浅议胡适与陈独秀在新文化运动中的作用
胡适在新文化运动中的作用
胡适在新文化运动中的作用————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：ﻩ胡适在新文化运动中的作用（王伟迪１3１２415７理科基础班）摘要:胡适是中国近代史上一颗璀璨的明星，作为北京大学校长,他博学多才，在众多领域均有涉猎,获得了三十二个博士学位。
同时他最主要的贡献就是在新文化运动大力提倡白话文,在新青年上发表了许多文章。
本文首先介绍胡适的人生经历，然后说明胡适的学术成就，最后探讨胡适在新文化运动中的作用以及意义。
一：胡适简介胡适出生在安徽绩溪县，他的父亲在他三岁时就去世，所以,对于胡适而言,父亲这一角色，是缺失的。
但是在胡适的记忆中,他仍然记得父亲教他写字。
他的父亲也是一个文人,怀着一颗赤子之心，决定赴京报国,但最终还是没有实现梦想,死在厦门。
他的母亲一直含辛茹苦的养育他。
胡适五岁开始在私塾里上学，学了九年的古文,为他后来的人生辉煌奠定了基础。
早年在梅溪学堂、澄衷学堂求学,初步接触了西方的思想文化,受到梁启超，严复的思想影响。
１９04年，他到上海进新式学校，接受《天演论》等新思潮。
并开始在《竞业旬报》上发表白话文章。
后来赴美留学，在康乃尔大学学习。
之后又在哥伦比亚大学学习哲学。
191７年胡适回归祖国,在北京大学当教授,并加入《新青年》编辑部，撰文反对封建主义,宣传个性自由、民主和科学，积极提倡“文学改良”和白话文学，成为当时新文化运动的重要人物。
同年，胡适在《新青年》上发表《文学改良刍议》。
二:胡适的学术成就(1）儒学成就：胡适首先采用了西方近代哲学的体系和方法研究中国先秦哲学，把孔子和儒学放在一定的历史条件下,用“平等的眼光”与诸子进行比较研究，破除了儒学“独尊”的地位和神秘色彩，具有开创性的影响。
胡适并不盲目崇拜孔子和儒学，他认为,“现在大多数明白事理的人已打破了孔教的迷梦”。
（2）哲学成就：胡适在中国现代学术方面，是较早引入西方方法以来研究中国学术的。
胡适与新文化运动
参与人员： PPT制作： 初小涵 李泽南 方子豪 汪何琦 演讲大纲：
演讲：
（图学
革命”和“打倒孔家店”的口号也是他最先提出来的，而
在中国哲学史、思想史的研究与整理方面，在中国古典小 说的考证及古史研究方面，胡适都作出了开拓性的贡献。 在倡导科学和民主的同时，他和当时的很多文人受易卜生 的影响，针对当时中国国情，提出了健全的个人主义——
胡适（1891年12月17日-1962年2月24日） 原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，笔名胡适，字适之。 著名思想家、文学家、哲学家。徽州绩溪人，以倡导 “白话文、领导新文化运动闻名于世。” 胡适一生的学术活动主要在文学、哲学、史学、考 据学、教育学、红学几个方面，主要著作有《中国哲学 史大纲》（上）、《尝试集》、《白话文学史》（上） 和《胡适文存》（四集）等。他在学术上影响最大的是 提倡“大胆的假设、小心的求证”的治学方法。 胡适跌宕起伏的一生，“横看成岭侧成峰”，为家 事忙，为情事忙，也为国事忙，始终在岁月的年轮中旋 转。作为性情中人，胡适宽大为怀；作为书生大使，胡 适酷爱自由。宽容与自由是胡适生命中的两大主旋律， 贯穿终生，造就了一个多面的胡适，如一面多棱镜矗立 在世人面前。
5.胡适的政治看法
胡适：“一个常态国家，政治的责
任在成年人，年轻人的兴趣都在体 育，娱乐，结交异性朋友；而在变 态的国家，政治太腐败，没有代表 民意的机关存在，那么干涉政治的
责任必定落在青年学生身上。”
6.胡适与新文化运动
1917年，当时胡适还是美国哥伦比亚大学的研究生，他 在《新青年》上发表《文学改良刍谈》，提倡使用白话文写 作，石破天惊，引起很大反响。后来唐德刚在《胡适杂忆》 中透露，胡适当时写那篇文章，原是在美国主编的《留学生 季报》用的，后来抄了一份发表在陈独秀主持的《新青年》 上，发表《历史的文学观念论》（1917年）、《建设的文学 革命论》（1918年）等论文，认为“……死文字决不能产出活 文学”，主张“国语的文学，文学的过于”。被誉为“文学 革命最堂皇的宣言”（郑振铎语）。1920年出版中国新闻学 史上第一部白话诗集《尝试集》。《尝试集》的心事充满实 验性质，并不成熟，使人余光中认为“胡适等人在新诗方面 的重要性也大半是历史的，不是美学的”。周策纵评胡适新 诗清新却乏朦胧的趣味。第一个用白话写作独幕剧《终身大 事》，确立了现代话剧的新形式。剧情里女主留下“孩儿的 终身大事，孩儿该自己决断”的字条，与恋人离家出走。这 是受亨利· 易卜生《玩偶之家》的影响。 他的小说《一个问题》开启了中国现代小说的第一个流 派“问题小说”，“问题小说”的代表作家有叶圣陶、罗家 伦、杨振声、冰心等。
历史新文化运动知识点高二
历史新文化运动知识点高二近代中国的历史中，新文化运动是一次具有重要影响的文化运动，它涵盖了广泛的领域，包括政治、社会、文化等方面。
下面将为大家介绍一些高二历史课程中关于新文化运动的知识点。
一、背景在20世纪初的中国，国家面临着侵略和国内动乱的压力，传统的封建文化对于社会的发展产生了阻碍，这种背景下，新文化运动应运而生。
它要求推翻旧文化，追求科学、民主和进步的思想，对中国社会产生了深远的影响。
二、思潮与主要思想家新文化运动涌现了一批思想家和知识分子，他们成为了这场运动的重要推动力量。
1.胡适：胡适是新文化运动的代表人物之一，他提倡“实用主义”，主张拒绝中国传统的束缚，倡导新式教育和科学精神。
2.陈独秀：陈独秀是中国共产党的创始人之一，新文化运动中他主张“马克思主义”，并试图将其运用于中国社会。
3.鲁迅：鲁迅是中国现代文学的重要作家，他的作品揭示了封建社会的黑暗面，对于社会进步起到了推动作用。
三、表现形式新文化运动是一场涵盖了各个领域的运动，它的表现形式多种多样。
1.新诗运动：新文化运动中的新诗运动主张用白话文写作，摒弃了旧的格律和体裁，追求直接而真实的表达。
2.新小说运动：这一运动推动了小说形式的变革，追求真实、直接、丰富的描写，对社会问题进行深入探索。
3.新散文运动：新散文运动强调以日常生活为题材，通过平实的语言揭示社会的不公和困境。
四、对社会的影响新文化运动对于中国社会产生了深远的影响，它推动了中国社会向现代化迈进。
1.知识分子的觉醒：新文化运动唤醒了中国的知识分子，使他们开始思考国家的命运和中华民族的前途。
2.教育改革：新文化运动倡导新式教育，对传统封建教育进行了批判和改革，并促进了科学教育的普及。
3.思想解放：新文化运动提倡科学和民主的思想，对传统的封建观念进行了冲击，推动了思想的解放。
4.社会进步：新文化运动呼唤社会的进步和现代化，推动了社会结构的变革和社会风气的更新。
总之，新文化运动是中国近代历史中一次重要的文化运动，它透过种种形式的表达，挑战了旧的传统观念，唤醒了人们的思想，推动了社会的发展进步。
新文化运动中的先驱人物
新文化运动中的先驱人物新文化运动是一个在20世纪初兴起的重大文化和思想运动，它改变了中国的文化和社会面貌。
在这场文化运动中，涌现了许多先驱人物，他们是中国现代文化发展的重要推动力量。
胡适是新文化运动的重要代表和先驱人物之一。
他的出现，标志着中国现代文化运动的开端。
胡适是中国历史上第一位获得博士学位的留学生，在美国留学期间，他广泛接触西方文化，认为中国传统文化与现代世界并不相符，主张彻底改革传统文化，倡导新文化运动。
胡适在创办《新青年》杂志后，成为了尖锐的批评者和开路先锋。
他提出的“变旧文化为新文化”、“科学和民主”、“现实主义和实用主义”等概念，深刻影响了中国的思想文化界。
他主张学术独立、追求真理，否认儒家的“君子之道”和崇尚道德的思想，呼吁中国实行文化大革命。
胡适的思想真正地促进了中国现代文化的发展，被誉为“新文化运动的魁首”。
陈独秀也是新文化运动的重要代表。
他是一位思想家、教育家、革命家，被誉为“中国的伏尔泰”。
陈独秀主张批判传统文化，贯彻现代科学精神，反对儒家礼教和封建思想。
他在《新青年》上发表了一系列著名的文章，呼吁民主和科学的觉醒，反对东方的神秘主义，倡导西方的理性主义。
他还认为民主政治是实现现代化的必要前提，呼吁推翻满清政府，建立民主政治体制。
陈独秀的思想影响力深远，深刻地促进了中国思想文化的进步。
陈独秀更是在思想上深刻地影响了中国的政治发展，善于激发民众的爱国热情，推动了中国的民主革命。
鲁迅是新文化运动的代表人物之一。
他是一位伟大的文学家，对中国现代文学和绘画做出了卓越的贡献。
他批判了中国的封建制度和文化传统，探索了中国人民的苦难和从中发展的民众文化。
鲁迅主要以小说和散文的形式表达了他的思想，他的作品深刻地反映了中国社会的现实，是中国文化史上的重要经典之一。
鲁迅的思想主张走向“文化的现代化”和“革命的现代化”，提倡自由、平等和人权。
他坚决抗拒与封建传统有关的沉迷、愚昧和狂热，采取了进一步的现实主义的文化态度。
最新胡适与新文化运动调查报告
胡适与新文化运动调查报告一．调查背景经过一学期的近代史学习，对新文化运动有了更多的了解。
胡适对新文化运动的影响巨大，自然不必多说。
那么，胡适对新文化运动到底有着怎样的影响呢？本着这样一个问题，并且在十八大召开后这样一个新的大背景下，追根溯源，回顾历史，我们小组查阅了一些关于新文化运动关于胡适的资料，并且对这些资料进行归类分析，以求更深入更准确地了解胡适和新文化运动，以及胡适对新文化运动的影响。
二．调查内容（一）胡适其人胡适，原名胡洪骍、洪马辛、嗣穈、字希疆，参加“庚款”留美考试后改名适，字适之。
安徽绩溪人。
他的故乡是安徽绩溪上庄村。
现代著名学者、诗人、历史家、文学家，哲学家。
胡适因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一。
兴趣广泛，作为学者他在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有进行研究。
胡适深受赫胥黎与杜威的影响，自称赫胥黎教他怎样怀疑，杜威先生教他怎样思想。
因此胡适毕生宣扬自由主义，提倡怀疑主义，并以《新青年》月刊为阵地，宣传民主、科学。
毕生倡言“大胆的假设，小心的求证”、“言必有征”的治学方法。
1917从美国学成回国，任北京大学教授，加入《新青年》编辑部，撰文反对封建主义，宣传个性自由、民主和科学，积极提倡“文学改良”和白话文学，成为当时新文化运动的重要人物。
同年，胡适在《新青年》上发表《文学改良刍议》，主张以白话文代替文言文，提出写文章“不作无病之呻吟”，“须言之有物”等主张，为新文学形式作出初步设想。
“五四”时期，与李大钊等展开“问题与主义”辩难；陪同来华讲学的杜威，任杜威的翻译二年多；与张君劢等展开“科玄论战”，是当时“科学派”丁文江的后台。
从1920年至1933年，主要从事中国古典小说的研究考证，同是也参与一些政治活动，并一度担任上海公学校长。
抗日战争初期出任国XX“国防参议会”参议员，1938年被任命为中国驻美国大使。
抗战胜利后，1946年任北京大学校长。
（二）胡适的思想胡适一生受自由主义、科学主义，尤其是以杜威为代表的实践主义的影响，竭力追求自由、民主，主张独立思考，是中国鲜有的划时代具有独立思想的先哲。
新文化运动的主要思想家
新文化运动的主要思想家新文化运动是中国近代史上的一次重要思潮，它的出现标志着中国社会思想的现代化进程。
在这个运动中，有许多思想家对中国社会变革进行了深刻的反思和提出了许多新的理念。
本文将重点介绍新文化运动中的几位主要思想家，包括鲁迅、陈独秀和胡适。
一、鲁迅鲁迅是新文化运动中最为著名的思想家之一，他以其犀利的讽刺和深刻的洞察力，成为了中国社会评论的重要声音。
他主张反对封建文化和传统观念，强调民主与科学的思想。
鲁迅的思想与中国封建社会相悖，在其著作中经常对社会不公、封建伦理进行抨击。
他的代表作《狂人日记》以小说的形式展现了一个疯狂的主人公反抗封建制度的故事，用犀利的语言揭示出封建礼教的荒谬和虚伪。
他还主张对传统文化进行批判性的思考，倡导现代文明和科学。
二、陈独秀陈独秀是新文化运动的积极参与者和领导者之一。
他是中国共产党的创始人之一，对中国社会主义思想的发展起到了重要作用。
陈独秀主张改革传统文化，主张民主与科学相结合。
陈独秀认为，中国的困境在于传统封建文化的束缚和民众觉醒的不足。
他提出了“新人、新文学、新社会”的口号，主张在中国建立一个民主、科学、先进的社会。
他的主要著作《我的马克思主义思想修养》中，阐述了他对马克思主义的理解和对中国社会主义道路的探索。
三、胡适胡适是新文化运动中最早接触西方思想的思想家之一，他致力于推动中国传统文化向现代文明的转变。
胡适主张古文化与现代文化的结合。
胡适在他的著作《胡适全集》中，提出了中西文化的结合论。
他认为，只有结合了中西两种文化，才能推动中国社会的现代化。
他在语言改革方面做出了许多努力，主张以白话文取代古文，使文学更贴近人民，更易于传播。
总结：以上介绍了新文化运动中的三位主要思想家：鲁迅、陈独秀和胡适。
他们在新文化运动中发表的言论和著作，对中国社会的思潮和文化转型产生了深远的影响。
他们的思想主张强调民主与科学，呼吁改革传统文化，探索中国的社会主义道路。
他们的努力为中国的现代化进程打下了坚实的基础，并且在当今社会仍然具有积极的意义和影响力。
陈独秀与中国新文化运动
陈独秀与中国新文化运动陈独秀是中国历史上一位重要的思想家和政治家，他是中国新文化运动的先驱之一。
中国新文化运动是20世纪初中国知识分子的一场思想解放运动，对中国社会和文化产生了深远的影响。
本文将从陈独秀的背景、他对中国新文化运动的贡献以及对他的评价等方面进行论述。
首先，我们来了解一下陈独秀的背景。
陈独秀于1879年出生在中国安徽省的一个农村家庭。
他的家庭并不富裕，但是他通过勤奋努力考入了南京高等师范学校。
在校期间，他积极参与了一些进步青年团体，并开始接触到一些新思想。
毕业后，他先后在北京和上海的学校任教，并开始发表一些评论文章。
随着中国社会的动荡和国家的命运的变迁，陈独秀逐渐形成了自己的政治理念和思想体系。
他深受马克思主义的影响，开始关注社会问题和阶级斗争。
他认为中国社会的落后和腐败是封建制度的结果，唯有通过彻底的改革和革命，才能实现社会的进步和民众的解放。
这些思想逐渐形成了中国新文化运动的核心理念。
中国新文化运动的主要目标是推翻传统文化的束缚，倡导科学、民主和进步。
陈独秀在这场运动中起到了重要的推动作用。
他通过发表文章、组织团体和参与政治活动等方式，积极宣传和推动新文化运动的理念。
他提倡革命，主张废除封建制度，推动社会的现代化和民主化。
他还积极倡导女性解放和性别平等，提出了“男女平等”的口号。
陈独秀的贡献不仅仅停留在理论上，他还积极推动了中国共产党的成立。
他是中国共产党的创始人之一，为党的发展和壮大做出了重要贡献。
他在党内担任过多个重要职务，为中国共产党的发展和壮大做出了不可磨灭的贡献。
然而，陈独秀的一些政治观点和行动也引起了争议。
在中国共产党的早期发展阶段，他曾主张合作国民党，但后来由于与党内其他领导人的分歧，他被开除出党。
此后，他一直从事学术研究和文化活动，并继续关注社会问题和民主进程。
陈独秀的一生充满了坎坷和曲折，但他对中国新文化运动和中国共产党的贡献无可否认。
总的来说，陈独秀是中国新文化运动的重要人物之一，他通过自己的思想和行动，推动了中国社会和文化的进步。
浅论胡适在新文化运动中的历史作用
浅论胡适在新文化运动中的历史作用摘要：1917年7月胡适由美国回到中国，8月份来到北京，任北大文科教授兼哲学研究所主任。
当下的中国正处于“五四”新文化运动的漩涡当中，对于具有新思想、又抱有强烈的爱国之情的胡适来说，这是一个机会，一个改变中国的时机。
于是胡适精神抖擞投入到新文化运动当中，并在这划时代的时期中发挥着重要的历史作用，成为在中国政治思想历史上一位重要的人物。
胡适在新文化运动中的政治学术等思想是如何呢？他在新文化运动中的历史地位又是如何呢？本文章在政治、思想、教育等方面浅论胡适在新文化运动中的历史作用。
在新文化运动当中，一群接受了西方资产阶级思想影响、具有新思想和具有强烈的爱国之情的知识分子成为这场运动中的领导者，他们包括陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适，他们高举新文化运动的旗帜，宣传民主与科学的思想。
胡适是新文化运动主要代表人物之一，发挥着不可磨灭的历史作用。
他的思想观点以及所做的贡献给当时的旧中国带来一股清新之风。
我们不断回望“五四”，并且从政治、思想、文化等方面了解胡适在新文化运动当中的作用，这给当代的我们带来不少的启示。
在政治上，胡适反对封建主义，倡导资产阶级民主政治。
这些思想观念都给当时的社会带来很大的影响。
胡适一直都以民主和科学为他的社会政治思想基础。
自从由美国留学回来后，胡适就十分欣赏西方的民主政治思想。
面对腐败的北洋政府，他曾经写了一系列的文章，提倡民主政治。
他曾经起草过《争自由的宣言》。
文章指出“应废除北洋政府的‘警察条例’，废除所谓的‘出版法’和‘报纸条例’。
文章主张：人民的言论、出版、集会、结社、居住、迁移以及人身自由等这些‘基本的最小限度的自由权’，应得到充分保障。
1在思想上，胡适反对旧道德，提倡新道德，“打倒孔家店”，宣扬个性自由和个性解放。
胡适一直都十分反对封建主义传统思想对个人思想的束缚，他赞成广大人们争取自己的个性自由。
胡适认为中国的个性发展受到孔教礼仪的严重束缚，他认为要重新创造出新文化思想，就要“打倒孔家店”。
胡适在新文化运动中的贡献剖析
胡适（1891.12.17— 1962.2.24），安徽绩 溪上庄人。现代著名学 者、诗人、历史家、文 学家、哲学家。因提倡 文学革命而成为新文化 运动的领袖之一。原名 嗣穈，学名洪骍，字希 疆，后改名胡适，字适 之。适与适之之名与字， 乃取自当时盛行的达尔 文学说“物竞天择适者 生存”典故。
新文化运动后期，鉴于当时空谈各类舶 来主义的多，研究实际问题的少，胡适发表 了《多研究些问题，少谈些主义》的文章， 以此为标志，以胡适等人为代表的大批学者 逐渐转向自由主义。胡适一生深受自由主义、 科学主义，尤其是以杜威为代表的实验主义 的影响，竭力追求自由、民主，主张独立思 考，是中国鲜有的划时代具有独立思想的先 哲。
胡适故居
1910年赴美国留学，1914年 在康奈尔大学获文学士学位 后，入哥伦比亚大学读哲学， 师从杜威，深受其影响。 1917年完成博士论文（1927 年获博士学位）后回国。
辛亥革命后，国家社会、政治形势迷乱，一 批先进的青年知识分子开始寻求救国的新路。 1915年陈独秀创办《青年杂志》，后改名《新 青年》，高举“民主”和“科学”两面旗帜，猛 烈抨击腐朽的封建文化。胡适回国任北京大学教 授，立即投入了这场战斗。1918年胡适加入 《新青年》编辑部，很快成为主将。他所在的北 京大学和《新青年》编辑部，成为新文化运动的 主要阵地。
“一曰，须言之有物。二曰，不摹仿古人 。三曰，须讲求文法。四曰，不作无病之呻 吟。五曰，务去滥调套语。六曰，不用典。 七曰，不讲对仗。八曰，不避俗字俗语。” —《文学改良刍议》
即文学创作八不主义：一、不做言之无物 的文字；二、不做无病呻吟的文字；三、不 用典；四、不用套语滥调；五、不重对偶， 文须废骈诗须废律；六、不做不合文法的文 字；七、不模仿古人；八、不避俗话俗字。
陈独秀、胡适与新文化运动
课程作业课程名称：陈独秀、胡适与新文化运动任课教师：***作业题目：《新青年》对当时社会的影响院系专业：社会与政治学院政治学与行政学学号：S*********名：**日期： 2016.11.29《新青年》对当时社会的影响摘要：一份刊物的创世，引发一场伟大的历史事件，并对历史的发展、社会的进步产生巨大的推动作用，这在历史上是不多见的。
《新青年》以其与新文化运动及五四爱国运动紧密联系在一起并对中国现代社会的走向起着难以估量的作用。
具体说，《新青年》的开创，使它成为介绍新文化、新知识、新思想的园地。
在中国的近代，在一段时间在一定程度上，它反映了新文化知识分子的群体意志，成为中国思想的领导中心，开创了中国历史的新纪元。
本文仅就《新青年》谈一些自己的看法。
关键词：《新青年》新文化运动陈独秀一、《新青年》的创立《新青年》是在中国内忧外患极其严重的黑暗岁月诞生的。
1916年孙中山领导的辛亥革命是在资产阶级民主主义旗帜下进行的，它是中国人民长期以来对帝国主义及其走狗清朝政府郁积着的愤怒和仇恨的大爆发。
这次革命使统治中国二百六十多年的清朝政府在熊熊烈火中迅速地倒塌下去，“中华民国”在一片欣喜若狂的欢呼声中诞生。
人们沉醉在兴高采烈的狂欢中。
可是透过表面上热烈的景象，冷静地观察一下便不难看出：在这种现象背后却存在着严重的危机。
新生革命政权建立伊始，革命营垒内部便已呈现出一派分崩离析的混乱景象。
轰轰烈烈的一场大革命，只是赶走了皇帝，挂起了一块“中华民国”的招牌。
压在人民头上的封建军阀官僚政治机构，除换了个名称以外，几乎没有任何变动。
袁世凯窃国后，中国的封建势力与帝国主义相结合，掀起了尊孔复古的逆流，一时间，全国上下尊孔读经，祭孔祀天，熄灭了辛亥革命燃起的希望之火，黑暗重新笼罩大地。
在上述背景下，一些先进的中国人开始对辛亥革命的失败进行痛苦的反思。
当时出现了以陈独秀为代表的激进民主派知识分子。
他们认为辛亥革命之所以流产，在于只进行了政治革命，而未进行文化革命。
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浅议胡适与陈独秀在新文化运动中的作用。
马克思说过：“每一个社会时代都需要有自己的伟大人物，如果没有这样的人物，它就要创造出这样的任务来。
”“五四”正是这样一个“需要巨人并且产生了巨大”的时代，正如人类学家基尔兹所指出的，当一个社会产生了政治、经济危机，加上文化迷失方向的时候，那时最需要意识形态来拯救；而意识形态的传播与阐释，则必须发挥文化先驱的主体中介作用。
从某种意义上说，一代五四文化先驱者虽是作为“历史的人”的出现而存在，却发挥并创造了超越普通大众的“人的历史”的作用。
胡适曾自信地说：“白话文的局面若没有胡适之，陈独秀一班人，至少也得少出现二三十年。
”这是不可辩驳的历史事实：一场震惊中外的新文化运动由一班文化先驱者在短时间内轰轰烈烈地开展起来。
陈独秀、胡适等人成为新文化运动的核心人物。
他们提倡新文学，反对旧文学，提倡民主和科学，反对专制、愚昧、迷信。
在政治和思想上给了封建主义一次前所未有的沉重打击，动摇了封建思想的统治地位。
促进了中国人的觉醒，在思想界形成了一次新的思想解放潮流，也为五四运动的爆发奠定了思想基础，也推动了中国自然科学的发展，有利于文化的普及和繁荣。
1915年，陈独秀在上海创办《青年杂志》(后改为《新青年》)，高举“民主”和“科学”这两面旗帜，揭开了一场规模空前的新文化运动的序幕。
《新青年》和北大成为宣传新文化运动的主要阵地。
他期望培养出一代“意志顽狠、善干不屈、体魄强健、力抗自然、信赖本能、不依他人为活、顺性率真、不饰伪自文”的新国民。
陈独秀担任北大文校长时，发掘了包括胡适、周氏兄弟、钱去同等在内的一批《新青年》作者和北大文科教授，是新文化阵营的主要领导者和组织者。
他在创刊号上发表《敬告青年》一文，提出了民主和科学的口号，向封建主义及其意识形态发动了进攻。
人权就是民主，陈独秀提出了政治民主、经济民主、信仰民主、社会民主和伦理民主的主张，号召人们拿起民主这个武器和旧的意识形态进行斗争。
关于科学，陈独秀认为，不论什么事物，如果经科学和理性判断为不合于现今社会的，即令它是祖宗所遗留的圣贤所深爱的，政府所提倡的，都一文不值。
他还向青年提出六项希望，即“自主的而非奴隶的”，“进步的而非保守的”，“进取的而非退隐的”，“世界的而非锁国的”，“实利的而非虚文”，“科学的而非想象的”。
陈独秀在《新青年》上展开了青年人生观探讨，高举反对孔教、文学革命的大旗，发表抨击尊孔复古的文章，提出“打到孔家店”全面否定儒家学说；热情传播马克思主义；陈独秀本人又是一位富有感召力的思想家。
他提出了一系列对新文化运动具有震撼力的文化革新思想，制定了一系列富有影响的话题，将这一运动一波又一波地推向高潮，表现出一种激进的思想个性，这些为新文化运动拓展了一片辽阔的思想天地，使这一运动狂飙突进。
胡适是五四运动新文化运动的重要代表人物，他为以新文化取代旧文化打开了缺口，对于开展文学革命和创建新文学，起了重要的倡导和推进作用，胡适和以他为代表的一代启蒙大师的奋斗，使中国的思想和文化告别了一个旧时代，并且有力地开创了一个新时代，因此使他成为从古代中国向现代中国转变过程中一个最明显的标志。
新文化运动前夕，中国知识界正处于巨大的苦闷与矛盾冲突中。
梁启超和黄远庸对于士大夫政治的厌倦与疏离，并且将思想与知识的重心转向文学与学术，都预示了新文化运动的前进方向，在此时，由于旧知识于旧思想的失败，在中国思想界和知识界留下了一片巨大的空白。
而恰好，在这个世纪初的大规模留学运动之中已经成长起来的一代崭新的知识分子，他们在国外直接接受了西方的思
想、知识、文化。
这种与新的思想知识、文化及知识的冲突与震荡。
胡适明显倾向于精神自由、思想解放与个性发展的主张。
在五四时期，胡适发表的著名的《易卜生主义》一文，对于五四时期的个人主义话语做出了最有力的经典性的表达。
《易卜生主义》与周作人的《人的文学》一起在五四时期成为关于人解放与个人价值的探讨的重要文献，他们建立了一种崭新的社会伦理与价值的标准。
胡适一生致力于提倡科学，尤其致力于提倡科学方法。
他注重方法论，自觉地要为中国现代建立一种新的科学的思想方法与规范，他白话文运动的倡导中整理国故的实践都充分体现了科学和民主的精神。
他在《胡适文存》第一集的自序中说：“我的唯一目的是要提倡一种新的思想方法，要提倡一种注意事实服从证验的思想方法。
古文学的推翻，白话文的提倡，哲学史的研究，《红楼梦》、《水浒》的考证，一个‘了’字或‘们’字的历史，都只是这一个目的。
”胡适用现代西方科学实证主义对于中国传统朴学作出了新的现代的总结与解释，形成了现代新的学术方法与传统。
胡适的《中国哲学史大纲》的影响远远越出了中国哲学史学科的范围之外。
它对于整个中国现代学术思想都产生了深刻的影响。
它对于整个中国现代学术史来说，是一个重要的标志。
从文学革命、整理国故，到中西文化的讨论，胡适大体上都触及了许多就已被压在一般人心中不知“怎么样说才好”的问题，建立了孔思所说的“新典范”。
从中国现代思想学术史的广阔背景来看，胡适所倡导的白话文，新文学运动，中国古典小说考证以及新文化运动会不仅是对于旧传统的破坏，而且也是新传统的建立。
胡适代表了中国思想文化的一个新时代。