之上而不骄傲，其位置再高也
wēi zhì jié jǐn dù mǎn ér bú yì
不会有倾覆的危险；生活节俭、慎行法度，财富再充
危 ；制 节 谨 度 ，满 而 不 溢。
gāo ér bù wēi suǒ yǐ cháng shǒu guì 裕丰盈也不会损溢。居高位而没有倾覆的危险，所以
gǎn dào fēi xiān wáng zhī dé xíng bù
敢 道 ，非 先 王 之 德 行 ，不
敢穿戴，不是先代圣明君王所说的合乎礼法的言语， 不敢乱说，不是先代圣明君王实行的道德准则和行为， 不敢去做。所以，不合乎礼法的话不说，不合乎礼法
gǎn xíng shì gù fēi fǎ bù yán fēi
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zǐ yuē
fú xiào dé zhī běn
子 曰 ：“夫 孝 ，德 之 本
yě jiào zhī suǒ yóu shēng yě fù zuò
孔子说：“这就是孝。它是一切德行的根本，也 是教化产生的根源。你回原来位置坐下，我告诉你。
sān cái zhāng dì qī
三才 章 第七
三才章第七
zēng zǐ yuē
shèn zāi xiào
曾 子 曰 ：“ 甚 哉 ，孝
曾子说：“太伟大了！孝道是多么博大高深呀！”
zhī dà yě
之 大 也 ！”
zǐ yuē
fú xiào tiān zhī
子 曰 ：“夫 孝 ， 天 之
孔子说：“孝道犹如天上日月星辰的运行，地上 万物的自然生长，天经地义，孝道乃是人类最为根本 首要的品行。天地有其自然法则，人类从天地法则中
效法，这就是天子的孝道呀！《尚书·吕刑》里面说：
亲 ，而 德 教 加 于 百 姓 ，
‘天子一人有善行；广大民众都将会共享其利，这样
xíng yú sì hǎi gài tiān zǐ zhī xiào
刑 于 四 海 。盖 天 子 之 孝 则可获得长久的安宁。’”
yě
fǔ xíng yún
yì rén yǒu
守 富 也 。富 贵 不 离 其 身 ，睦相处。这大概就是诸侯的孝道吧。
rán hòu néng bǎo qí shè jì
ér hé
然 后 能 保 其 社 稷 ，而 和
qí mín rén gài zhū hóu zhī xiào yě
其 民 弘扬民族精神 品读圣贤经典 开启智慧人生
shī yún zhàn zhàn jīng jīng
《诗经·小雅·小旻》里面说：‘做人处事一定
《诗》云：“ 战 战 兢 兢 ，
rú lín shēn yuān rú lǚ bó bīng
要戒惧谨慎，就像临近深水潭边恐怕坠落，脚踩薄冰
如 临 深 渊 ，如 履 薄 冰 。” 之上担心陷下去那样，小心谨慎地做人处事。’”
qīng dà fū zhāng dì sì
卿 大夫 章 第四
fēi xiān wáng zhī fǎ fú bù
非 先 王 之 法 服，不
卿大夫章第四 不是先代圣明君王所制定的合乎礼法的衣服，不
gǎn fú fēi xiān wáng zhī fǎ yán bù
敢 服 ，非 先 王 之 法 言，不
gǎn màn yú rén
ài jìng jìn yú shì
敢 慢 于 人 。爱 敬 尽 于 事
别人的父母；能够尊敬自己父母的人，也不会怠慢别 人的父母。以亲爱恭敬的心情尽心尽力地侍奉父母双 亲，而将德行教化施之于黎民百姓，使天下百姓遵从
qīn
ér dé jiào jiā yú bǎi xìng
yě lì shēn xíng dào yáng míng yú hòu
也。立 身 行 道，扬 名 于 后
shì yǐ xiǎn fù mǔ xiào zhī zhōng yě
然后效力于国君，最终建功立业，功成名就。《诗经·大 雅·文王》里面说：‘怎么能不思念你的先祖呢？要
世，以 显 父 母，孝 之 终 也。称述修行先祖的美德啊！’”
不 敏 ，何 足 以 知 之 ？”
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《孝经》 开宗明义章第一
孔子在家里闲坐，他的学生曾子侍坐在旁边。
孔子说：“先代的帝王有其至高无上的品行和最 重要的道德，以其使天下人心归顺，人民和睦相处。 人们无论是尊贵还是卑贱，上上下下都没有怨恨不满。 你知道那是为什么吗？”
曾子站起身来，离开自己的座位回答说：“学生 我不够聪敏，哪里会知道呢？”
无 忝 尔 所 生 。”
羞辱了生养你的父母。”
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传承国学文化 弘扬民族精神
shù rén zhāng dì liù
庶人 章 第六
yòng tiān zhī dào
fēn dì zhī
用 天 之 道 ，分 地 之
lì
jǐn shēn jié yòng
yǐ yǎng fù
利 ，谨 身 节 用 ，以 养 父
qí lù wèi
ér shǒu qí jì sì
其 禄 位 ，而 守 其 祭 祀 。
gài shì zhī xiào yě
盖士之 孝 也。
shī yún
sù xīng yè mèi
《诗经·小雅·小宛》里面说：“要早起晚睡，
《诗》云 ：“夙 兴 夜 寐，
wú tiǎn ěr suǒ shēng
勤奋的去学习、去工作、去做事，不要辜负、愧对、
择 行 ；言 满 天 下 无 口 过，
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传承国学文化 弘扬民族精神 品读圣贤经典 开启智慧人生
xíng mǎn tiān xià wú yuàn wù sān zhě
行 满 天 下 无 怨 恶 。三 者
bèi yǐ
rán hòu néng shǒu qí zōng
备 矣 ，然 后 能 守 其 宗
mǔ cǐ shù rén zhī xiào yě gù zì