《世界古代三大游牧民族》第二部古代印欧民族(9)
印欧民族迁徙与欧洲各国文化形成的关系
印欧民族迁徙与欧洲各国文化形成的关系欧洲是一个多元化的大陆，拥有着丰富多样的文化遗产。
这些文化的形成和发展，与古代印欧民族的迁徙息息相关。
在古代，印欧民族迁徙是一个重要的历史事件，对欧洲各国的文化形成产生了深远的影响。
最早的印欧民族起源于欧洲东部和亚洲西部的草原地带，他们过着游牧的生活。
然而，由于各种因素的驱使，他们开始向周围地区迁徙。
这一系列的迁徙活动，不仅改变了他们自身的生活方式和文化，也为欧洲各国文化的形成奠定了基础。
印欧民族的迁徙导致了语言的演变和分化。
印欧语系诞生于这一时期，涵盖了许多欧洲国家的主要语言，如英语、法语、德语、意大利语等。
这些语言在欧洲各国的文化和社会中起到了重要的角色。
它们不仅是人们沟通交流的工具，也是文化传承的载体。
另外，印欧民族的迁徙也带来了种族和民族的多样性。
随着他们向新的地区迁徙，他们与当地居民进行了交流和融合。
这导致了欧洲各国的文化多元化和多样性。
每个国家都有自己独特的文化传统和习俗，这是印欧民族迁徙的结果。
印欧民族的迁徙也为欧洲各国的政治体系和行政组织提供了借鉴和发展的机会。
在他们迁徙的过程中，不同的部落和王国形成并消亡，在这样的环境中，政治体系不断演变和改变。
这为后来的政治思想和制度提供了启示和范例。
此外，印欧民族的迁徙还对艺术和文学产生了重要影响。
他们的神话、传说和史诗故事，成为了后来文学和艺术作品的重要题材。
欧洲各国通过这些传统文化元素，丰富了自己的艺术创作和文学作品。
印欧民族迁徙的影响不仅仅局限于欧洲，它还对其他地区的文化产生了影响。
特别是在殖民时期，欧洲各国的文化和价值观通过殖民活动传播到各个殖民地。
这为后来各国文化的发展提供了新的源泉和动力。
总结起来，印欧民族迁徙与欧洲各国文化形成是密不可分的。
迁徙活动导致了语言的演变和分化，增加了种族和民族的多样性，影响了政治体系和行政组织，丰富了艺术和文学创作。
这一系列的影响，使欧洲成为一个文化多元的大陆。
(文章长度为462字)。
三大游牧民族.全
世界三大游牧民族一、蒙古系游牧民族—起源地: 蒙古高原。
包含民族: 匈奴人、蒙古人、突厥人等等。
建立国家: 匈奴帝国、蒙古帝国、奥斯曼帝国。
目前居住地：东北亚、中亚地区。
二、闪米特游牧民族（闪族,Shemu或Semu，也译为“歇姆”、“塞姆”）起源地: 阿拉伯沙漠。
包含民族: 阿拉伯人、犹太人、腓尼基人等等。
建立国家: 古巴比伦王国、迦太基帝国、阿拉伯帝国目前居住地：中东地区。
三、印欧系游牧民族起源地: 南俄罗斯大草原包含民族: 波斯人、希腊人、拉丁人、日耳曼人等等建立国家: 波斯帝国、古希腊、古罗马帝国。
目前居住地：欧美各国、伊朗、印度。
1、蒙古系民族指中北亚大草原的突厥、蒙古游牧民族以及通古斯渔猎民族（像今天的赫哲族、鄂温克、鄂伦春等）。
语言隶属阿尔泰语系。
做为发源于东方蒙古高原的马背民族，“马和铁器”给了这些民族扫荡古老的中原文明的动力，他们的对手就是伟大的中华古老文明。
中原王朝的祖先们面对强悍的游牧人发起的风暴，演出了一幕幕“黄祸西引”的精彩故事。
让我们先从匈奴人说起（稍带着说明的是，匈奴人即蒙古人的祖先）。
匈奴人从先秦时代就开始形成，到了秦始皇，有了修建万里长城抵御匈奴的故事，汉武帝时代，有一系列抵抗匈奴的故事。
到了东汉时期，进入公元89年，世界历史为之改变，汉王朝一度击败北匈奴，收服南匈奴，庞大的匈奴帝国在中国边界与中原王朝对抗的历史似乎结束了。
部分匈奴人开始了他们壮观西迁的历史，到达东欧的顿河、第聂伯河流域。
从此以后，他们伟大的军事才能彻底改变了西方文明的历史：匈奴人不仅使伟大的西罗马拉丁帝国破灭，而且使日耳曼各小王国成为历史的主角，他们使基督教成为唯一继承古代西方文明的火炬，成就了教皇格利高里的伟业。
来自蒙古高原的匈奴人在西方世界有一个令人惊心胆战的领袖，他的名字叫“阿提拉”……这也是中国一些汉学家热衷于津津乐道有关这个“汉破匈奴，影响世界”的故事。
再来看突厥人，突厥帝国也在中国北部边境崛起，中华大地当然是他们首选的目标。
印欧人的迁徙与古代欧洲社会的形成
印欧人的迁徙与古代欧洲社会的形成古代欧洲的社会形态是千变万化的，这些变化主要源于印欧人的迁徙和交流。
印欧人是指印度-伊朗语族和印欧语族的人群，他们的迁徙轨迹贯穿欧洲和南亚。
印欧人的迁徙不仅影响了欧洲的文化和语言，也深刻地塑造了古代欧洲的社会结构和发展。
在远古时代，印欧人的祖先居住在中亚草原地带。
由于气候变迁和资源竞争的压力，他们开始了漫长的迁徙历程。
印欧人首先向西南方向迁徙，进入欧洲大陆。
他们带来了畜牧业、农业和金属冶炼技术，对当时的原住民社群产生了深远影响。
印欧人的到来催生了古代欧洲社会的形成。
在他们的影响下，原住民社群逐渐发展成为以氏族为基础的社会组织形态。
氏族制度在古代欧洲扮演了重要角色，族群意识和物质文化的传承成为了社群的核心价值。
印欧人的迁徙也为欧洲带来了丰富的文化和宗教信仰，揭开了古代欧洲社会多元化的序幕。
随着时间的推移，印欧人继续向西北和西南方向迁徙，他们逐渐进入了北欧和半岛地区。
在北欧地区，古代日耳曼人和斯堪的纳维亚人形成了独特的文化和社会体系。
印欧人的迁徙为北欧融合了日尔曼、斯堪的纳维亚、凯尔特等多个族群，推动了北欧文化的繁荣和发展。
与此同时，在欧洲半岛地区，古代凯尔特人成为了印欧人的代表。
他们分布在今天的英国、爱尔兰、法国等地。
凯尔特人的社会组织较为复杂，以贵族制度为基础，社会地位和财富的不平等比较明显。
凯尔特人的艺术、宗教和语言对欧洲文明做出了巨大贡献，他们的迁徙和交流也推动了古代欧洲社会的进一步发展。
印欧人的迁徙还影响了欧洲的政治格局。
在古代欧洲，出现了一系列强大的部落联盟和王国。
例如，罗马帝国的出现与印欧人的迁徙有一定的联系。
罗马帝国的语言和文化主要是拉丁文化，这也是印欧语系的一支。
罗马城本身就是由印欧人建立的，他们的法律、政治和军事制度也深受印欧人的影响。
古代欧洲社会的形成离不开印欧人的迁徙和交流。
这场迁徙带来了文化、语言和宗教的多元化，为欧洲带来了繁荣与进步。
印欧人的迁徙也使欧洲社会发展出多种社会组织形态，如氏族制度和贵族制度，为欧洲的政治格局注入了新的因素。
印欧民族的迁徙世界文化的交融
印欧民族的迁徙世界文化的交融印欧民族的迁徙是人类历史上一场重大的民族迁徙运动，这场迁徙波及了几乎整个欧洲和印度次大陆，并对全球文化产生了深远的影响。
印欧民族迁徙的历史上涵盖了许多重要的事件和文化交流，下面将就此进行探讨。
一、印欧民族迁徙的背景印欧民族迁徙始于公元前4,000年左右，时期以印度-欧洲大陆为主要迁徙区域。
这一时期，人类开始从本土地区迁移，并带来了新的语言、技术、宗教和文化。
背后的原因是印欧人口的增长、气候变迁、经济发展和政治动荡等多种因素。
二、印欧民族的迁徙路线印欧民族迁徙的路线大体可分为三个主要方向：西方迁徙、东方迁徙和南方迁徙。
西方迁徙主要指向欧洲大陆的西部和北部地区，如日尔曼人、凯尔特人等的迁徙。
东方迁徙则指向欧洲大陆的东部和俄罗斯地区，包括斯拉夫人和巴尔干人等的迁徙。
南方迁徙则指向了印度次大陆，如雅利安人的迁徙。
三、印欧文化的交融与融合印欧民族迁徙带来了不同族群之间的接触和交流，这种交流促进了世界文化的交融和融合。
语言方面，印欧民族的语言有着共同的词汇和语法结构，如英语、德语、俄语和梵语等。
宗教方面，印欧民族在迁徙过程中传播了多神论，如印度教和希腊罗马神话等，使得世界宗教得以发展和传承。
此外，艺术、建筑、服饰等方面也受到了各个印欧民族的影响，形成了丰富多样的文化遗产。
四、印欧民族迁徙对世界的影响印欧民族迁徙对世界文化产生了深远的影响。
在语言方面，印欧语系成为全球最为广泛使用的语言之一，推动了人类文明的发展与交流。
在宗教方面，印欧民族传播的宗教观念和信仰体系对全球的各大宗教产生了影响，并塑造了世界的宗教多样性。
在文化方面，印欧民族的迁徙促进了艺术、文学、哲学等领域的繁荣和发展，使世界文化更加多元化。
总结：印欧民族的迁徙是世界历史上的一场重大事件，它打破了地理和民族的界限，促进了世界文化的交融与融合。
印欧民族迁徙的影响深远而持久，对于塑造现代世界文明起到了重要作用。
我们应该珍视并传承这一丰富多元的文化遗产，推动文化的多样性与交流，为人类的发展与进步做出更大的贡献。
来自草原的帝国史诗，流浪的迁徙者，盘点历史上的五大游牧民族
来自草原的帝国史诗，流浪的迁徙者，盘点历史上的五大游牧民族游牧民族诞生于草原等荒芜地区，通常以游牧为主要的生产生活方式，虽然长期迁徙的方式并不有利于文明的稳定，但在古代历史当中仍然诞生了许多强悍的游牧民族，他们建立了强大的草原帝国，甚至往往会乘周边农耕文明出现衰弱时突然发动攻势影响整个历史进程。
而当人类的主体文明还是在各居一方之时，游牧民族这种不稳定因素反而加强了地区之间的互动性因素，也算是一种非常有趣的历史现象。
下面就来盘点一下在人类文明史当中影响最为深远的五大游牧民族，来看看他们在历史上都扮演了怎样的角色吧。
一，柔然柔然人作为原先鲜卑民族的支系仆从民族，在鲜卑人转变为中原统治者后，在北方草原崛起，建立起了强大的草原政权。
虽然北朝的战斗力并不弱，但面对兴起的柔然人建立起来的草原帝国仍然付出了很大的力量进行抵抗。
不过风水轮流转，柔然人后来被出身于锻奴的突厥人所取代。
而柔然的一支残部迁徙到了欧洲地区，有足够的历史材料可以推知，之后纵横欧洲一时的游牧民族阿瓦尔人是柔然西迁的结果，而柔然的西迁对东西方都造成了历史影响。
二，匈奴人匈奴灭除东胡，成为了汉帝国主要的对外对手，而大汉帝国的前期的主要外部问题也正是匈奴人。
之后匈奴在汉帝国的打击下分化，一部分逐步进入中原并与中原地区产生各种各样的关联性，在西晋衰落之际导致了晋的灭亡，使得中国历史上最长的乱世时期到来。
而匈奴人的另一支后代，与欧洲的匈人帝国有着很大关联，正是因为阿提拉匈人帝国的崛起，导致了罗马三世纪危机。
三，阿拉伯人原本阿拉伯游牧民族长期处于分散的状态之中，而伊斯兰教的出现使得战斗力本来就很高的阿拉伯人空前团结的联合了起来，而七、八世纪阿拉伯帝国的崛起，使得波斯帝国的直接衰亡，对西方不断产生冲击，甚至在中亚地区取得了对唐王朝的胜利。
四，蒙古人十三世纪是蒙古人的世纪，先后三次的西征，将阿拉伯的花剌子模、东欧的基辅罗斯、东亚的金与南宋几个占据文明主体的政权全部败亡。
印欧人的迁徙
印欧人的迁徙农业革命使人类开始告别石器时代野蛮的部落文化，迈入文明社会，欧亚大陆和北非先后出现诸古代文明。
这些古代文明有：古巴比伦文明（始于约公元前3500年）、古埃及文明（始于约公元前3000年）、古印度河文明（始于约公元前2500年）、克里特岛文明（始于约公元前2500年）、华夏文明（始于约公元前1500年）。
[①]诸古代文明各自发展出独特的文化，建立政府并形成阶级分化，各自发明出不同的文字系统。
这些古代文明就如同黑夜中的灯火一样，点亮了大地上的几点文明曙光。
然而这曙光却都孤立而微弱，被周边巨大的蛮荒和众多野蛮落后的游牧民族所团团包围。
这些游牧集团主要有三个来历，分别是：来自中欧大草原的古印欧人、来自阿拉伯沙漠地带的闪米特人、来自亚洲大草原的蒙古-突厥部落。
然而，到了公元前第二个千年内，诸古代文明大部分开始衰落，并且在周边游牧民族的入侵下纷纷崩溃。
入侵的结果是五个古代文明逐一凋零，而取代这些古代文明的，则是数百年后所兴起的诸位古典文明，其主要有：希腊文明、罗马文明、印度文明、中国文明。
诸古典文明大约都开始于公元前1000年至公元500年之间。
在古典文明之时，人类文明达到了前所未有的高度和深度，当时古希腊哲学思想家辈出，中国也诸子百家争鸣，这些思想文化为我们今天的科技和各种学术的基础，一直深刻地影响着人类文明的发展。
古典文明的崩溃同样归咎于游牧部落的入侵。
在公元200至600年之间，诸古典文明纷纷崩溃，世界文明格局又产生了巨大的变迁。
中国文明进入了数百年的乱世之中；中东和埃及被信奉伊斯兰教的闪米特人所征服；欧洲则从此进入了中世纪时代。
这数百年的游牧迁徙最初因为中国北方匈奴人（匈奴人属于北方蒙古-突厥游牧集团）的崛起和壮大。
公元222年，东方的汉帝国在与匈奴的多年战争中终于命数耗尽，中国分裂为魏蜀吴三国争霸的局面。
之后经历了短暂的晋朝，却再一次败于北方的少数民族入侵者，汉文明因此被分裂为纷乱的南北朝。
蒙文通：上古古三大民族
蒙文通：上古古三大民族一、江汉民族。
《祭典》曰：“共工氏之霸九有也。
”郑玄曰：“无录而王谓之霸，在太昊、炎帝之间。
”刘向曰：“伏羲氏木德，共工承之以水，居木、火之间，霸而不王。
”而《管子》曰：“共工之王。
”则共工固尝王天下也。
特以其行水德于木火之间，非其序也。
故谓之霸，此羲、农间之共工也。
《国语·周语》：“共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土。
”韦昭曰：“共工氏伯者名戏，共工氏裔子句龙，佐黄帝为土官。
”则黄帝时共工氏之子仕于位也。
《文子》曰：“共工为水害，故颛顼诛之。
”《史记·律书》：“颛顼有共工之陈以平水害。
”文颖曰：“共工主水官，少昊氏衰，秉政作虐，故颛顼伐之。
”《淮南子·原道训》亦说：“共工氏与颛顼争为帝。
”是共工为少昊水官，而颛顼诛之。
《周语》：“昔共工弃此道也。
”贾逵曰：“共工，诸侯，炎帝之后，姜姓也。
颛顼氏衰，共工氏侵陵诸侯，与高辛氏争而王。
”《楚世家》曰：“共工氏作乱，喾使重黎诛之而不尽，帝乃庚寅日诛重黎。
”是颛顼、帝喾之间，共工氏又为乱，而高辛氏又诛之。
《周书·史记解》：“昔有共工自贤，唐伐之，共工以亡。
”《韩非·外储说》：“尧举兵而诛共工于幽州之都。
”此尧之伐共工。
《淮南子·本经训》：“舜之时，共工振滔洪水。
”《荀子·议兵篇》：“禹伐共工。
”此舜、禹间之共工。
高诱说：“共工伯于虙牺、神农之间，其后子孙任智刑以强，与黄帝之孙颛顼争位。
”则共工固世为诸侯之强。
自伏羲以来，下至伯禹，常为中国患，而共工固姜姓炎帝之裔也。
《蜀王本纪》：“鳖灵即位，号曰开明帝；帝生卢保，亦号开明，开明帝下至五代有开明尚，始去帝号复称王也。
”贾逵以“有穷历唐尧及夏，并以羿为号”，则累世共号，古固常有。
自黄帝以迄于夏后，姬姓世有天下。
《五帝本纪》说：“自黄帝至舜、禹皆同姓。
”岂姜姓常叛不服，屡起而与姬姓争为帝耶？惟世远文湮，其详颇不可稽也。
印欧民族——波斯人征服了闪族和埃及人的世界
印欧民族——波斯人征服了闪族和埃及人的世界埃及、巴比伦、亚述和腓尼基人的世界存在了将近三千年后，这些居住在肥沃河谷的可敬民族逐渐变得老迈而疲惫。
当一支雄心勃勃的新兴民族出现在地平线上，他们的命运就注定要覆灭了。
我们称这支新兴民族为印欧民族，因为它不仅征服了欧洲，还成为了如今的印度地区的统治阶层。
这些印欧人和闪米特人一样都是白人，但说着不同的语言。
印欧人的语言被认为是所有欧洲语言的共同祖先，只有匈牙利语、芬兰语和西班牙北部的巴斯克（Basque）方言例外。
印欧语系在我们听说关于他们之前，他们已经在里海沿岸居住了多个世纪。
但有一天，似乎厌倦了素常的日子，他们收起帐篷，前去寻找新的家园。
他们中有些人迁进了中亚的山区，在伊朗（Iran）高原周围的高山上居住了许多个世纪，故而我们称之为雅利安人（Aryans）（注[1]）。
另一些人追随着落日的方向，占据了欧洲的平原，这些待我稍后讲述希腊和罗马的故事时再讲。
此刻我们紧跟雅利安人的脚步。
在伟大导师查拉图斯特拉（Zarathustra，或Zoroaster）的率领下，他们中的许多人离开高山上的家园，沿着奔腾的印度河向大海的方向前进。
其他雅利安人则选择留在西亚的群山之中，并在那里建立了米底亚人（Medes）和波斯人（Persians)两个半独立的社群。
这两个民族的名字，我们都是从古希腊的史书借用来的。
耶稣诞生前的第七个世纪（公元前七世纪），米底亚人建立了米底亚王国，但随后为居鲁士（Cyrus）所灭。
这位安善（Anshan）氏族的领袖在成为所有波斯部族的国王之后，展开了征服大业，很快他和他的子孙就成为整个西亚和埃及无可争议的霸主。
印欧民族及其邻居是的，这些归属印欧民族的波斯人如此强悍地将他们胜利的战线向西推进，让他们很快就遭遇了真正的麻烦。
麻烦来自另外一些印欧人的部族，他们在几个世纪前就迁入欧洲，占据了希腊半岛和爱琴海诸岛。
这些麻烦使波斯和希腊之间爆发了三场著名的战争。
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世界古代三大游牧民族》第二部古代印欧民族（9）第九章、伊利里亚人伊利里亚人是欧洲古代一个属于印欧语系的民族，据古希腊的描写伊利里亚人居住在希腊西北部的地方，包括今天的伊庇鲁斯、阿尔巴尼亚、黑山、黑塞哥维纳、达尔马提亚的南部和中部，这些地方被统称为伊利里亚。
少数部落也生活在潘诺尼亚和阿尔卑斯山脉东部的地区。
伊利里亚人可能主要是从瓮棺文化演化过来的。
地中海东部的文化与伊利里亚人的关系还有争议。
冰川时期伊利里亚人的经济基础按当地的地理条件不同分别是畜牧业和农业。
从前两千年到前一千年的过渡时期还以畜牧业为主，在巴尔干半岛西部的山区里此后也依然以畜牧业为主，在平原地区农业成为主要的经济基础。
冰川时期的伊利里亚人社会主要以部落和家庭组织。
由对墓地的发掘可以证明每个部落由一个贵族统治，该贵族家庭比其它居民家庭的社会地位要高得多。
1、建立居民点从前6 世纪开始希腊殖民者开始在伊利里亚建立居民点。
两个民族之间的关系不总是很和平的，但是伊利里亚人开始接受希腊文化。
希腊奢侈品成为了伊利里亚贵族的象征。
在奥赫里德湖畔的豪华的部落墓地里考古学家发现了从希腊进口的商品。
在将过去加固的高地居民点改造为城市中心的过程中希腊的影响不断加强，这些城市里的经济核算社会结构也发生了变化。
城市里的手工业和商业的影响扩大，伊利里亚人也开始在爱琴海畔从事航海商业和海盗） 。
前 5 世纪从一些这些城市里形成了小的国 家，不过这些国家往往都很短命。
2 、其他相关从前 4 世纪 开始越来越多的希腊历史学家开始描写伊利里亚人。
当时马 其顿王国经常与伊利里亚人发生战争。
前 359 年马其顿国王 帕迪卡斯三世在与伊利里亚人作战时阵亡。
帕迪卡斯的儿子 腓力二世得以战胜伊利里亚人，但是他们没有被亚历山大大 帝并入马其顿王国。
前 3 世纪一些伊利里亚国王得以建立地 区性的强国。
当时的伊利里亚人也是非常出名的海盗。
因此前 229 年亚琴海岸的希腊殖民地向古罗马申请保护。
次伊利里亚战争 （前 229 年至前 228 年） 马提亚海岸建立一个桥头堡。
在第二次伊利里亚战争（约前218 年至前 201 年）伊利里亚大部分被罗马占领。
前 168 年 最后一位伊利里亚国王被罗马战败、俘虏和带回罗马市。
罗 马人将伊利里亚分为附属罗马的小国。
恺撒将伊利里亚正式 并入罗马帝国。
屋大维以多瑙河为界将伊利里亚分为达尔马 提亚和潘诺尼亚两个省。
前 9 年在伊利里亚爆发暴动后罗马 开始强烈地将这个地区罗马化。
罗马帝国后来的军队大部分 由这里的罗马化的伊利里亚人组成。
多个罗马皇帝是伊利里 亚人，包括克劳狄二世、奥勒利安、普罗布斯、戴克里先和君士坦丁一世。
斯拉夫人入侵后伊利里亚人和色雷斯人在几介绍伊利里亚人是生活在古代欧洲巴尔干地区的一个印欧 语系民族集团，具有十分悠久的历史文化传统。
但因本身文 字材料阙如，有关伊利里亚人活动的记述，主要获自希腊人 及其后的罗马人。
古典作家对伊利里亚人及其各支系作过描 述或记载的，就有希罗多德、修昔底德、西拉克斯、赫卡泰 奥斯、庞蓬尼•梅拉、阿庇安、斯特拉博、普鲁塔克、波里比 阿、大普林尼等人。
一般来说，同其他古老族群相比，人们 对于伊利里亚人的了解相对有限。
由于资料的散缺，近现代 欧美学者就伊利里亚人问题作过系统性研究的，也不很多。
些学者往往是在致力于印欧诸语言早期历史及其相互关 系的总体研究过程中，附带地涉及到伊利里亚语言和民族起 源问题的。
在西方学术界，最早对古老的印度－欧罗巴语言 给予关注的，是18世纪英国著名东方学者威廉•琼斯（William在第 中罗马得以在达尔 个世纪里大多数与斯拉夫人融合成了南斯拉夫人。
3、文化Jones ），他在1789 年印度加尔各答亚细亚协会的一次演说中，首次提出了古代印度梵语和欧洲某些语言之间存在对应或亲缘关系的看法。
此后，德国语言学家弗兰茨•葆朴（FranzBopp ）从语言比较研究的视角，证明了这些语言的同源性。
1823 年，H.J. 克拉普罗特( Heinrich Julius Klaproth )第次将其统而称之为印度欧罗巴或印度日耳曼语系。
于是人们便由此推定，远古时代存在一个包容所有操这些同源语言的居民在内的古印欧人集团。
1845年，德国学者A.库恩Adalbert Kuhn ）对于古印欧人的文化研究作了富有价值的首次尝试。
关于其发祥地之所在，学术界一直颇多争议。
1878年，Th.珀舍确认古印欧人的故土在波罗的海与黑海之间。
现今一般倾向于认为，其确切位置大约在黑海北岸的干草原弧形地带。
迄至大约公元前第3000 纪前后，古印欧人集团因陆续向外迁移而开始发生分裂，以后逐渐形成诸多支系。
伊利里亚语言及其居民，就是这种分离的结果。
欧洲的语言学家中如汉斯•克拉赫(Hans Krahe )、波洛梅(EC Polom e)、拉多斯拉夫&S226; 卡提契奇( Radoslav Katicic )等人，是对伊利里亚语言作过专门研究的为数不多的几位学者。
19、20 世纪期间，国际学术界对于伊利里亚人问题的研究，有了定的发展。
尤其是第二次世界大战以后，有关的历史-语言学和考古学方面的研究工作进入了新的阶段。
阿尔巴尼亚和南斯拉夫学者运用其作为所在地的便利条件，更侧重于通过考古发掘的第一手资料来进行探索。
特别是阿尔巴尼亚，基于穷究本民族历史渊源的强烈意识，在伊利里亚研究领域倾注了巨大的热情，已逐渐成为当代伊利里亚学术的重要中心。
其考古中心从1946 年以前的25 个(其中8 或9 个可能与伊利里亚人有关) ，已发展到70 年代的200 个左右。
例如，里苏亚、朱玛、皮特里锡、柯鲁第、马特、叶尔玛等地，都曾发现有与伊利里亚人相关的历史文化遗址。
阿尔巴尼亚学者在伊利里亚人的起源及历史文化演变方面曾提出了不少颇具个性的见解，他们突出地强调了伊利里亚人在历史上的独立发展及其多侧面的文化贡献。
阿尔巴尼亚有关伊利里亚研究的知名学者，包括斯肯德•安纳玛利、安•科斯塔拉里、科奇•任库、塞利姆•伊斯拉米、埃捷雷姆•卡贝切等。
1972年，在地拉那召开了有关伊利里亚人研究的重要学术会议，许多欧洲学者纷纷与会，提交了他们的研究论文，有关传媒也对此作了及时、充分的报道。
当代学者之中曾对伊利里亚人问题作过深入探究的，还有英国著名的巴尔干史和希腊史专家哈蒙德(NGL.Hammond )、南斯拉夫的阿•斯蒂普切维奇(A.Stipcevic )，以及科维奇(B.Covic )、威尔克斯(J.Wilkes ) 等。
由于受到各种条件的限制，我们在这方面所能获得的信息还相当有限。
就目前国外伊利里亚人问题研究的一般状况而言，已见有一些专著问世，不过成果的总体数量仍不多，但毕竟可为我们提供一定的研究线索。
而观诸国内学界的相关研究，则对此几乎未曾涉猎。
笔者拟凭所见古典载籍和欧美近现代学者的零散研究材料，从欧洲民族史上应占一席之地的角度，对伊利里亚人的历史试作一轮廓性描摹，以为抛砖引玉。
4、族名来源伊利里亚人的族名，严格说来，源自于阿尔巴尼亚斯科德拉( Scodra ，今斯库台)和马蒂河之间的一个小部落。
希腊人最早使用“伊利里亚人”一名(希腊文I入入up后由罗马人继之，用以泛指与之存在定期往来的其他一些部落。
然而，如同其他古代民族的童年时期一样，远古伊利里亚人的历史面貌仍呈浑沌不明，往往湮没在虚幻独目巨人波吕斐摩斯与女神伽拉提亚生有三子：塞尔都斯、伊利里阿斯和加拉斯。
据说三个儿子后来分别统治了那些以他们的名字命名的民族：凯尔特人、伊利里亚人和加拉提亚人。
这种将民族起源附会为某些真实的或虚构的名人和神祇后裔的观念，在许多古代民族中屡见不鲜。
这就是所谓名祖神的由来。
祖先不仅被认为“是亲属，而且是神”，部落或民族的“名称是由伟大的祖先或主宰者那里来的”。
当然，依照当今学术研究得出的认识，我们知道，加拉提亚人只是凯尔特人的一个支系。
但希腊神话将上述三者并列为兄弟，似乎表明伊利里亚人与凯尔特人、加拉提亚人之间存在某种比较密切的关系。
伊利里亚人与凯尔特人的这种特殊关系，其实主要体现在他们同属史前中欧的哈尔施塔特文化（HallstattCulture ）。
这一文化曾以今奥地利和德国南部为中心，于约公元前1100 年左右开始兴起，尔后朝着各个方向扩展，包含有晚期青铜时代、特别是铁器时代的内容。
其渊源可溯自瓮棺文化（Urnfield Culture ）和奥恩耶梯茨文化（AunjetitzCulture ），并可能同其他一些文化、例如劳齐茨文化（LausitzCulture ）等有关。
在印欧语系民族集团中，通过中欧的青铜时代和铁器时代文化，伊利里亚人或许还与日耳曼人存有某种联系。
早期伊利里亚人的形成，大概早于哈尔施塔特文化时代。
约公元前第2000 纪后期，他们已在巴尔干西部地区定居，也有人将其活动上推至约公元前1800 年或之前。
从地名上看，早在伊利里亚人进入之前，巴尔干大概已定居着非印欧语系的民族。
在已被确定为是伊利里亚人的格拉西纳茨文化( GlasinacCulture )的范围内，其文明的发展是有线索可寻的。
随着文化的演进与欧洲大规模的民族移动，早期伊利里亚人大概从原先居住的中欧开始了向外迁徙，在更为广泛的地理范围内扩散，逐渐占据了巴尔干半岛的几乎整个西半部(约当今斯洛文尼亚、克罗地亚、塞尔维亚、波斯尼亚、阿尔巴尼亚及马其顿的一部分) ，大致分布在北起多瑙河，南至爱奥尼亚海安布拉基亚湾，西起亚得里亚海，东达今南斯拉夫沙尔山这一地域之内。
根据考古证据的提示，伊利里亚人的某些部分可能在公元前8 世纪至前650 年间曾度南下，控制阿克修斯河(今瓦尔达尔河)下游两岸地区，占据了维吉纳( Vergina )，并扩展到斯特里蒙河流域。
罗马尼亚学者认为，伊利里亚人或许也曾渡越多瑙河，进入过今罗马尼亚西南部一带。
此外，伊利里亚人的一部分又进入北意大利，分离为一些地方性的部落群体，诸如威尼蒂人Veneti )等；另一部分约自今阿尔巴尼亚启程，由东向西横渡亚得里亚海，在意大利半岛东南部海岸登陆定居，形成梅萨皮人( Messapii )一类支系。
这样的迁徙和扩散恰如历史上其他民族的类似活动，自然不仅仅表现为空间的移位，而更是意味着人员和文化的深入接触与相互渗透，伊利里亚人在所到之处同本地的土著居民(包括古老的非印欧人)发生了历史性的交融。
5、种族构成从考古发掘材料来看，伊利里亚人本身的种族构成比较复杂。
这里有来自奥地利哈尔施塔特代表性遗址的长头型头盖骨，其眉脊稍凸，前额中等程度倾斜，枕骨突出，顶骨平展，颧骨扁平，下颌骨深陷，身材略高，具有诺迪克类型( Nordic type )的典型特征。
这些哈尔施塔特系列的种族特征的形成，一方面承袭自本地的中欧青铜时代和新石器时代以前的人群，另一方面则同凯尔特间断期后随之而来的日耳曼族系人群( Reihengraber )的影响有着密切的联系。