古典诗词与文化自信 阮直阅读附答案
重庆市巴蜀中学2019届高三语文适应性月考试题(十)(含解析)
重庆市巴蜀中学2019届高三语文适应性月考试题（十）（含解析）一、论述类文本阅读下面的文字，完成下面小题。
中国书法已经成为全人类共同的文化财富，其保护和传承已不仅仅是我们对自己民族文化艺术的责任，而且是对人类文化多样性，人类文化杰出样式的保存、发展与传承的责任。
这种文化遗产如果被扭曲、破坏与灭绝，就不仅仅是对一国文化的伤害，也是对人类文明的亵渎。
然而，中国书法在一百年间遭遇的变局，比任何一种其他艺术形式都更加剧烈。
我们已经进入一个签字笔和电脑的时代，毛笔的实用性书写被普遍放弃，书法的传承遭遇了釜底抽薪式的环境变异，传统书法不断被边缘化。
我们的传统文字也经历了百余年简化字加拼音的冲击，汉字的字形、字体、字意已发生极大变化，书法的文字学根基和素材的多样性大受动摇。
我们的诗、文、画传统也迥异于历史，中国国画之中书法元素的缺失已是普遍现象。
我们传统的私塾和书院式的国学教育，也已经被现代教育全面取代。
书法的文化背景与文化依托几近弃绝，书法的历史地位一度从历史的最高峰跌落至历史的最低谷。
但无论怎样，我们一定要维护书法的历史传承。
没有历史传承、没有历史根基者，不能叫“遗产”。
中国书法的后申遗之路，绝对不能离开自身的历史。
作为一种独特的文化形式，书法在坚持“非遗”原则的同时，并不完全排斥艺术创新。
它所强调的是，当它作为“遗产”时，它的主体、主流、主干必须是从传统走来的。
当然，中国书法的传承必须是动态的。
这包括两层意义：一是传统的真草隶篆诸种书体必须依然存活于当代书家的书写中，书法诸体的历史沿袭传承有序、代代相传；二是当代书家人才辈出，书法活在当下，书法流传不绝，书法依然为人书写。
一切电脑设计制作的、机器印刷制造的“书法”或“书法式书写”都不是真正的可以作为“非遗”的书法，至少不是书法的主体。
另外，为了中国书法的发展，我们有责任加快向世界人民传播、交流和共享书法的进程。
“世界非物质文化遗产名录”的身份，使中国书法的对外传播获得了更便利、更高端的平台。
阮直《古典诗词与文化自信》阅读练习及答案
古典诗词与文化自信阮直①上海复旦大学附中的16岁高中生武亦姝经过三轮比拼，击败了四期擂主——《诗刊》编辑彭敏，最终获得央视《中国诗词大会》第二季年度总冠军。
“颜值与才华齐飞”，武亦姝成了众人崇拜的“才女型偶像”。
高达11.6亿的收视人次，也让节目的策划者始料未及。
②为什么本是小众化的中国古典诗词能够以如此大众化的方式．．．．．．脱颖而出？人们都以为当下的民众不再读书，更别说诵读古典诗词了。
央视记者在采访一位观众时，他的回答精彩而准确：“诗词是小众的，但在某些家庭、某个人的心灵岛屿里，诗词却是千山万水，是他们的‘主旋律’。
”③每个人成长的历程，都有诗心相伴，都有远方与梦想，这就是所谓的“诗性心灵”。
中国古典诗词中的人性温暖、个体真情、细微感悟、形象表达是能穿越千年的，并与当下任何个体的人生、命运发生勾连，且在个体面对生活的焦躁、困惑时给予他们平静与慰藉。
（A）④生活清贫不会让我们低头，可面对经典我们只能俯首称臣。
对文化敬畏是因为我们内心永远矗立着一个个文化巨匠与大师，他们的生命与智慧，他们的精神与风范是民族精神的典范。
（B）⑤诗心的灵感是个体的，诗意的审美却是共同的，诗歌意境是古今一脉的文化印记，但是当代诗人的许多作品不能赋予我们这样的精神给养。
从“50后”“60后”到“00后”，他们的心中都储存着若干首古典诗词。
那些脍炙人口的诗句成为了他们共同的文化记忆，使他们形成了一致的审美方式。
所以，《中国诗词大会》才能让亿万观众回味那些年背过的唐诗宋词，重温那一份深藏心底的古典韵致。
⑥诗言志，歌咏言。
中国古典文学作品的价值是散文大于小说，诗歌大于散文。
古典诗词不仅使中华文明在语言文字上登峰造极，其创造审美的“中国意境”更是中国美学对世界美学的独特贡献。
⑦从“窈窕淑女，君子好逑”的纯真质朴，到“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的初心不改；从“老骥伏枥，志在千里”的壮志豪情，到“心远地自偏”的淡然超脱；从“黄河之水天上来”的大唐豪迈，到“帘卷西风，人比黄花瘦”的婉约自怜……每一个中国人都能从这些隽永、深情的诗词中得到心灵的滋养。
湖北省黄冈市黄州中学2025届高三第一次调研测试语文试卷含解析
湖北省黄冈市黄州中学2025届高三第一次调研测试语文试卷注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。
2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。
第一部分必须用2B 铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。
3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。
1、阅读下面的文字，完成下列小题。
文学可以看作是作家追求个人审美体验的活动，也可以看作是与他人一起探求普遍价值和意义的公共行动。
文学公共性就是指文学活动的成果进入到公共领域所形成的公共话题，此种话题具有介入性、批判性和明显的政治诉求，并能引发公众的广泛共鸣和参与意识。
就其本质而言，是指一种责任意识、担当精神和批判精神，要求写作者积极介入公共生活，表现自已对时代生活和社会问题的思考和判断。
“感时忧国” 既是中国文化精神中固有的伦理情怀，也是中国文学精神里特有的“公共性”品质。
雨果说:“愤怒与温情，是对于人类不自由状况两个方面的不同反应，并且，能够发怒的人就能够爱。
”中国文学的“公共性”，就具有这种既“愤怒”又“温情”的特点：一方面，是“愤怒”和不满，具体表现为对权力的“以究王讻”的“上层反讽”；一方面，是仁慈和“温情”，具体表现为“惟歌生民病”的现实主义精神和人道主义情怀。
中国文学的这种特殊形态的“公共性”，源自于中国文化的“天下为公”的基本理念、“经世致用”的责任伦理与“民胞物与”的博爱情怀。
在中国儒家的文化元典《礼记》里，就建构了“天下为公”的观念。
后来的《吕氏春秋》对“天下观”的阐释愈加深入，也愈加进步:“天下，非一人之天下也，天下之天下也。
”在此基础上，邑不事及其门人全面地阐发了“士君子”文化观，表现出极可宝贵的启蒙主义精神，“士之为人，当理不避其难，临患忘利，遗生行义，视死如归。
”这种博大的“天下”观念和“遗生行义”的“士君子”伦理，深深地影响了中国以士人为主体的文学写作。
受这样的“舍生取义”的观念影响，中国以《史记》为典范的史传叙事和小说叙事，以“杜诗”为代表的诗歌抒情，在面对权力的时候，总是表现出一种醒世独立的写作精神和亢直不挠的批判勇气，表现出一种中国式的“公共性”品质。
阮直《古典诗词与文化自信》阅读练习及答案
古典诗词与文化自信阮直①上海复旦大学附中的16岁高中生武亦姝经过三轮比拼，击败了四期擂主——《诗刊》编辑彭敏，最终获得央视《中国诗词大会》第二季年度总冠军。
“颜值与才华齐飞”，武亦姝成了众人崇拜的“才女型偶像”。
高达11.6亿的收视人次，也让节目的策划者始料未及。
②为什么本是小众化的中国古典诗词能够以如此大众化的方式．．．．．．脱颖而出？人们都以为当下的民众不再读书，更别说诵读古典诗词了。
央视记者在采访一位观众时，他的回答精彩而准确：“诗词是小众的，但在某些家庭、某个人的心灵岛屿里，诗词却是千山万水，是他们的‘主旋律’。
”③每个人成长的历程，都有诗心相伴，都有远方与梦想，这就是所谓的“诗性心灵”。
中国古典诗词中的人性温暖、个体真情、细微感悟、形象表达是能穿越千年的，并与当下任何个体的人生、命运发生勾连，且在个体面对生活的焦躁、困惑时给予他们平静与慰藉。
（A）④生活清贫不会让我们低头，可面对经典我们只能俯首称臣。
对文化敬畏是因为我们内心永远矗立着一个个文化巨匠与大师，他们的生命与智慧，他们的精神与风范是民族精神的典范。
（B）⑤诗心的灵感是个体的，诗意的审美却是共同的，诗歌意境是古今一脉的文化印记，但是当代诗人的许多作品不能赋予我们这样的精神给养。
从“50后”“60后”到“00后”，他们的心中都储存着若干首古典诗词。
那些脍炙人口的诗句成为了他们共同的文化记忆，使他们形成了一致的审美方式。
所以，《中国诗词大会》才能让亿万观众回味那些年背过的唐诗宋词，重温那一份深藏心底的古典韵致。
⑥诗言志，歌咏言。
中国古典文学作品的价值是散文大于小说，诗歌大于散文。
古典诗词不仅使中华文明在语言文字上登峰造极，其创造审美的“中国意境”更是中国美学对世界美学的独特贡献。
⑦从“窈窕淑女，君子好逑”的纯真质朴，到“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的初心不改；从“老骥伏枥，志在千里”的壮志豪情，到“心远地自偏”的淡然超脱；从“黄河之水天上来”的大唐豪迈，到“帘卷西风，人比黄花瘦”的婉约自怜……每一个中国人都能从这些隽永、深情的诗词中得到心灵的滋养。
高中语文人 第04单元 单元检测(含解析)新人教版必修4
第04单元单元检测一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文章，完成1~3题。
敬畏之心与文化自觉王学泰古人对文化持什么态度？用现代的话说是有点“文化至上论”的。
刘勰在《文心雕龙》开篇就写道：“文之为德也大矣，与天地并生者何哉。
”意思是说文化、文章、文采太重要了，它是与“天地”一起诞生的啊。
而且他还洋洋洒洒地写道：日月星辰是上天之文，山川草木是大地之文，它们与“肇自太极”的人之文，鼎立为三，合而为一。
它也就是“道”。
刘勰突出了“人文”，也就是文化的崇高性、永恒性，如江河行地，日月经天，天不变，道亦不变。
这种文化观念来自儒家，自从“独尊儒术”之后，它就占了主导地位。
自古以来，凡是与儒家经籍有关和由此衍生的典章制度、礼乐诗文都受到尊重和敬畏，甚至有点神圣化，如说“仓颉造字”和“天雨粟，鬼夜哭”之类。
古人不仅相信文化的崇高和永恒，而且把它视作民族凝聚之纽带。
世界大多数地方是依靠种族或宗教的认同作为民族凝聚纽带的，而我们则主要靠文化。
所谓“《春秋》之法，中国用夷礼则夷之，夷进于中国则中国之”。
就是说按照《春秋》大义：哪怕你是“夷”人，一旦采用“中国”（中原王朝）之礼，就像对待国人那样对待你；如果你是“中国”人，用了“夷”礼，则像对待“夷”人那样对待你。
可见是否进入中国文化成为判别人群归属的决定因素。
在儒家看来，“礼”是文化的核心。
儒家的信徒以担荷道统自命，他们无论从政，还是“立言”，其终极目的就是“行道”，或者说是以“道”化众，使人人都受到文化的熏沐。
这样我们就懂得了为什么司马迁把自己坚持在屈辱下生存写作《史记》看得“重于泰山”，也就懂得了曹丕为什么说写作文章是“经国之大业，不朽之盛事”。
这些士人都有充分的文化自觉，他们把创造文化和传播文化视作安身立命的基础。
他们相信自己的事业是上通于天的，“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”“思飘云外物，律中鬼神惊”这些名句就是这种意识生动的概括。
然而中国的传统文化是以农业文明为背景的，可以说在地球上所有的农业文明中它是发展得最精致、最详密、最完美的一个。
《古典诗词与文化自信》阅读练习及答案
二、现代文阅读。
（9分，每小题9分）2．（9分）阅读下面的文字，完成下列各题。
古典诗词与文化自信北宋哲学家张载有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
”意为为社会重建精神价值，为民众确立生命意义，为前圣继承已绝之学统，为万世开拓太平之基业，这既是先贤圣道，亦隐喻家国大义。
因此，家国情怀是中国古典诗词从未缺席的主题，诗词中的家国，既有“边塞况味”，也有“忧国忧民”。
“边塞况味”，莫如盛唐四大边塞诗人王昌龄、王之涣、岑参、高适，他们开启了中国边塞诗词的巅峰之门。
王昌龄有感于汉将李广的英雄气概而作的《出塞》“秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，句句宣誓，字字慷慨，尽显盛唐人保家卫国的决心。
王之涣留存于文学史的诗作已不多，但《凉州词》的余响不绝于耳，尤其是那两句“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。
羌笛与杨柳，春风与玉门关，离家已经平添几分忧思，而更为堪忧的是，面对这茫茫荒漠，连表达思念的杨柳枝都找不到。
玉门关，自古就隐喻着边塞情绪，诗人把它放在这里，更显回乡之路漫长悠远。
忧愁虽然有，但比忧愁更强烈的是慷慨，乡愁之上，还有家国荣誉，这远远高于个人悲情。
边塞将士们的坦荡着实令人叹服。
于是，我们不难理解，王之涣的《凉州词》为何哀而不伤、怨而不怒、悲壮却不凄凉了。
“忧国忧民”诗词所体现的则是国与民在争战中的苦难。
忧国，既有曹植“捐躯赴国难，视死忽如归”，又有辛弃疾“了却君王天下事，赢得生前身后名”，更有文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
在“捐躯赴国难”这面旌旗下，辛弃疾一腔热血奔赴《破阵子》，陆游逝前留下“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的殷切期待。
忧民，最深情的则非杜甫莫属了。
朱熹论杜甫人格，将他与颜真卿、诸葛亮、韩愈、范仲淹并举为“君子”，意为“品格高尚”的人。
朱熹认为他们“其所遭不同，所立亦异，然求其心，则皆光明正大，疏畅洞达，磊磊落落而不可掩者也”。
古典诗词与文化自信
古典诗词与文化自信作者：阮直来源：《作文评点报·中考版》2018年第48期2018年淮安市中考真题①上海复旦大学附中的16岁高中生武亦姝经过三轮比拼，击败四期擂主《诗刊》编辑彭敏，最终获得央视“中国诗词大会”年度总冠军。
“颜值与才华齐飞”，武亦姝成了众人崇拜的“才女型偶像”。
高达11.6亿的收视人次，也让节目的策划者始料未及。
②为什么本是小众化的中国古典诗词能够以如此大众化的方式脱颖而出？人们都以为当下的民众不再读书，更别说诵读古典诗词了。
央视记者在采访一位观众时，他的回答精彩、准确：“诗词是小众的，但在某些家庭、某个人的心灵岛屿里，诗词却是千山萬水，是他们的‘主旋律’。
”③每个人成长的历程，都有诗心相伴，都有远方与梦想，这就是所谓的“诗性心灵”。
中国古典诗词中的人性温暖、个体真情、细微感悟、形象表达是能穿越千年的，并与当下任何个体的人生、命运发生勾连，并在个体面对生活的焦躁、困惑时给予他们平静与慰藉。
【A】④生活清贫不会让我们低头，可面对经典我们只能俯首称臣。
对文化的敬畏是因为我们内心永远矗立着一个个文化巨匠与大师，他们的生命与智慧，他们的精神与风范是民族精神的典范。
【B】⑤诗心的灵感是个体的，而诗意的审美却是共同的，诗歌意境是古今一脉的文化印记，但是当代诗人的许多作品却不能赋予我们这样的精神给养。
从50后、60后到00后，他们的心中都储存着若干首古典诗词，那些脍炙人口的诗句成为了他们共同的文化记忆，使他们形成了一致的审美方式。
所以，“中国诗词大会”才能让亿万观众回味那些年背过的唐诗宋词，重温那一份深藏心底的古典韵致。
⑥诗言志，歌咏言。
中国古典文学作品的价值是散文大于小说，诗歌大于散文。
古典诗词不仅使中华文明在语言文字上登峰造极，其创造审美的“中国意境”更是中国美学对世界美学的独特贡献。
⑦从“窈窕淑女，君子好逑”的纯真质朴，到“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的初心不改；从“老骥伏枥，志在千里”的壮志豪情，到“心远地自偏”的淡然超脱；从“黄河之水天上来”的大唐豪迈，到“帘卷西风，人比黄花瘦”的婉约自怜……每一个中国人都能从这些隽永、深情的诗词中得到心灵的滋养。
2020中考语文专题-古典诗词与文化自信议论文阅读_30
三十、（2018淮安）阅读下面文章，完成下面小题。
古典诗词与文化自信阮直①上海复旦大学附中的16岁高中生武亦姝经过三轮比拼击败四期擂主《诗刊》编辑彭敏，最终获得央视“中国诗词大会”年度总冠军。
“颜值与才华齐飞”，武亦姝成了众人崇拜的“才女型偶像”。
高达11.6亿的收视人次，也让节目的策划者始料未及。
②为什么本是小众化的中国古典诗词能够以如此大众化的方式．．．．．．脱颖而出？人们都以为当下的民众不再读书，更别说诵读古典诗词了。
央视记者在采访一位观众时，他的回答精彩、准确：“诗词是小众的，但在某些家庭、某个人的心灵岛屿里，诗词却是千山万水，是他们的‘主旋律’”。
③每个人成长的历程，都有诗心相伴，都有远方与梦想，这就是所谓的“诗性心灵”。
中国古典诗词中的人性温暖、个体真情、细微感悟、形象表达是能穿越千年的，并与当下任何个体的人生、命运发生勾连，并在个体面对生活的焦躁、困惑时给予他们平静与慰藉。
【A】④生活清贫不会让我们低头，可面对经典我们只能俯首称臣。
对文化的敬畏是因为我们内心永远矗立着一个个文化巨匠与大师，他们的生命与智慧，他们的精神与风范是民族精神的典范。
【B】⑤诗心的灵感是个体的，而诗意的审美却是共同的，诗歌意境是古今一脉的文化印记，但是当代诗人的许多作品却不能赋予我们这样的精神给养。
从50后、60后到00后，他们的心中都储存着若干首古典诗词，那些脍炙人口的诗句成为了他们共同的文化记忆，使他们形成了一致的审美方式。
所以，“中国诗词大会”才能让亿万观众回味那些年背过的唐诗宋词，重温那一份深藏心底的古典韵致。
⑥诗言志，歌咏言。
中国古典文学作品的价值是散文大于小说，诗歌大于散文。
古典诗词不仅使中华文明在语言文字上登峰造极，其创造审美的“中国意境”更是中国美学对世界美学的独特贡献。
⑦从“窈窕淑女，君子好逑”的纯真质朴，到“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的初心不改；从“老骥伏枥，志在千里”的壮志豪情，到“心远地自偏”的淡然超脱；从“黄河之水天上来”的大唐豪迈，到“帘卷西风，人比黄花瘦”的婉约自怜……每一个中国人都能从这些隽永、深情的诗词中得到心灵的滋养。
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古典诗词与文化自信阮直阅读附答案
古典诗词与文化自信
阮直
上海复旦大学附中的16岁高中生武亦姝经过三轮比拼击败四期擂主《诗刊》编辑彭敏，最终获得央视“中国诗词大会”年度总冠军。
“颜值与才华齐飞”，武亦姝成了众人崇拜的“才女型偶像”。
高达11.6亿的收视人次，也让节目的策划者始料未及。
为什么本是小众化的中国古典诗词能够以如此大众化的方式脱颖而出？人们都以为当下的民众不再读书，更别说诵读古典诗词了。
央视记者在采访一位观众时，他的回答精彩、准确：“诗词是小众的，但在某些家庭、某个人的心灵岛屿里，诗词却是千山万水，是他们的‘主旋律’”。
每个人成长的历程，都有诗心相伴，都有远方与梦想，这就是所谓的“诗性心灵”。
中国古典诗词中的人性温暖、个体真情、细微感悟、形象表达是能穿越千年的，并与当下任何个体的人生、命运发生勾连，并在个体面对生活的焦躁、困惑时给予他们平静与慰藉。
【A】
生活清贫不会让我们低头，可面对经典我们只能俯首称臣。
对文化的敬畏是因为我们内心永远矗立着一个个文化巨匠与大师，他们的生命与智慧，他们的精神与风范是民族精神的典范。
【B】
诗心的灵感是个体的，而诗意的审美却是共同的，诗歌意境是古今一脉的文化印记，但是当代诗人的许多作品却不能赋予我们这样的精神给养。
从50后、60后到00后，他们的心中都储存着若干首古典诗词，那些脍炙人口的诗句成为了他们共同的文化记忆，使他们形成了一致的审美方式。
所以，“中国诗词大会”才能让亿万观众回味那些年背过的唐诗宋词，重温那一份深藏心底的古典韵致。
诗言志，歌咏言。
中国古典文学作品的价值是散文大于小说，诗歌大于散文。
古典诗词不仅使中华文明在语言文字上登峰造极，其创造审美的“中国意境”更是中国美学对世界美学的独特贡献。
从“窈窕淑女，君子好逑”的纯真质朴，到“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的初心不改；从“老骥伏枥，志在千里”的壮志豪情，到“心远地自偏”的淡然超脱；从“黄河之水天上来”的大唐豪迈，到“帘卷西风，人比黄花瘦”的婉约自怜……每一个中国人都能从这些隽永、深情的诗词中得到心灵的滋养。
重溫古典诗词，不是因为经典在凋敝，也不是为了借古抒怀，而是因为这些经典记载着我们民族特有的人文情怀与精神世界，是我们民族审美方式的独特表达，是华夏子孙心灵永不荒芜的执着追求，是我们走向复兴的精神支撑。
北京师范大学文学院教授康震在评价古典诗词时讲道：我们更加坚定了一个信念和事实，那就是中华民族的优秀传统文化，依然牢牢地扎根在民间，这就是中华民族文化自信力的重要来源。
诗歌书写内心，改变需要行动，我们的生活，不仅取决于我们的心态，更有赖于我们的作为。
（选自《2017中国杂文年选》，有删改）
12．阅读全文，概括古典诗词对于个人成长的意义。
（每点不得超过10个字）（4分）
13.第（2）段加点处“大众化的方式”指什么？（4分）
14.下面材料，你觉得放在文中【A】【B】两处中的哪一处更恰当？请简要说明理由。
（4分）
65岁，只上过四年学的农民王海军，一边摆摊修车，—边和众人“推敲”诗词语句。
只要别人改得好，他就请对方喝一瓶啤酒。
诗词大会上，他即兴赋诗；节目动情处，他潸然泪下。
15.第（9）段引述康震教授的话有何作用？（6分）
答案：
12．示例：是审美方式的独特表达，是华夏子孙的执着追求，是走向复兴的精神支撑。
13．指高达11.6亿的收视人次。
14．放在文中【B】处处更恰当。
因为第段主要写个人成长的历程中都有诗心相伴，第段写面对经典我们只能俯首称臣。
题中的这则材料，中心是诗词对王海军的影响深远巨大，与第段中心贴近。
15．作为全文总结；点题（呼应题目）。
搜集整理仅供参考。