倪瓒“一河两岸”式构图成因浅析
元四家倪瓒个人简介 及绘画作品特点解析
元四家倪瓒个人简介及绘画作品特点解析本文导读：倪瓒是影响后世最大的元代画家，他简约、疏淡的山水画风是明清大师们追逐的对象，如董其昌、石涛等巨匠均引其为鼻祖，石涛的书法题画，从精神到体式皆是以倪瓒为法的。
倪瓒亦是一个以复古为旗帜，而追求艺术个性化的书法家，他与张雨、杨维桢一样，既属于这个时代，又不属于这个时代，这就是艺术对时代的超越性价值。
画作有：《江岸望山图》《竹树野石图》《溪山图》《六君子图》《水竹居图》《松林亭子图》《狮子林图》卷、《西林禅室图》《幽寒松图》《秋林山色图》《春雨新篁图》《小山竹树图》《容膝斋图》《修竹图》《紫兰山房图》《梧竹秀石图》《新雁题诗图》等。
有《水竹居图》《容膝斋图》《渔庄秋霁图》《虞山林壑图》《幽涧寒松图》《秋亭嘉树图》《怪石丛篁图》《竹枝图》《溪山仙馆》《霜林湍石》等传世。
渔庄秋霁图纸本水墨1355年作纵96厘米横47厘米上海博物馆藏题识：江城风雨歇，笔研晚生凉。
囊楮未埋没，悲歌何慨慷。
秋山翠冉冉，湖水玉汪汪。
珍重张高士，闲披对石床。
此图余乙未岁戏写于王云浦渔庄，忽已十八年矣。
不意子宜友契藏而不忍弃捐，感怀畴昔，因成五言，壬子七月廿日。
瓒。
《渔庄秋霁图》是1355年秋，作者寄居在友人王云浦渔庄时的作品。
这幅画描绘风雨之后“秋山翠冉冉，湖水玉汪汪”的湖边景色。
作者在十八年后(1372年)七十二岁时重见此画时感怀往昔，补题诗款。
裱边有董其昌行书题签，又有孙克弘、董其昌、宋旭题跋。
作品充分展现了他成熟时期的典型画风。
画卷描绘江南渔村秋景及平远山水，以其独特的构图显露个人特色，即所谓的“三段式”。
画面以上、中、下分为三段，上段为远景，三五座山峦平缓地展开;中段为中景，不着一笔，以虚为实，权作渺阔平静的湖面;下段为近景，坡丘上数棵高树，参差错落，枝叶疏朗，风姿绰约。
整幅画不见飞鸟，不见帆影，也不见人迹，一片空旷孤寂之境。
中国画极为讲究笔法。
倪瓒在前人所创“披麻皴”的基础上，再创“折带皴”，以此表现太湖一带的山石，如画远山坡石，用硬毫侧笔横擦，浓淡相错，颇有韵味。
浅谈倪瓒山水画之图式及情感表达
明 显 。这种 构 图方 式无 论 是与填 满 式构 图还 是 马一 角夏 半边 的构 很 符合 中 国传 统 山水构 图用 意 ， 山水 相称 ，统一 和谐 。况 且 画面 图方 式 相 比都 是前所 未 有 的创新 ，这在 倪瓒 的许 多 绘画 作 品中都 中的溪 水面 占画面 面积较 小 ，远 不足 一 半 ，甚至 不在 主题 位 置 ， 得 到体现 ，在 《 六君 子 图 》中这 种 新颖 的构 图方 式得 到 最初 的表 而 《 容膝 斋 图 》在 画面 中 占有量 达Ｎ －分 之 一 ，它与 近景 远 景一
“ 余 之 竹 聊 以写 胸 中 逸 气 耳 ， 岂 复较 其 似 与 非 似 ，叶 之 繁
一
与 疏 ，枝 之斜 与直 哉 ！”和 “ 仆之 所谓 画 者 ，不过 逸笔 草 草 ，不 面 内容丰 富 ，数量 庞 大 ，近 景 为较 多 的各种 树 木和 简单 的 山石 叠 求 形似 ，聊 以 自娱 耳 。 ”这些 是他 论 画言 论 中的经 典语 句 ， 同时 加 ，中景 则取 山峰 中 间段落 和 少数 林木 ，远 景 描绘 远处 顶 部 山峦 也 是绘 画 风格 的体 现 。与 同时 代 的其他 画 家相 比，倪瓒 在集 前 人 景 象 ，画 面整 体给 人心 灵 上的气 势 震颤 ，根 据人 心 里 自然 的对较
Байду номын сангаас
绘 画之 长 的基 础上 ，更 加 突 出 自己的个 性 绘画 语言 ，其 中三 段 式 高 或 山顶 的反 应多 有危 险或 惧 的感 觉 ，很少 会在 第 一 时间 内感 受 构 图最 为 明显 。倪 氏的三 段式 构 图— — “ 一 河 两岸 ”的三段 平远 到 和在 地 面上 一样 的稳 定之 感 ，当 然 《 青卞 隐居 图 》 中王叔 明 也 的 构 图法 ，即近 坡 杂树 数株 ，远景 云 山一抹 ，中隔 湖水 一汪 ，是 安 排 了溪 水面 ，但 其用 意与 倪瓒 的湖 面 用意 则大 相径 庭 。王 蒙 的
倪瓒山水画艺术特色解析
倪瓒山水画艺术风格的审美意蕴
倪瓒山水画艺术风格的审美意蕴文◎朱铁生元代山水画家倪瓒的作品构图舒朗，绝少设色，以笔墨为之，意境简远萧寒，是元代文人画的主要代表，倪瓒提出“仆之所谓画者，不过逸笔草草，不求形似”绘画主张，其艺术作品和艺术思想对后世影响深远，研究倪瓒山水画的艺术风格中的审美意蕴，对于当代艺术的发展及人生境界的行程有十分重要的现实意义。
倪瓒《林亭远岫图》尚简的艺术形式倪瓒的山水画开一代新风，具有极简的艺术形式和精妙的笔墨，将中国文人画的发展推到一个新的高度。
倪瓒在山水画的构图上独创了一河两岸的三段平远构图法，近处喜画杂树数株，远景为淡淡云山，中隔一汪湖水，以小楷题字连接上下景，全图浑然一体，意境简远萧寒、辽远空旷。
倪瓒的作品具有简约之美，将老子、庄子关于“无”的美学思想运用到山水画的创作之中。
老子认为“天下万物生于有，有生于无”，指出了有与无之间的辩证关系，同时提出了“大象无形、大音希声”的美学观念，庄子提出了“天下有大美而不言”的艺术主张，这些艺术思想都十分重视“无”在艺术创作中的重要作用。
所谓“无”，就是“空”，表现在山水画的创作中就是留白，空白能给人以无尽深远悠长的感受。
倪瓒的山水画利用大量的留白，减少了画面表现的物象，给人更多想象的空间，达到以少胜多的效果。
倪瓒是元代对后世影响最为深远的文人画家，他将文人画中疏淡、简约的审美理想发挥到极致，呈现出独特的简约、空疏之美。
倪瓒山水画中所体现出的简约、空疏之美在当代山水画创作乃至艺术设计中仍有很高的实践意义和实用价值。
20世纪初期，伴随着现代艺术的兴起，艺术设计领域悄然兴起一股“尚简”之风，德国包豪斯作为现代设计的开端，首开简约设计之先河，德国现代主义建筑大师密斯·范德罗坚持“less ismore（少就是多）”的建筑设计理念，将简约设计推向高潮，之后兴起的国际主义风格在建筑、视觉传达设计、家具设计等各个领域展开，简约而不简单，使简约设计成为一种时尚，简约成为一种新的审美风尚。
浅析倪瓒的绘画思想
浅析倪瓒的绘画思想作者：倪士喆邓海滨来源：《艺术殿堂》2018年第12期1、背景1.1时代背景在元朝统治集团政权得到巩固以后，在政治上推行民族歧视政策。
元代社会的民族歧视政治制度使元代社会一代文人颓唐苦闷，故文人大多寄情于山水，以此来发泄胸中的苦闷和情绪。
同时，由于元统治者文化水平普遍不高，对民众思想控制松弛，很少有像宋代的“乌台诗案”出现，所以，元代宽松的文化政策使元代文人有创作的自由，能够无拘束地抒发自己的情感。
整个宋代，艺术家通过一般化的自我，有针对性格物以认识客观事物，而元代的艺术家则愈发的关注个体内在的自我，从物的层面解脱出来，更多的去表现自己的内心世界，即“言志”日益明确的成为绘画的主要宗旨。
通过绘画的语言来表现自己的内心世界，而自然景物则放在了次要的位置。
就艺术风格来说，元代的画家不在客观的描绘自然沟壑，他们用书法性技巧作画，创造出一种表现艺术家主观心灵世界的新型书法性山水画风格。
1.2个人境遇倪瓒，字泰宇，后字元镇，号幼霞，别号极多。
倪瓒作为元代画坛的重要人物，其画面常呈现出萧疏简洁的笔致、悠然淡雅的墨色和空旷俊逸的格调，充满了天真适意、疏秀旷远的气息，具有鲜明的艺术风格和审美意境。
他利用自己独特的艺术语言开创了“一河两岸”的三段式构图，独具一格，并逐步形成了自己鲜明的绘画美学特征，其画作到明代甚至达到了“江南人家以有无为清浊”的地步。
更重要的是，他将宋代以来逐渐出现的文人画发展到了空前的高度，对中国绘画史的发展有着极其重要的影响，其绘画思想亦作为研究倪瓒绘画的津梁而成为后世学人关注的焦点。
2、倪瓒的绘画思想2.1文人画创作亦需重视画理，不可一味讲求士气在《画谱》中，倪瓒在开篇讲解树势搭配时便首先发出了“若专讲士气，非初学入门之道也”的警告，强调“画理自得”是画家进行艺术创作的基础。
笔者认为“画理”应该从两个层面上来理解：一是自然规律，即“外师造化”；其二则是指画家在长期艺术实践基础上艺术创作经验的总结，而这个层面上的画理实质上是对于自然规律的理性升华。
简约疏淡萧散超逸——浅谈倪瓒的艺术风格
【摘要】我国传统山水画，由宋入元是一大巨变。
明清两代的山水画大致是在元人的基础上演绎发展的。
元四家中，独倪瓒尚“简”，以简为逸。
他的作品简约疏淡，萧散超逸，如董其昌、石涛等巨匠均引其为鼻祖，石涛的书法题画，从精神到体式皆是以倪瓒为法的，其“一水两岸”式山水画图式更是别具一格。
倪瓒的山水画代表了元画“逸”的最高境界，所提出的“逸气”对后世影响极大。
【关键词】简约疏淡逸气我国传统山水画，由宋入元是一大巨变。
明清两代的山水画大致是在元人的基础上演绎发展的。
元四家中，独倪瓒尚“简”，以简为逸。
他的作品简约疏淡，萧散超逸，如董其昌、石涛等巨匠均引其为鼻祖，石涛的书法题画，从精神到体式皆是以倪瓒为法的，其“一水两岸”式山水画图式更是别具一格。
倪瓒的山水画代表了元画“逸”的最高境界，所提出的“逸气”对后世影响极大。
一、倪瓒生平简介倪瓒，字元镇，号云林，又署名云林子、云林生等。
他的祖先是汉朝御史倪宽的后裔。
倪瓒的家庭，经济上富裕优越，但前几代都是隐士，并没有太大的权势。
倪瓒的父亲去世后，倪瓒实际由哥哥倪昭奎教养。
倪昭奎对倪瓒的教育很是重视，请了当时著名的儒生王文友教其读书，所以，倪瓒所受的教育是儒家的传统教育。
在倪云林28岁那年，哥哥倪昭奎病逝，不久以后，母亲也相继而去。
亲人的离去，对倪瓒来说是个很大的打击，生活也发生了很大的变化，因为从此以后，倪瓒必须承担起支撑家庭的责任，应付各种俗事。
过去，倪昭奎是道教的头面人物，很多地方受到保护，随着哥哥的去世，现在都必须由自己处理，倪云林就这样陷入了两难的境地。
不善治家的倪云林开始依仗雄厚的家产依然过着“闭户读书史，出门求友生”的闲适生活，营造了清閟阁。
这是一座方塔式的三层楼阁，期间收藏了众多的名画名帖。
倪云林的生活不是读书就是游乐，加上水灾旱情，长此以往，终于家道中落，经济拮据，陷入了内外交困之中。
加上苛政如虎，倪云林终于决定弃家远游。
漂泊的生活使得倪云林跌到了社会的底层，他的视野变得开阔，诗风也有所改变，开创了“一河两岸”式构图，用笔简洁，气象萧索，简淡的画风给人以崭新的面貌。
浅析倪瓒山水画中的艺术风格
艺苑星空Art Space浅析倪瓒山水画中的艺术风格孙宁妍（哈尔滨师范大学，黑龙江 哈尔滨 150000）一、倪瓒的生平经历倪瓒（1301—1374年），元末明初画家，诗人，与黄公望、王蒙、吴镇合称“元四家”。
初名珽，字元镇，又字玄瑛，号云林、云林生、云林子等，别号很多，有萧闲仙卿、风月主人、幻霞子、幻霞生……有时还自书懒瓒。
他的诗画中题名最多的就是云林。
他出生于无锡，前几代均为隐士。
他的家庭可以说是当地的富户，父亲倪炳很善治家，但是他的父亲很早就去世了，倪云林靠其兄抚养长大。
倪云林在23岁之前生活富裕，衣食无忧，不问世事，但是他没有一丝纨绔子弟的气息，勤于读书，专心绘画写诗。
23岁其兄去世后，他开始经营清閟阁。
由于之前不问世事的生活状态，他并不善于经营治家，很多“俗人”“俗事”使他不得不与之打交道，他一直向往的是清幽、远离世俗的生活。
他曾写诗：“奸任忠诛转缪悠，鄂王固岂为身谋？中兴可望隳成业，南渡何心报敌仇。
”可见他曾有过很强的政治责任心，但只是一瞬间。
他高尚清幽的个性与当时元代的政治制度不相适应，他的汉人身份在元代是下等人，他在元代统治者的统治下被差别对待，科举的中止使他有才无处发，终生隐逸。
48岁的倪瓒由于心中的苦闷、忧愁，开始信仰全真教，养成了超脱尘世、逃避现实的思想，这种思想也在他的绘画中表现出来，作品呈现出苍凉古朴、笔简意幽的逸气之感。
从53岁到去世，散尽家财，弃家游走于太湖一带是他生命中，也是他绘画中的一个重大转折点。
虽然他远离尘世纷扰，远离世间凡尘俗世，过着自由自在的生活，但是终究是苦闷孤寂的。
他把这样的心境融汇到他的绘画创作之中，使画面有了独具一格的风貌。
他说“写图以闲咏，不在象与声”，即作画如作诗，不必在形式上下功夫，重点在于自己诗画中心境经历的表达，这对倪瓒形成自己的山水画风格有着摘要：倪瓒，元代四大家之一，精通诗书画。
绘画方式以简胜繁，强调画面当中的气韵，他的绘画实践及美学思想不仅受当代人推崇，对明清画坛也产生了深远影响。
浅谈倪瓒绘画中的“逸气”
46浅谈倪瓒绘画中的“逸气”秦俭西安美术学院摘要：倪瓒1368年创作的《为以中画疏竹图》的题跋中提出了这样一理论：以中每爱余画竹。
余之竹聊以写胸中逸气耳，岂复较其似与非，叶之繁与疏，枝之斜与直哉！或涂抹久之，它人视以为麻为芦，仆亦不能强辩为竹，真没奈览者何！但不知以中视为何物耳。
①从此段话中可见，倪瓒之所以对为麻，为芦，为竹不加强辩，是因为他注重的不是客观事物，而在于主观情感表达。
如倪瓒加以强辩，观者是不能理解的，当观者将所描绘的“对象”与具体的“物象”进行还原时，发现将其不能还原时，原有的期待与赏识便成了虚妄，故倪瓒“不能强辩为竹”，而“胸中逸气”是他对客观事物的主观情感，也使他不愿去强辩，而自乐其中。
关键词：胸中逸气；倪瓒；强辩山水画是千余年来中华文明的独特产物，是人们对于自然界与人自身的理解，文人画作为山水画中的重要成分，被明代画家董其昌推崇到一个至高的位置，而代表的文人画家首当倪瓒，并且把倪瓒推为元四家之首。
“写胸中逸气”的提出成为了文人画家的标志。
一、倪瓒的艺术历程(一)倪瓒早期的绘画倪瓒，江苏无锡人，字元镇。
号云林居士等。
倪瓒家富，博学好古，四方名士常至其门。
其祖父是当地的大地主，富甲一方，但其父早丧，家中弟兄共三人，长兄倪昭奎是当时道教的上层人物，在当时有一定的社会地位，倪瓒自小由长兄抚养。
天历元年(1328年)倪朝奎病逝。
倪瓒的老师王仁辅和嫡母邵氏也相继逝世，倪瓒为此哀痛不已，持家的重担自然就落在了倪瓒的身上。
面对俗世的纷扰，倪瓒避身诗文书画之中，求得些许解脱。
在至正五年(1345年)前后，倪瓒的画风初步形成，这一时期的代表作品为《东岗草堂图》、《秋林野兴图》、《六君子图》等。
《东岗草堂图》原图已不存于世，但可以从董其昌的临本中观其大概面貌，画面呈现为，东岗之上，五株杂树，野竹丛生，大小错落有致，左有茅亭，亭中端坐一人，一童侍立于左，对岸有林木茂郁，在这幅作品中已经体现出“一河两岸”这种构图特点。
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倪瓒“一河两岸”式构图成因浅析
作者：彭贤淑
来源：《青年文学家》2013年第27期
摘要：倪瓒，我国元代著名的画家。
他的艺术成就体现在绘画作品及画学思想的各个方面，其绘画开创了水墨山水的一代画风。
作品格调高古，笔墨简淡，意境萧疏。
他极具风格的“一河两岸”式典型构图，在整个山水史上是别具一格的，对中国山水画做出了杰出贡献。
本文试从倪瓒师法古人、师法自然、时代背景、特殊经历、精神状态这几个方面梳理这种构图样式形成的原因。
关键词：倪瓒；一河两岸；构图；成因
作者简介：彭贤淑，民族：汉，籍贯：河南固始，单位：河南师范大学，专业：美术学，研究方向：中国画创作技法与理论实践研究。
[中图分类号]：J2 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2013）-27-0-01
“一河两岸”式构图是倪瓒中晚期的山水画作品里经常采用的、较为稳定的而趋于高度程式化的构图方式。
这种构图方式的特点是：整个画面由近景、中景、远景三个部分组成，近坡画几株杂树，中景留出一片空白，用来表现辽阔平静的水面，对岸几道汀渚，一段平缓山丘。
一般近景放得较低，远景放得很高，给人以一种萧瑟荒寒、空旷冷峻的感觉。
一、师法自然，身处的地域特点对构图的影响
对于山水画创作来说，地域性在很大程度上影响了创作者对自己作品中景观的选择和爱好，也就是说一方面必然受到所生活特定地域的限制，另一方面作者也对自己所生活的土地有着深厚的情感和细致入微的观察体会，这样在创作时就会倍感亲切，得心应手。
倪瓒的一生几乎都生活在苏州吴江一带的太湖边，晚年更是一直泛舟于太湖之间，面对这一地区特有的湖泊、平缓山丘、三五株枯树的地貌，倪瓒有着深厚的感情和超越其他景致的熟悉程度。
他在早期的写生和反复创作的过程中积累了大量的素材和经验。
他一生所画的景致几乎全是太湖地貌，而他“一河两岸三段式”的构图方式正能高度完美的概括出太湖景致的秀丽疏淡、空寂清旷的特点。
二、师法古人，融汇创新对其构图的影响
艺术是在继承中不断发展的。
倪瓒的这种独特的“一河两岸，三段式”构图，并不是在一开始就有其成熟的面貌，也是有一个产生、发展而不断走向成熟的过程。
元初的山水画坛，赵孟頫在艺术主张上标榜“古意”，从文人审美好尚出发，提倡对唐、北宋绘画的学习，他以“复古”为口号，对董源山水极力推崇，倪瓒也取法于董源，并将董源山水画中的平远式构图发扬光大。
如倪瓒早期作品《秋林野兴图》，画中的土坡还是沿用董源的披麻皴画出，坡脚用水墨渲染水面，近景和远景用河流隔开，但河流两岸十分接近，近景和远景靠的较拢，中景的水面狭窄，视野相当平坦。
但随着画家艺术修养的逐渐提高，技术的不断熟练，个人的阅历不断丰富，倪瓒对董源“平远”式的构图进行了逐步的探索和改造。
这就是倪瓒最值得我们学习的地方，他师法董源却并不拘泥于董家山水。
因为太湖地貌是沉积岩地层断面，所以在表现山石坚硬质感的时候，董源画中的披麻皴不完全适用。
因此倪瓒又将北方画派的荆、关、李成之笔法转化为笔简意幽、松柔秀峭的折带皴，将其与董源的披麻皴和平远式构图相结合，完美的呈现了太湖疏淡荒凉的景致，也更加自然的契合了作者悲抑孤清的心境。
这在他后来的作品中都充分地体现出来了。
1345年作的《六君子图》中，倪瓒在画面中第一次大量使用空白来表现水面，在画幅的上、中、下各留出一片水面，而且中段的水域特别长，因此将远景推得很远，把近岸和远岸彻底分开，在空间结构上已具有了他后来的坡树、湖面、远山的“一河两岸，三段式”章法。
1355年，倪瓒作了著名的《渔庄秋霁图》，这幅作品较之前更加疏朗空旷，远岸几乎已提至画幅最顶端，中景更加开阔，个人风格已经形成。
三、特殊的生活环境及性格对其构图的影响
如果没有长期的生活实践和感受、日积月累的经验，离开了社会这个大环境和个人的经历等客观现实基础，即使画家的想象力再丰富，也是不能凭空创造出艺术作品来的。
倪氏前几代皆是隐士，其父善治家，是当地著名富商，但倪瓒幼时丧父，伯父倪椿的长子倪昭奎承担起了家业，倪昭奎又是道教上层人物，享有多种特权，倪瓒在他的护佑下长大。
二十八岁他衣食无忧，结交了许多江南文人雅士，读书作画，优越安逸的生活条件，养成了倪瓒清高孤傲的性格。
及至后来兄长、嫡母的相继过世，倪瓒支撑起这个家，借着道教的影响和家庭的富足，倪瓒仍然过着衣食无忧的生活。
四十岁以后，元末社会动荡不安，迫于形势，他干脆疏散家产，携家逃到太湖一带，从此开始了他二十余年的“扁舟箬笠，来往湖泖间”的浪迹生涯。
对于过惯了优越安逸生活的倪瓒来说，转入漂泊无定的生涯，加之暮年丧妻失子之痛，使他的内心世界由清高孤傲变成了孤愤沉痛。
纵观倪瓒的一生，早年的生活富足，而到了中年以后，命运多舛，不幸的事接二连三，前后的生活落差，给他内心造成的巨大痛苦可想而知，虽然他的山水画作品景致一直是太湖一带的风光，但在经历一系列命运的打击之后作者的心境也发生了巨大的变化。
作品不再是对实景的逼真写照，而是着意通过“一河两岸”构图下的景致来表现他内心的孤寂与凄凉。
他利用这种构图上的空、舍，来表达自己的心绪，通过画中这些简练的物象，简练的构图，来烘托心中的
孤寂和悲痛。
他将这种空寂简静的“一河两岸”的图式一画再画，这当然不是艺术上的一成不变，而是标志着艺术上无可再变的作为内在生命意识的原型结构和终极境界。
在不变的表象下，蕴含了最丰富的千变万化，包括他对世事人情的苦恼和忧患，以及超越了这种忧患之后的空明心境和净化灵魂。
四、禅宗思想对其构图的影响
元四家的倪瓒将中国文人山水画发展到最完美的阶段，其作品中的高逸之气居四家之首。
禅学思想对其山水画产生了很大的影响。
倪瓒的兄长即是道教中的上层人物，所以倪瓒的早期思想受到道教很大的影响。
倪瓒的一生，弃家出游当是一个转折点，其思想也在此时有了一个显著的变化，弃家之后的倪瓒，随着漂泊日长，他对故乡的思念和孤寂生活的体悟逐渐加强，尤其是他的妻子蒋寂照的辞世，使他受到很大的打击，他在思想上更趋于佛家的“空”和“寂”。
他一方面强调直接抒写内心的感受，而另一方面则追求高洁的品性，以简率超逸为美。
禅是说不清的，倪瓒就把它转换成“意在象外”的那种空寂境界。
倪瓒“一河两岸，三段式”构图，画面简练到不能再简的程度，简易的画面留出大面积的空白，但这里的空白并不是什么都没有，他除了表现的是水面，而更多的是空白表象下所体现的画家对禅的一种参悟。
在经历了人生的种种不幸和坎坷之后，是一种平常心，是一切皆空的人生体悟，也是对人世间名利世俗的嘲讽。
倪瓒“一河两岸”式构图给后世画家在山水画的构图形式领域里提供了经典范例。
他把中国文人画发展到空前完美的形式，为元代绘画和中国古代绘画增加了奇异的光彩。